Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Panchen Ngoerhtehni )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кхедруп Гелек Пелзанг, первый Панчен-лама
Панчен Эрдени (титул с 1713 г.)
Традиционный китайский班禪 額 爾德尼
Упрощенный китайский班禅 额 尔德尼
Литературное значениеПандита - Ченпо ( санскритско- тибетский буддийский титул, означающий «великий ученый »)
+
Эрдени ( маньчжурское заимствованное слово из монгольского , означающее «сокровище»)
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньБанчан Эрдени
Часть серии по
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы
Секты
Ключевые личности
Первое распространение
Второе распространение


Ньингма
Кагью
Джонанг
Сакья
Гелугпа
Учения
Общий буддист
  • Возрождение
  • Бодхисаттва
  • Дхарма
  • Зависимое происхождение
  • Карма
тибетский
  • Система четырех догматов
  • Рангтонг-Шентонг
  • Сватантрика и прасангика различие
Ньингма
  • Дзогчен
  • Указание инструкции
Практики и достижения
  • Ламрим
  • Парамитас
  • Бодхичитта
  • Авалокитешвара
  • Медитация
  • Миряне
  • Ваджраяна
  • Техники тантры
  • Божественная йога
  • Состояние будды
Основные монастыри
  • Tradruk
  • Дрепунг
  • Дзогчен
  • Ганден
  • Джокханг
  • Кумбум
  • Лабранг
  • Mindrolling
  • Намгьял
  • Нартанг
  • Nechung
  • Пабонка
  • Пальчо
  • Ралунг
  • Рамоче
  • Рато
  • Сакья
  • Санга
  • Сера
  • Шалу
  • Таши Лунпо
  • Цурпху
  • Ерпа
Институциональные роли
  • Далай Лама
  • Панчен-лама
  • Лама
  • Кармапа
  • Ринпоче
  • Геше
  • Tertön
  • Тулку
Фестивали
  • Чотрул Дюшен
  • Даджюр
  • Галдан Намчот
  • Лосар
  • Досмоче
  • Монлам
  • Шо Дун
  • Лосунг
Тексты
  • Кангюр
  • Тенгюр
  • Тибетский буддийский канон
  • Сутры махаяны
  • Ньингма Гьюбум
Изобразительное искусство
  • Мандала из песка
  • Тханка
  • Настенные росписи
  • Аштамангала
  • Древо физиологии
  • Фестивальная тханка
История и обзор
  • История
  • График
  • Контур
  • Культура
  • Указатель статей
  • v
  • т
  • е

Панчен - лама ( тибетский : པཎ་ ཆེན་ བླ་ མ ་. , Вайли : пан чен бла ма ), является тулку из Гелуг школы тибетского буддизма . Панчен-лама - одна из самых важных фигур в традиции гелуг, по своему духовному авторитету уступая только Далай-ламе, он вместе с советом высших лам отвечает за поиск следующего Далай-ламы. [1] «Панчен» - это комбинация слов « Пандит » и «Ченпо», что означает «великий ученый».

Признание Панчен-лам началось с Лобсанга Чоки Гьялцена , наставника 5-го Далай-ламы , получившего титул «Панчен Богд» от Алтан-хана и Далай-ламы в 1645 году. [2] «Богд» в переводе с монгольского означает «святой». [3] Кхедруп Гелек Пелзанг , Сонам ​​Чокланг и Энсапа Лобсанг Дёндруп впоследствии были признаны Панчен-ламами с первого по третий посмертно.

В 1713 году Канси император из династии Цин получил титул Панчен Эрдени на 5 - й Панчен - ламы . В 1792 году император Цяньлун издал указ, известный как императорский указ из 29 статей об улучшении управления в Тибете , и первая статья указа была предназначена для использования при выборе ринпоче, лам и других высоких постов в тибетском буддизме, включая Далай-ламы, Панчен-ламы и монгольские ламы. [4] [5] [6]

Традиционно Панчен-лама является главой монастыря Ташилунпо и обладает религиозной и светской властью над регионом Цанг с центром в Шигадзе , независимо от власти Ганден Подранг во главе с Далай-ламой. [7] [8] Далай-лама и Панчен-лама тесно связаны, и каждый из них участвует в процессе распознавания перевоплощений друг друга. [9]

