.jpg/440px-Complete-church-midnight-mass_(3135957575).jpg)
| Часть серии по |
| христианство |
|---|
 |
| Портал христианства |
Посещение церкви - основная религиозная практика для многих христиан ; некоторые христианские конфессии , такие как католическая церковь, требуют посещения церкви в День Господень (воскресенье); Вестминстерское исповедание проводится реформатской церквей и учит первый день Sabbatarianism , [2] Таким образом , провозглашая обязанность публичного богослужения в соответствии с десятью заповедями . [3] Точно так же Общие правила методистской церкви также требуют «соблюдения всех таинств Бога», включая «публичное поклонение Богу». [4] До 1791 г.Правительство Соединенного Королевства требуется участие в церковных службах в церкви Англии (маточного церкви Англиканской и состояние Церкви ) , по крайней мере два раза в год. [5] С этой целью все основные ветви христианства , однако, поощряют посещение церкви, при этом один христианский автор сформулировал следующие библейские императивы:
Библия говорит нам, что нам нужно встречаться с другими христианами, чтобы мы могли поклоняться Богу вместе с другими верующими и учиться Его Слову для нашего духовного роста ( Деяния 2:42 ; Евреям 10:25 ), но в ней конкретно не говорится, что мы должны встречаться в конкретная структура. Церковь - это место, где верующие могут любить друг друга ( 1 Иоанна 4:12 ), ободрять друг друга ( Евреям 3:13 ), «подстегивать» друг друга ( Евреям 10:24 ), служить друг другу ( Галатам 5:13 ), наставляйте друг друга ( Римлянам 15:14 ), уважайте друг друга ( Римлянам 12:10 ), будьте добры и сострадательны друг к другу ( Ефесянам 4:32 ). [6]
Лютеранская христианский богослов Бальтазар Münter заявил , что посещение церкви является «основой для христианской жизни» , как « христианская Библия и таинства служат основой для веры»; он также заявляет, что это важно для верующих, поскольку помогает предотвратить отступничество , а также предлагает « компанию другим верующим ». [7]
Согласно данным Европейского социального исследования 2012 года, около трети европейских христиан говорят, что они посещают службы один раз в месяц или чаще. [8] Напротив, около двух третей латиноамериканских христиан и, согласно Всемирному исследованию ценностей, около 90% африканских христиан (в Гане , Нигерии , Руанде , Южной Африке и Зимбабве ) заявили, что они регулярно посещают церковь. [8] The Gallup Internationalопрос, проведенный по телефону, показывает, что 37% американцев сообщают, что они посещают религиозные службы еженедельно или почти еженедельно в 2013 году. [9] Однако исследовательский центр Pew Research Center заявил, что наблюдается «резкое увеличение числа церквей». посещаемость двух самых значимых христианских праздников - Рождества и Пасхи ». [10] Таким образом, на Рождество ( главный праздник в англиканской общине , священный день в католической церкви и праздник в лютеранских церквях).), LifeWay Research обнаружила, что «шесть из 10 американцев обычно посещают церковь». [11] Страны, которые придерживаются или придерживаются политики государственного атеизма , активно препятствуют посещению церкви, часто преследуя христиан, продолжающих поклоняться. [12]
Статистика [ править ]
Gallup International , самостоятельной отчетности опрос , проведенный по телефону, указывает на то, что 37% американцев доклада , что они посещают религиозные службы еженедельно или почти каждую неделю в 2013 г. [9] самоотчетности опросов , проведенных в Интернете свидетельствуют о значительно ниже , еженедельно посещаемости, [ 14] и методы измерения, которые не полагаются на самооценку, оценивают еще более низкие показатели; Например, исследование 2005 года, опубликованное в Журнале научных исследований религии, показало, что только 22% американцев посещают службы еженедельно. [15] ). Это сопоставимо с другими странами утверждает , что такие , как 15% граждан Франции , 10% британских граждан , [16] 8,8% граждан Австралиии 5,6% голландских граждан . [17] В Великобритании в 2011 году средняя посещаемость англиканских церквей раз в неделю снизилась на 0,3% по сравнению с 2012 годом, что свидетельствует о стабилизации тенденции. [18] Ранее, начиная с 2000 года, средний показатель еженедельной посещаемости церкви в Великобритании падал на 1% ежегодно. В 2013 году исследовательский центр Pew Research Center сообщил, что 37% всех американцев еженедельно посещают церковь. [19] В свою очередь, Gallup оценил еженедельную посещаемость церкви американцами в 2013 году в 39%. [20]
