Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из обычного фикха )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джафари юриспруденция ( арабская : الفقه الجعفري , также пишется Jafarite ), Джафари школа или Джафари фикй [примечание A] , это школа правоведения ( фикх ) в Twelver и Низарях [1] шиитский ислам , названный в честь шестого имама , Ja» далеко ас-Садик . [2] В Иране юриспруденция Джафари закреплена в конституции . [3]

Она отличается от преобладающих мазхабов в суннитском юриспруденции в своей зависимости от иджтихада , а также по вопросам наследования, религиозных налогов, торговли, личного статуса, и разрешительная временного брака или мут'а . [4] С 1959 года юриспруденция Джафари получила статус «пятой школы» наряду с четырьмя суннитскими школами Университетом Азхар . [5] Кроме того, это один из восьми признанных мазхабов, перечисленных в Амманском послании 2004 года иорданским монархом и с тех пор одобренный Садиком аль-Махди , бывшим премьер-министром Судана .[6]

Филиалы [ править ]

Джафари среди других шиитских ветвей (зеленым)

Усули [ править ]

Эта школа мысли использует иджтихад , принимая аргументированную аргументацию в поисках законов ислама. Usulis подчеркнуть роль муджтахид , который был способен самостоятельно интерпретировать священные источники в качестве посредника в Скрытого Имама , как и , таким образом , служить в качестве руководства для сообщества. Это означало, что юридические толкования оставались гибкими, чтобы учитывать меняющиеся условия и динамику времени. [7] Эта школа мысли преобладает среди большинства шиитов.

Аятолла Рухолла Хомейни подчеркнул, что юриспруденция Джафари основана на признании того, что эпистемология находится под влиянием субъективности . Соответственно, юриспруденция Джафари утверждает, что условный фикх (объективный) и динамический фикх (субъективный). Посредством динамического фикха, обсуждаемого в знаменитом тексте Джавахер-ал-Калема (арабский: جواهر الكلم ), нужно учитывать понятие времени, эпохи и возраста (арабский: زمان ), а также понятие места, местоположения. и место проведения (арабский: مکان), Поскольку эти измерения мысли и реальности влияют на процесс толкования, понимания и извлечения смысла из заповедей. [8]

Ахбари [ править ]

Эта школа мысли придерживается ограничительного подхода к иджтихаду . Эта школа сейчас почти вымерла; осталось очень мало последователей. Некоторые неоахбарии появились на Индийском субконтиненте, но они не принадлежат к старому движению Ахбари в Бахрейне. [7]

См. Также [ править ]

  • Джафари (значения)
  • Бада

Двенадцати, наряду с другими шиитскими сектами, такими как Зайди , отвергают предопределение. [9] [10] [11] [12] Это убеждение дополнительно подчеркивается шиитской концепцией Бада ' , которая гласит, что Бог не установил определенный курс для истории человечества. Вместо этого Бог может изменить ход человеческой истории, если сочтет нужным.

  • Никах Мута

Никах муттах ( арабский : نكاح المتعة ), «это тип брака, используемый в шиитском исламе двунадесятников , где продолжительность брака и приданое должны быть указаны и согласованы заранее. [13] [14] ( p242 ) [ 15] ( стр. 47–53 ). Это частный договор, заключенный в устной или письменной форме. Требуется заявление о намерении вступить в брак и согласие с условиями (как в никах ). Заидитские шииты , исмаилитские шииты и суннитские мусульмане не практикуют временный брак.

  • Такия

В шиитском исламе , ТАКИЯ ( تقیة taqiyyah / taqīyah ) является одной из форм религиозной завесы, [16] или юридическое устроение чего верующий человек может отрицать свою веру или совершить иной незаконные или богохульные действия, особенно в то время как они находятся в страхе или в опасности значительного преследования. [17] Когда-то источником этого понимания является аль-Кафи. [18]

Эта практика была подчеркнута в шиитском исламе, когда приверженцы могут скрывать свою религию, когда они находятся под угрозой, преследованием или принуждением. [19] Такия была разработана для защиты шиитов, которые обычно находились в меньшинстве и находились под давлением, а мусульмане-шииты, как преследуемое меньшинство, прибегали к лицемерию со времен михны (преследования) под властью Аль-Мамуна в 9 -м веке. века, в то время как политически доминирующие сунниты редко считали необходимым прибегать к лицемерию. [20]