Нынешний 11-й Панчен-лама, Гедун Чокьи Ньима , был признан 14-м Далай-ламой 14 мая 1995 года. Три дня спустя 6-летний Панчен-лама был похищен китайским правительством, а его семья заключена под стражу. Пытаясь контролировать тибетский буддизм и реинкарнации как Далай-ламы, так и Панчен-ламы [10], китайское правительство назначило в Тибете своего доверенного лица в качестве Панчен-ламы, Гьялцена Норбу . Китайский прокси широко отвергнут тибетских буддистов и за рубежом, в то время как правительства призвали к информации о выпуске и Панчен - ламы. Гедуна Чокьи Ньима никогда не видели публично с 1995 года. [11][12]

История [ править ]

Имя [ редактировать ]

Последовательные Панчен-ламы образуют линию реинкарнации тулку, которые, как говорят, являются воплощениями Амитабхи . Название, означающее «Великий ученый», является тибетским сокращением санскритского paṇḍita (ученый) и тибетского chenpo (великого). Панчен-лама традиционно жил в монастыре Ташилунпо в Шигадзе . От названия этого монастыря европейцы называли Панчен-ламу Таши-ламой (или пишется Тешо-лама или Тешу-лама ). [13] [14] [15] [16] [17]

3-й Панчен-лама, р.1505 - ум.1556

Другие титулы Панчен-ламы включают «Панчен Богд», первоначальный титул, данный Алтан-ханом при создании линии преемственности. «Богд» ( монгольский : ᠪᠣᠭᠳᠠ богд ) на монгольском языке означает «святой, святой». [2] В 1713 году , 5 - й Панчен - лама Лобсанг Еше получил название «Панчен Эрдени» от Канси императора в империи Цин , которая передается по наследству последовательным Панчен - лам с тех пор. «Эрдени» или «Эрдини» [18] ( маньчжурский : ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ erdeni ) - маньчжурский, что означает «сокровище». [19]

Первый Панчен-лама [ править ]

Лобсанг Чоки Гьялцен (1570–1662) был первым Панчен-ламой, удостоившимся этого титула при жизни. Он был наставником и близким союзником 5 - го Далай - ламы , [20] «Великий Пятый», как он известен, произносили Панчен быть воплощением небесного будды Амитабхи . [21] [22]

Пятый Далай-лама попросил Панчена принять монастырь Ташилунпо , построенный 1-м Далай-ламой , в качестве его многоквартирного дома для будущих воплощений. [23] С тех пор каждое воплощение Панчен-ламы было хозяином монастыря Ташилунпо [21], и именно там они все получали образование и хранились их мумифицированные тела. [23]

Когда Лобсанг Чоки Гьялцен умер в 1662 году, 5-й Далай-лама начал традицию поиска своего следующего воплощения. [24] Он также зарезервировал традиционный титул Панчен, который ранее был титулом любезности для всех исключительно ученых лам - исключительно для его преемников. Пятый Далай-лама посмертно решил, что Кхедруб Дже , Сонам ​​Чокланг и Энсапа Лобсанг Дёндруп были предыдущим воплощением Лобсанга Чоки Гьялцена, 4-го Панчен-ламы (1570–1662). Традиционно считалось, что до Кхедрупа существовало четыре индийских и три тибетских воплощения, начиная с Субхути., один из первых учеников Гаутамы Будды . Го Лоцава считается первым тибетским воплощением Амитабхи в этой линии. [25] [26] Признание Панчен-лам всегда было делом Далай-ламы. [27] [28] Чокьи Гьялцен, 10-й Панчен-лама , сам заявил, как цитируется в официальном китайском обзоре, что «согласно тибетской традиции, подтверждение Далай-ламы или Панчена должно быть взаимно признано». [29]Участие правительства Китая в этом деле рассматривается некоторыми как политическая уловка, направленная на то, чтобы попытаться получить контроль над признанием следующего Далай-ламы (см. Ниже) и укрепить свою власть над будущим Тибета и его управлением. Однако правительство утверждает, что их участие не нарушает традиции, поскольку окончательное решение о признании как Далай-ламы, так и Панчен-ламы традиционно принималось китайским императором. Например, после 1792 года считалось , что Золотая урна использовалась при выборе 10-го, 11-го и 12-го Далай-лам; [30] но 14-й Далай-лама, Тензин Гьяцо, совсем недавно сказал, что это действительно использовалось только при выборе 11-го, а в других случаях оно использовалось только для того, чтобы подшутить над китайцами, чтобы подтвердить выбор, который уже был сделан традиционными методами. [31]