Основываясь на данных за 1990–1991 годы, было подсчитано, что страной с самым высоким уровнем посещаемости церквей в мире была Нигерия (89%), а с самым низким - Советский Союз (2%). [21] Данные Нигерии заслуживают внимания, так как Нигерия очень разнообразна в религиозном отношении - 50,1% населения составляют мусульмане и 48,2% христиане. Государственные органы СССР, распущенные в 1991 году, препятствовали строительству церквей; у них были враждебные отношения с традиционными организованными религиями, и вместо этого они продвигали марксистско-ленинскую идеологию, которая поддерживала государственный атеизм . [22] [23] Опрос, проведенный журналом Época Magazine в 2005 году, показал, что 29% бразильцевеженедельно посещают церковь и указывают на то, что это меньше, чем в Соединенных Штатах, но выше, чем в Западной Европе и Японии, что действительно показывает, что вопреки распространенному мнению, бразильцы того времени действительно могли считаться религиозными людьми даже на практике ( хотя примечательно, что рост населения, объявившего исключительно нерелигиозным в общенациональных переписях, вырос примерно на 100% в период с 2000 по 2010 год и на 200% с 2000 по 2013 год, с 4% до 12%, а общая секуляризация также выросла среди этой части. населения, остававшегося религиозным). [24]
В 2006 году Financial Times (FT) / Harris Poll провели онлайн-опрос 12 507 взрослых старше 16 лет в Соединенных Штатах (было опрошено 2010 взрослых американцев) и пяти европейских странах (Франция, Италия, Германия, Великобритания и Испания). Опрос показал, что только 26% опрошенных посещали религиозные службы «каждую неделю или чаще», 9% ходили «один или два раза в месяц», 21% ходили «несколько раз в год», 3% ходили «раз в год». ", 22% ходили" реже одного раза в год ", а 18% никогда не посещали религиозные службы. Harris Interactive заявила, что величину ошибок невозможно оценить из-за ошибок выборки и систематической ошибки, связанной с отсутствием ответов . [25]Предыдущее почти идентичное исследование, проведенное Харрисом в 2003 году, показало, что только 26% опрошенных посещали религиозные службы «каждую неделю или чаще», 11% ходили «один или два раза в месяц», 19% ходили «несколько раз в год» 4. % пошли «один раз в год», 16% пошли «реже одного раза в год», а 25% никогда не посещали религиозные службы.
Расчет средней посещаемости церкви в выходные дни важен, поскольку он определяет размер данной церкви. Например, в США средняя посещаемость по выходным, превышающая 2000 человек, отделяет мега-церковь от большой, а средняя посещаемость по выходным от 51 до 300 человек определяет большую церковь; в то время как маленькая церковь - это церковь с посещаемостью менее 50 человек. [26] (Альтернативные определения, такие как домашняя церковь, простая церковь, преднамеренное сообщество, были предложены американской частной консалтинговой фирмой Barna Group . [27]Узкое определение постоянного посетителя церкви можно рассматривать как синоним посещения воскресной службы, в то время как широкое определение называет в качестве постоянного посетителя человека, который приходит в церковь в течение трех из восьми выходных. [28]
Посещаемость по странам [ править ]
Частота, с которой христиане посещают церковные службы, сильно различается во всем мире. В некоторых странах христиане часто посещают религиозные службы еженедельно, а в других - редко. Следующая статистика посещаемости в основном основана на опросах самооценки и может неточно отражать реальные цифры посещаемости.
Приведенные ниже статистические данные о посещаемости взяты из отчета Gallup за 2004 г., основанного на телефонных опросах, проводимых самоотчетами. Однако неясно, проводился ли опрос исключительно христиан в соответствующей стране или всего населения (включая нехристиан).
| Страна | Год | Посещаемость (%) |
|---|---|---|
 Австрия | 2004 г. | 18 % [56] |
 Кипр | 2004 г. | 22 % [56] |
 Дания | 2004 г. | 3 % [56] |
 Чехия | 2004 г. | 11 % [56] |
 Эстония | 2004 г. | 4 % [56] |
 Финляндия | 2004 г. | 5 % [56] |
 Греция | 2004 г. | 27 % [56] |
 Венгрия | 2004 г. | 12 % [56] |
 Ирландия | 2004 г. | 54 % [56] |
 Италия | 2004 г. | 31 % [56] |
 Латвия | 2004 г. | 7 % [56] |
 Литва | 2004 г. | 14 % [56] |
 Мальта | 2004 г. | 74 % [56] |
 Норвегия | 2002 г. | 3 % [57] |
 Польша | 2004 г. | 63 % [56] |
 Португалия | 2004 г. | 29 % [56] |
 Словакия | 2004 г. | 33 % [56] |
 Словения | 2004 г. | 18 % [56] |
 Испания | 2004 г. | 21 % [56] |
 Швеция | 2004 г. | 5 % [56] |
