| Часть серии о |
| Восточная Православная Церковь |
|---|
 |
| Обзор |
Восточная православная церковная архитектура представляет собой особую узнаваемую семью стилей церковной архитектуры . Эти стили разделяют кластер основных сходств, будучи под влиянием общего наследия византийской архитектуры из Восточной Римской империи . Некоторые стили стали ассоциироваться с особыми традициями одного конкретного автокефального православного патриархата , тогда как другие более широко используются в Восточной православной церкви .
Эти архитектурные стили оказали существенное влияние на культуры за пределами Восточного Православия; особенно в архитектуре исламских мечетей , [1] но также в некоторой степени в западных церквях .
История [ править ]
Разделяя многие традиции, восточное христианство и западное христианство с самого начала начали расходиться друг с другом. В то время как базилика , зал с длинными проходами с апсидой на одном конце, была наиболее распространенной формой на Западе, более компактный централизованный стиль стал преобладать на Востоке.
Эти церкви изначально были « мучениками », сосредоточенными на гробницах святых - в частности, мучеников , погибших во время гонений, которые полностью закончились только с обращением императора Константина . Они копировали языческие гробницы и были покрыты куполом, который символизировал небеса . Центральный купол тогда часто был окружен структурами в четырех точках компаса, образующими крестообразную форму - они сами часто были увенчаны башнями или куполами. Централизованные и базиликовые структуры иногда совмещались, как в церкви Святой Софии в Константинополе . Базиликанский восточный конец тогда позволил возвестииконостас , ширма, на которую вешают иконы и которая скрывает алтарь от молящихся, за исключением тех мест на литургии, когда его двери открыты.
Вариант формы централизованной церкви был разработан в России и приобрел известность в 16 веке. Здесь купол был заменен на гораздо более тонкую и высокую шатровую или коническую крышу, которая, как говорят, возникла из-за того, что снег не оставался на крышах. Одним из лучших примеров таких церквей с шатрами является собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве .
Долгое время искусство архитектуры было в первую очередь связано с дизайном церквей и аристократических дворцов , поэтому эволюция православных церквей представляет собой большую часть истории византийской архитектуры и русской архитектуры . Более подробная информация представлена в этих статьях.
В отличие от западной христианской архитектуры с ее тенденциями современности (см., Например, Ливерпульский кафедральный собор или Нотр-Дам-дю-О ), православный архитектурный стиль остается в значительной степени консервативным и традиционным. Одно заметное и архитектурно важное исключение - это проект Фрэнка Ллойда Райта Греческой православной церкви Благовещения в Воватозе , штат Висконсин , США.
Архиепископский Собор Святой Троицы в Нью - Йорке Верхний Ист - Сайд является крупнейшей православной церковью в Западном полушарии . [2]
Терминология [ править ]
В русском языке ( по аналогии с другими языками восточнославянских ) общего назначения слово «церковь» является церьковь (церковь). Когда говорят в возвышенном смысле, термин khram (Храм), « храм », используется для обозначения церковного здания , как Храм Бога Khram Bozhy (Храм божий). Слова «церковь» и «храм» в данном случае взаимозаменяемы; однако термин «церковь» ( греч . : εκκλησία ) гораздо чаще встречается в английском языке. Термин «храм» ( греч . Ναός ) также обычно применяется к более крупным церквям.Некоторые известные церкви, которые иногда называют храмами, включаютСобор Святой Софии , Храм Василия Блаженного , Храм Христа Спасителя , Храм Святого Саввы .
Некоторые церкви имеют особый статус и называются собором (или соборным храмом), от древнерусского слова , означающего «собрание» ( другие значения см. В соборе ). По-гречески епархиальные престолы называются καθεδρικός ναός. В русском языке , собор является «Собором» (русский: кафедральный собор, kafedralny Собору ). Сиденье Патриарха называется «патриархальный Собором» (Патриарший собор, Patriarshiy Собор ) главная церковью в монастыре также можно назвать «Собором». Если епископ строит новый собор для своей кафедры, старая церковь сохраняет статус собора. Статус собора может быть присвоен только Патриархом.
Основная церковь в монастыре называется католиконом и может быть зарезервирована для основных служб, а меньшие службы совершаются в других церквях монастыря.
Церковь, независимая от местной епархии , называется ставропигиальным собором (греч. Stauropegia означает «крестное восхождение»). Например, патриархальные соборы ставропигиальные.
Другой вид внепархиальных церквей - домашние церкви , принадлежащие домашнему хозяйству.
