| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
| Свобода религии |
|---|
| Религиозный портал |
Преследование суфизма и суфийских мусульман на протяжении веков включает акты религиозной дискриминации , преследований и насилия как со стороны суннитов и шиитов , [1] , такие как разрушение суфийских святынь, гробниц и мечетей , подавление суфиев , убийства , и терроризм против приверженцев суфизма в ряде стран с мусульманским большинством . Республика Турции запретила все суфийские и отменила свои учреждения в 1925 году, после того, как суфии против нового светского порядка. ВИсламская Республика Иран преследует суфиев, как сообщается, за то, что они не поддерживают правительственную доктрину « правления юриста » (то есть, что верховный шиитский юрист должен быть политическим лидером нации).
В большинстве других стран с мусульманским большинством нападения на суфиев и особенно на их святыни исходят от приверженцев пуританских и возрожденческих школ исламской мысли ( Деобанди , [2] салафитское движение , ваххабизм и исламский модернизм ), которые считают, что такие практики, как посещение чтобы и почитание могил из суфийских святых , празднования дня рождения суфийских святых , и зикра ( «памяти» о Боге ) церемониях бид (нечистые «инновация») и ширк(«политеистический»). [2] [3] [4] [5] [6]
История [ править ]
Примеры людей, предположительно казненных за их суфийские взгляды и практики, включают: мистик Аббасидов Мансур аль-Халладж в 922 году, Айн аль-Кузат Хамадани в 1131 году, философ ишраки Шахаб ад-Дин Сухраварди в 1191 году, османский мистик и мятежник Шейх Бедреддин в 1420 году и странствия. дервиш Сармад Кашани в 1661 году в Индии Великих Моголов. Точные причины казней в некоторых из этих случаев оспаривались.
Подавление суфизма в исламском мире имеет долгую историю, и оно было продиктовано как религиозными целями, так и в более поздние века также политическими целями. Хотя некоторые мусульмане рассматривают суфизм как благочестивое и чистое выражение веры, его доктрины и практики отвергаются другими.
Возрожденец Ибн Таймийя (1263-1328) писал о том, что он называл метафизическими «отклонениями» суфизма, и критика суфизма засвидетельствована в трудах Ибн Джаузи . [7]
Во время династии Сефевидов в Иране «как странствующие дервиши« низкого »суфизма», так и «философ-улама« высокого »суфизма подвергались безжалостному давлению» со стороны могущественного священнослужителя Мохаммад-Бакера Маджлеси (ум. 1110/1699). Маджлеси - «один из самых могущественных и влиятельных« двунадесятников шиитских улемов »всех времен» - был известен (среди прочего) подавлением суфизма, которому он и его последователи считали, что не уделяли должного внимания законам шариата. До возвышения Маджлеси шиитский ислам и суфизм были «тесно связаны». [8]
Учение пуританского реформатора Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (1702-1793) и последующие действия основателей основателей Первого Саудовского государства (1744–1818), основанные на идеологии Абд аль-Ваххаба, имели сильные антисуфийские настроения. измерения, включая запретные практики и разрушение святынь. Подобное отношение сохранялось после основания Второго (1824–1891 гг.) И нынешнего Третьего государства Саудовской Аравии (1902–1902 гг.).
В 1843 году суфийские сенусы были вынуждены покинуть Мекку и Медину и отправиться в Судан и Ливию. [9] [10]
Суфизм считался эмоциональным и неконтролируемым, выходящим за пределы разума в состояние экстаза и Истины, достигаемое посредством практики танцев и физического самоограничения. Это рассматривается как инакомыслящая форма поклонения, противоречащая авторитарным властным структурам [ необходима цитата ] . Это противоречило тенденциям XIX века и ориентации на национальное государство, которая сохранялась до конца Первой мировой войны.. Стремление к модернизации, характерное для этой эпохи, благоприятствовало «рациональному» стилю религии. Подавление суфизма в этот период было обусловлено политическими соображениями, а не возражениями исламской ортодоксии. Суфийские оказали значительное влияние и , таким образом , представляет собой угрозу, по крайней мере потенциально, к существованию зарождающихся национальных государств в период после войны [ править ] .