Исследование Европейского социального исследования, проведенное в 2008 году, показало, что следующие показатели респондентов никогда не посещали религиозные службы (за исключением особых случаев): [58]
| Процент | Страны |
|---|---|
| <10% | Кипр , Греция , Польша , Босния и Герцеговина  |
| 10-20% |  Хорватия , Италия , Украина  |
| 20-30% |  Турция , Португалия , Россия  |
| 30-40% | Эстония , Германия , Швеция |
| 40-50% |  Израиль , Испания , Нидерланды  |
| 50-60% |  Бельгия , Великобритания , Франция  |
| > 60% | Чехия |
Посещаемость штата США [ править ]
Частота, с которой взрослые посещают церковные службы, также варьируется в зависимости от штата в Соединенных Штатах Америки.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg){kind=link}
Демография [ править ]
Посещаемость церкви по-прежнему выше среди пожилых людей и чаще среди женщин. [60] [61] [62] Есть свидетельства того, что посещение церкви увязывается с пользой для здоровья. Исследовательский центр Pew , который проводит обширную исследовательскую и информационную программу Pew Forum по религии и общественная жизнь , связал регулярное посещение церкви счастья. [63] Несколько исследований связали посещение церкви со снижением риска болезни Альцгеймера . [64] Исследование, проведенное Ритой У. Лоу и Дэвидом А. Сбаррой, показало, что «было обнаружено, что посещение церкви имеет защитный эффект от появления проблем с настроением у пожилых людей». [65]Graham et al. обнаружили, что «была обнаружена закономерность более низкого систолического и диастолического артериального давления среди частых посетителей церкви по сравнению с нечастыми посетителями, что не было связано с возрастом, ожирением, курением сигарет или социально-экономическим статусом». [66] Оман Д. и др. обнаружили, что «у нечастых (никогда или реже чем раз в неделю) посетителей были значительно более высокие показатели смертности от кровообращения, рака, пищеварения и дыхания (p <0,05), но не смертности от внешних причин». [67] Что касается студентов, Glanville et al. обнаружили, что «посещение религиозных обрядов способствует более тесной взаимосвязи между поколениями, созданию дружеских сетей с более высокими образовательными ресурсами и нормами, а также внеклассному участию».[68] Исследования, проведенные вГарвардская школа общественного здравоохранения обнаружила, что «регулярное совместное посещение церковных служб снижает риск развода супружеской пары на поразительные 47 процентов». [69]
Социологический опрос 2018 года показал, что в Соединенных Штатах «избиратели Дональда Трампа, которые регулярно посещают церковь, более склонны, чем нерелигиозные избиратели Трампа, испытывать более теплые чувства к расовым и религиозным меньшинствам, более поддерживать иммиграцию и торговлю и быть более обеспокоенными о бедности ». [70] [71] Опрос Европейского Союза в 2005 году показал, что религиозные убеждения усиливаются с возрастом и выше среди женщин, тех, кто склоняется к правой политике , и тех, кто больше задумывается о философских и этических вопросах. [72] В частности, Институт Ионы задокументировал рост посещаемости церкви в Ирландии, несмотря на скандалы с сексуальным насилием, от которых страдала католическая церковь .[73] Некоторые предлагают [ кто? ] рост связан с последствиями экономического спада.
Исследования показывают, что существует взаимосвязь между посещаемостью церкви и уровнем образования. Например, согласно исследованию Pew Research, проведенному в 1996 году, примерно 34% бросивших школу посещали церковь в обычное воскресенье, в то время как 44% тех, кто закончил колледж или выше, ходили в церковь. [74]48% состоящих в браке людей посещают церковь в обычное воскресенье, по сравнению с 29% разведенных и 31% лиц, не состоявших в браке. Хотя вполне вероятно, что хорошо образованные и состоящие в браке люди чаще будут завышать посещаемость своей церкви, эти результаты, тем не менее, демонстрируют, что они сохранили более сильную принадлежность к церкви, чем другие американцы. В Соединенном Королевстве исследование 2018 года показало, что «студенты Оксфорда, Кембриджа и Дарема в два раза чаще совершают богослужение в воскресенье, чем население в целом» - в колледжах этих университетов имеется около пятидесяти шести часовен для поклонения. [75]
Влияние родителей [ править ]
Несколько исследований, проведенных в США и Европе, показали, что практика посещения церкви родителями, особенно отцами, может иметь большое влияние на формирование будущей практики посещения церкви их детьми.