Архитектура [ править ]
Здания православных церквей имеют следующие основные формы, каждая со своей символикой:
- Вытянутые: прямоугольник , прямоугольник с закругленными углами ( круг ), символизирующие корабль как средство спасения ( Ноев Ковчег ).
- Крестообразный (крестообразный)
- В форме звезды
- Круговой
Купола вместо плоского потолка символизирует небо. В русских церквях купола часто увенчаны луковичными куполами, на которых установлены кресты. Эти купола называются «головы» (Глава) или « мак головы» (маковица, маковка). Иногда кресты имеют форму полумесяца внизу, что вопреки распространенному заблуждению не имеет никакого отношения ни к исламу, ни к победе христиан над мусульманами. Полумесяц был одним из государственных символов Византии еще до османских завоеваний. Полумесяц на древнерусских иконах, облачениях и книжных миниатюрах относится к Луне как к символу якоря, символу спасения, созвучному символике Церкви как корабля.[3]
Алтарь (святилище) находится в восточной части церкви, независимо от его формы. Колокольню прилагается (или встроенный отдельно) в западной части церкви.
Здание церкви имеет много символических значений; возможно, самым древним и наиболее известным является представление о том, что Церковь - это Ковчег Спасения (как в Ноевом Ковчеге ), в котором мир спасается от наводнения искушений. Из-за этого большинство православных храмов имеют прямоугольную форму. Еще одна популярная форма, особенно для церквей с большим хором, - крестообразная или крестообразная. Архитектурные узоры могут различаться по форме и сложности, с часовнями, иногда добавляемыми вокруг главной церкви, или тройными алтарями (литургия может проводиться только один раз в день на любом конкретном алтаре), но в целом символическая планировка церкви остается неизменной.
Здание церкви разделено на три основные части: притвор ( вестибюль ), неф (собственно храм) и святилище (также называемое жертвенником или святым местом ).
Главное отличие традиционных православных церквей от западных - отсутствие скамеек в нефе. В некоторых этнических традициях православия сидеть во время проповеди считалось неуважительным. Однако в некоторых церквях на Западе, особенно в церквях диаспоры в Соединенных Штатах , под влиянием других христианских конфессий были введены скамьи и коленопреклонения .
Narthex [ править ]
Притвор связь между Церковью и внешним миром , и по этой причине оглашенных (предварительно крестили православные) и неправославный должна стоять здесь (примечание: традиция позволяет только подтвердила православные в неф церкви имеет для большая часть вышла из употребления). В монастырских церквях миряне, посещающие монастырь, обычно стоят в притворе, в то время как монахи или монахини стоят в нефе. Нартекс от нефа отделяют Царские врата (либо потому, что Христос проходит через них во время литургии, либо со времен Византийской империи , когда император входил в основную часть собора Святой Софии., Церковь Святой Премудрости, через эти двери и поднимитесь к алтарю, чтобы принять Евхаристию). По обе стороны от этого портала находятся большие медные подсвечники, называемые меналией, которые представляют собой огненные столбы, которые до евреев вошли в землю обетованную.
[ править ]
Ступица является основным органом церкви , где люди стоят во время службы. [4] В большинстве традиционных восточно-православных церквей нет сидений или скамеек, как на Западе, а есть стасидия (стул с высокими подлокотниками и достаточно высокими подлокотниками, чтобы его можно было использовать для поддержки стоя); они обычно находятся вдоль стен. По традиции во время богослужений сидение не проводится, за исключением чтения псалмов и проповеди священника. Люди стоят перед Богом. Однако многие исключения из этого можно найти в западных странах, особенно в США, где знакомство с католическими и протестантскимицерквей привело к сходству в церковной обстановке. Нередко можно встретить и скамьи, и колени .
В некоторых более традиционных церквях, в основном в Греции, можно найти особую люстру, известную как полиелеос . Эта люстра обычно украшена свечами и иконами и раскачивается во время соответствующей службы.
Стены обычно от пола до потолка покрыты иконами или настенными росписями святых, их жизнями и историями из Библии. Поскольку здание церкви является прямым продолжением ее еврейских корней, где мужчины и женщины стоят отдельно, Православная церковь продолжает эту практику: мужчины стоят справа, а женщины - слева. При таком расположении подчеркивается, что все мы равны перед Богом (на одинаковом расстоянии от жертвенника) и что мужчина не выше женщины. Во многих современных церквях эта традиционная практика была изменена, и семьи держатся вместе.
Над нефом в куполе церкви находится икона Христа Вседержителя ( Παντοκρατωρ / Пантократор , « Вседержитель »). Непосредственно под куполом (в более традиционных церквях) обычно свисает своего рода круглая люстра с изображениями святых и апостолов, называемая горосами , которая совпадает с упомянутыми выше полиелеями.