Новое время [ править ]

Девятый Панчен-лама Тубтен Чокьи Нима, взятый Свеном Хедином . Опубликован в своей книге 1922 года «Трансгималаи».
14-й Далай-лама и 10-й Панчен-лама, 1954 г.

В 1924 году тринадцатый Далай-лама запретил последователям 9-го Панчен-ламы занимать какие-либо должности в правительстве Центрального Тибета и заключил их в тюрьму в Лхасе , что побудило Панчен-ламу бежать во Внутреннюю Монголию , Китай. [32] [33] Далай-лама пытался получить доход от поместья Панчен-ламы, чтобы покрыть военные расходы Тибета и уменьшить власть Панчен-ламы. [34] В Китае девятый Панчен-лама работал над планами развития Тибета. [35] Он также занимал должность в Комиссии по делам Монголии и Тибета и считался крайне «про-китайским». [36] [37][38] Там он перенял идеи Сунь Ятсена через революционера Пандацанг Рапга из Партии улучшения Тибета . [39] [40]

10-й Панчен-лама в 1959 году
10-й Панчен-лама во время сеанса борьбы в 1964 году, перед тюремным заключением.

Когда в 1937 году умер Девятый Панчен-лама, в результате двух одновременных поисков десятого Панчен-ламы были выявлены два конкурирующих кандидата: официальные лица Далай-ламы выбрали мальчика из Сикана, а официальные лица Панчен-ламы выбрали Гонпо Цетена . [41] Правительство Китайской Республики , втянувшееся в гражданскую войну в Китае , заявило о своей поддержке Цетэна 3 июня 1949 года. [42] Губернатор китайских националистов Ма Буфанг позволил монастырю Кумбум полностью самоуправляться Цетеном, который теперь называется Цетэн. Гьялцен [43], в то время как правительство 14-го Далай-ламы отказалось признать его. [44]

10-й Панчен-лама попытался отомстить Далай-ламе, возглавив против него армию, и попросил помощи у Ма Буфанга в сентябре 1949 года. [45] Однако китайское националистическое правительство, столкнувшись с поражением от коммунистов, вместо этого попросило помощи у Панчен-ламы. разработки плана , где 3 Khampa подразделения будут во главе с ним в качестве широкой антикоммунистической базы в Юго - Западном Китае , [41] [46] , но Панчен - лама решил перебежать к коммунистам вместо этого. Панчен-лама, в отличие от Далай-ламы, стремился контролировать процесс принятия решений. [47] [48]

Панчен-лама изначально поддерживал коммунистическую политику в Тибете. [44] Пекинское радио передало призыв религиозного лидера к «освобождению» Тибета в составе КНР, что оказало давление на правительство Лхасы, чтобы оно начало переговоры с Народной Республикой. [41] Он также призвал тибетцев поддержать китайское правительство ». [49] Однако в 1962 году он написал петицию на 70 000 знаков, в которой подробно описывались злоупотребления властью в Тибете, и обсуждал ее с премьер-министром Чжоу Эньлаем . [50] Однако в 1964 году он был заключен в тюрьму и заставили пройти бОРЬБЫ сессии . [51]В октябре 1977 года он был освобожден, но в 1982 году содержался под домашним арестом. В 1979 году он женился на китаянке ханьской национальности, и в 1983 году у них родилась дочь. [52] В 1989 году 10-й Панчен-лама внезапно скончался в Шигадзе в возрасте 51 года, вскоре после выступления с критикой крайностей Культурной революции в Тибете, но с восхвалением реформ и открытости 1980-х годов. [53] Его дочь, теперь молодая женщина, - Ябши Пан Ринзинвангмо , более известная как «Ренджи». [54]

