Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Критическая педагогика
Основные работы
Теоретики
Педагогика
Концепции
Связанный

Движение экопедагогики является результатом теории и практики критической педагогики , совокупности образовательной практики, созданной под влиянием философа и педагога Пауло Фрейре . Миссия экопедагогики - научить ценить коллективный потенциал человечества и способствовать социальной справедливости во всем мире. Он делает это как часть ориентированного на будущее экологического и политического видения, которое радикально противостоит глобализации идеологий, таких как неолиберализм и империализм , а также пытается разжечь формы критической экограмотности. [1] В последнее время были предприняты попытки интегрировать критическую экопедагогику, как определил Грег Мисиашек [2]с современной стоической философией для создания стоической эко-педагогики. [3]

Одна из целей экопедагогики - реализация культурно значимых форм знания, основанных на нормативных концепциях, таких как устойчивость , планетарность (то есть идентификация как землянин) и биофилия (то есть любовь ко всему живому). [1]

Ранняя история [ править ]

Движение экопедагогики зародилось в латиноамериканском образовательном контексте, выросшем из дискуссий на втором Саммите Земли , состоявшемся в Рио-де-Жанейро, Бразилия, в 1992 году. [1] Педагоги хотели представить теорию и рассуждения о взаимосвязи между обществом и окружающей средой. , заявление будет в конечном итоге ратифицировано как Хартия Земли в 2000 году. [4] В 1999 году Институтом Пауло Фрейре, Бразилия, под руководством Моасира Гадотти и в сотрудничестве с Институтом Пауло Фрейре был проведен Первый Международный симпозиум по Хартии Земли в перспективе образования. Совет Земли и ЮНЕСКО. Вскоре за этим последовал Первый международный форум по экопедагогике. В результате этих конференций также была сформирована Хартия по экопедагогике, которая положила начало распространению семинаров и программ по экопедагогике по всему миру. [1]

Цели и задачи [ править ]

Основная цель экопедагогики - создать «планетарное сознание» посредством революционного преподавания и обучения. [5] Движение стремится создавать образовательные программы, исследующие пересечение социальных, политических, экономических и экологических систем. Как результат критической педагогики, экопедагогика критикует экологическое образование и образование в интересах устойчивого развития как тщетные попытки основных форм педагогики, стремящихся казаться актуальными в отношении текущих проблем экологической деградации. [6] Он критически относится к общепринятым представлениям о природе, которые потенциально основаны на расистских, сексистских и классических ценностях, [1] и опасается тенденции « зеленого промаха»."экологической терминологии. [7]

Хотя члены экопедагогического движения признают, что экологическое образование может привести к некоторым позитивным изменениям, они ставят под сомнение способы, которыми экологическое образование (особенно на глобальном севере) часто сводится к формам экспериментальной педагогики и обучения на открытом воздухе, не ставя под сомнение общепринятый опыт природы как первозданный. пустыня. [1] Экопедагогика указывает на то, что экологическое образование часто привязано к государственным и корпоративным стандартам науки и социальных исследований или не в состоянии сформулировать политическую необходимость широкого понимания неустойчивого характера современного образа жизни .Тем не менее, экопедагогика пыталась использовать продолжающееся Десятилетие образования в интересах устойчивого развития Организации Объединенных Наций (2005–2015 гг.) Для осуществления стратегических мероприятий в интересах угнетенных, используя это как возможность раскрыть и прояснить концепцию устойчивого развития .

Ученый-экопедагог Ричард Кан описывает три основные цели движения экопедагогики:

  1. Создание возможностей для распространения программ экологической грамотности как в школах, так и в обществе.
  2. Преодоление разрыва в практике между учеными и общественностью (особенно активистами) по экопедагогическим интересам.
  3. Разжигание диалога и саморефлексивной солидарности между многими группами среди образовательных левых, особенно в свете существующего планетарного кризиса. [1]

Анджела Антунес и Моасир Гадотти (2005) пишут:

«Экопедагогика - это не просто еще одна педагогика среди многих других педагогических методик. Она имеет значение не только как альтернативный проект, связанный с охраной природы (естественная экология) и влияние человеческого общества на окружающую среду (социальная экология), но и как новый модель устойчивой цивилизации с экологической точки зрения (Интегральная экология), которая подразумевает внесение изменений в экономические, социальные и культурные структуры ». [1]

