Горакхнатх | |
|---|---|
 Статуя Горакхнатха, выполняющего йогическую медитацию в позе лотоса, в храме Лакшмангарх, Индия | |
| Личное | |
| Религия | индуизм |
| Секта | Шиваизм ( Натх Сампрадайа ) |
| Известен | Хатха-йога , [1] [2] Организация натх-йогов, Гуркхи, Горакхпур. |
| Основатель | Натх монастыри и храмы |
| Философия | Хатха йога |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Матсиендранатх |
| Почести | Махайоги |
| Часть серии по |
| Шиваизм |
|---|
 |
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
| Православный | |
| |
| Гетеродокс | |
| |
| |
Горакхнатй (также известные как Goraksanath , [3] с. В начале 11 - го века) был индусский йог , святой , который был влиятельным основателем Нат монашеского движения индуистского в Индии . [4] Он считается одним из двух известных учеников Матсиендранатха . Его последователи находятся в Индии в месте, известном как Гарбхагири, что в Ахмеднагаре в штате Махараштра . Этих последователей называют йогами , Горакхнатхи , Даршани или Канпхата . [5]
Он был одним из девяти святых, также известных как Навнатх, и широко популярен в Махараштре, Индия. [6] Жития описывают его как нечто большее, чем просто человеческий учитель и кто-то вне законов времени, появившийся на Земле в разные эпохи. [7] Историки утверждают, что Горакхнатх жил где-то в первой половине 2-го тысячелетия нашей эры, но они расходятся во мнениях, в каком веке. Оценки, основанные на археологии и текстах, варьируются от Бриггса 15–12 веков [7] до оценки Грирсона 14 века. [8]
Горакхнатх считается маха-йогом (или великим йогом) в индуистской традиции. [9] Он не подчеркивал конкретную метафизическую теорию или конкретную Истину, но подчеркивал, что поиск Истины и духовной жизни - ценная и нормальная цель человека. [9] Горакхнатх отстаивал йогу , духовную дисциплину и этическую жизнь самоопределения как средство достижения самадхи и своих собственных духовных истин. [9]
Горакхнатх, его идеи и йоги были очень популярны в сельских районах Индии, а посвященные ему монастыри и храмы были найдены во многих штатах Индии, особенно в одноименном городе Горакхпур . [10] [11]
Биография [ править ]
Рассказы историков [ править ]
Историки расходятся во мнениях относительно того, когда жил Горакхнатх. Оценки, основанные на археологии и текстах, варьируются от документов Бриггса 11–12 веков [7] до документов Бабы Фарида и рукописей Джнанешвари, которые позволили Эбботу связать Горакнатх с 13 веком [12] , [12] Грирсон, который полагается на доказательства, обнаруженные в Гуджарате. 14 век. [12] Его влияние можно найти в многочисленных ссылках на него в поэзии Кабира и от Гуру Нанака из сикхизма , которые описывают его как очень мощный лидер с большим ниже, тем самым предполагая , что он , вероятно , жил во время , эти духовные лидеры жили в Индии. [13]
Исторические тексты подразумевают, что Горакхнатх изначально был буддистом в регионе, находящемся под влиянием шиваизма, и он обратился в индуизм, отстаивая Шиву и йогу . [14] Горакхнатх вел жизнь как страстный пропагандист идей Кумарилы и Ади Шанкары, которые отстаивали Йогу и Адвайта-ведантскую интерпретацию Упанишад. [15] Горакхнатх рассмотрел противоречие между дуализмом и недвойственностью.Он подчеркивал, что духовные теории в средневековой Индии бесполезны с точки зрения практики, он подчеркивал, что выбор остается за йогом, что духовная дисциплина и практика любым путем приводят к «полностью освещенному состоянию самадхи индивидуального феноменального сознания», - утверждает Банерджа. [16]
Агиографические отчеты [ править ]
В житиях Горакхнатха говорится, что он несколько раз появлялся на земле. [7] Легенды не указывают время или место, где он родился, и считают его сверхчеловеком. [17] Жития Северной Индии предполагают, что он был родом из северо-западной Индии ( Пенджаб , с некоторыми упоминаниями Пешавара ). [17] Другие агиографии на Горакхнатхе ( Бенгалия ) и Бихаре предполагают, что он происходил из восточного региона Индии ( Ассам ). [17]
Эти агиографии непоследовательны и предлагают различные записи о духовном нисхождении Горакхнатха. Все называют Адинатха и Матсиендранатха двумя учителями, предшествовавшими ему по очереди. Хотя в одном аккаунте перечислены пять гуру, предшествовавших Адинатху, а в другом - шесть учителей между Матсиендранатхом и Горакхнатхом, в нынешней традиции Адинатх отождествляет с Господом Шивой как непосредственным учителем Матсиендранатха , который сам был прямым учителем Горакхнатха. [18]
Легенды натхов утверждают, что он много путешествовал по Индийскому субконтиненту, и рассказы о нем в той или иной форме встречаются в нескольких местах, включая Непал , Пенджаб , Синд , Уттар-Прадеш , Уттаракханд , Ассам , Трипура , Бенгалию , Одиша , Катхиавар ( Гуджарат) , Махараштра , Карнатака и даже Шри-Ланка .