В Швейцарии , то фертильность и семьи Обследование было заказано Федеральным статистическим управлением (Швейцария) , чтобы включить Швейцарию , чтобы принять участие в этом международном проекте , запущенном в ЕЭК ООН деятельности в области народонаселения . Опрос проводился с октября 1994 г. по май 1995 г., а его результаты были опубликованы в 2000 г. Советом Европы . Результаты репрезентативны для постоянно проживающего в Швейцарии населения в возрасте от 20 до 49 лет и представлены в таблице ниже. [76]
Вероисповедание в соответствии с практикой родителей (%)
| Практика родителей | Практика родителей | Практика детей | Практика детей | Практика детей |
|---|---|---|---|---|
| Отец | Мать | Обычный | Нерегулярный | Не практикующий |
| Обычный | Обычный | 32,8 | 41,4 | 25,8 |
| Обычный | Нерегулярный | 37,7 | 37,6 | 24,7 |
| Обычный | Не практикующий | 44,2 | 22,4 | 33,4 |
| Нерегулярный | Обычный | 3,4 | 58,6 | 38,0 |
| Нерегулярный | Нерегулярный | 7,8 | 60,8 | 31,4 |
| Нерегулярный | Не практикующий | 25,4 | 22,8 | 51,8 |
| Не практикующий | Обычный | 1.5 | 37,4 | 61,1 |
| Не практикующий | Нерегулярный | 2.3 | 37,8 | 59,9 |
| Не практикующий | Не практикующий | 4.6 | 14,7 | 80,7 |
Не практикующая мать с постоянным отцом увидит, как минимум две трети ее детей заканчивают в церкви. Напротив, не практикующий отец с обычной матерью увидит, что две трети его детей не ходят в церковь. Если его жена также нерегулярна, эта цифра возрастает до 80 процентов. [77] [78]
Американское исследование показало аналогичные результаты о влиянии отцов: [79]
- Когда оба родителя посещают воскресную школу , 72% детей посещают воскресную школу, когда вырастут.
- Когда только отец ходит в воскресную школу, 55% детей посещают ее, когда вырастут.
- Когда только мать ходит в воскресную школу, 15% детей посещают ее, когда вырастут.
- Когда ни один из родителей не посещает воскресную школу, только 6% детей посещают ее, когда вырастут.
Приглашения [ править ]
Исследование людей, проживающих в США и Канаде, показало, что «Девяносто шесть процентов невоцерковленных, по крайней мере, с некоторой долей вероятности будут посещать церковь, если их пригласят». [80] В июле 2018 года LifeWay Research обнаружило, что «почти две трети протестантских прихожан говорят, что они пригласили хотя бы одного человека посетить свою церковь за последние шесть месяцев». [81]
Тенденции [ править ]
Посещаемость церкви в развитых индустриальных обществах постепенно снижается, люди переходят от еженедельного к ежемесячному или праздничному посещению. Социологи объясняют эту тенденцию рядом причин, начиная с простой скуки во время службы и отсутствия мотивации, до несовместимости систем убеждений поколений и социальных изменений, приписываемых современности. [82] Исследования, проведенные в 65 различных странах, показали, что из 20 развитых индустриальных стран 16 продемонстрировали снижение ежемесячной посещаемости церкви. [83]
В статье, опубликованной в журнале Christianity Today Magazine в 2007 году, говорится, что в Америке посещаемость церкви с 1990-х годов оставалась стабильной. [84] Согласно Справочнику по социологии религии, 50% американцев ответили, что Бог очень важен в их жизни, по сравнению с 40% ирландцев, 28% канадцев, 26% испанцев, 21% австралийцев и 10% французов. [85]
Процент американцев, регулярно посещающих религиозные службы, со временем колебался, но в настоящее время находится на низком уровне. [86] Согласно опросам Gallup Poll , годовая совокупность тех, кто ответил «да» на вопрос «Посещали ли вы сами церковь или синагогу за последние семь дней или нет?» составлял 36% в 2014, 2015 и 2016 годах. [87] Это очень давний вопрос Gallup: «В 1939 году, когда Gallup впервые задал этот вопрос, 41% сказали« да ». Этот процент упал до 37% в 1940 году и вырос до 39% в 1950 году. Он продолжал расти, достигнув 49% в нескольких точках 1950-х годов. Затем посещаемость стабилизировалась до 40% на десятилетия, а затем упала до 36. % », начиная с 2014 года. [86]
Снижение посещаемости церкви более заметно в развитых европейских странах, где предполагается, что светская культура преобладает над интересом к религии. В Польше посещаемость церкви снизилась с более чем 50% в 1979 г. до 40% в 2012 г. [88]
Критика [ править ]
В начале 1990-х американские социологи Кирк Хэдэвей, Пенни Марлер и Марк Чавес обнаружили, что еженедельная посещаемость протестантских и католических церквей в одном сельском округе Огайо составляла всего около 20%, в то время как посещаемость церкви по самооценкам составляла 36%. [89] Следующие исследования подтвердили давно подозреваемый разрыв между фактическим и самоотчетным посещением церкви. [90] [91] Исследователи опасались обвинять репортеров в нечестности, поскольку в ходе исследования они обнаружили, что те, кто слишком много сообщают, делают это в основном для того, чтобы поддерживать восприятие себя как «воцерковленных» американцев, а не потому, что они боятся показать интервьюеру, что они «плохие христиане». [92]Полученные данные указывают на более серьезную проблему, поскольку многие люди в мире могут завышать сведения о посещаемости церкви из-за своего самовосприятия и идентичности посещающих церковь людей, что указывает на определенный психологический аспект завышенной посещаемости церкви. Хотя опросы посещения церкви направлены на изучение религиозного поведения, многие респонденты рассматривают их как вопросы об их идентичности. Это особенно верно среди американцев, считающих себя «постоянными прихожанами». [93] [94]
См. Также [ править ]
- христианская церковь
- Христианская конфессия
- Церковная служба
- Служба поклонения
- Джумуа (мусульманское еженедельное молитвенное собрание)
- Шаббат (еврейский еженедельный день отдыха)
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e f g h Первоначальный опрос для этой страны включал нехристиан. Чтобы определить ценность только для христиан, посещаемость была разделена на процент христиан в стране с использованием таблицы религиозного состава Pew Research за 2010 год. [40] [31]
- ^ Первоисточником была необработанная недельная посещаемость. Для определения процента посещаемость была разделена на количество христиан в Бельгии с использованием самых последних данных. [49]
Ссылки [ править ]
- ^ Jespersen, Кнуд СП (21 июня 2011). История Дании . Международное высшее образование Macmillan. п. 91. ISBN 9780230344174.