Согласно теоретикам социальных движений Рону Айерману и Эндрю Джемисону, существуют три широких измерения движений, связанных с окружающей средой: космологическое, технологическое и организационное. [1] В экопедагогике эти аспекты обозначены Ричардом Каном (2010) следующим образом:

  • Космологическое измерение фокусируется на том , как экологическая грамотность , то есть понимание природных систем, поддерживающих жизнь, может изменить мировоззрение людей. Например, предположения о праве общества на эксплуатацию природы можно трансформировать в понимание необходимости экологического баланса для поддержки общества в долгосрочной перспективе. Успех таких «космологических» трансформаций мышления можно оценить по степени восприятия общественностью таких сдвигов парадигм.
  • Технологический аспект двоякий: критика набора загрязняющих технологий, которые способствовали традиционному развитию, а также тех, которые используются или неправильно используются под предлогом устойчивого развития; и продвижение чистых технологий, которые не нарушают экологического и социального баланса.
  • Организационное измерение подчеркивает, что знания должны принадлежать людям и для людей, поэтому ученые должны вести диалог с общественным дискурсом и общественными движениями. [1]

Обсуждение термина в литературе [ править ]

Экопедагогика - это не собрание теорий или практик, разработанных какой-либо конкретной группой людей. Скорее, подобно Всемирному социальному форуму и другим родственным формам современных популярных образовательных стратегий, это всемирная ассоциация критически настроенных педагогов, теоретиков, неправительственных и правительственных организаций, массовых активистов и заинтересованных граждан, которые участвуют в постоянном диалоге и политических действиях. Этот процесс направлен на развитие экопедагогической практики с учетом потребностей конкретных мест, групп и периодов времени.

Впервые термин «экопедагогика», возможно, был использован де Хааном (1984) в малоизвестном ныне немецком тексте. [8] Вскоре после этого, в первом известном английском использовании этого термина, Гронемейер (1987) описал экопедагогику как слияние политики защиты окружающей среды и образования взрослых. [9] Экопедагогика также обсуждалась Альбергом (1998); [10] Жардин (2000); [11] Петрина (2000); [12] Ян и Хунг (2004); [13] и Пейн (2005). [14] Работа Ламмиса (2002) [15] разделяет некоторые симпатии, например, критический теоретический подход.

По иронии судьбы, в то же время он был придуман другом и критиком Фрейре Иваном Илличем (1988) для описания образовательного процесса, в котором педагоги и преподаватели вписываются в абстрактные педагогические системы, в результате чего педагогика становится целью, а не средством. [16]В понимании Ильича экопедагогика представлена ​​формами образования, которые стремятся к полному управлению жизнью через обязательный педагогический опыт систематизации. Таким образом, он считал, что движения за непрерывное образование и создание глобальных классных комнат (Illich & Verne, 1981) бюрократическими образовательными учреждениями являются примерами таких подходов. Однако он также критиковал популярную экологическую педагогику, пытающуюся мобилизовать чувства людей для решения таких проблем, как глобальное потепление, голод и разрушение тропических лесов. [17] Точка зрения Ильича заключалась в том, что такая экопедагогика работает на оси проблемы / решения, которая подразумевает глобальный менеджментэто отвратительно для действительно устойчивого образа жизни в мире. Это отличается от того, как термин и концепция определяются и используются в критических образовательных кругах сегодня, хотя потенциально имеют большое значение для будущего развития экопедагогического движения в целом.

Пауло Фрейре сам работал над книгой по экопедагогике после своей смерти в 1997 году, части которой включены в его посмертную « Педагогику возмущения» (2004). [18] Среди других влиятельных книг: « Экопедагогика и планетарное гражданство» Франсиско Гутьерреса и Круса Прадо (1999 г.), [19] « Педагогика Земли» Моасира Гадотти (2000 г.) [20] и « Критическая педагогика, эколитация и планетарный кризис» Ричарда Кана . Экопедагогическое движение . [1]

Критика [ править ]

И сторонники, и критики экопедагогики согласны с тем, что исторически критические педагоги на Западе в значительной степени не преуспевали в решении экологических проблем в своих классах. [21] Тем не менее, между критиками и сторонниками экопедагогики все еще существуют разногласия по поводу этики, теоретического подхода и методологии этого педагогического стиля. [22]