После восстания Шейха Саида , Мустафа Кемаль Ататюрк , первый президент новосозданного Турецкой Республики , запретил суфийский в 1925 году иранский реформатор Кесравьте участие в записи суфийской литературы. [7] Хотя суфизм пришел в упадок в прошлом веке, он возродился в Турции, и в художественных галереях Стамбула можно найти произведения искусства на суфийские темы , такие как работа « Чудесное имя » художника Эрола Акьяваса , которая изображает время и космос как символы «чудесного путешествия». [11]В Иране видные деятели иранских интеллектуальных кругов по-прежнему находятся под влиянием суфийских традиций, включая Рухоллу Хомейни и Али Шариати . [7]
Текущие атаки [ править ]
В последние годы во многих частях мусульманского мира были повреждены или разрушены святыни, а иногда и мечети. Были убиты и некоторые приверженцы суфизма. Али Гомаа , суфийский ученый и великий муфтий университета Аль-Азхар , раскритиковал разрушение святынь и общественной собственности как недопустимое. [12]
Пакистан [ править ]
С марта 2005 года 209 человек были убиты и 560 человек получили ранения в результате 29 различных террористических атак, направленных против святынь, посвященных суфийским святым в Пакистане , согласно данным, собранным Центром сотрудничества и обучения исламских исследований (CIRCLe, a аналитический центр, расположенный в Равалпинди ). [16] По крайней мере, с 2010 года количество атак ежегодно увеличивалось. Pro-Суфи Барелви доминировать религиозный ландшафт Пакистана , и в результате, они являются жертвами анти-суфийских кампаний , которые в настоящее время вели против них деобандского , согласно Джон Шмидт ,юрист и бывший помощник генерального прокурора Соединенных Штатов (1994–1997 годы). [17] [18] Деобанди и Барелви являются «двумя основными подсектами» мусульман-суннитов в Южной Азии , которые с конца 1970-х годов конфликтуют, иногда жестоко, в Пакистане. [19] Неясно, преследуются ли суфии Барелви или запрещенными государством деобанди боевыми организациями, поскольку обе группы обвиняются в антишиитском терроризме . [16] [20] [21]
В 2005 году боевые организации начали атаковать «символы» общины Барелви, такие как мечети, видных религиозных лидеров и святыни. [16]
Хронология [ править ]
- 2005 г.
- 19 марта: террорист-смертник убил по меньшей мере 35 человек и ранил гораздо больше у святыни Пир Рахель Шаха в отдаленной деревне Фатехпур, расположенной в районе Джхал Магси в Белуджистане . Среди погибших были преданные шиитов и суннитов. [22]
- 27 мая: 20 человек убиты и 100 ранены в результате нападения террориста-смертника на собрание в святилище Бари Имам во время ежегодного фестиваля. Погибшие были в основном шиитами. [23] По словам сотрудников полиции Сипах-и-Сахаба Пакистан (SSP) и Лашкар-и-Джангви (LJ), были замешаны. [24] Сипах-и-Сахаба Пакистан (SSP) были арестованы из Тханда Пани, и полиция изъяла у них две ручные гранаты. [25] [26]
- 2006 г.
- 11 апреля: террорист-смертник совершил нападение на празднование дня рождения Мухаммеда ( Мавлида ) в парке Ништар в Карачи, организованное « Барелви Джамаат Ахле Суннат» . 57 человек погибли, в том числе почти все руководство суннитов Техрик; ранены более 100 человек. [27] Три человека, связанные с Лашкар-и-Джангви, предстали перед судом за взрыв. [28] (см .: Взрыв в парке Ништар )
- 2007 г.
- 18 декабря: Храм Абдул Шакур Маланг Баба разрушен взрывчаткой. [29]
- 2008 г.
- 3 марта: десять жителей деревни убиты в результате ракетного обстрела 400-летнего храма Абу Саида Бабы. «Лашкар-и-Ислам» берет кредит. [29]
- 2009 г.
- 17 февраля: Ага Джи застрелен в Пешваре, четвертый целитель веры, убитый за несколько месяцев в Пакистане. Ранее Пир Самиулла был убит талибами в Свате 16 декабря 2008 года. Позднее его труп был эксгумирован и осквернен. Пир Рафиулла был похищен из Новшеры, а его обезглавленное тело было найдено в районе Матани Пешавара. Пир Джума Хан был похищен из Дир Лоуэр, а его обезглавленное тело было найдено недалеко от Свата. [30] Исцеление верой связано с суфийским исламом в Пакистане, и его подавление было причиной появления там «экстремистских» мусульман. [31]
Пакистанские целители веры известны как пирс, термин, который применяется к потомкам суфийских мусульманских святых. Согласно суфизму, эти потомки считаются проводниками к Богу. Популярность пирсинга как жизнеспособной альтернативы здравоохранения проистекает из того факта, что в большей части сельских районов Пакистана клиник не существует или считается ненадежным. Для городских богачей вера в силы пира - это либо нечто, передающееся из поколения в поколение, либо крайнее средство, своего рода пакистанский лаэтрил . [32]
- 5 марта: Святыня Рахмана Бабы, «самого известного суфийского поэта на пушту», сровнена с землей боевиками Талибана «отчасти из-за посещения святыни местными женщинами». [29] [33]
- 8 марта: Нападение на святыню «известного суфийского поэта» Рахмана Бабы (1653–1711) в Пешаваре. "Устройство высокой интенсивности почти разрушило могилу Рехмана Бабы и ворота мечети, столовой и конференц-зала, расположенных в просторном комплексе Рехман Баба. Полиция сообщила, что бомбардировщики привязали взрывчатку к столбам гробниц, чтобы снести могилу. мавзолей". [34]
- 8 мая: храм Шейха Омара Бабы разрушен. [29] [35]
- 12 июня: Муфтий Сарфраз Ахмед Наими убит террористом-смертником в Лахоре. Ведущий суннитский исламский священнослужитель в Пакистане, он был хорошо известен своими умеренными взглядами и публичным осуждением обезглавливания талибов и взрывов террористов-смертников как «антиисламских». [36]
- 2010 г.