Натх Сампрадая [ править ]
В традиции Ната утверждает , что его традиции существовали до Горакхнатха, но наибольшее расширение движения Гюлена происходило под руководством и вдохновением Горакхнатха. Он написал ряд сочинений и даже сегодня считается величайшим из натхов . Предполагается, что Горакхнатх написал первые книги по лайя-йоге . В Индии есть много пещер, многие с построенными над ними храмами, где, как говорят, Горакхнатх проводил время в медитации. Согласно Бхагавану Нитьянанде , храм самадхи (гробница) Горакхнатха находится в Натх Мандире, недалеко от храма Ваджрешвари, примерно в одном километре от Ганешпури, Махараштра , Индия . [19]Согласно легендам, Горакхнатх и Матсиендранатх совершили покаяние в храме Кадри в Мангалоре, штат Карнатака. Они также способствуют укладке шивлингама в Кадри и Дхармастхале.
Храм Горакхнатха также расположен на холме Гарбхагири недалеко от Вамбори, Тал Рахури; Dist Ahmednagar. Есть также знаменитый храм Горакхнатх в штате Одиша.
Горакхнатх Матх [ править ]
Горакхнатй Math является монастырем монашеской группы Ната именем средневекового святого, Горакхнатй (с. 11 веком), в сампрадае Ната. Математика и город Горакхпур в Уттар-Прадеше названы в его честь. Монастырь и храм выполняют различные культурные и общественные мероприятия и служат культурным центром города. Монастырь также издает тексты по философии Горакхнатха. [20]
Влияние [ править ]
Хатха-йога [ править ]
Некоторые ученые связывают истоки хатха-йоги с натх- йогами, в частности с Горакхнатхом и его гуру Матсиендранатхом . [2] [21] [22] По мнению британского индолога Джеймса Маллинсона , эта ассоциация ложна. [21] По его мнению, истоки хатха йоги должны быть связаны с Dashanami Сампрадаем из Адвайта Веданты [23] (индуизм), мистической фигура Даттатреев , [24] и Рамананди . [25]
Хотя происхождение хатха-йоги оспаривается, по словам Гая Бека, профессора религиоведения, известного своими исследованиями йоги и музыки, «связь между Горакнатхом, канпхатами и хатха-йогой не подлежит сомнению». [1]
Лангары (общественные кухни) [ править ]
По словам Арвинд-Пал Сингха Мандаира, профессора сикхских исследований, ордена Горакхнатха в Пенджабе управляли бесплатными общественными кухнями в Пенджабе до того, как Гуру Нанак основал сикхизм. [26] Святыни Горакхнатх продолжали работать в качестве лангара и обеспечивать бесплатную еду для посещающих паломников. [27]
Непал [ править ]
В гуркхах из Непала и индийских горхов берут свое имя от этого святого. Он долгое время считался растрадеватой (лордом государства) Непала, его имя встречается на многочисленных версиях непальских монет и денежных знаков. [28] Горкха , исторический район Непала, назван в его честь.
Есть пещера с его падукой (следами) и его идолом. [29] Каждый год в день Байсак Пурнима в Горкхе в его пещере проводится большой праздник, называемый Рот Махотсав; это отмечается последние семьсот лет. [30] [31]
Согласно легенде, Уильям Норти и Джон Моррис утверждают, что ученик Мачендры по имени Горакхнатх однажды посетил Непал и удалился на небольшой холм недалеко от Део Патана. Там он медитировал в неподвижном состоянии двенадцать лет. Местные жители построили здесь храм в его честь, и с тех пор о нем вспоминают. [32]
В традиции тамильских сиддхаров [ править ]
Кораккар - один из 18 сиддхаров, также известный как Горакнатх среди Наванатар. Его гуру были Агаттияр и Богар . Его храм Джива самадхи находится в Вадукупойгайналлур района Нагапаттинам штата Тамил Наду. Согласно одному сообщению, он провел часть своего взросления в горах Веллиангири в Коимбаторе .