Самая резкая критика экопедагогики начинается с идеи, что Пауло Фрейре, основоположник критической педагогики, не осознавал экологических проблем. Известный сборник «Переосмысление Фрейре» содержит резкую критику многих аспектов критической педагогики со стороны Илличана и учителей экологической грамотности , критические замечания, которые обязательно включают движение экопедагогики. [23]Один критик, С.А. Бауэрс, утверждает, что, если бы экопедагогика (и более широкая критическая педагогика Фрейре и Гадотти) была принята повсеместно, это способствовало бы гегемонистскому распространению западной культуры и систем, тем самым подавляя незападные способы мышления, взглядов и т. Д. и взаимодействие с человеком и искусственной средой. Бауэрс также утверждает, что принятие экопедагогики Фрейра ускорило бы существование мировой монокультуры и не смогло бы устранить системные корни текущего экологического кризиса и не смогло бы защитить общественное достояние от дальнейшей эксплуатации. [24] С этой точки зрения экопедагогика сродни образовательному троянскому коню, который является не более чем средством передачи западной культуры и господства.

Умеренные критики экопедагогики утверждают, что критическая линза экопедагогики может быть полезной, но ее приверженцы должны активно критиковать саму экопедагогику. Они утверждают, что без постоянного внимания к пониманию и поощрению разнообразия мысли, культуры и экосистемы экопедагогика бессмысленна и может оказаться контрпродуктивной для ее целей. [25] Экопедагогика (и критическая педагогика) также подвергалась резкой критике за то, что она не критиковала категории, лежащие в основе ее работы. Здесь критики утверждают, что, ценив индивидуализм, экопедагогика не учитывает и без того глубокую связь традиционных экоцентричных культур с нечеловеческим миром. [26]Более того, некоторые исследователи эко- и критической педагогической традиции не могут понять, как «основные категории классической либеральной мысли могут действовать в дискурсе критической педагогики». [27]

Экопедагогика в действии [ править ]

Экопедагогика подчеркивает необходимость практики наряду с теорией. [28] Помимо специальных программ по экопедагогике и институтов Пауло Фрейре, существует множество примеров экологического образования, которые не только учат людей критическому мышлению экопедагогики, но и вовлекают их в обучение через действие. Например, исследование, проведенное с участием 10-летних детей в Западной Шотландии, показало, что интерактивное драматическое образование было успешным в привлечении учащихся к экологическим, социальным и политическим аспектам глобальных проблем, таких как твердые отходы и вырубка лесов. [29] Драматические упражнения, необходимые для принятия решения или определения позиции, тем самым укрепляя их понимание и убежденность в вопросах. [29]И экопедагогика не ограничивается школьниками; в Турции, например, исследование совместных действий показало, что программа экопедагогики на открытом воздухе для преподавателей университетов была успешной в "поощрении общественного участия, вовлечении студентов, учителей и родителей в решение местных экологических проблем и развитии социального капитала". для достижения экологической устойчивости. [30] Помещая местные знания в критическую педагогику и социальную активность, эти проекты могут помочь университетам преодолеть разрыв между академическим сообществом и обществом ». [30]

Грета Гаард подчеркивает необходимость того, чтобы детская экологическая литература охватывала следующие основные аспекты экопедагогики: [28]

  • практика
  • обучение О социальной и природной среде
  • обучение в социальной и природной среде
  • обучение ЧЕРЕЗ социальную и природную среду
  • обучение взаимосвязям устойчивости
  • срочность [28]

