Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Учебная программа анти-смещение является активист подходом к образовательным программам , который пытается бросить вызов предрассудки , такие как расизм , сексизм , ableism , эйджизм , weightism , гомофобия , классизм , колоризм , heightism , handism , религиозной дискриминацию и другие формы kyriarchy . Такой подход одобряют организации по защите гражданских прав, такие как Антидиффамационная лига . [1]

Антирасистом учебная программа является частью более широкого социального конструктивистского движения в различных обществах западного мира , где многие научные мировоззрений рассматриваются как проявления западных культур , которые пользуются привилегированным положением над обществами от « глобального Юга », [2] наряду с утверждая , что есть социокультурный аспект образования, то есть , что изучение этих предметов в западных обществах, как правило , проявляется расовый и культурный уклон , [3] , и что они уделяют слишком много внимания на « мертвых белых мужчин », особенно в области математики. [4][примечание 1]

Происхождение [ править ]

Движение против предубеждений родилось из движения мультикультурализма . [ требуется разъяснение ] Некоторые участники движения мультикультурализма считали, что оно недостаточно для решения социальных проблем в системе образования.

Мультикультурный учебный план изучает основные факты о разных культурах, часто в специально обозначенные культурные дни или праздники, вместо того, чтобы систематически вводить его во всю учебную программу. Хотя это увеличило поверхностное знание учащимися других культур, некоторые участники движения хотели, чтобы учащиеся знали, почему они не знают о других культурах и почему определенные люди определенных национальностей и классов с меньшей вероятностью будут экономически успешными.

Цель [ править ]

Заявленные цели учебной программы по борьбе с предвзятостью - повысить осведомленность о предвзятости и уменьшить предвзятость. [ необходима цитата ] Учебная программа по борьбе с предвзятостью выходит за рамки, активно предоставляя детям твердое представление о социальных проблемах и проблемах, вооружая их стратегиями борьбы с предвзятостью и улучшения социальных условий для всех.

Вместо представления доминирующего в культурном отношении взгляда на предмет, идею, историю или человека, учебная программа, направленная против предвзятости, представляет все возможные стороны. Такие учебные программы утверждают, что позволяют учащемуся видеть «весь взгляд» на предмет.

Учебная программа против предубеждений рассматривается ее сторонниками как катализатор в критическом анализе различных социальных условий. Он реализуется с целью уменьшения социального угнетения, имея в виду конечную цель « социальной справедливости ». [1]

Примеры [ править ]

Маргарет Тэтчер в речи, произнесенной на конференции Консервативной партии 1987 года, сослалась на « крайне левые органы образования и учителей-экстремистов», преподающих «антирасистскую математику - что бы это ни было». [5] [6] [примечание 2], а позже, в 2005 году, Fox News опубликовал статью, в которой подробно рассказывалось о «Программе« антирасистского образования », действующей в государственных школах Ньютона ». [7]

Статья Джорджа Гевергезе Джозефа «Политика антирасистской математики » рассматривает множество различных предположений, сделанных учителями математики, которые могут оказать негативное влияние на учащихся из числа этнических меньшинств . [4] Антирасистский подход к математическому образованию может включать любое или все из следующего:

  • Обсуждение математических знаний древних цивилизаций за пределами Европы и неевропейского вклада в математические знания и открытия; [8]
  • Избегание расовых стереотипов или культурных предубеждений в учебных материалах, учебниках , темах курсовых работ и экзаменационных вопросах. Например, в проблемных словах можно использовать широкий диапазон имен из разных этнических групп . [9]

Американский преподаватель математики Шахид Мухаммед предположил, что плохая успеваемость по математике среди афроамериканцев связана с повышенной тревожностью, вызванной негативными стереотипами , поскольку он утверждает, что многие связывают математику с белыми людьми среднего класса . [10]

Разработка учебной программы [ править ]

Защитники утверждают, что учебная программа состоит из двух частей:

  • «Формальный учебный план», который состоит из содержания образования, ожиданий, материалов курса (например, учебников), оценки и обучения.
  • « Скрытая учебная программа », которая включает в себя все ценности, передаваемые учителями и педагогами, а также школьной или образовательной средой (т. Е. Культурой образовательной среды). Например, скрытая учебная программа учит детей и студентов ценить пунктуальность и передает доминирующую культуру этническим меньшинствам (например, выбранный праздник, денежные нормы, социальные манеры).

Сторонники программы, направленной против предвзятости, утверждают, что в образовательных учреждениях существуют различные степени и уровни притеснения, и что предвзятая программа увековечивает угнетение, мешает межличностным отношениям и препятствует приобретению навыков и знаний. Подход, направленный против предвзятости, побуждает педагогов осознавать эти социальные ограничения и устранять их с помощью своих учебных программ. Подход, направленный против предубеждений, предназначен для обучения детей принципам принятия, терпимости и уважения; критически анализировать то, чему их учат; и признать связь между этнической принадлежностью, полом, религией и социальным классом, а также властью, привилегиями, престижем и возможностями.

