Исламизация Храмовой горы

Эта статья может содержать чрезмерные или неуместные ссылки на самостоятельно опубликованные источники . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив ссылки на ненадежные источники, где они используются ненадлежащим образом. ( Сентябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Часть серии : исламизм

Основы ислам История Культура Экономика Политика Секуляризм
Идеологии исламизм Кутбизм Салафитское движение Международное распространение Шиитский исламизм Исламский фундаментализм
Концепции Отступничество в исламе Такфир Халифат Ислам и демократия Исламский социализм Исламское государство Исламская монархия Исламская республика Исламизация ( знания ) Джихад Исламский терроризм Джихадизм Панисламизм Политический ислам аспекты Постисламизм Шариат Шура Теория двух наций Умма
Влияния Антиимпериализм Антисионизм Исламский золотой век Исламское возрождение
Движения Схоластический Барелви Дават-и-Ислами Ахли Хадис Деобанди Мадхализм Нурчу Движение Сахва Ваххабизм Международное распространение Политическая Хизб ут-Тахрир Иранская революция Джамаат-и-Ислами Милли Гёрюш мусульманское братство Техрик-и-Лаббайк Пакистан Список исламских политических партий Воинствующий Воинствующий исламизм, базирующийся в Регион БВСА Южная Азия Юго-Восточная Азия К югу от Сахары
Ключевые тексты Реконструкция религиозной мысли в исламе ( Икбал, 1930-е годы ) Принципы государства и правительства ( Асад 1961 ) Маалим фи аль-Тарик («Вехи») ( Кутб 1965 ) Исламское правительство: управление юристом ("Велаят-е факих") (Хомейни, 1970)
Главы государства Али Хаменеи Омар аль-Башир Муаммар Каддафи Реджеп Тайип Эрдоган Рухолла Хомейни Мохамед Морси Мохаммед Омар Дом Саудов Дом Тани Зия-уль-Хак
Ключевые идеологи Мухаммад Абдух Джамал ад-Дин аль-Афгани Кази Хуссейн Ахмад Мухаммад Насируддин аль-Албани Мухаммад Асад Хасан аль-Банна Речед Ганнуши Сафват Хегази Мухаммад Икбал Али Хаменеи Рухолла Хомейни Неджип Фазыл Кисакюрек Абул А'ла Маудуди Таки ад-Дин ан-Набхани Юсуф аль-Карадави Сайид Кутб Тарик Рамадан Ата Абу Рашта Рашид Рида Навваб Сафави Али Шариати Хаджи Шариатулла Хасан Аль-Тураби Ахмед Ясин Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб
Критика исламизма Критика исламизма Критика ислама Либеральные и реформаторские движения в исламе в Европе в Северной Америке Халед Абу аль-Фадл Фараг Фода Абдельвахаб Меддеб Марьям Намазие Мааджид Навааз Оливье Рой Бассам Тиби
похожие темы Ислам и современность Модернизм Ислам и другие религии Исламофобия
Исламский портал Политический портал
v т е

Исламизация Храмовой горе является исторический процесс, в котором мусульманские власти пытаются присвоить и исламитизировать на Храмовую гору для исключительного использования мусульманского. ^[1] Первоначально израильтянин , а затем еврейской святыней, в месте расположения первого и второго Храмов , сайт был впоследствии расположение римского языческого храма, ^[2] византийская общественное здание, возможно , церковь, ^[3] свалка, ^[4] а позже Купол Скалы и мечеть Аль-Акса. Это самое святое место в иудаизме и третье место в суннитском исламе.

Ранний мусульманский период [ править ]

Купол Скалы , построенный над Камнем Основания , самое святое место для евреев.

Фонтан залива Кайт , построенный на горе в 1455 году.

