| Часть серии по |
| Лютеранство |
|---|
 |
Нео-лютеранство было движением возрождения в лютеранстве 19-го века, которое началось с эрвекунга , или пробуждения , движимого пиетистами , и развилось в ответ на теологический рационализм и пиетизм . Это движение последовало за старым лютеранским движением и сосредоточилось на подтверждении идентичности лютеран как отдельной группы в более широком сообществе христиан , с новым акцентом на лютеранских конфессиях как ключевом источнике лютеранской доктрины. С этими изменениями было связано новое внимание к традиционной доктрине и литургии, которое шло параллельно с ростом англо-католицизма.в Англии. [1] Иногда это даже называли «немецким пусейизмом ». [2] В Римско-католической церкви в Германии нео-лютеранство проходило параллельно с Иоганном Адамом Мёлером . Главным литературным органом неолютеранства была Evangelische Kirchenzeitung под редакцией Эрнста Вильгельма Хенгстенберга .
Репристинация против школы Эрлангена [ править ]
Нео-лютеранство развивалось как реакция на Прусский союз [3], аналогично развитию трактарианства против решения британского правительства сократить число ирландских епископств . Этот термин был определен по-разному, чтобы отличить его от движения старых лютеран , которое представляло собой раскол в тех областях, где был навязан церковный союз. Кроме того, в нео-лютеранстве развилось различие, в соответствии с которым одна сторона придерживалась теологии повторного христианства, которая пыталась восстановить исторический лютеранство , а другая придерживалась теологии эрлангенской школы . Группа теологии повторного христианина была представленаЭрнст Вильгельм Хенгстенберг , Карл Пауль Каспари , Густав Адольф Теодор Феликс Хёнеке , Фридрих Адольф Филиппи и CFW Вальтер . [3] Теология репристинации больше похожа на более поздний конфессиональный лютеранство . Напротив, конфессионализм в Эрлангенской школе должен был быть не статичным, а динамичным. Школа Эрлангена пыталась объединить теологию Реформации с новым обучением. В школу Эрлангена входили Франц Герман Райнхольд фон Франк , Феодосиус Гарнак , Франц Делич , Иоганн Христиан Конрад фон Хофманн ,Карл Фридрих Август Канис , Кристоф Эрнст Лютхардт и Готфрид Томазиус . [3]
Лютеранство высокой церкви [ править ]
Тем не менее, нео-лютеранство иногда называют только теологией и деятельностью, представленной Теодором Фридрихом Детлофом Клиефотом , Августом Фридрихом Кристианом Вильмаром , Иоганном Конрадом Вильгельмом Лёэ , Августом Фридрихом Отто Мюнхмайером и Фридрихом Юлиусом Шталем, которые имели особенно высокие экклезиологию . Они полемизировали против идеи невидимой церкви , решительно утверждая, что церковь является внешним, видимым институтом спасения, и поэтому делали акцент на рукоположенном служении, установленном Христом, и значении таинств выше слова как средства благодати.. Однако, в отличие от школы Эрланген, это нео-лютеранство не оказало длительного влияния на лютеранское богословие. Собственно говоря, лютеранство высокой церкви зародилось в Германии намного позже, в 1917 году была создана Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses , вдохновленная 95 тезисами Stimuli et Clavi , ровно через 100 лет после 95 тезисов Клауса Хармса .
Нео-лютеранство не следует путать с термином неопротестантизм , представленным, например, Адольфом фон Гарнаком и его последователями, что означает исключительно либеральное богословие.
См. Также [ править ]
- Готлиб Кристоф Адольф фон Харлесс
- Андреас Готтлоб Рудельбах
- Чарльз Портерфилд Краут
- Людвиг Адольф Петри
- Фредрик Габриэль Хедберг
- Евангелический католик
- Старые лютеране
- Жизл Джонсон
- CFW Вальтер
- Карл Пол Каспари
- УФ Корен
- Герман Амберг Преус
Ссылки [ править ]
- ^ Шерер, Джеймс А. (1993). «Торжество конфессионализма в немецких лютеранских миссиях девятнадцатого века» (PDF) . Missio Apostolica ( Научный поиск ). 2 : 71–78. Архивировано из оригинального ( PDF ) 20 октября 2005 года. Выдержка из докторской диссертации Шерера 1968 г. дипломная работа «Миссия и единство в лютеранстве». Шерер до выхода на пенсию был профессором всемирной миссии и истории церкви в лютеранской школе теологии в Чикаго.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ a b c "Лютеранское богословие после 1580 года" , Христианская циклопедия , LCMS
- Густав Олен : Dogmhistoria , Стокгольм, 1933 г.