Критика [ править ]

Была критика некоторых аспектов учебной программы, направленной против предвзятости. Профессор Университета Восточного Вашингтона Дейрдре Алмейда заявила, что в большинстве анти-предвзятых схем не учитывается участие неафриканских этнических групп, таких как коренные американцы , инуиты и коренные жители Аляски . Алмейда утверждал, что изображения коренных американцев в материалах, направленных против предубеждений, объединяют реальные практики аборигенов с выдуманными, устаревшими или ошибочными представлениями о культуре коренных американцев. [11]

Другие критики, такие как профессор Университета Теннесси Дж. Амос Хэтч, утверждали, что некоторые учебные программы, направленные против предвзятости, могут быть истолкованы как активное или пассивное принятие антиевропейских / западных расовых предубеждений , стремящихся свести к минимуму вклад этнических европейцев в пользу других. этнические группы. Хэтч заявил, что эта идеология породила учебные программы «против предвзятости», которые явно предвзято относятся к людям европейского происхождения или в пользу лиц африканского происхождения. [12]

См. Также [ править ]

  • Подходы к снижению предрассудков
  • Обучение разнообразию
  • Пропаганда
  • Предвзятость в образовании
  • Обучение социальной справедливости
  • Афроцентрическое образование

Пионеры активизма и образования:

  • Пауло Фрейре
  • Генри Жиру
  • крючки для колокольчиков (Глория Джин Уоткинс)
  • Джонатан Козол

Воспитание и обучение детей:

  • Дошкольное образование
  • Педагогика
  • Философия образования

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ См. Этноматематика .
  2. ^ См. Психический левый, чтобыузнатьбольше о контексте этого стереотипа.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Что такое образование против предубеждений? Цитата Антидиффамационной лиги : «Образование, направленное против предвзятости, требует активного подхода к решению проблем, который интегрирован во все аспекты существующей учебной программы и школьной среды».
  2. ^ Конец академического империализма: начало ", К. К. Раджу
  3. ^ "Является ли наука западным по происхождению?", CK Raju
  4. ^ а б Джозеф, Джордж Гевергезе. «Политика антирасистской математики». Европейское образование 26.1 (1994): 67-74.
  5. Тэтчер, Маргарет (9 октября 1987 г.). «Выступление на конференции Консервативной партии» . Фонд Маргарет Тэтчер . Дата обращения 4 мая 2015 . А в центральных районах городов - где молодые люди должны иметь достойное образование, если они хотят иметь лучшее будущее - эту возможность слишком часто отнимают у них крайне левые органы образования и учителя-экстремисты. А дети, которым нужно уметь считать и умножать, изучают антирасистскую математику - что бы это ни было.
  6. ^ Анна С. Кинг; Майкл Джонатан Рейсс (1993). Многокультурное измерение национальной учебной программы (иллюстрировано, переиздание ред.). ISBN 9780750700696. Дата обращения 4 мая 2015 .
  7. ^ " « Антирасистское »сообщение в классе Mass. Math» . Fox News . 8 февраля 2005 . Проверено 4 октября 2019 года .
  8. ^ Рамеш Ганголли. «Вклад Азии в математику» (PDF) . Дата обращения 4 мая 2015 .
  9. ^ Кеннеди, Леонард; Типпс, Стив; Джонсон, Искусство (2007). «Руководство по обучению детей математике». Cengage Learning.
  10. ^ Питре, Абул; Питре, Эсром; Рэй, Рут; Хилтон-Питр, Твана (15 августа 2009 г.). Обучение афроамериканских студентов: основы, учебная программа и опыт (иллюстрированный ред.). R&L Education . ISBN 9781607092346. Дата обращения 4 мая 2015 .
  11. ^ Противодействие предубеждениям против американских индейцев и коренных жителей Аляски через программу Antibias и инструкции. ЭРИК Дайджест .
  12. ^ Дж. Амос Хэтч, Качественное исследование в условиях раннего детства, архивировано 8 мая 2008 г., в Wayback Machine

Библиография [ править ]

  • Антидиффамационная лига. (1999). Что такое образование против предвзятости ?. Проверено 6 ноября, 2004 г.
  • Байлз, Б. (1994). Мероприятия, способствующие распространению расовой и культурной осведомленности. Архивировано 14 ноября 2004 года на Wayback Machine . Получено 6 ноября 2004 г. из Family Child Care Connections, 4 (3).
  • Дерман-Спаркс, Л. (1989). «Создание среды, препятствующей предвзятости», Глава 2 в учебной программе , направленной против предвзятости: инструменты для расширения прав и возможностей маленьких детей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.
  • Дерман-Спаркс, Л. и Хоэнзее, Дж. Б. (1992). Внедрение учебной программы против предвзятости в классах дошкольного возраста . Получено 6 ноября 2004 г. из дайджеста ERIC / EECE.
  • Риль, П. (1993). Пять способов анализа классных комнат на предмет выявления предвзятости . Получено 6 ноября 2004 г. из Национальной сети по уходу за детьми (NNCC).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бартлетт, Лесли и Марла Фредерик, Таддеус Гулбрандсен, Энрике Мурильо. «Маркетизация образования: частные государственные школы». Anthropology & Education Quarterly 27.2 (1996): 186-203.
  • Фергюсон, Энн Арнетт. «Плохие парни: государственные школы в становлении черной мужественности». (2000): 592-600. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Осборн, А. Барри. «Практика в теории на практике: культурно значимая педагогика для студентов, которых мы маргинализовали и нормализовали». Anthropology & Education Quarterly 27.3 (1996): 285-314.
  • Ван Осдейл, Дебра и Джо Фигин. «Что и как дети узнают о расовых и этнических вопросах». Первый R: Как дети учатся расе и расизму. (2001): 175-196. Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.