Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии об
исламе в Китае
Вершина Великой мечети Сиань
История ислама в Китае
По династии
Восстания и восстания
Постдинастический Китай
Основные цифры
Культура
  • Города
  • Регионы
Группы
  • Хуэй
  • Уйгуры
  • Казахи
  • Dongxiangs
  • Киргизский
  • Салар
  • Bonans
  • Таджики
  • Узбеки
  • Татары
  • Утсул
  • Тибетцы
 Исламский портал • Китайский портал 
  • v
  • т
  • е

История ислама в Китае восходит к самым ранним годам ислама . Согласно традиционным легендам китайских мусульман, через восемнадцать лет после смерти Мухаммеда третий халиф ислама Усман ибн Аффан направил к китайскому императору Гаозуну делегацию во главе с Саадом ибн Аби Ваккасом , дядей Мухаммеда по материнской линии .

Истоки [ править ]

Согласно традиционным легендарным рассказам китайских мусульман, ислам впервые был принесен в Китай посольством, посланным Усманом , третьим халифом , в 651 году, менее чем через двадцать лет после смерти пророка Мухаммеда . Посольство возглавлял Саад ибн Аби Ваккас , дядя по материнской линии самого пророка. Император Гаоцзун , император Тан, который принял посланника, приказал построить Мемориальную мечеть в Кантоне , первую мечеть в стране, в память о пророке. [1]

Хотя современные историки говорят, что нет никаких доказательств того, что сам Вакка когда-либо приезжал в Китай, [1] они действительно верят, что мусульманские дипломаты и торговцы прибыли в Танский Китай в течение нескольких десятилетий с начала мусульманской эры . [1] Космополитическая культура династии Тан с ее интенсивными контактами с Центральной Азией и ее значительными общинами (изначально немусульманских) торговцев из Центральной и Западной Азии, проживавших в китайских городах, что способствовало распространению ислама. [1]

Ранние контакты между исламом и Китаем [ править ]

Хамада Хаграс, в котором он сообщил, что «Ислам прибыл в Китай в эпоху Тан в 651 году, летом второго года эпохи императора Гаоцзуна ; в этом году было первое арабское посольство при дворе династии Тан. Это первое арабское посольство. прямой контакт между китайцами и арабами ".

Арабский народ впервые упоминается в китайских письменных источниках под именем Даши в анналах династии Тан (618–907 гг.) (Таши или Даши - это китайский перевод тази - названия, которое персидский народ использовал для обозначения арабов). [2] Записи, датированные 713 годом, говорят о прибытии посла Даши . Первые крупные мусульманские поселения в Китае состояли из арабских и персидских купцов. [3]

Арабские источники утверждают, что Кутайба ибн Муслим ненадолго отвоевал Кашгар из Китая и ушел после соглашения [4], но современные историки полностью отвергают это утверждение. [5] [6] [7]

Арабский халифат Омейядов в 715 г. свергнул Ихшида , царя Ферганской долины , и установил на троне нового царя Алутара. Свергнутый король бежал в Куча (резиденция протектората Аньси ) и искал китайского вмешательства. Китайцы отправили в Фергану 10 000 солдат под командованием Чжан Сяосуна . Он победил Алутара и арабские оккупационные силы в Намангане и восстановил Ихшида на троне. [8]

Китайский генерал Тан Цзяхуэй привел китайцев к поражению следующей арабо-тибетской атаки в битве при Аксу (717 г.) . [9] Атака на Аксу присоединились Тюргешов Хан Сулуком . [10] [11] И Уч-Турфан, и Аксу были атакованы тюргешскими, арабскими и тибетскими войсками 15 августа 717 года. Карлуки, служившие под китайским командованием под командованием Арсилы Сианя, западно-тюркского кагана, служившего под руководством китайского помощника Великого генерального протектора Танга Цзяхуэй отразил атаку. Аль-Яшкури, арабский полководец, и его армия бежали в Ташкент после того, как потерпели поражение. [12] [13]