Считается, что во время мусульманского завоевания Храмовая гора была местом сложного византийского общественного здания, возможно, церкви или монастыря с мозаичным полом, некоторые из остатков которых были обнаружены в 1930-х годах британским мандатом. Департамент древностей . ^[3]

По мнению тех, кто придерживается этой точки зрения, исламизация Храмовой горы достигла пика в конце седьмого века, когда был построен Купол Скалы в начале 690-х годов, когда Абд аль-Малик разрабатывал свою программу исламизации. Он был построен над Камнем Основания , на месте исторического еврейского Храма . ^[5] Мечеть Аль-Акса была построена на южном конце горы в 8 веке. На протяжении всего периода раннего мусульманства, от завоевания мусульман до захвата Иерусалима крестоносцами в 1099 году , на горе были построены различные сооружения, включая памятные места и ворота.^[6]

Крестовые походы и контр-крестовые походы [ править ]

Храмовая гора, вместе со всей Святой Землей, переходила из рук в руки несколько раз в период крестоносцев (1099-1244 для Иерусалима), христиане и мусульмане переделывали свои здания в соответствии со своими религиозными и властными потребностями каждый раз, когда им удавалось оспаривать контроль над ними со стороны их соответствующие враги. ^{[ необходима цитата ]}

Мамлюкский и османский периоды [ править ]

Начиная с 13 века, после того, как мусульмане восстановили контроль над городом, строительные проекты в Иерусалиме и вокруг Храмовой горы стремились еще больше укрепить исламский характер города. ^[7]

После 1967 года [ править ]

Вход в новую мечеть Эль-Марвани.

В 1990 году вакф начал строительство серии минбаров (кафедр) под открытым небом для создания молитвенных площадок под открытым небом для использования в народные праздники. ^[8] Также был установлен памятник жертвам резни в Сабре и Шатиле . ^[8] В 1996 году Вакф начал подземное строительство новой мечети Эль-Марвани в юго-восточном углу Храмовой горы. Этот район был востребован в вакф в качестве пространства , который служил в более ранних исламских периодов как место молитвы, но некоторые увидели движение в рамках «политической повестки дня» ^[9]и «предлог» для исламизации подземного пространства, и полагал, что это было спровоцировано для предотвращения использования этого места в качестве синагоги для еврейских молитв. ^[8]^[10] В 2019 году последовала волна споров из-за использования сторожки Золотые ворота (Бабадх-Захаби) в качестве мечети. ^[11]

См. Также [ править ]

Исламские сооружения на Храмовой горе
Исламизация Иерусалима
Исламизация Восточного Иерусалима под властью Иордании
Исламизация Палестины
Иудаизация Иерусалима
Религиозное значение Иерусалима
Статус-кво (Иерусалим и Вифлеем)
Отказ от храма
Проект просеивания Храмовой горы
День Кудс

Ссылки [ править ]

^ Рафаэль Израэли (2003). Война, мир и террор на Ближнем Востоке . Психология Press. С. 21–. ISBN 978-0-7146-5531-4. Проверено 3 октября 2010 года . В процессе исламизации Иерусалима, мечеть была построена на месте ... The Islamicized Гора стала адресатом Мухаммада Исра ...
Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Элия Капитолина» . Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 256.
^ a b Этгар Лефковиц (16 ноября 2008 г.). «Была ли мечеть Акса построена на остатках византийской церкви?» . "Джерузалем пост" . "Джерузалем пост" . Проверено 21 мая 2013 года .
^ Карми, Гад (1997). Иерусалим сегодня: каково будущее мирного процесса? . Garnet & Ithaca Press. п. 116. ISBN 0-86372-226-1.
^ Мэтью Гордон (2005). Возникновение ислама . Издательская группа "Гринвуд". п. 44 . ISBN 978-0-313-32522-9. Проверено 3 октября 2010 года .
^ Махди Абдуль-Хади; ПАССИЯ. (2007). Документы по Иерусалиму . ПАССИЯ, Палестинское академическое общество по изучению международных отношений. п. 247. ISBN. 978-9950-305-19-9. Проверено 3 октября 2010 года . Исламизация Храмовой горы достигла кульминации в конце седьмого века, когда был построен Купол Скалы над Камнем основания и построена мечеть Аль-Акса на юге Храмовой горы.
↑ Хава Лазарус-Яфе (1 декабря 1981 г.). Некоторые религиозные аспекты ислама: сборник статей . Brill Archive. п. 69. ISBN. 978-90-04-06329-7. Проверено 3 октября 2010 года . Точно так же, когда Иерусалим был возвращен под руководство Саладина в 1187 году, и особенно с 13 века и далее, вокруг Храмовой горы и во всем городе началась активная строительная деятельность - очевидно, чтобы установить его исламский характер.
^ a b c Спорная святость: еврейские, мусульманские и христианские взгляды на Храмовую гору в Иерусалиме, Ривка Гонен, Издательство KTAV, Inc., 2003 г., стр. 167-8.
↑ «Остатки храма?», Дэнни Рубинштейн, 12 сентября 2004 г.
^ Гершель Шанкс (14 октября 2007). Храмовая гора Иерусалима: от Соломона до Золотого Купола . Континуум. п. 76 . Проверено 3 октября 2010 года . В последние годы Конюшни Соломона были в новостях. Эта история является частью более широкой истории недавней исламизации Храмовой горы.
^ "Израиль, Иордания сказал, что переговоры по прекращению конфликта у ворот Храмовой горы" . Времена Израиля . 6 марта 2019 . Проверено 21 марта 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