Совершенно нормально пойти в церковь в канун Рождества, и многие люди любят праздновать крещение или свадьбу в церкви. Церковь особенно важна в конце жизни; до сих пор большинство похорон по-прежнему проводится в церкви служителем.
- ^ Уигли, Джон (1980). Взлет и падение викторианского воскресенья . Издательство Манчестерского университета. п. 800. ISBN 9780719007941.
После формулировки Вестминстерского вероисповедания быстро укоренилось и полноценное саббатарианство, которое было воплощено в Законе 1661 года, затем распространилось на север и запад, когда после '46 были открыты Хайлендс, в течение которого доктрина потеряла свою первоначальную силу и энергия в низинах.
- ^ МакКим, Дональд К. (2011). Больше пресвитерианских вопросов, больше пресвитерианских ответов: изучение христианской веры . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 72. ISBN 9780664503086.
Вестминстерское исповедание призывает строго соблюдать День Господень как день отдыха и поклонения, вдали от «дел, слов и мыслей» о «мирских занятиях и развлечениях». Все время должно быть посвящено «публичным и частным упражнениям [Богу] поклонения, а также обязанностям необходимости и милосердия» ( BC 6.119). В Соединенных Штатах многие «синие законы», касающиеся воскресенья, возникли из этого общего предписания, соблюдаемого американскими пуританами реформатской традиции.
- ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (24 сентября 2009 г.). Оксфордский справочник методистских исследований . ОУП Оксфорд. п. 253. ISBN. 9780191607431.
- ↑ День, Кэти (26 сентября 2014 г.). Образцы брака Уилтшира 1754-1914: географическая мобильность, двоюродный брак и незаконность . Издательство Кембриджских ученых. п. 198. ISBN 9781443867924.
Посещение англиканской церковной службы не реже двух раз в год было законным требованием для всех людей до 1791 года, и некоторые прихожане выдерживали минимальное требование посещения церкви, чтобы избежать штрафа.
- ^ Майкл Houdmann, S. (24 апреля 2014). Есть вопросы? Ответы на библейские вопросы . п. 180. ISBN 9781490832739.
- ^ Руса, Merethe (2013-03-08). Просвещенная проповедь: авторство Бальтазара Мюнтера 1772–1793 . Brill Academic Publishers . п. 99. ISBN 9789004249899.
- ^ а б Христианство и посещение церкви
- ^ a b «Религия: исторические тенденции Gallup» . www.gallup.com . Gallup, Inc . Проверено 29 августа 2015 года .
- ^ Kuriakose, Noble (18 апреля 2014). «Когда приближается Пасха и Рождество, все больше американцев ищут в Интернете слово« церковь » » . Pew Research Center . Проверено 27 декабря +2016 .
- ^ Stetzer, Ed (14 декабря 2015). «Каково посещение церкви во время Рождества? Новые данные исследования LifeWay» . Христианство сегодня . Проверено 27 декабря +2016 .
- ^ Афина Magazine, вопросы 41-55 . Ассоциация международных исследований. 1991. стр. 86.
Оно также сократилось в результате испытаний, «как огнем», десятилетий тоталитарного государственного атеизма, когда простое исповедание христианской веры автоматически причисляло человека к диссидентству, а посещение церкви нередко было первым шагом к мученичеству.
- ^ Живая Церковь, Том 138 . Компания Морхаус-Горхэм. 1959. с. 221.
Был отмечен случай за случаем, когда посещаемость приходской церкви увеличивалась вдвое, втрое, а в некоторых случаях в четыре раза на всех службах в Пепельную среду.
По мере того как шли недели Великого поста, продолжали поступать сообщения о том, что посещаемость всех служб во время Великого поста была намного больше, чем в любой другой период в истории многих церквей.