В 751 году халифат Аббасидов победил династию Тан в битве на реке Талас . При династии Тан было создано первое мусульманское посольство, после обмена эмиссара императора Гаозуна Танского на генерала от халифа Османа. Также были просьбы о помощи от солдат-мусульман. В 756 году отряд, вероятно, состоящий из персов и иракцев, был отправлен в Кансу, чтобы помочь императору Су-Цунгу в его борьбе с восстанием Ань Лушаня . Менее чем через 50 лет был заключен союз между Танами и Аббасидами.против тибетских атак в Средней Азии . Миссия от халифа Гаруна аль-Рашида (766-809) прибыл в Чанъань . Эти дипломатические отношения совпали с морской экспансией исламского мира в Индийский океан и до Восточной Азии после основания Багдада в 762 году. После того, как столица была перенесена с Дамаска на Багдад , корабли начинают отплывать из порта Сираф. из Басры , в Индии , в Малаккский проливы и Южного Китая. Кантон , или Ханфу по- арабски, порт в Южном Китае, с населением в 200 000 человек купцы из мусульманских регионов. [14]

Ранние мусульмане в Китае [ править ]

Самой ранней китайской исламской архитектурой была Великая мечеть в Сиане, построенная в 742 году (согласно гравюре на каменной плите внутри), и мечеть на аллее Даксуэси в Сиане (согласно надписи императора Тянь Ци (1620-1627 гг.) ) времен династии Мин, мечеть построена в 705 году) [15]

Во времена династии Тан постоянный поток арабских и персидских торговцев прибывал в Китай по Шелковому пути и заморским путем через порт Цюаньчжоу . У мусульман были мечети в чужом квартале на южном берегу реки Кантон . [14] Не все иммигранты были мусульманами, но многие или некоторые из них остались. Сообщается, что в 758 году большое мусульманское поселение в Гуанчжоу вспыхнуло беспорядками и бежало. В том же году арабские и персидские пираты , вероятно, имели свою базу в порту на острове Хайнань . [14]Это привело к тому, что часть торговли переместилась в Северный Вьетнам и район Чаочжоу , недалеко от границы с Фуцзянь . [14] мусульманская община в кантоне была построена большая мечеть ( мечеть Huaisheng ), разрушенного в результате пожара в 1314 году , и реконструирован в 1349-51; от первого здания остались только руины башни.

Законы о религии [ править ]

Ислам был принесен в Китай во времена династии Тан арабскими торговцами, которые в основном были озабочены торговлей и коммерцией и совершенно не заботились о распространении ислама. Они вообще не пытались преобразовать китайский язык, а занимались только торговлей. Именно из-за такой сдержанности в антибуддийском указе 845 года во время Великого антибуддийского преследования абсолютно ничего не говорилось об исламе. [16] Ранние мусульманские поселенцы, соблюдая принципы и практикуя обряды своей веры в Китае, не предпринимали никаких напряженных кампаний против буддизма, конфуцианства, даосизма или государственного вероучения, и они составляли скорее плавающий, чем фиксированный элемент. населения, перемещающегося между Китаем и Западом по морским или сухопутным маршрутам.[17] [18]

Расправа над иностранцами [ править ]

Два массовых убийства с мусульманскими жертвами произошли в Китае при династии Тан, резня в Янчжоу (760 г.) и резня в Гуанчжоу .

В 878 году зафиксировано массовое убийство мусульман в Гуанчжоу (кантон) лидером повстанцев по имени Хуан Чао . Абу-Заид из Сирафа сообщил, что 120 000 иностранных торговцев были убиты Хуанг Чао, тогда как более поздний Масуди утверждал, что 200 000. [19] [20] [21] Жертвами были мусульмане, евреи, христиане и зороастрийцы (парсы). Было подсчитано, что число убитых составило от 120 000 до 200 000 человек.