Вопрос технологии становился все более актуальным. [31] Хотя производство и потребление технологий в значительной степени оказывает негативное влияние на окружающую среду и определенные аспекты отношений между обществом и окружающей средой, технология по-прежнему открывает определенные новые возможности в экопедагогике. Например, больше людей имеют доступ к информации и сотрудничеству через Интернет и, таким образом, могут участвовать в неформальном экологическом образовании быстрее и в более широких сферах. [31] Точно так же общественные проекты по установке солнечных панелей или ветряных турбин или простых технологий, которые помогают фермам перейти к агроэкологии, являются примерами использования технологий в экопедагогике.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k Кан, Ричард. Экопедагогика: Введение. Counterpoints, Vol. 359, Критическая педагогика, экообразование и планетарный кризис: движение экопедагогики. (2010), стр. 1–33.
  2. ^ Misiaszek, Грег Уильям (2017-12-15). Образование глобального гражданина-эколога . Нью-Йорк: Рутледж, 2018. | Серия: Критическое воспитание глобальной гражданственности; 2: Рутледж. DOI : 10.4324 / 9781315204345 . ISBN 9781315204345.CS1 maint: location (link)
  3. ↑ Кармона, Луис Габриэль; Симпсон, Эдвард; Мисиазек, Грег; Константакос, Леонид; Уайтинг, Кай (декабрь 2018 г.). «Образование для устойчивого гражданина мира: чему мы можем научиться из стоической философии и фрейринской экологической педагогики?» . Образовательные науки . 8 (4): 204. DOI : 10,3390 / educsci8040204 .
  4. Перейти ↑ Freire, P. 2000. Pedagogia da Terra . Сан-Паулу, Бразилия: Пейрополис.
  5. Перейти ↑ Bowers, CA (2004). «Возрождение общин или индивидуального подхода к планетарному гражданству: выбор перед нами». Образовательные исследования . 36: 1 - через Тейлор и Фрэнсис.
  6. ^ Кан, Ричард. (2008). От образования в интересах устойчивого развития к экопедагогике: поддержание капитализма или поддержание жизни? Зеленая теория и практика: журнал экопедагогики. 4: 1
  7. ^ Бауэрс, Калифорния, 2010. Образовательные реформы, способствующие экологическому интеллекту. Образование и окружающая среда Vol. 37, № 4, стр. 9–31
  8. ^ де Хаан, G. 1984. Die Schwierigkeiten der Padagogik. In Beer & de Haan (ред.), Okopadagogik. Aufstehen gegen den Untergang der Natur . Weinheim, Basel: Beltz: pp. 77–91.
  9. ^ Гронемейер, М. 1987. Экологическое образование - неудачная практика? Или: Экологическое движение - это образовательное движение? В W. Lierman & J. Kulich (Eds.), Образование взрослых и проблемы 1990-х годов. Лондон: Крум Хелм.
  10. ^ Альберг, М. 1998. Экопедагогика и экодидактика: образование в интересах устойчивого развития, хорошей окружающей среды и хорошей жизни. Бюллетени педагогического факультета . № 69. Университет Йоэнсуу.
  11. ↑ Jardine, DW 2000. «Под жесткими старыми звездами»: экопедагогические очерки . Брэндон, Вермонт: Соломон Пресс.
  12. ^ Petrina, S (2000). «Политическая экология дизайна и технологического образования: исследование методов». Международный журнал технологий и дизайнерского образования . 10 (3): 207–237. DOI : 10.1023 / а: 1008955016067 .
  13. ^ Ян, СК; Хунг, Р. (2004). «К построению экопедагогики, основанной на философии экоцентризма». Журнал Тайваньского педагогического университета . 49 (2).
  14. Перейти ↑ Payne, P (2005). "Взросление зеленым". Журнал HEIA . 12 (3): 2–12.
  15. ^ Lummis, G (2002). «Глобализация: построение этики партнерства для экопедагогики в Западной Австралии» . Австралийский журнал педагогического образования . 27 (1). DOI : 10.14221 / ajte.2002v27n1.2 .
  16. ^ Ильич, I. 1988. Экопедагогия. Альтернативы II . Мексика: Хоакин Мортис / Планета.
  17. Перейти ↑ Illich, I. & E. Verne. 1981. Заключен в глобальную классную комнату . Лондон: писатели и читатели.
  18. ^ Фрейре, П. 2004. Педагогика возмущения . Боулдер, Колорадо: Издательство Paradigm.
  19. Перейти ↑ Gutierrez, F. & C. Prado. 1999. Ecopedagogia e Cidadania Planetaria . Сан-Паулу, Бразилия: Кортез.
  20. ^ Гадотти, М. 2003. Педагогика Земли и культура устойчивости. Документ, представленный на конференции «Обучение на протяжении всей жизни, демократия участия и социальные изменения: местные и глобальные перспективы», Торонто, Канада.
  21. ^ Макларен и Хьюстон (2005). «Революционные экологии: экосоциализм и критическая педагогика». Образовательные исследования . 37: 2 .
  22. ^ Хьюстон, Д. и Макларен, П. (2005). "Природа политической амнезии: ответ на CA 'Chet' Bowers". Образовательные исследования : 196–214.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  23. ^ Bowers, Chet A .; Апффель-Марглин, француженка Рике (13 декабря 2004 г.). Переосмысление Фрейре: глобализация и экологический кризис . ISBN 9781135609016.
  24. Перейти ↑ Bowers, CA (2005). «Как Питер Макларен, Донна Хьюстон и другие« зеленые »марксисты способствуют глобализации индустриальной культуры Запада». Образовательные исследования . 37: 2 : 185–195.
  25. ^ Грюневальд, David A. (2005). «Более чем одна глубокая истина: понимание расходящихся критических точек зрения». Образовательные исследования : 206–214.
  26. Перейти ↑ Bowers, CA (2012). «Подвергая сомнению идею личности как автономного морального агента». Журнал нравственного воспитания . 41: 3 : 301–310 - через Routledge.
  27. ^ Martisewicz, Ребекка (2005). «О признании различий, которые имеют значение: мои два цента». Образовательные исследования : 215–224.
  28. ^ a b c Гаард, Г. (2009). Детская экологическая литература: от экокритики до экопедагогики. Neohelicon 36: 321–334.
  29. ^ Б McNaughton, MJ (2010). Образовательная драма в образовании для устойчивого развития: экопедагогика в действии. Педагогика, культура и общество. 18: 3, 289-308.
  30. ^ a b Мустафа, Ю.Ю. и др. (2010). Исследование совместных действий природоохранного образования в природе: к экопедагогике на уровне сообществ. Международный журнал прогрессивного образования. 6: 3.
  31. ^ a b Кан, Ричард. Технологическая трансформация как экопедагогика: реконструируя техно-грамотность. Counterpoints, Vol. 359, Критическая педагогика, эколитография и планетарный кризис: движение за экопедагогику. (2010), стр. 61–80.