См. Также [ править ]

  • Очерк ислама
  • Четыре школы суннитской юриспруденции
    • Ханафи
    • Ханбали
    • Малики
    • Шафи'и

Заметки [ править ]

  • ^ A На арабском языке:جعفري,строгая транскрипция:Jaʻfarīилиafarī,/ d͡ʒaʕfariː /; от имени:جعفر,Джафара/Ǧa'far,/ d͡ʒaʕfar /.
  1. ^ "Письмо Его Высочества Ага Хана" . Проверено 22 октября 2020 года .
  2. ^ Джон Корриган, Фредерик Денни, Мартин С. Джаффи, Карлос Эйре (2011). Евреи, христиане, мусульмане: сравнительное введение в монотеистические религии . Издательство Кембриджского университета. 978-0205026340.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  3. ^ http://ijtihadnet.com/book-islamic-law-according-jafari-school-jurisprudence-vol-2/
  4. Перейти ↑ Nasr, Vali (2006), The Shia Revival , Norton, p. 69
  5. ^ Джафари: Shii правовая мысль и юриспруденция
  6. Хасан Ахмед Ибрагим, «Обзор исламского дискурса ас-Садика аль-Мадхи». Взято из The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thief , p. 172. Ed. Ибрагим Абу-Раби. Хобокен : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 9781405178488 
  7. ^ a b Оксфордский краткий политический словарь , 2003: 487.
  8. ^ صحيفه نور
  9. ^ Ризви, Сайид Саид Ахтар Потребность в религии стр. 14.
  10. ^ Флориан Поль, Флориан. Исламские верования, обычаи и культуры , Marshall Cavendish Corporation, стр. 137.
  11. ^ Грир, Чарльз Дуглас. Религии человека с. 239.
  12. ^ , Ризви, ШМ; Рой, Шибани; Датта BB Мусульмане с. 20.
  13. ^ Берг Х. Метод и теория в изучении исламского происхождения , стр. 165 Brill 2003 ISBN 9004126023 , 9789004126022. Доступно в Google Книгах, 15 марта 2014 г. 
  14. ^ Хьюз Т. Словарь ислама, стр. 424 Asian Educational Services, 1 декабря 1995 г. По состоянию на 15 апреля 2014 г.
  15. ^ Поль, Флориан. «Мусульманский мир: современные мусульманские общества». стр. 50 Marshall Cavendish, 2010. ISBN 0761479279 , 1780761479277, доступ в Google Книги 15 марта 2014 г. 
  16. ^ Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. С. 39, 183. ISBN 978-0-300-03531-5.
  17. ^ Стюарт, Девин. «Ислам в Испании после Реконкисты» . Учебные материалы . Центр ближневосточных исследований Акопа Кеворкяна при Нью-Йоркском университете . Проверено 6 августа 2012 года .
  18. ^ аль-Кафи Том 2 . Нью-Йорк: Исламская семинария, Inc., январь 2015 г. стр. Глава 93. ISBN 978-0-9914308-8-8.
  19. ^ "Такия" . Оксфордский словарь ислама . Джон Л. Эспозито, изд. Издательство Оксфордского университета. 2003. Проверено 25 мая 2011 г.
  20. ^ Virani, Shafique Н. (2009). Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 47f. ISBN 978-0-19-531173-0.

Ссылки [ править ]

  • Маклин, Иэн; Макмиллан, Алистер (ред.) (2003). Оксфордский краткий политический словарь (2-е изд.). Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-280276-3. OCLC  464816415 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • «Джафари: правовая мысль и юриспруденция шиитов» от Oxford Islamic Studies Online.
  • Джафари фикх
  • Школа Джафари
  • Некоторые из книг по законам шиитского ислама
  • Исламские законы Г.А. Сайида Абулкасима аль-Хойи
  • Исламские законы Г.А. Фазеля Ленкорани
  • Исламские законы Г.А. Сайеда Али аль-Хусайни Сестани
  • На пути к пониманию шиитских авторитетных источников