Гедун Чокьи Ньима , нынешний 11-й Панчен-лама, признанный тибетскими изгнанниками, 1995 г.
Знак, означающий исчезновение 11-го Панчен-ламы, избранного и признанного Его Святейшеством 14-м Далай-ламой Тибета Гедхун Чокьи Ньима в Манали, Химачал-Прадеш , Индия

Далай - лама назвал Джедан Чикии Найима как 11 - го воплощения Панчен - ламы 14 мая 1995 года [55] [56] [57] [58] . Китайское правительство похитило мальчика и выбрало из списка финалистов, который исключил Гедуна Чокьи Ньима . При выборе имени номера лотереи были извлечены из Золотой урны . [59] Китайские власти назвали Гянкейна Норбу избранным комитетом по поиску 11 ноября 1995 года. [60] Гедхун Чокьи Ньима не наблюдался независимой партией с 17 мая 1995 года. Китайское правительство заявляет, что он живет «нормальной жизнью». частная жизнь". [61]Тибетцы и правозащитные группы продолжают кампанию за его освобождение. [62]

Связь с линией Далай-ламы [ править ]

Панчен-лама несет часть ответственности монаха-регента за поиск воплощения Далай-ламы, и наоборот. [63] Это было традицией с тех пор, как 5-й Далай-лама признал своего учителя Лобсанга Чокьи Гьялцена Панчен-ламой Ташилунпо. С этим назначением три предыдущих воплощения Лобсанга Чокьи Гьялцена были посмертно признаны Панчен-ламами. «Великий Пятый» также признал Лобсанга Еше, 5-го Панчен-ламу . Седьмой Далай - лама признал Лобсанг Палден Еше, 6 - го Панчен - ламы , который в свою очередь признал 8 - й Далай - лама . Точно так же Восьмой Далай-лама призналПалден Тенпай Ньима, 7-й Панчен-лама . [64] Нынешний 14-й Далай-лама был впервые обнаружен 9-м Панчен-ламой, когда он жил в монастыре Кумбум . В феврале 1937 года Панчен-лама сообщил о своем расследовании представителям тибетского правительства, которые позже подтвердили личность нового Далай-ламы. [65] 26 января 1940 года регент Ретинг Ринпоче обратился к центральному правительству с просьбой освободить Тензина Гьяцо от процесса жеребьевки с использованием Золотой урны, чтобы стать 14-м Далай-ламой. [66] [67] Запрос был одобрен центральным правительством. [68]

Политическое значение [ править ]

Монашеские деятели исторически играли важную роль в социальной структуре Тибета , и, хотя с 1959 года эти роли уменьшились, многие тибетцы продолжают рассматривать Панчен-ламу как важную политическую, а также духовную фигуру из-за той роли, которую он традиционно играет в выборе. следующий Далай-лама. Политическое значение роли также используется китайским государством. [69] Тибетские группы поддержки, такие как лондонский « Свободный Тибет» , утверждали, что китайское правительство стремится установить свой собственный выбор Далай-ламы после смерти Тензин Гьяцо, нынешнего Далай-ламы, и что по этой причине Далай-лама выбрал Панчен-ламу , Гедун Чокьи Ньимапропал без вести в возрасте шести лет, и его заменил избранный китайским государством Гьянкаин Норбу . Предполагается, что китайское правительство может присвоить титул Далай-ламы сыну лояльного этнического члена тибетской коммунистической партии, и оно будет оказывать давление на западные правительства, чтобы они признали его мальчика, а не мальчика, выбранного ламами в Индии, в качестве главы государства. Тибетский буддизм. [70]

См. Также [ править ]

  • Список Панчен-лам
  • Монастырь Ташилунпо
  • История Тибета
  • Чокьи Гьялцен
  • Тибет с 1950 года
  • Противоречие 11-го Панчен-ламы

