Джафари юриспруденция


Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Fiqh Jaffaria )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джафаритская юриспруденция ( арабский : الفقه الجعفري ; также пишется как джафарит ), школа джафари или джафари фикх [примечание A] , школа юриспруденции ( фикх ) в двунадесятниках и исмаилитах (включая низаритов ) [1] шиитский ислам , названный в честь шестого имама , Джафар аль-Садик . [2] В Иране юриспруденция Джафари закреплена в конституции . [3]

Он отличается от преобладающих мазхабов суннитской юриспруденции своей опорой на иджтихад , а также в вопросах наследования, религиозных налогов, торговли, личного статуса и разрешения временного брака или мута . [4] С 1959 года юриспруденция Джафари получила статус «пятой школы» наряду с четырьмя суннитскими школами Университета Ажар . [5] Кроме того, это один из восьми признанных мазхабов , перечисленных в Амманском послании 2004 года иорданским монархом и с тех пор одобренных Садиком аль-Махди , бывшим премьер-министром Судана .[6]

ветви

Джафари среди других шиитских ветвей (зеленым цветом)

Усули

Эта школа мысли использует иджтихад , принимая обоснованную аргументацию при поиске законов ислама. Усули подчеркивают роль Муджтахида , способного самостоятельно интерпретировать священные источники, как посредника Скрытого Имама и, таким образом, служить проводником для общества. Это означало, что юридические толкования оставались гибкими, чтобы учитывать изменяющиеся условия и динамику времени. [7] Эта школа мысли преобладает среди большинства шиитов.

Аятолла Рухолла Хомейни подчеркнул, что юриспруденция джафари построена на признании того, что эпистемология находится под влиянием субъективности . Соответственно, юриспруденция джафари утверждает традиционный фикх (объективный) и динамический фикх (субъективный). С помощью динамического фикха, обсуждаемого в известном тексте Джавахер-аль-Калема (арабский: جواهر الكلم ), необходимо учитывать концепцию времени, эпохи и возраста (арабский: زمان ), а также концепцию места, местоположения и места проведения. ( арабский : مکان), так как эти измерения мысли и реальности влияют на процесс толкования, понимания и извлечения смысла из заповедей. [8]

Ахбари

Эта школа мысли использует ограничительный подход к иджтихаду . Сейчас эта школа почти вымерла; осталось очень мало последователей. Некоторые неоахбари появились на Индийском субконтиненте, но они не принадлежат к старому движению ахбари в Бахрейне. [7]

Смотрите также

  • Джафари (значения)
  • Бада'

Многие современные двунадесятники описываются как отвергающие предопределение. [9] [10] [11] [12] (Хотя некоторые ученые настаивают на том, что бада' не является отказом от предопределения. [ 13 ] ) определенный курс человеческой истории. Вместо этого Бог может изменить ход человеческой истории так, как считает нужным.

  • Ника Мута

Nikah mutʿah ( арабский : نكاح المتعة ), «это тип брака , используемый в шиитском исламе двунадесятников , где продолжительность брака и приданое должны быть указаны и согласованы заранее. [14] [15] : 242  [16] : 47–53  Это частный договор, заключенный в устной или письменной форме. Требуется заявление о намерении вступить в брак и принятие условий (как в никахе ) . не практиковать никах мута .

  • Такия

В шиитском исламе такия ( تقیة taqiyyah / taqīyah ) является формой религиозной вуали [ 17] или правовым разрешением, посредством которого верующий человек может отрицать свою веру или совершать иные незаконные или богохульные действия, особенно когда они находятся в страхе или в опасности. значительных преследований. [18] Однажды источник для этого понимания исходит от аль-Кафи. [19]

Эта практика была подчеркнута в шиитском исламе, согласно которому приверженцы могут скрывать свою религию, когда они находятся под угрозой, преследованием или принуждением. [20] Такия была разработана для защиты шиитов, которые обычно находились в меньшинстве и находились под давлением, а мусульмане-шииты как преследуемое меньшинство прибегали к сокрытию со времен михны (преследований) при Аль-Мамуне в 9 -м веке. века, в то время как политически доминирующие сунниты редко прибегали к притворству. [21]