Неф православной церкви может различаться по форме / размеру и планировке в зависимости от различных церковных традиций. Двумя наиболее распространенными планировками внутри православных церквей со времен Юстиниана были крестообразная планировка, открытая квадратная / прямоугольная планировка или более линейная планировка с боковыми проходами. Однако последний из них вышел из употребления после Великого раскола, так как он более широко использовался в западных церквях и лучше подходил для служб, совершаемых в них, чем в церквях восточного обряда. Две прежние схемы, открытая квадратная (или, реже, круглая) и крестообразная, были сочтены наиболее подходящими для совершения Божественной литургии. Эти две планировки интерьера, как правило, имеют квадратную / круглую форму, а не удлиненную.
Крестообразная форма является самой старой из двух внутренних планировок и, по-видимому, имеет византийское происхождение. Это происходит из адаптации двух самых ранних христианских архитектурных форм, Базилики и восьмиугольной / круглой формы. Крестообразная церковьчасто включает боковые проходы, похожие на Западную базилику, но они часто очень короткие и прорезаны посередине, оставляя большую форму креста через середину церкви. Открытый квадрат / круг - более новая из двух форм. Чаще всего он встречается в церквях Восточной Европы и более современных греческих церквях. Эта церковь сохраняет прежнюю квадратную / круглую форму, однако боковые проходы были удалены, полностью открыв пространство. Это нашло более широкое применение во всем мире в последние годы с изобретением стали, так как позволяет поддерживать купол без необходимости в массивных арках и колоннах, которые были основными чертами старых крестообразных церквей.
Иконостас [ править ]
Иконостас, также называемый τεμπλον / templon , представляет собой перегородку или стену между нефом и святилищем, которая покрыта иконами. Обычно будет три двери, одна посередине и одна с каждой стороны. Центральные традиционно называются Красивыми воротами и используются только духовенством. Бывают случаи, когда эти ворота закрываются во время службы и опускаются занавески. Двери с обеих сторон называются Двери Дьяконов или Двери Ангела, поскольку на них часто изображали архангелов Михаила и Гавриила. Эти двери используются дьяконами и служителями для входа в святилище.
Обычно справа от Красивых ворот (если смотреть со стороны нефа) находится икона Христа, затем икона Иоанна Крестителя ; слева - икона Богородицы , всегда держащая Христа; а затем икона святого, которому посвящена церковь (то есть покровителя). На иконостасе часто бывают и другие иконы, но они различаются от церкви к церкви. Занавес также опускается и открывается в различных точках службы.
Святилище [ править ]
Площадь за иконостасом , достигнутым через красивые Ворота или Angel двери является святилищем или алтарь . В этой области находится престол, который чаще называют священным столом или престолом ; апсиды , содержащий высокое место в центре задней части с трона для епископа и synthronos , или мест для священников , с обеих сторон; Часовня протезирования на северной стороне , где жертвы готовятся в проскомидии перед приведением к столу алтаря и священные сосуды хранятся; и диакониконс южной стороны, где хранятся облачения .
Православные алтари обычно квадратные. Традиционно они имеют внешнее покрытие из тяжелой парчи, доходящее до пола. Иногда над ними навешивают навесы. Во все православные алтари во время их освящения кладут мощи святого , обычно мученика . На алтарном столе в центре по направлению к задней части находится богато украшенный сосуд, обычно называемый скинией, где хранятся зарезервированные евхаристические элементы для общения с больными. Часто он имеет форму модели церковного здания. Перед ним помещается Евангелие , которое обычно имеет украшенную металлическую обложку. Под Евангелием находится сложенный кусок ткани, называемый эйлитоном.. Внутри эйлитона находится антиминс , представляющий собой шелковую ткань с изображением погребения Христа и вшитыми в нее мощами. Обе эти ткани разворачиваются перед тем, как подношения помещаются на алтарный стол. За алтарем является Семисвечник , который напоминает Семисвечник ветхозаветной Скинии и Храма в Иерусалиме . Позади него золотой крестовый ход. По обе стороны от креста расположены литургические вееры (греч. Рипидия или гексаптерига ), которые представляют шестикрылого Серафима.. У стены за алтарем большой крест. На кресте обычно висит плоское иконографическое изображение Христа (корпус), которое можно снять в течение 50 дней после Пасхи (Пасхи).
Традиционно в святилище / алтарь не допускаются никакие продукты животного происхождения, кроме шерсти и пчелиного воска. Теоретически этот запрет распространяется на кожу (в виде служебных книжек и обуви в кожаном переплете), но сегодня это не всегда соблюдается. Деньги тоже под запретом. Никто не может войти в алтарь без благословения священника или епископа, и служащие там не носят личные украшения, такие как кольца и серьги.