- 22 июня: боевики Талибана взрывают храм Миан Умар Бабы в Пешаваре. О погибших не сообщалось. [29] [37]
- 1 июля: неоднократные взрывы суфийского храма в комплексе Дата Дурбар в Лахоре, Пенджаб. Два террориста-смертника взорвали себя, убив не менее 50 человек и ранив 200 человек. [29]
- 7 октября: 10 человек убиты, 50 ранены в результате двойного теракта террористом-смертником в храме Абдулла Шаха Гази в Карачи [38]
- 7 октября: Нападение на могилу Бабы Фариддудина Ганджа Шаккара в Пакпаттане. Шесть человек погибли, еще 15 получили ранения. [29]
- 25 октября: 6 убитых и не менее 12 раненых в результате нападения на святыню святого XII века Бабы Фарида Гандж Шакара в Пакпаттане. [39]
- 14 декабря: Нападение на храм Гази Бабы в Пешаваре, трое убиты. [40]
- 2011 г.
- 3 февраля: срабатывает устройство с дистанционным управлением, когда преданным раздают еду возле храма Баба Хайдер Сайен в Лахоре, Пенджаб. По меньшей мере три человека погибли, еще 27 получили ранения. [29]
- 3 апреля: во время ежегодного фестиваля Урс в храме суфийского святого Сакхи Сарвара (также известного как Ахмед Султан) в районе Дера Гази Хан провинции Пенджаб в результате ежегодного фестиваля Урс погибло 42 человека и почти сто получили ранения. «Техрик-и-Талибан Пакистан» (ТТП) берет на себя ответственность за нападение. [29] [41]
- 2012 г.
- 21 июня: Бомба убила трех человек и ранила 31 человека в храме Пинза Пиран в Хазархвани в Пешаваре . «Сотрудник полиции сказал, что бомба была заложена в запряженную ослами телегу, которая взорвалась днем, когда большое количество людей посещало популярный храм». [42]
- 2016 г.
- 22 июня: популярный суфийский певец каввали Амджад Сабри застрелен в крупнейшем городе Пакистана Карачи . [43]
- 12 ноября: Бомба убила 52 и ранила более сотни в храме суфийского святого Сайеда Билавала Шаха Нурани в Белуджистане [44]
- 2017 г.
- 17 февраля: в результате теракта террориста-смертника организации ИГИЛ погибли 90 человек [13] [14] [15] и были ранены еще 343 [14] в суфийском храме Шахбаз Каландар в Сехване на юге Пакистана. [45] [46]
- 5 октября. В результате взрыва бомбы смертника на суфийский храм в Джал Магси в провинции Белуджистан погибло 18 и ранено 27. [47]
- 2019 г.
- 8 мая: взрыв бомбы во второй день рамадана в святилище Дат Дарбар суфийского святого XI века Абул Хасана Али бин Усмана , в результате чего 10 человек погибли и 20 человек получили ранения. [48]
Джамму и Кашмир, Индия [ править ]
В этом преимущественно мусульманском, традиционно суфийском регионе [49] около шести культовых сооружений были полностью или частично сожжены в «таинственных пожарах» за несколько месяцев до ноября 2012 года. [50] Самой известной жертвой ущерба стал Дастагер. Суфийский храм сахиба в Шринагаре, который сгорел в июне 2012 года, в результате чего было ранено 20 человек. [51] Хотя следователи пока не обнаружили никаких признаков поджога, по словам журналиста Амира Раны, пожары произошли в контексте бурного движения салафитов, которое проповедует, что «Кашмири» традиция поклонения могилам и мощам святых выходит за рамки ислама ". [50]
Скорбящие у горящего святыни проклинали салафитов за создание атмосферы ненависти, [в то время как] некоторые салафиты начали публиковать зажигательные сообщения в Facebook, называя разрушение святыни «божественным деянием». [50]
Сомали [ править ]
При правлении Аш-Шабаб в Сомали суфийские церемонии были запрещены [52], а святыни разрушены. [53] Однако, по мере того, как власть Аш-Шабаб ослабла, суфийские обряды «возродились». [54] Суфийские боевики Ахлу Сунна Вальджамаа , поддерживаемые Эфиопией и федеральным правительством , контролируют части центральной части Сомали и некоторые города в южных регионах Гедо и Бакул .
