| Всего населения | |
|---|---|
| 1,738 [1] | |
| Языки | |
| Эстонский , иврит , русский и идиш | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие евреи-ашкенази Русские евреи , литовские евреи , латвийские евреи , польские евреи |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Часть серии о |
|---|
| История Эстонии |
| Хронология |
| Эстонский портал |
История евреев в Эстонии [2] начинается с сообщения о наличии отдельных евреев в том, что в настоящее время Эстония уже с 14 - го века.
Евреи поселились в Эстонии в 19 веке, особенно после того, как российский царь Александр II в 1865 году разрешил так называемым еврейским «николаевским солдатам» (часто бывшим кантонистам ) и их потомкам, купцам Первой гильдии, ремесленникам и евреям с высшим образованием. образование для поселения за чертой оседлости . Эти поселенцы основали первые еврейские общины в Эстонии. Таллинн конгрегация, крупнейший в Эстонии, была основана в 1830 году Тартуского собрания была создана в 1866 году , когда первые пятьдесят семей поселились там. Синагогибыли построены, самые большие из которых были построены в Таллинне в 1883 году и в Тарту в 1901 году. Оба они были уничтожены пожаром во время Второй мировой войны .
Еврейское население распространилось в другие города Эстонии, где были построены молитвенные дома (в Валга , Пярну и Вильянди ) и созданы кладбища. Были открыты школы для преподавания Талмуда , а в 1880-х годах в Таллинне были организованы начальные школы. Большинство евреев в то время составляли мелкие торговцы и ремесленники; очень мало кто знал науку, [ править ] , следовательно , еврейская культурная жизнь отставала. Ситуация начала меняться в конце 19 века, когда несколько евреев поступили в Тартуский университет и позже внесли значительный вклад в развитие еврейской культуры и образования. В 1917 году в Тарту был основан Еврейский драматический клуб.
Еврейская автономия в независимой Эстонии [ править ]
Около 200 евреев сражались в войне за независимость Эстонии (1918–1920) за создание Эстонской Республики . 70 из этих бойцов были добровольцами.
Создание Эстонской Республики в 1918 году ознаменовало начало новой эры в жизни евреев. С момента обретения Эстонией независимости как государства Эстония проявила терпимость по отношению ко всем этническим и религиозным меньшинствам. Это подготовило почву для энергичного роста политической и культурной деятельности еврейского общества. Между 11 и 16 мая 1919 года был созван первый в Эстонии Конгресс еврейских общин, чтобы обсудить новые обстоятельства, в которых оказалась еврейская жизнь. Здесь зародились идеи культурной автономии и еврейской гимназии (средней школы) в Таллинне. Еврейские общества и ассоциации начали расти. Самым крупным из этих новых обществ было Таллиннское литературно-драматическое общество Х. Н. Бьялика, основанное в 1918 году. В Вильянди были созданы общества и клубы., Нарва и др.
1920-е годы [ править ]
В 1920 году было основано Спортивное общество Маккаби, которое стало хорошо известно своими усилиями по поощрению спорта среди евреев. Евреи также принимали активное участие в спортивных мероприятиях в Эстонии и за рубежом. Сара Тейтельбаум была 17-кратной чемпионкой Эстонии по легкой атлетике и установила не менее 28 рекордов. В 1930-е годы в Тартуском университете обучалось около 100 евреев : 44 из них изучали юриспруденцию и 18 - медицину. В 1934 г. в Школе философии была открыта кафедра изучения иудаики. В Тартуском академическом обществе было пять еврейских студенческих обществ: Женское студенческое общество Хазфиро, Корпорация Лимувия, Общество Хасмонеа и Фонд еврейских студентов. Все они имели собственные библиотеки и играли важную роль в еврейской культуре и общественной жизни.
Были также созданы такие политические организации, как сионистские молодежные организации « Хашомер Хазаир» и « Бейтар» . Многие еврейские молодые люди отправились в Палестину, чтобы основать еврейское государство. Кибуцы из Кфар Блюм и Эйн Гев были созданы в части эстонских евреев.