Источники [ править ]

  • Григоров, С. 2012. Международный справочник по экопедагогике для студентов, педагогов и родителей. Проект новой экологически устойчивой цивилизации. БЦСЛДЭ, София. Бесплатно для загрузки с: www.bcslde.org
  • Григоров, S & Fleuri, Р. 2012. Экопедагогика: обучение для новой эко-социальной межкультурной перспективы. Visão Global, UNOESC, Флорианополис. Бесплатно для скачивания по адресу: http://editora.unoesc.edu.br/index.php/visaoglobal/article/view/3435/1534 и https://www.academia.edu/4111655/Grigorov_S_and_Fleuri_R._2012._Ecopedagogy_educating_for_a-cultural_new ._Visao_Global_UNOESC_Florianopolis
  • Кан, Р. 2010. Любовь причиняет боль: экопедагогика между аватарами и элегиями . Педагогическое образование Ежеквартально , Vol. 37, № 4 (осень).
  • Кан, Р. 2009. Производство кризиса: зеленый консьюмеризм как экопедагогический вопрос . В J. Sandlin и P. McLaren (Eds.), Критические педагогики потребления: жизнь и обучение за пределами шопокалипсиса . Нью-Йорк: Рутледж.
  • Кан, Р. 2008. К экопедагогике: создание широкой педагогики освобождения животных, природы и угнетенных народов Земли . В A. Darder, R. Torres и M. Baltodano (Eds.), The Critical Pedagogy Reader (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж.
  • Кан, Р. 2007. Движение экопедагогики: от глобального экологического кризиса к космологической, технологической и организационной трансформации в образовании . Докторская диссертация (Комитет: Дуглас Келлнер , председатель; Питер Макларен ; и Стивен Бест ), Высшая школа образования и информационных исследований, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес.
  • Кан, Р. (2006). «Воспитательный потенциал экологической воинственности в эпоху большой нефти: к маркузской экопедагогике». Политика будущего в образовании . 4 (1): 31–44. DOI : 10,2304 / pfie.2006.4.1.31 .
  • Magalhaes, HGD (2005). «Экопедагогия и утопия». Educação Temática Digital, Campinas . 7 (1): 53–60.