Мали [ править ]
В древнем городе Тимбукту, который иногда называют «город 333 святых», ЮНЕСКО сообщает , что около половины святыням города «были уничтожены в проявление фанатизма», по состоянию на июль 2012 года представитель А при Ансар Дайн имеет заявил, что «разрушение - это божественный приказ», и что у группы были планы уничтожить все суфийские святыни в городе «без исключения». [55] В Гао и Кидале , а также в Тимбукту салафитские исламисты уничтожили музыкальные инструменты и изгнали музыкантов в «экономическое изгнание» из Мали. [56]
Главный прокурор Международного уголовного суда Фату Бенсуда назвал действия исламистов « военным преступлением ». [57] [58]
Рукопись из Тимбукту, принадлежащая аль-Мухтару ибн Ахмаду ибн Аби Бакру аль-Кунти аль-Кабиру
Рукопись из Тимбукту, принадлежащая Бабе ибн Ахмаду аль-Алави аль-Малики аль-Магриби аль-Шингити
Египет [ править ]
Запрет в мае 2010 года министерством авкаф (религиозных пожертвований) многовековых собраний суфийских зикров (посвященных поминанию Бога, включая танцы и религиозные песни) был описан как «еще одна победа крайнего салафитского мышления за счет Умеренный суфизм Египта ». Столкновения последовали в Каире «s Аль-Хусейн мечети мечетях и аль-Сайида Зейнаб между членами суфийских орденов и сил безопасности , которые заставили их эвакуировать две святыни. [4] В 2009 году мулид аль-Сайиды Зейнаб, внучки Мухаммеда, был запрещен якобы из-за опасений по поводу распространения свиного гриппа [59], но также по настоянию салафитов. [4]
По словам Габера Кассема, заместителя суфийских орденов, со времени январской революции 2011 года в Египте было осквернено около 14 святынь. По словам шейха Тарека Эль-Рифая, главы суфийского ордена Рифаи, ряд салафитов препятствовали совершению суфийских молитв в Аль-Хараме. Шейх Рифаи сказал, что адвокат приказа подал заявление в полицейский участок Аль-Харам по этому поводу. В начале апреля 2011 года за маршем суфиев от мечети Аль-Азхар к мечети Аль-Хусейн последовал массовый протест перед мечетью Аль-Хусейн, «выражающий возмущение по поводу разрушения» суфийских святынь. Исламский исследовательский центр Египта, возглавляемый великим имамом Аль-Азхара Ахмеда Эль-Тайеба, также осудил нападения на святыни. [6]Согласно сайту «Братья-мусульмане» ikhwanweb.com, в 2011 году «в вооруженные силы был подан меморандум», в котором говорилось о 20 «посягательствах» на суфийские святыни. [12]
24 ноября 2017 года группа исламских террористов напала на связанную с суфиями мечеть Аль-Равда , расположенную на Синае . [3] [60] По крайней мере 305 человек были убиты и более 100 ранены во время нападения; он считается одним из самых страшных террористических актов в истории современного Египта . [3] [60] Большинство жертв были суфиями. [3] [60] Мечеть связана с орденом Джаририя . [60] [61]
Ливия [ править ]
В период после 2011 года ливийской гражданской войны , несколько суфийских религиозных объектов в Ливии были намеренно разрушены или повреждены. [62] За несколько недель до сентября 2012 года «вооруженные группы, мотивированные своими религиозными взглядами», атаковали суфийские религиозные объекты по всей стране, «разрушив несколько мечетей и гробницы суфийских религиозных лидеров и ученых». [63] Преступники были описаны как «группы, придерживающиеся строгой исламской идеологии, и они считают, что могилы и святыни должны быть осквернены». Министр внутренних дел Ливии Фавзи Абдель Аал сказал: «Если все святыни в Ливии будут разрушены, чтобы мы могли избежать смерти одного человека [в столкновениях с силами безопасности], то это цена, которую мы готовы заплатить. " [63]
В сентябре 2012 года три человека были убиты в столкновениях между жителями Раджмы, в 50 км (31 милях) к юго-востоку от Бенгази, и салафитскими исламистами, пытавшимися разрушить суфийский храм в Раджме, мавзолей Сиди аль-Лафи. [64] В августе 2012 года агентство ООН по культуре ЮНЕСКО призвало ливийские власти защитить суфийские мечети и святыни от нападений исламских сторонников жесткой линии, «которые считают традиционную мистическую школу ислама еретической». В результате нападения были «разрушены мечети по крайней мере в трех городах и осквернены многие могилы уважаемых суфийских ученых». [65]