Другие святилища, связанные с Кораккаром, - это Перур , Тиручендур и Триконамалли. Пещеры Кораккар находятся на холмах Чатурагири и Колли . Как и другие сиддхи, Кораккар написал песни по медицине, философии и алхимии. [ необходима цитата ]
Западная Бенгалия - Ассам - Трипура [ править ]
В бенгальской общине, расположенной в этих штатах и соседней стране Бангладеш, есть значительное количество йогов-браминов (также называемых Рудраджа-браминами / Йоги Натх - которые использовали такие фамилии, как Дебнатх, Дебшарма, Нат и Бхоумик), получивших свое имя от этого святого.
Работает [ править ]
Ромола Буталия , индийский писатель по истории йоги, перечисляет работы, приписываемые Горакхнатху, следующим образом: «Считается, что Гуру Горакхнатх является автором нескольких книг, в том числе Горакша Самхита , Горакша Гита , Сиддха Сиддханта Паддхати , Йога Мартанда , Йога Сиддханта Паддхати , Йога- Биджа , Йога Чинтамани . Считается, что он является основателем Натх Сампрадаи, и утверждается, что девять Натхов и 84 Сиддхов - все человеческие формы, созданные как йогические проявления для распространения идей йоги и медитации в мире. которые открывают человечеству самадхи ".
Сиддха Сиддханта Паддхати [ править ]
Сиддха Siddhanta Паддхати является Хатх Йога санскритского текст приписывается Горакхнатхи по Наой традиции. Согласно Фейерштейну (1991: с. 105), это «одно из самых ранних писаний хатха-йоги, Сиддха Сиддханта Паддхати , содержит много стихов, описывающих авадхута » (освобожденного) йога. [33] [34]
Текст Сиддха Сиддханта Паддхати основан на структуре адвайты (недвойственности) , где йог видит «себя во всех существах и все в себе», включая тождество индивидуальной души ( Атмана ) с универсальным ( Брахманом ). [28] Эта идея появляется в тексте в различных формах, например в следующей:
Четыре варны (касты) воспринимается быть расположено в природе человека, то есть брахман в sadacara (праведное поведение), Кшатрии в saurya (доблесть и мужество), вайшья в vyavasaya (бизнес) и шудры в севе (услуги) . Йогин испытывает внутри себя всех мужчин и женщин всех рас и каст. Поэтому он ни к кому не питает ненависти. Он любит каждое существо.
- Горакхнатх, Сиддха Сиддханта Паддхати III.6-8 (Перевод: Д. Шастри) [35]
См. Также [ править ]
- Горакх Айя
- Майя Мачхиндра
- Храм Горакхнатх
- Йоги Натх
- Горакх Хилл
- Кораккар
- Храм Ратан Натх
- Тилла Джогиан
- Список индуистских гуру и святых
Ссылки [ править ]
- ^ a b Гай Л. Бек 1995 , стр. 102–103.
- ^ а б «Хатха-йога» . Британская энциклопедия. 2007 . Проверено 3 апреля 2017 года .
- ^ Брюс М. Салливан (1997). Исторический словарь индуизма . Scarecrow Press. С. 96, 149. ISBN 978-0-8108-3327-2.
- Перейти ↑ Briggs 1938 , p. 228.
- Перейти ↑ Briggs 1938 , p. 1.
- ^ Briggs 1938 , стр. 228-250.
- ^ а б в г Бриггс 1938 , стр. 249.
- Перейти ↑ Briggs 1938 , pp. 228–230.
- ^ a b c Акшая Кумар Банерджа 1983 , стр. 23–25.
- ^ Уайт, Дэвид Гордон (2012), Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии , University of Chicago Press, стр. 7-8
- ↑ Дэвид Н. Лоренцен и Адриан Муньос (2012), Йоги-герои и поэты: истории и легенды натхов, SUNY Press, ISBN 978-1438438900 , стр. X – xi
- ^ a b Бриггс 1938 , стр. 230, 242–243.
- ^ Briggs 1938 , стр. 236-242.
- Перейти ↑ Briggs 1938 , pp. 229, 233–235.
- ^ Акшай Кумар Banerjea 1983 , стр. XLI, 303-307.
- ^ Акшай Кумар Banerjea 1983 , стр. XLI, 307-312.
- ^ a b c Бриггс 1938 , стр. 229.
- ^ Briggs 1938 , стр. 229-231.
- ^ «Ученичество» . Проверено 13 мая 2007 года .
- ^ Акшай Кумар Banerjea 1983 , стр. [ необходима страница ] .