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Панчен-лама" . Британская энциклопедия . Проверено 8 мая 2017 года .
  2. ^ а б Чулуун, Сампилдондов; Булаг, Урадын Э. (2013). Тринадцатый Далай-лама в бегах (1904–1906): Архивные документы из Монголии . БРИЛЛ. п. 17. ISBN 9004254552.
  3. ^ Лессинг, Фердинанд Д. (1960). Монголо-английский словарь . Калифорнийский университет Press.
  4. ^ «Реинкарнация» . 14-й Далай-лама . 24 сентября 2011 . Проверено 17 декабря 2015 года .
  5. ^ http://eng.tibet.cn/culture/tibetan_buddhism/1449128868125.shtml
  6. Перейти ↑ Smith 1997, p. 135.
  7. ^ Goldstein, Мелвин С. (2007). История современного Тибета, том 2: Затишье перед бурей: 1951–1955 . Калифорнийский университет Press. п. 267 . ISBN 0-520-24941-0.
  8. ^ Goldstein, Melvyn C .; Шерап, Давэй; Siebenschuh, Уильям Р. (2004). Тибетский революционер: политическая жизнь и времена Бапа Фюнцо Ванье . Калифорнийский университет Press. п. 161 . ISBN 0-520-24089-8.
  9. ^ «Китай, Тибет и Далай-лама» . Экономист .
  10. ^ Международная кампания для Тибета: «Поскольку Панчен-ламе исполняется 30 лет, Китай должен освободить его и прекратить вмешиваться в религиозную свободу Тибета», 24 апреля 2019 г. (включает изображения Панчен-ламы с возможной возрастной прогрессией) https://savetibet.org/as -панчен-ламе-30-летию-китай-надо-освободить-его-и-прекратить-вмешиваться-в-тибетской-религиозной-свободе /
  11. ^ «Наихудший секрет Китая: 5 фактов о похищении Тибетского Панчен-ламы» . HuffPost .
  12. ^ "Китай говорит, что Панчен-лама" живет нормальной жизнью "через 20 лет после исчезновения" . Хранитель . Лондон. 6 сентября 2015 года . Проверено 24 июня 2008 года .
  13. ^ «Пробританский Таши-лама добился успеха изгнанного Далай-ламы. Британцы покинули Лхасу» . Нью-Йорк Таймс . 19 сентября, 1904. Архивировано из оригинального (PDF) по 11 ноября 2012 года . Проверено 25 февраля 2018 года .
  14. ^ Форт Уильям-Индия Дом переписка : В индексе «Ташлама. См Teshu лама». и «Тешу-лама (Теши-лама, Тешо-лама)».
  15. ^ "Определение для" Ламы " ". Оксфордский словарь английского языка онлайн. Главные ламы […] Монголии [называются] Тешо - или Тешу-лама . Отсутствует или пусто |url=( справка )
  16. ^ "Учреждение Далай-ламы", RN Rahul Sheel в The Tibet Journal , Vol. XIV № 3. Осень 1989 г., с. 32, п. 1
  17. ^ Richardson 1984, pp.54-55
  18. ^ Dalal, Roshen (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям . Penguin Books Индия. п. 279. ISBN 0-14-341517-4. Проверено 20 мая 2017 года .
  19. ^ Право тибетского народа на самоопределение: отчет семинара по самоопределению тибетского народа: легитимность случая Тибета 1994/1996, Индия . Дели, Индия: Тибетский парламентский и политический исследовательский центр. 2008. с. 110.
  20. ^ Mullin 2001, с.174
  21. ^ a b Тибет - моя страна: автобиография Тубтена Джигме Норбу , брата Далай-ламы, рассказанная Генриху Харреру , стр. 121. Впервые опубликовано на немецком языке в 1960 году. Английский перевод Эдварда Фицджеральда, опубликован в 1960 году. Переиздание с обновленной новой главой (1986): Wisdom Publications, Лондон. ISBN 0-86171-045-2 . 
  22. ^ Ричардсон 1984, стр. 54
  23. ↑ a b Mullin 2001, p.205.
  24. ^ Кармай, Самтен C. (2005). «Великий Пятый», с. 2. Загружено в формате pdf 16 декабря 2007 г. из: [1] Архивировано 15 сентября 2013 г. с Wayback Machine.
  25. ^ Штейн (1972) стр. 84.
  26. ^ Дас, Сарат Чандра. Вклады в религию и историю Тибета (1970), стр. 81–103.
  27. ^ et: Я Ханьчжан , Биографии тибетских духовных лидеров Панчена Эрдениса . Пекин: Foreign Language Press, 1987. стр. 350.
  28. ^ "Когда небо упало на землю" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 ноября 2006 года.
  29. ↑ Панчен-лама. 1988. «О независимости Тибета». China Reconstructs (теперь называется China Today) (январь): Vol. 37, No. 1. С. 8–15.
  30. ↑ Гольдштейн 1989
  31. ↑ Лама, 14-й Далай (30 апреля 2019 г.). «Реинкарнация» . 14-й Далай-лама .
  32. ^ Таттл 2006
  33. ^ Китайская тибетология . Офис журнала China Tibetology. 2006. с. 16.
  34. ^ Полномочия 2004, стр. 99
  35. ^ Jagou, стр. 156-159, 206-208
  36. ^ Китайский центр материалов (1982). Кто есть кто в Китае, 1918–1950: 1931–1950 . Том 3 книги «Кто есть кто в Китае, 1918–1950 годы: с указателем», Джером Кавано. Китайский центр материалов. п. 194 . Проверено 7 июня 2011 года . |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  37. ↑ Еженедельный обзор Китая, Том 54 . Издательство Миллард. 1930. с. 406 . Проверено 7 июня 2011 года .
  38. ^ Ежемесячный обзор Китая, Том 56 . Millard Publishing Co., inc. 1931. с. 306 . Проверено 5 июня 2011 года .