12 февраля 1925 года правительство Эстонии приняло закон о культурной автономии меньшинств. Еврейская община быстро подготовила заявку на культурную автономию. Составлена статистика по еврейским гражданам. Их было 3045 человек, что соответствует минимальному требованию в 3000 человек для культурной автономии. В июне 1926 г. был избран Еврейский культурный совет и провозглашена еврейская культурная автономия. Административным органом этой автономии было Управление еврейской культуры, возглавляемое Хиршем Айзенштадтом, пока оно не было распущено после советской оккупации Эстонии в 1940 году. Когда немецкие войска оккупировали Эстонию в 1941 году, Айзенштадт эвакуировался в Россию. Он вернулся в Эстонию, когда немцы уехали, но был арестован советскими властями в 1949 году.
Культурная автономия меньшинств - исключительное явление в истории европейской культуры. Таким образом, еврейская культурная автономия представляла большой интерес для мировой еврейской общины. Еврейский национальный фонд Керен Каямет вручил правительству Эстонии благодарственную грамоту за это достижение.
Эта культурная автономия позволила сообществу полностью контролировать образование. С 1926 года иврит начал заменять русский язык в еврейской государственной школе в Таллинне, а в 1928 году была основана конкурирующая языковая школа идиш . [3]
С первых дней своего существования как государство Эстония проявила толерантность ко всем народам, населявшим ее территорию. В 1925 году в Эстонии был принят Акт о культурной автономии этнических меньшинств, давший группам меньшинств, насчитывающим не менее 3000 человек, право на самоопределение в вопросах культуры. Финансовую поддержку оказало государство. Таким образом, в 1926 году была провозглашена еврейская культурная автономия. За ее толерантную политику по отношению к евреям Эстонской Республике была посвящена страница в Золотой книге Иерусалима в 1927 году [4].
1930-е годы [ править ]
В 1934 году в Эстонии проживал 4381 еврей (0,4% населения). В Таллинне проживало 2203 еврея . Другие города проживания: Тарту (920), Валга (262), Пярну (248), Нарва (188) и Вильянди.(121). 1688 евреев внесли вклад в национальную экономику: 31% в торговле, 24% в сфере услуг, 14,5% в качестве ремесленников и 14% в качестве рабочих. Существовали также крупные предприятия: кожевенная фабрика «Узванский и сыновья» в Тарту, кондитерская фабрика Гиновкериса в Таллинне, меховщики «Ратнер и Хофф», а также компании по благоустройству леса, такие как «Сайнс» и «Юдейникс». Было общество торговцев и промышленников. В Таллинне и Тарту были еврейские кооперативные банки. Лишь 9,5% еврейского населения работали фрилансером. Большинство из них были врачами, всего их было более 80 (было также общество еврейских врачей). Кроме того, было 16 фармацевтов и 4 ветеринара. 11% еврейского населения получили высшее образование, 37% - среднее образование и 33% - начальное образование. 18% получили образование только дома.
Еврейская община создала собственную систему социального обеспечения. Еврейское общество доброй воли Таллиннской конгрегации поставило перед собой задачу контролировать и претворять в жизнь амбиции этой системы. Раввином Таллинна в то время был доктор Гомер. В 1941 году во время немецкой оккупации его безжалостно преследовали и в конце концов убили. В Тарту действовал Еврейский союз помощи, а в Нарве, Валге и Пярну были созданы благотворительные организации.
В 1933 году влияние национал-социализма на балтийских немцев стало вызывать беспокойство. Нацизм был объявлен вне закона как движение, противоречащее общественному порядку, Немецкий совет по культуре был распущен, а национал-социалист Виктор фон Мюлен, избранный член Партии балтийских немцев, был вынужден уйти из Рийгикогу . Все материалы, высмеивающие евреев, в том числе национал-социалистический журнал "Valvur" (Гвардия), были запрещены приказом государственного старейшины Константина Пятса как материалы, разжигающие ненависть.
В том же году в Тартуском университете был открыт факультет иудаики . Лазар Гулкович , бывший профессор Лейпцигского университета, был назначен первым профессором университета и заведующим кафедрой иудаики и начал преподавать в 1934 году.