- ^ Гроссман, Кэти Линн (2014-05-17). «Опрос: американцы распространяют правду о посещении церкви» . Служба религиозных новостей . ООО «Новости религии» . Проверено 29 августа 2015 года .
- ^ Hadaway, С. Кирк; Марлер, Пенни Лонг (2005). «Сколько американцев посещают богослужения каждую неделю? Альтернативный подход к оценке». Журнал научного изучения религии . 44 (3): 307–22. DOI : 10.1111 / j.1468-5906.2005.00288.x . JSTOR 3590599 .
- ↑ Каждый десятый посещает церковный еженедельник BBC News .
- ^ NCLS публикует последние оценки посещаемости церкви . Национальный обзор церковной жизни, пресс-релиз .
- ^ Бейкер, Дэвид. Новые цифры посещаемости церкви - складываются ли цифры? Комментарий , 16 мая 2013 г.
- ^ Липка, Майкл. Что говорят опросы о посещаемости богослужений и почему некоторые остаются дома . Pewresearch.org , 13 сентября 2013 г.
- ^ Церковь посещаемость Сегодня Похожа на 1940 - е годы архивации 2014-01-22 в Wayback Machine . Gallup , 19 января 2014 г.
- ^ Сколько людей за пределами Северной Америки регулярно посещают религиозные службы?
- ^ Bourdeaux, Майкл (2002). Восточная Европа, Россия и Центральная Азия 2003 . Тейлор и Фрэнсис . п. 46. ISBN 9781857431377.
Эксперимент по насильственному насаждению госатеизма (государственного атеизма) в СССР длился всего 70 лет. До первого Указа Ленина - Владимира Ильича Ульянова о разделении церкви и государства от января 1918 года ни одно правительство в истории не стремилось навязывать систему, которая отвергала бы все формы религии.
- ^ Бруггер, Винфрид (2007). «О соотношении структурных норм и конституционных прав в церковно-государственных отношениях». У Бруггера, Винфрида; Караянни, Майкл (ред.). Религия в общественной сфере: сравнительный анализ немецкого, израильского, американского и международного права . Beiträge zum ausländischen öffentlichen Recht und Völkerrecht. 190 . С. 21–86. DOI : 10.1007 / 978-3-540-73357-7_2 . ISBN 978-3-540-73355-3.
- ^ Época - O brasileiro em números (на португальском языке). Архивировано 29 октября 2013 г. в Wayback Machine.
- ^ "Религиозные взгляды и убеждения сильно различаются в зависимости от страны, согласно последним данным Financial Times / Harris Poll" . Harrisinteractive.com. 2006-12-20. Архивировано из оригинала на 2012-05-23 . Проверено 17 марта 2012 .
- ^ Размеры церкви . США Church.org . Доступ 19 января 2014 г.
- ^ Новой статистика по церковной посещаемости и избегание Архивированных 2014-01-20 в Archive.today . Barna Group , 3 марта 2008 г.
- ^ Барнс, Ребекка и Линди Лоури. 7 поразительных фактов: пристальный взгляд на посещаемость церкви в Америке . Churchleaders.com . Доступ 19 января 2014 г.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r "Терпимость и напряжение: христианство и ислам в Африке к югу от Сахары" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 30 апреля 2018 года . Проверено 9 февраля 2017 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т [1]
- ^ a b c d e f Проект глобального отношения Pew Research Spring 2013 Topline, стр. 130
- ^ «Миссии людям Восточной Азии» . omf.org . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» . pewforum.org . Pew Research Center . 10 мая 2017 года.
- ^ [2]
- ↑ Религиозно разделенное общество Израиля
- ^ [3]
- ^ The Independent | Census обнаруживает все более стареющее население, ходящее в церковь; только 36,1% католиков посещают мессу
- ^ "После Фрэнсиса: каково будущее церкви в Ирландии?" . RTE. 23 августа 2018 . Дата обращения 2 октября 2019 .
- ^ https://caucasbarometer.org/en/cb2017am/RELSERV/
- ^ Религиозное сочинение по странам, 2010-2050 гг.
- ^ «Заметки о международной массовой посещаемости» . georgetown.edu . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (pdf) . pewresearch.org . Проверено 12 апреля 2020 . [ требуется страница ]
- ^ Centro de Investigaciones Sociológicas (Центр социологических исследований) (октябрь 2019 г.). «Macrobarómetro de Octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones generales y residence en España, nacional (con Ceuta y Melilla)» (PDF) (на испанском языке). п. 77 . Проверено 4 февраля 2020 года . Был задан вопрос «¿Cómo se define Ud. En materia Religiosa: católico / a Practicante, católico / a no Practicante, creyente de otra Religión, agnóstico / a, indiferente o no creyente, o ateo / a?», Использовался вес. "PESOCCAA", который отражает численность населения автономных сообществ Испании .