  39. ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. п. 153 . ISBN 0-231-13447-9.
  40. ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. п. 152. ISBN. 0-231-13447-9. Проверено 27 декабря 2011 года .
  41. ^ а б в Линь, Сяотин (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад . Тейлор и Фрэнсис . С. 116–118.
  42. ^ Parshotam Мехра (2004). От конфликта к примирению: новый взгляд на тибетское государство: краткий исторический обзор противостояния Далай-ламы и Панчен-ламы, ок. 1904–1989 . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 87. ISBN 3-447-04914-6. Проверено 9 апреля 2011 года .
  43. ^ Santha Рама Рау (1950). К востоку от дома . Харпер. п. 122.
  44. ^ a b Мелвин С. Голдштейн, в McKay 2003, стр. 222
  45. ^ "ИЗГНАННЫЙ ЛАМА, 12, ХОЧЕТ УПРАВЛЯТЬ АРМИЕЙ НА ТИБЕТЕ" . Лос-Анджелес Таймс . 6 сентября 1949 . Проверено 28 ноября 2010 года .
  46. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Taylor & Franci sp 117. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 года . Крайний северо-запад Китая23. Одновременное предложение предполагало, что при поддержке нового Панчен-ламы и его окружения по крайней мере три армейские подразделения антикоммунистических тибетцев-кхампа могут быть собраны на юго-западе Китая. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  47. ^ Мелвин С. Гольдштейн (2009). История современного Тибета: затишье перед бурей: 1951–1955, том 2 . Калифорнийский университет Press. стр. 272, 273. ISBN 0-520-25995-5. Проверено 28 июня 2010 года .
  48. ^ Изабель Хилтон (2001). В поисках Панчен-ламы . WW Norton & Company. п. 110. ISBN 0-393-32167-3.
  49. ^ Ли Фейгон, Demystifying Тибет, страница 163.
  50. ^ Kurtenbach, Элейн (11 февраля 1998). «В отчете тибетского лидера за 1962 год рассказывается о массовых избиениях и голодной смерти» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 21 июля 2001 года . Проверено 18 апреля 2016 года .
  51. ^ Ричард Р. Вертц. «Изучение истории Китая: Восточноазиатский регион: Тибет» . Ibiblio.org . Проверено 17 июля 2013 года .
  52. ^ "ДОЧЬ БУДДЫ: МОЛОДАЯ ТИБЕТКО-КИТАЙСКАЯ ЖЕНЩИНА" . Архивировано из оригинала 8 марта 2008 года.
  53. ↑ Hilton, 2000, стр. 192–194.
  54. ↑ Хилтон, Изабель (29 марта 2004 г.). «Дочь Будды: Интервью с Ябши Пан Ринзинвангмо». Житель Нью-Йорка .
  55. ^ «Обновление - коммунистический Китай решил выбрать соперника Панчен-ламы» . Архивировано из оригинала 25 июля 2008 года.
  56. ^ "Коммунистический Китай решил выбрать соперника Панчен-ламы" . Архивировано из оригинального 24 марта 2008 года.
  57. ^ Coonan, Клиффорд (2 марта 2010). «Китай назначает Панчен-ламу в тактическом плане, чтобы подавить беспорядки - Азия - Мир» . Независимый . Проверено 17 июля 2013 года .
  58. ^ «Пропаганда и Панчен-лама: игра в политику» . Weblog.savetibet.org. 25 августа 2011 года Архивировано из оригинала 8 марта 2014 года . Проверено 17 июля 2013 года .
  59. ^ Алекс Маккей (2003). История Тибета: Современный период: 1895-1959 гг., Встреча с современностью . RoutledgeCurzon. п. 32. ISBN 978-0-415-30844-1.
  60. ↑ Изабель Хилтон, репортер, «Шпионы в доме веры», The New Yorker, 23 августа 1999 г., стр. 170
  61. ↑ Филипп Нотон (30 сентября 2011 г.). «Китай утверждает, что в Тибете пропал Панчен-лама» . The Times . Лондон . Проверено 17 октября 2011 года .
  62. ^ "Узнать больше" . Освободите Панчен-ламу. 25 апреля, 1989. Архивировано из оригинального 28 сентября 2013 года . Проверено 17 июля 2013 года .
  63. ^ Капштейн (2006), стр. 276
  64. ^ Обращение к выпуску Чатрала Ринпоче Архивированные 2005-10-27 в Wayback Machine , с вебсайта «The Office Тибета, официального агентства Его Святейшества Далайламы в Лондоне»
  65. Перейти ↑ Goldstein 1989, p. 319.
  66. ^ Мелвин С. Гольдштейн (18 июня 1991). История современного Тибета, 1913–1951: падение ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. С. 328–. ISBN 978-0-520-91176-5.
  67. ^ «Отчет У Чжунсиню от регента Ретинга Ринпоче о процессе поиска и распознавания реинкарнации мальчика-души Тринадцатого Далай-ламы, а также прошение об освобождении от рисования - реинкарнация живых будд» . livingbuddha.us.com .
  68. ^ "Отчет исполнительного Юаня национальному правительству относительно просьбы одобрить Лхамо Тхондуп преемник Далай-ламы Четырнадцатого и соответствующие расходы на его интронизацию - Реинкарнация живых Будд" . livingbuddha.us.com .
  69. ^ «Статья Afp: Тибетский Панчен-лама, инструмент пропаганды Пекина» . Google. 26 марта 2009 . Проверено 17 октября 2011 года .
  70. ↑ О'Брайен, Барбара (11 марта 2011 г.). «Далай-лама отступает, но не падает» . Хранитель . Лондон, Англия . Проверено 17 октября 2011 года .