Арабский географ и путешественник Абу Зайд Хасан записал:

«погибло не менее 120 000 мусульман, евреев, христиан и парсов». (Хурани 1995: 76).

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Липман 1997 , стр. 25
  2. ^ Израильский, Рафаэль (2002). Ислам в Китае . Соединенные Штаты Америки: Lexington Books. ISBN  0-7391-0375-X .
  3. ^ Израильское (2002), стр. 291
  4. ^ Muhamad С. Olimat (27 августа 2015). Китай и Центральная Азия в постсоветскую эпоху: двусторонний подход . Lexington Books. С. 10–. ISBN 978-1-4985-1805-5.
  5. ^ Литвинский, Б.А.; Джалилов, АХ; Колесников А.И. (1996). «Арабское завоевание» . В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . Париж: Издательство ЮНЕСКО. С. 449–472. ISBN 978-92-3-103211-0.
  6. ^ Босуорт, CE (1986). «Шутайба б. Муслим» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 541–542. ISBN 978-90-04-07819-2.
  7. ^ Гибб, HAR (1923). Арабские завоевания в Средней Азии . Лондон: Королевское азиатское общество. С. 48–51. OCLC 685253133 . 
  8. ^ * Бай, Шоуи и др. (2003). История китайских мусульман (Том 2) . Пекин: Книжная компания Чжунхуа. ISBN 7-101-02890-X ., Стр. 235-236 
  9. ^ Insight Guides (1 апреля 2017 г.). Insight Guides Silk Road . APA. ISBN 978-1-78671-699-6.
  10. ↑ Рене Груссе (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. С. 114–. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  11. ^ Джонатан Karam Skaff (6 августа 2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . Издательство Оксфордского университета. С. 311–. ISBN 978-0-19-999627-8.
  12. ↑ Кристофер И. Беквит (28 марта 1993 г.). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье . Издательство Принстонского университета. С. 88–89. ISBN 978-0-691-02469-1.
  13. ^ Марвин С. Уайтинг (2002). Imperial Chinese Military History: 8000 BC-1912 AD . iUniverse. С. 277–. ISBN 978-0-595-22134-9.
  14. ^ а б в г Герне, Жак. История китайской цивилизации. 2. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1996. ISBN 0-521-49712-4 
  15. ^ Хамада, Хаграс (2019). "МЕЧЕТЬ АЛЛЕЯ САНЬ DAXUEXI: ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНОЕ ИЗУЧЕНИЕ" . Египетский журнал археологических и реставрационных исследований "EJARS" . 1 : 97–113.
  16. ^ Герберт Аллен Джайлс (1926). Конфуцианство и его соперники . Забытые книги. п. 139. ISBN 978-1-60680-248-9. Проверено 14 декабря 2011 .
  17. ^ Фрэнк Бринкли (1902). Китай: его история, искусство и литература, Том 2 . Тома 9–12 восточной серии Трюбнера. БОСТОН И ТОКИО: Компания JBMillet. С. 149, 150, 151, 152 . Проверено 14 декабря 2011 .Оригинал из Калифорнийского университета
  18. ^ Фрэнк Бринкли (1904). Япония [и Китай]: Китай; его история, искусство и литература . Том 10 Японии [и Китая]: его история, искусство и литература. ЛОНДОН УЛИЦА Генриетты, 34, туалет и Эдинбург: Джек. С. 149, 150, 151, 152 . Проверено 14 декабря 2011 .CS1 maint: location ( ссылка )Оригинал из Принстонского университета
  19. ^ http://www.mykedah2.com/e_10heritage/e102_1_p2.htm
  20. ^ История человечества
  21. ↑ Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая

См. Также [ править ]

  • Ислам во времена династии Сун
  • Ислам во времена династии Юань
  • Ислам во времена династии Мин
  • Ислам во времена династии Цин
  • Ислам по странам
  • Религия в Китае
  • Демография Китайской Народной Республики