В 1936 году базирующаяся в Великобритании еврейская газета The Jewish Chronicle сообщила после визита в Таллинн одного из своих журналистов:
"Эстония - единственная страна в Восточной Европе, где ни правительство, ни народ не практикуют никакой дискриминации в отношении евреев и где евреев оставляют в покое ... культурная автономия, предоставленная эстонским евреям десять лет назад, по-прежнему остается в силе, и евреям разрешено вести свободную и беспрепятственную жизнь и вести ее в соответствии со своими национальными и культурными принципами ". [5]
В феврале 1937 года, когда антисемитизм рос повсюду в Европе, вице-президент еврейской общины Генрих Гуткин был назначен президентским указом в верхнюю парламентскую палату Эстонии - Рийгиныукогу . [6]
На протяжении 30-х годов прошлого века сионистские молодежные движения были активными: пионерское обучение проводилось на эстонских фермах HeHalutz , в то время как ведущий институт культуры Бялик Фарейн ставил пьесы, а его хор гастролировал и выступал по радио. [3]
Вторая мировая война [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Советский приказ о закрытии еврейских организаций |
Жизнь небольшой еврейской общины в Эстонии была нарушена в 1940 году советской оккупацией Эстонии . Культурная автономия вместе со всеми ее учреждениями была ликвидирована в июле 1940 года. В июле и августе того же года были закрыты все организации, ассоциации, общества и корпорации. Еврейские предприятия были национализированы. Относительно большое количество евреев (350–450, около 10% от общего еврейского населения) было депортировано советскими властями в лагеря для военнопленных в России 14 июня 1941 г., где большинство из них погибло. [7] [8]
Холокост [ править ]
Более 75% еврейской общины Эстонии, зная о судьбе, которая их ожидала, сумели бежать в Советский Союз; практически все остальные (от 950 до 1000 мужчин, женщин и детей) были убиты к концу 1941 года. Среди них был единственный раввин Эстонии; профессор иудаики Тартуского университета ; Евреи, вышедшие из еврейской общины; умственно отсталые; и ряд ветеранов войны за независимость Эстонии . Известно, что во время войны в Эстонии выжило менее десятка эстонских евреев. [9]
Облавы и убийства евреев начались сразу после прибытия первых немецких войск в 1941 году, за которыми внимательно следила команда уничтожения Зондеркоманда 1а под командованием Мартина Сандбергера , часть айнзатцгруппы А во главе с Вальтером Шталекером.. Аресты и казни продолжались, пока немцы с помощью местных коллаборационистов продвигались через Эстонию. В отличие от немецких войск, эстонцы, похоже, поддерживали антиеврейские действия на политическом уровне, но не на расовой основе. Стандартным предлогом «зачистки» был арест «за коммунистическую деятельность». Это приравнивание евреев к коммунизму вызвало положительную реакцию в Эстонии, и эстонская полиция предприняла попытки определить, действительно ли арестованный поддерживает коммунизм. Эстонцы часто утверждали, что их еврейские коллеги и друзья не были коммунистами, и предъявляли доказательства проэстонского поведения в надежде добиться их освобождения. [10] Антон Вайс-Вендтв своей диссертации «Убийство без ненависти: эстонцы, холокост и проблема сотрудничества» на основании отчетов информаторов оккупационным властям пришел к выводу, что эстонцы в целом не верят в нацистскую антисемитскую пропаганду и в большинстве своем придерживаются положительного мнения. мнение о евреях. [11] Эстония была объявлена Judenfrei довольно рано, на Ванзейской конференции 20 января 1942 года, поскольку еврейское население Эстонии было небольшим (около 4500 человек), и большей части его удалось бежать в Советский Союз до прибытия немцев. [10] [12] Практически все остальные (921 согласно Мартину Сандбергеру, 929 согласно Евгении Горин-Лов и 963 согласно Вальтеру Шталекеру) были убиты.[13] Нацистский режим также создалв Эстонии22 концентрационных и трудовых лагеря для иностранных евреев, крупнейшим из которых является концлагерь Вайвара . Несколько тысяч иностранных евреев были убиты влагере Калеви-Лийва . Приблизительно 10 000 евреев были убиты в Эстонии после депортации из Восточной Европы. [12]
Два эстонца удостоены награды « Праведник народов мира» : Уку Мазинг и его жена Эха. [14]
Советский период [ править ]
Четыре эстонца, несущие наибольшую ответственность за убийства в Калеви-Лийва, предстали перед судом по делам о военных преступлениях в 1961 году . Двое позже были казнены, а остальные избежали приговора, отправившись в ссылку.