Источники [ править ]

  • Гольдштейн, Мелвин К. История современного Тибета, 1913–1951 гг .: Крах ламаистского государства (1989) Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06140-8 . 
  • Гольдштейн, Мелвин С. Снежный лев и дракон: Китай, Тибет и Далай-лама (1997) Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21951-1 . 
  • Капштейн, Мэтью Т. (2006). Тибетцы . Блэквелл Паблишинг. Оксфорд, Великобритания ISBN 978-0-631-22574-4 . 
  • Штайн, Рольф Альфред. Тибетская цивилизация (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 . 
  • Ван Грасдорф, Жиль. Заложник Пекина: Похищение Панчен-ламы (1999) Element Books, Inc. ISBN 1-86204-561-5 . 
  • Кузьмин С. 2014. Деятельность 9-го Панчен-ламы во Внутренней Монголии и Маньчжурии. - Дальневосточные дела. 2014. 1. С. 123–137.

Внешние ссылки [ править ]

  • Освободите Панчен-ламу , сайт кампании по освобождению Панчен-ламы
  • Тибетское общество Великобритании - История Панчен-ламы из Тибетского общества - Организация Великобритании
  • China Tibetology No. 03 , серия статей с сайта tibet.cn, объясняющих позицию китайского правительства по поиску реинкарнаций Панчен-ламы.
  • Пропавший духовный наставник Тибета, статья BBC News в мае 2005 г.
  • 11-й Панчен-лама Тибета , сайт о Гедуне Чокьи Ньима