- ^ https://www.dn.pt/portugal/norte/missas-dominicais-perderam-23-mil-fieis-desde-2001-2376179.html
- ^ Маллимак, Фортунато; Хименес Беливо, Вероника; Эскивель, Хуан Крус; Ирразабаль, Габриэла (2019). "Sociedad y Religión en Movimiento. Segunda Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitude Religiosas en la Argentina" (PDF) (на испанском языке). Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL). КОНИКЕТ . ISSN 1515-7466 . Проверено 19 ноября 2019 года .
- ^ "Посещаемость церкви в упадке" . cbs.nl . 2013-12-23 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ «Массовая посещаемость в Канаде увеличивается более чем вдвое в день Рождества, как показывает опрос» . 20 декабря 2016 г.
- ^ a b c Проект глобального отношения Pew Research Spring 2011 Topline, стр. 104
- ^ Евробарометр 393: Дискриминация в ЕС в 2012 году (PDF) . Европейская комиссия. С. 233–234 . Проверено 29 декабря 2015 года .
- ^ 7 procent nog wekelijks naar de mis , Nieuwsblad , 9 июля 2008 г.
- ^ Британские социальные отношения 36 (PDF) . Национальный центр социальных исследований 2019. стр. 25 . Дата обращения 7 ноября 2019 .
- ^ Вилландер, Эрика. «Религиозный ландшафт Швеции» (PDF) . www.myndighetensst.se . п. 27 . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ "Hvor mange aktive kristne finnes i Norge?" [Сколько активных христиан в Норвегии?]. idag.no (на норвежском языке). 2004-12-05. Архивировано из "оригинала 24.07.2011.
- ^ "Comunidades de Fe en Cuba: Primera parte de la serie de fondo de WOLA sobre la Religión en Cuba" [Сообщества веры на Кубе: первая часть справочной серии WOLA о религии на Кубе]. wola.org (на испанском языке). 2012-03-26 . Проверено 11 апреля 2020 .
- ^ Расмусс, Мортен (2008-06-10). "Kun 2,4 procent går i kirke hver uge" [Только 2,4 процента посещают церковь каждую неделю]. kristeligt-dagblad.dk (на датском) . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Религия в Европе: Доверие не заполняет скамьи , Gallup , 21 сентября 2004 г.
- ^ Норвегия: Посещение церкви .
- ^ В каких европейских странах люди реже всего посещают религиозные службы? The Economist , 9 августа 2010 г. На основе европейского социального исследования .
- ^ [4]
- ^ Гендерный профиль посетителей церкви . 2013 NCLS Research .
- ^ Демографические данные посетителя . 2013 NCLS Research .
- ^ «Молодые американцы более лояльны к религии, чем бумеры» . Рейтер . 2010-08-06.
- ^ Как доход и посещаемость церкви влияют на счастье . Pewsocialtrends.org , 3 ноября 2010 г.
- ↑ Посещение церкви помогает бороться с депрессией, результаты исследований , газета Англиканской церкви , 28 мая 2010 г., стр. 7.
- ^ Закон, RW; Сбарра, Д.А. (2009). «Влияние посещения церкви и семейного положения на продольные траектории депрессивного настроения среди пожилых людей». Журнал старения и здоровья . 21 (6): 803–23. DOI : 10.1177 / 0898264309338300 . PMID 19535821 .
- ^ Грэм, TW; Kaplan, BH; Корнони-Хантли, JC; Джеймс, SA; Беккер, С; Hames, CG; Гейден, S (1978). «Частота посещения церкви и повышение артериального давления». Журнал поведенческой медицины . 1 (1): 37–43. DOI : 10.1007 / bf00846585 . PMID 556112 .
- ^ Оман, D; Kurata, JH; Strawbridge, WJ; Коэн, RD (2002). «Религиозная посещаемость и причина смерти старше 31 года». Международный журнал психиатрии в медицине . 32 (1): 69–89. DOI : 10,2190 / rjy7-crr1-hcw5-xveg . PMID 12075917 .
- ^ Гланвилл, Дженнифер L .; Сиккинк, Дэвид; Эрнандес, Эдвин И. (2008). «Религиозная вовлеченность и образовательные результаты: роль социального капитала и внеклассного участия». Sociological Quarterly . 49 (1): 105–37. DOI : 10.1111 / j.1533-8525.2007.00108.x . JSTOR 40220059 .
- Рианна Стэнтон, Гленн (22 марта 2018 г.). «Снижает ли вера риск развода?» . Институт Уизерспуна . Проверено 1 апреля 2018 года .
Совсем недавно исследование, проведенное Гарвардской школой общественного здравоохранения, показало, что регулярное совместное посещение церковных служб снижает риск развода супружеской пары на поразительные 47 процентов. Они сообщают, что многие исследования дают аналогичные результаты, в пределах от 30 до 50 процентов снижения риска развода. К счастью, это в основном относится к парам белых, чернокожих, азиатских и латиноамериканцев.