Около 1500 евреев из Таллинна вернулись после войны, а к 1959 году в городе проживало 3714 евреев. После Шестидневной войны 400 евреев из Таллинна эмигрировали в Израиль . [15] С 1944 по 1988 год в Эстонии не было еврейских организаций, ассоциаций или клубов.
Текущая ситуация [ править ]
В марте 1988 года, когда Эстония вновь обрела независимость, в Таллинне было создано Еврейское культурное общество, первое в своем роде на территории бывшего Советского Союза. В отличие от других частей Советского Союза, проблем с регистрацией общества или его символов не было. Общество начало с организации концертов и лекций. Вскоре встал вопрос об основании еврейской школы. Первоначально в 1989 году была открыта воскресная школа. Таллиннская еврейская гимназия на улице Кару использовалась профессиональным училищем. В 1990 году была открыта еврейская школа с 1 по 9 классы.
Клубы еврейской культуры при Обществе культуры открылись в Тарту, Нарве и Кохтла-Ярве . Затем последовали и другие организации: спортивное общество «Маккаби», Общество Фонда доброй воли Гурини и Союз еврейских ветеранов. В еврейские общины вернулась жизнь. Были восстановлены курсы иврита. Относительно большая библиотека была открыта при помощи израильской и еврейской общин других стран.
Спектр культурных мероприятий продолжал расти. Еврейское культурное общество является одним из основателей Eestimaa Rahvuste Ühendus (Союза народов Эстонии), основанного в конце 1988 года. Восстановление независимости Эстонии в 1991 году привело к многочисленным политическим, экономическим и социальным изменениям. Евреи, живущие в Эстонии, теперь могли защищать свои права как национальное меньшинство. Еврейская община была официально признана с утверждением ее устава 11 апреля 1992 года. Эстония возобновила традиционное отношение к своим евреям с дружбой и согласием. В поддержку этого в октябре 1993 года в Эстонии был принят новый Закон о культурной автономии, основанный на первоначальном законе 1925 года, который предоставляет общинам меньшинств, в том числе еврейским, правовую гарантию сохранения их национальной самобытности.
16 мая 2007 года в Таллинне открылась новая синагога . Здесь находится святилище, миква и ресторан . [16]
Историческая демография [ править ]
В Эстонии всегда было относительно небольшое еврейское население. В отличие от многих других европейских стран, еврейское население Эстонии достигло пика только после Второй мировой войны, составив почти 5 500 человек в 1959 году. Затем оно начало неуклонное сокращение, особенно резкое сокращение в 1990-х годах после падения коммунизма, когда многие эстонские евреи эмигрировали. в другие страны, особенно в Израиль и США.
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1881 г. | 3 290 | - |
| 1897 г. | 3 837 | + 16,6% |
| 1922 г. | 4,566 | + 19,0% |
| 1934 г. | 4 434 | -2,9% |
| 1959 г. | 5 439 | + 22,7% |
| 1970 г. | 5 290 | -2,7% |
| 1979 г. | 4 993 | −5,6% |
| 1989 г. | 4 653 | −6,8% |
| 2004 г. | 2 003 | -57,0% |
| 2012 г. | 1,738 | -13,2% |
Источник: * [17]
| ||
Текущая демография [ править ]
- Общая численность населения (2007 г.): 1 900 человек.
- Живорожденных (2006): 12
- Общее количество смертей (2006): 51
- Рождаемость: 6,32 на 1000
- Смертность: 26,84 на 1000.