Видео ремонтных работ (англ.)

[Israeli2003-1] Рафаэль Израэли (2003). Война, мир и террор на Ближнем Востоке . Психология Press. С. 21–. ISBN 978-0-7146-5531-4. Проверено 3 октября 2010 года . В процессе исламизации Иерусалима, мечеть была построена на месте ... The Islamicized Гора стала адресатом Мухаммада Исра ...

[2] Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Элия Капитолина» . Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 256.

[jpost-3] Этгар Лефковиц (16 ноября 2008 г.). «Была ли мечеть Акса построена на остатках византийской церкви?» . "Джерузалем пост" . "Джерузалем пост" . Проверено 21 мая 2013 года .

[4] Карми, Гад (1997). Иерусалим сегодня: каково будущее мирного процесса? . Garnet & Ithaca Press. п. 116. ISBN 0-86372-226-1.

[Gordon2005-5] Мэтью Гордон (2005). Возникновение ислама . Издательская группа "Гринвуд". п. 44 . ISBN 978-0-313-32522-9. Проверено 3 октября 2010 года .

[Hādī-6] Махди Абдуль-Хади; ПАССИЯ. (2007). Документы по Иерусалиму . ПАССИЯ, Палестинское академическое общество по изучению международных отношений. п. 247. ISBN. 978-9950-305-19-9. Проверено 3 октября 2010 года . Исламизация Храмовой горы достигла кульминации в конце седьмого века, когда был построен Купол Скалы над Камнем основания и построена мечеть Аль-Акса на юге Храмовой горы.

[Lazarus-7] Хава Лазарус-Яфе (1 декабря 1981 г.). Некоторые религиозные аспекты ислама: сборник статей . Brill Archive. п. 69. ISBN. 978-90-04-06329-7. Проверено 3 октября 2010 года . Точно так же, когда Иерусалим был возвращен под руководство Саладина в 1187 году, и особенно с 13 века и далее, вокруг Храмовой горы и во всем городе началась активная строительная деятельность - очевидно, чтобы установить его исламский характер.

[Gonen-8] Спорная святость: еврейские, мусульманские и христианские взгляды на Храмовую гору в Иерусалиме, Ривка Гонен, Издательство KTAV, Inc., 2003 г., стр. 167-8.

[Rubinstein-9] «Остатки храма?», Дэнни Рубинштейн, 12 сентября 2004 г.

[Shanks-10] Гершель Шанкс (14 октября 2007). Храмовая гора Иерусалима: от Соломона до Золотого Купола . Континуум. п. 76 . Проверено 3 октября 2010 года . В последние годы Конюшни Соломона были в новостях. Эта история является частью более широкой истории недавней исламизации Храмовой горы.

[11] "Израиль, Иордания сказал, что переговоры по прекращению конфликта у ворот Храмовой горы" . Времена Израиля . 6 марта 2019 . Проверено 21 марта 2021 года .