Галерея [ править ]
Румынский Патриарший собор в Бухаресте , завершенный в 1658 году, Румыния .
Собор Александра Невского в Софии , Болгария .
Софийский собор Святого в Киеве , Украина .
Собор Александра Невского в Лодзи был построен за счет вкладов города меркантильных элиты, а также царя России .
А «деревянное чудо» Кижи , часть ансамбля из деревянных церквей , часовен и домов . Это одно из самых популярных туристических направлений в России и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Архитектурно-этнографический музей "Хохловка" в Пермском крае . Церковь Преображения Господня (1707 г.) и сторожевая башня (17 век).
Токийский Воскресенский собор ( яп . Никораи-до , в честь Николая Японского ).
В крыле Петергофского дворца под Санкт-Петербургом находится частная православная часовня русских царей .
Православная церковь в Беловеже, Польша , на окраине Беловежской пущи .
Православные церкви распространены на Аляске , особенно в южной и юго-западной частях штата.
Сербская православная церковь в Нокай , Воеводина.
Кафедральный собор Светицховели Грузинская православная церковь в Мцхета, Грузия Между 1010 и 1029 годами. Это одно из самых популярных туристических мест в Грузии и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Православная Церковь иконы Божией Матери Ченстоховской является польской православной церкви в Ченстохове в честь иконы Божией Матери Ченстоховской , считается одним из страны национальных символов .
Русская Православная Церковь Святой Софии в Харбине, Китай .
Церковь Богородицы Оранской ( Знаменской Богоматери ) в Вильнюсе демонстрирует типичные черты развитого византийского возрождения : двухцветная, полосатая, каменная кладка; четыре симметричных апсиды, плотно сливающиеся с главным куполом, образующие высокий треугольный контур; переходящие в купола аркады ; и относительно небольшая колокольня, явно подчиненная главному куполу.
Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге , самый известный образец православного храма, построенного в стиле классицизма .
В Супрасльской лавре ведутся реставрационные работы после революций 1989 года , когда польское правительство вернуло ее Польской автокефальной православной церкви .
Архиепископский Собор Святой Троицы в Нью - Йорке Верхний Ист - Сайд , крупнейший православный храм в Западном полушарии .
Храм Христа Спасителя в Баня-Луке , Босния и Герцеговина , был построен из камня натурального цвета, привезенного из Месопотамии , с золотыми куполами.
Благовещенская церковь Молдовица монастыря , один из восьми нарисованными церквей Молдавии , Румынии , внесен в список ЮНЕСКО в качестве всемирного наследия .
См. Также [ править ]
- Раннехристианское искусство и архитектура
- Крест в квадрате
- Моравская архитектурная школа
- Рашка архитектурная школа
- Молдавский стиль
- Бранковенский стиль
- Деревянные церкви Марамуреша
- Список самых высоких православных церквей
- Список православных монастырей
- Армянская церковная архитектура
- Коптская архитектура
Ссылки [ править ]
- ^ Стоукс, Джеймс, изд. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Издание информационной базы. п. 528. ISBN 9781438126760.
- ^ Томас Э. Фицджеральд (1998). Православная Церковь: Студенческое издание . Praeger. п. 147. ISBN. 0-313-26281-0. ISSN 0193-6883 . LCCN 94-21685 .
- ↑ Алфеев, митрополит Иларион. Православное христианство Том. III, Архитектура, иконы и музыка Православной церкви . п. 57.
- ^ Joy Neumeyer (4 марта 2013). «Путеводитель по внутреннему убранству русского православного храма» . The Moscow Times . Архивировано из оригинального 24 апреля 2013 года . Проверено 5 марта 2013 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Фотографии архитектуры Православной церкви на Flickr (на английском языке)
- Церковный этикет (греческая православная архиепископия Австралии) (на английском языке)
- Здание церкви и его устройство (на английском языке)
- Дом Бога преподобного Томаса Фицджеральда (на английском языке)
- Каталог православной архитектуры (в России)
- Сергей Заграевский . Типологическое формирование и базовая классификация древнерусского церковного зодчества. Саарбрюккен, 2015. ISBN 978-3-659-80841-8
- Литургика учебник по Киевской духовной семинарии (на русском языке )
- Интерьер православной церкви (в России)
- Православные храмы и монастыри. Фотоальбом (на немецком языке)
- Юрий Сидоренко стал первым украинцем, построившим православный храм на Аравийском полуострове