- Чистый темп роста: -2,05% в год. [20] [21]
См. Также [ править ]
- Список эстонских евреев
- Таллиннская синагога
- История евреев во время Второй мировой войны
- Judenfrei
- Концентрационный лагерь Клоога
- Оккупация Эстонии нацистской Германией
- Рейхскомиссариат Остланд
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Население по национальностям, 1 января, лет - Статистическое управление Эстонии» . Stat.ee. 30 марта 2012 . Проверено 15 апреля 2013 года .
- ↑ Еврейская история в Эстонии. Архивировано 18 октября 2016 г. в Wayback Machine на сайте www.jewishvirtuallibrary.org.
- ^ a b Спектор, Шмуэль; Джеффри Вигодер (2001). Энциклопедия еврейской жизни до и во время Холокоста, Том 3 . NYU Press. п. 1286. ISBN 978-0-8147-9356-5.
- ^ "Посольство Эстонии в Тель-Авиве" . Telaviv.vm.ee . Проверено 15 апреля 2013 года .
- ^ «Эстония, оазис толерантности». Еврейские хроники . 25 сентября 1936 г. С. 22–23.
- ^ «Обзор наиболее важных событий во всем мире» . Американский посланник иврита и евреев . Американский иврит. 141 (18). 1 января 1937 г.
- ^ Вайс-Вендт, Антон (1998). Советская оккупация Эстонии в 1940–41 годах и евреи. Архивировано 26 марта 2009 года в Wayback Machine . Исследования Холокоста и геноцида 12.2, 308–325.
- ^ Берг, Эйки (1994). Особенности еврейского поселения в Эстонии . GeoJournal 33.4, 465–470.
- ↑ Заключения Эстонской международной комиссии по расследованию преступлений против человечности, заархивированные 21 июня 2007 года в Wayback Machine - Фаза II: немецкая оккупация Эстонии в 1941–1944 годах. Архивировано 29 июня 2007 года в Wayback Machine.
- ^ a b Бирн, Рут Беттина (2001), Сотрудничество с нацистской Германией в Восточной Европе: пример эстонской полиции безопасности. Современная европейская история 10.2, 181–198.
- ^ "Sur la fusion de l'Europe: la communauté juive estonienne et sa разрушение". Par Paul Leslie, pour Guysen Israël News
- ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 12 июня 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 сентября 2011 года . Проверено 12 июня 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Мартин Гилберт (2003). Праведники: невоспетые герои Холокоста . Генри Холт и компания. п. 31. ISBN 978-0-8050-6260-1.
- ^ "Еврейская община Таллинна" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот . Проверено 24 июня 2018 .
- ^ delfi.ee: Tallinna sünagoog on avatud (на эстонском языке)
- ^ "Eesti - Erinevate Rahvuste Esindajate Kodu" . Miksike.ee . Проверено 15 апреля 2013 года .
- ^ "Приложение Демоскопа Weekly" . Demoscope.ru. 15 января 2013 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 года .
- ^ YIVO | Население и миграция: население после Первой мировой войны . Yivoencyclopedia.org. Проверено 14 апреля 2013.
- ^ [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Рождения» . Pub.stat.ee . Проверено 15 апреля 2013 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Берг, Эйки (1994). Особенности еврейского поселения в Эстонии . GeoJournal 33.4, 465–470.
- Бирн, Рут Беттина (2001). Сотрудничество с нацистской Германией в Восточной Европе: на примере полиции безопасности Эстонии . Современная европейская история 10.2, 181–198.
- Сандер, Гордон Ф. 2009. « Утраченное и найденное Эстония: возрождение сообщества» (Или: Мазел Тов, Эстония!). Проверено 6 августа 2011.
- Вершик, Анна (1999). Идиш в Эстонии: прошлое и настоящее. Журнал балтийских исследований 30.2, 117–128.
- Вайс-Вендт, Антон (1998). Советская оккупация Эстонии в 1940–41 гг. И евреи . Исследования Холокоста и геноцида 12.2, 308–325.
- Еврейская община Эстонии
- Информационный бюллетень: евреи в Эстонии
- Энциклопедия об Эстонии: этнические религиозные меньшинства
- Эстонский еврейский музей
- Статья о Эстонии в энциклопедии евреев Восточной Европы YIVO