- ^ a b Джеймс Маллинсон (2014). Последний трюк йогов . Журнал Королевского азиатского общества (третья серия), 24, стр. 165–180. doi : 10.1017 / S1356186313000734 , Цитата: «То, что эти натх-йоги были создателями и главными выразителями хатха-йоги, является данностью всех исторических исследований йоги. Но на самом деле эти йоги были добровольными и соучастными бенефициарами семантической путаницы, которая уловила Уайт и многие другие ученые ".
- ^ Джеральд Джеймс Ларсон, Рам Шанкар Бхаттачарья и Карл Х. Поттер 2008 , стр. 140.
- ↑ Джеймс Маллинсон 2011 , стр. 331–332 со сноской 22.
- ↑ Джеймс Маллинсон, 2012 , стр. 26–27.
- ↑ Джеймс Маллинсон 2012 , стр. 26–27, Цитата: «Ключевые практики хатха-йоги, включая сложные асаны без сидения [...], первые описания которых встречаются в источниках Панчаратрики, - возникли у предшественников Даснами и Рамананди. . ".
- ^ Эрвинд-Pal Singh Mandair (2013). Сикхизм: Путеводитель для недоумевших . Bloomsbury Publishing. п. 25. ISBN 978-1-4411-1708-3.
- ^ Geaves, Рон (2007). Шиваизм в диаспоре: современные формы поклонения сканда . Equinox Pub. п. 145. ISBN 978-1-84553-234-5.
- ^ a b Джеральд Джеймс Ларсон, Рам Шанкар Бхаттачарья и Карл Х. Поттер 2008 , стр. 440–441.
- ^ «Горкха: историческая достопримечательность Непала» . Экскурсии по заповедникам Непала . 10 сентября 2018 . Проверено 15 июня 2020 .
- ^ Гаурон, Джулианна. «Фестиваль непальской гнили во дворце Дурбар в Горке» . СНЕГ НА ДОРОГЕ .
- ^ «Краткое введение» . Отделение районного координационного комитета Горкха . Отделение районного координационного комитета Горкха.
- ^ Норти, ВБ; Моррис, CJ (2001). Гуркхи: их манеры, обычаи и страна . Азиатские образовательные услуги.
- ^ Феюрштайн, Георг (1991). «Святое безумие». В журнале Yoga Journal, май / июнь 1991 г. С каллиграфией Робина Спана. Источник: с. 105 (дата обращения: 29 февраля 2011 г.)
- ^ Джеральд Джеймс Ларсон, Рам Шанкар Бхаттачарья и Карл Х. Поттер 2008 , стр. 453.
- ^ Джеральд Джеймс Ларсон, Рам Шанкар Бхаттачарья и Карл Х. Поттер 2008 , стр. 440.
Источники [ править ]
- Акшая Кумар Банерджа (1983). Философия Горакхнатха с Горакша-Вачана-Санграха . Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-8120805347.
- Бриггс, GW (1938). Горакхнатх и канпхата-йоги (6-е изд.). Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120805644. (Переиздание 2009 г.)
- Гай Л. Бек (1995). Звуковое богословие: индуизм и священный звук . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1261-1.
- Джеральд Джеймс Ларсон ; Рам Шанкар Бхаттачарья; Карл Х. Поттер (2008). Йога: философия медитации Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3349-4.
- Джеймс Маллинсон (2011). «Сиддхи и Махасиддхи». В Кнута Якобсена (ред.). Ранняя хатха-йога в силах йоги: необычайные способности, достигаемые посредством медитации и концентрации . Лейден: Brill Academic. С. 327–344.
- Джеймс Мэллинсон (март 2012 г.). «Йога и йоги» . Намарупа . 3 (15): 1-27.
- Джеймс Маллинсон (2014). «Философия Хатха-йоги: случайный союз недвойственности». Журнал индийской философии . 42 (1): 225–247. DOI : 10.1007 / s10781-013-9217-0 . S2CID 170326576 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Адитьянатх (2005). Горакхнатх . Проверено 7 марта 2006 года.
- Ромола Буталия (2003). В присутствии мастеров . Дели, Индия: Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-1947-0
- Дхаллапиккола, Анна. Словарь индуистских знаний и легенд . ISBN 0-500-51088-1
- Гордан Джурджевич и Шукдев Сингх, Высказывания Горакхнатха: Аннотированный перевод Горакх Бани , ISBN 9780199977673 , Oxford University Press, 2019.
- Махендранатх, Шри Гурудев. Заметки о языческой Индии . Проверено 7 марта 2006 года.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Горакхнатх |
- Работы Горакхнатха или о нем в Интернет-архиве
- Библиография работ Гораксанатхи, пункт 666 , Карл Поттер, Вашингтонский университет
- Горакхнатх в Британской энциклопедии