Смотрите также

  • Очерк ислама
  • Четыре школы суннитской юриспруденции
    • ханафитский
    • Ханбали
    • Малики
    • Шафии

Примечания

  • ^ A Арабским шрифтом: جعفري ,строгая транскрипция: Jaʻfarī или Ǧaʿfarī ,/d͡ʒaʕfariː/; от имени: جعفر , Джафар / Ǧaʿfar ,/d͡ʒaʕfar/.
  1. ^ «Письмо от Его Высочества Ага-хана» . Проверено 22 октября 2020 г.
  2. ^ Джон Корриган, Фредерик Денни, Мартин С. Джаффи, Карлос Эйре (2011). Евреи, христиане, мусульмане: сравнительное введение в монотеистические религии . Издательство Кембриджского университета. 978-0205026340.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  3. ^ «Книга: Исламское право: согласно школе юриспруденции Джафари, том 2» . 8 апреля 2017 г.
  4. ^ Наср, Вали (2006), Шиитское возрождение , Нортон, с. 69
  5. ^ Джафари: шиитская правовая мысль и юриспруденция
  6. Хасан Ахмед Ибрагим, «Обзор исламского дискурса ас-Садика аль-Мадхи». Взято из The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought , с. 172. Под ред. Ибрагим Абу-Раби. Хобокен : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 9781405178488 . 
  7. ^ a b Оксфордский краткий политический словарь , 2003: 487.
  8. ^ صحيفه نور
  9. ^ Ризви, Сайид Саид Ахтар Потребность в религии с. 14.
  10. ^ Флориан Поль, Флориан. Исламские верования, обычаи и культуры , Marshall Cavendish Corporation, p. 137.
  11. ^ Грир, Чарльз Дуглас. Религии человека с. 239.
  12. ^ , Ризви, ШМ; Рой, Шибани; Датта Б.Б. Мусульмане с. 20.
  13. ^ Аббасзаде, Аббас. «Источники и теоретические основы беды и ее соответствие божественному знанию и предопределению в шиизме». (2018): 139-156.
  14. Берг Х. Метод и теория изучения исламского происхождения , стр. 165 Brill 2003 ISBN 9004126023 , 9789004126022. Доступ в Google Книгах 15 марта 2014 г. 
  15. ^ Хьюз Т. Словарь ислама, стр. 424 Asian Educational Services, 1 декабря 1995 г. По состоянию на 15 апреля 2014 г.
  16. ^ Поль, Флориан. «Мусульманский мир: современные мусульманские общества». стр. 50 Маршалл Кавендиш, 2010 г. ISBN 0761479279 , 1780761479277 Доступ в Google Книгах 15 марта 2014 г. 
  17. ^ Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. стр. 39, 183. ISBN . 978-0-300-03531-5.
  18. ^ Стюарт, Девин. «Ислам в Испании после Реконкисты» . Учебные материалы . Центр ближневосточных исследований Акопа Кеворкяна при Нью-Йоркском университете . Проверено 6 августа 2012 г.
  19. ^ Аль-Кафи Том 2 . Нью-Йорк: The Islamic Seminary, Inc., январь 2015 г., с. Глава 93. ISBN 978-0-9914308-8-8.
  20. Викискладе есть медиафайлы по теме Такия . Оксфордский словарь ислама . Джон Л. Эспозито, изд. Издательство Оксфордского университета. 2003. Проверено 25 мая 2011.
  21. ^ Вирани, Шафик Н. (2009). Исмаилиты в средние века: история выживания, поиски спасения . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 47ф. ISBN 978-0-19-531173-0.

использованная литература

  • Маклин, Иэн; Макмиллан, Алистер, ред. (2003). Оксфордский краткий политический словарь (2-е изд.). Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-280276-3. OCLC  464816415 .

внешняя ссылка

  • «Джафари: правовая мысль и юриспруденция шиитов» из Oxford Islamic Studies Online.
  • Джафари Фикх
  • Школа Джафари
  • Некоторые книги по шиитским исламским законам
  • Исламские законы Г. А. Сайида Абулькасима аль-Хои
  • Исламские законы Г. А. Фазель Ленкарани
  • Исламские законы Дж. Сайеда Али аль-Хусаини Систани
  • К пониманию шиитских авторитетных источников
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaʽfari_jurisprudence&oldid=1062990396 "