- ^ Ekins, Эмили (5 февраля 2019). «Религиозные избиратели козыря: как вера снижает отношение к иммиграции, расе и идентичности» . Институт Катона . Проверено 21 февраля 2020 года .
- ^ Ekins, Эмили (24 сентября 2018). «Как вера снижает отношение к иммиграции, расе и идентичности» . RealClearReligion .
- ^ «Евробарометр 225: Социальные ценности, наука и технологии» (PDF) . Евростат . 2005 . Проверено 21 июля 2007 .
- ^ Пресс - релиз от Йона института , 2 ноября 2009 года .
- ^ Обзор религии и политики, 1996 . Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA) . Доступ 19 января 2014 г.
- ↑ Берджесс, Кая (28 марта 2018 г.). «Святее тебя: студенты, скорее всего, будут посещать церковь» . The Times .
- ^ Вернер Хауг; Филипп Ваннер (январь 2000 г.). «IV. Демографические характеристики языковых и религиозных групп в Швейцарии» . Демографические характеристики национальных меньшинств в некоторых европейских государствах . Демографические исследования № 31. Том 2. Германия: Совет Европы. п. 154. ISBN 978-92-871-4159-0. Проверено 12 ноября 2013 года .
- ↑ Low, Робби (июнь 2003 г.). «Правда о мужчинах и церкви» . Пробирный камень . Братство Святого Иакова. 16 (5) . Проверено 1 декабря 2013 .
- ↑ Иган, Ричард (сентябрь 2002 г.). «Посещаемость церкви: семья, феминизм и снижение роли отцовства» . AD2000 . 15 (8). Архивировано из оригинала на 2016-12-30 . Проверено 30 декабря 2016 .
- ^ Брюс, Роберт; Брюс, Дебра Фулгам (1996). Станьте духовными соратниками со своим ребенком . Нэшвилл: Broadman & Holman Publishers. п. 52. ISBN 978-0-8054-6269-2.
- ^ Райнер, Томас. «Десять сюрпризов о невоцерковленных» . Христианство сегодня .
- ^ Smietana, Боб (12 июля 2018). «Две трети прихожан кого-то пригласили в церковь» . LifeWay Research.
- ^ Почему люди не ходят в церковь ... . Доступ осуществлен через Интернет-архивы 19 января 2014 г.
- ^ Инглхарт, Рональд; Бейкер, Уэйн Э. (2000). «Модернизация, культурные изменения и сохранение традиционных ценностей» (PDF) . Американский социологический обзор . 65 (1): 19–51. DOI : 10.2307 / 2657288 . JSTOR 2657288 .
- ^ Хантер Бейкер. Снижается посещаемость церкви? , 11 августа 2007 г.
- ^ Диллон, Мишель. Справочник по социологии религии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2003 г., стр. 90.
- ^ a b Фрэнк Ньюпорт, Пять ключевых выводов о религии в США , опрос Gallup (23 декабря 2017 г.).
- ↑ Religion , Gallup Poll (последний доступ 12 мая 2017 г.).
- ^ "Praktyki niedzielne Polaków (доминиканты)" . iskk.pl . Архивировано из оригинала на 2015-12-22 . Проверено 21 декабря 2015 .
- ^ Hadaway, С. Кирк; Марлер, Пенни Лонг; Чавес, Марк (декабрь 1993 г.). «Чего не показывают опросы: более пристальный взгляд на посещаемость церкви в США» (PDF) . Американский социологический обзор . 58 (6): 741–52. DOI : 10.2307 / 2095948 . JSTOR 2095948 .
- ^ Hadaway, С. Кирк; Марлер, Пенни Лонг (6 мая 1998 г.). «Вы действительно ходили в церковь на этой неделе? По данным опроса» . Христианский век . 115 (14): 472–5. Архивировано из оригинального 16 апреля 2012 года . Проверено 19 января 2014 года .
- ^ Hadaway, С. Кирк; Марлер, Пенни Лонг; Чавес, Марк (февраль 1998 г.). «Завышение количества посещений церкви в Америке: свидетельство, требующее того же вердикта» (PDF) . Американский социологический обзор . 63 (1): 122–30. DOI : 10.2307 / 2657484 . JSTOR 2657484 .
- ^ Марлер, Пенни Лонг; Хэдауэй, К. Кирк (1999). «Проверка разрыва посещаемости в консервативной церкви». Социология религии . 60 (2): 175–86. DOI : 10.2307 / 3711747 . JSTOR 3711747 .
- ^ Церковь Посещение Gap: взгляд на двух предыдущих исследованиях , чьи выводы должны быть приняты более серьезно Архивировано 2013-11-30 в Wayback Machine . Новости и заметки Хартфордского института религиозных исследований , Vol. IV, №1.
- ^ Pew Research: Обзор религиозного ландшафта . [ мертвая ссылка ] [ требуется полная ссылка ]