Тунис [ править ]
Тунисские суфии в основном придерживаются ордена Шадилийа. [66] Несмотря на рост салафизма и экстремистов в Тунисе, суфизм все еще в значительной степени укоренился в его культуре. Медиа-сайт Al-Monitor сообщил, что за период с революции 2011 года по январь 2013 года было разрушено или осквернено 39 суфийских святынь. [67] Для тунисцев суфизм - это способ коллективного исцеления и прогресса. По данным социологического агентства Sigma, 43,1% тунисцев посещают суфийские святыни не реже одного раза в год. Суфийские святыни (Завия) в Тунисе превышают количество мечетей. [68]
Северный Кавказ [ править ]
Саид Ацаев, также известный как шейх Саид Афанди аль-Чиркави, выдающийся 74-летний духовный лидер суфийских мусульман в Дагестане, Россия, был убит террористом-смертником 28 августа 2012 года вместе с шестью своими последователями. Его убийство последовало за «аналогичными убийствами по религиозным мотивам» в Дагестане и регионах бывшей советской Средней Азии, направленными против религиозных лидеров - не обязательно суфиев - которые не одобряют жестокий джихад. Афанди пережил предыдущие покушения на свою жизнь и, как сообщается, находился в процессе переговоров о мирном соглашении между суфиями и салафитами. [69] [70] [71]
Иран [ править ]
Маттис ван ден Бос обсуждает статус суфизма в Иране в 19 и 20 веках. [72] По словам Сейеда Мостафы Азмайеша , эксперта по суфизму и представителя ордена Ниматуллахи за пределами Ирана, кампания против суфиев в Иране (или, по крайней мере, шиитских суфиев) началась в 2005 году. Суфии следуют за своими собственными духовными лидерами, они не верят в теократический принцип исламского государства о правлении юристов, и поэтому с ними следует обращаться как с гражданами второго сорта, им не разрешается работать в правительстве или увольнять, если они это сделают. [73] С тех пор НиматуллахиОрден - крупнейший суфийский орден Ирана - подвергается растущему государственному давлению. Снесены три его ханки . Официальные лица обвинили его в отсутствии разрешений на строительство и хранении наркотиков - обвинения, которые суфии отвергают. [73]
Правительство Ирана рассматривает возможность полного запрета суфизма, согласно ежегодному отчету Комиссии США по международной религиозной свободе за 2009 год. [74] Он также сообщает:
В феврале 2009 года по меньшей мере 40 суфиев в Исфахане были арестованы после протеста против разрушения суфийского храма; все были освобождены в считанные дни.
В январе Джамшид Лак, гонабадский дервиш из суфийского ордена нематоллахов, был подвергнут порке 74 раза после того, как в 2006 году был осужден за клевету после публичного заявления о жестоком обращении со стороны сотрудника министерства разведки.
В конце декабря 2008 г., после закрытия места поклонения суфий, власти арестовали без предъявления обвинений по меньшей мере шесть членов дервишей Гонабади на острове Киш и конфисковали их книги и компьютерное оборудование; их статус неизвестен.
В ноябре 2008 года Амир Али Мохаммад Лабаф был приговорен к пяти годам тюремного заключения, 74 ударам плетью и внутренней ссылке в юго-восточный город Бабак за распространение лжи на основании его принадлежности к суфийскому ордену Нематоллахи Гонабади.
В октябре по крайней мере семь суфийских мусульман в Исфахане и пятеро других в Карадже были арестованы из-за их принадлежности к суфийскому ордену Нематоллахи Гонабади; они остаются под стражей.
В ноябре 2007 года в результате столкновений в западном городе Боруджерд между силами безопасности и последователями мистического суфийского ордена были ранены десятки людей и арестовано около 180 суфийских мусульман. Столкновения произошли после того, как власти начали снос суфийского монастыря. Неясно, сколько человек остается под стражей и были ли предъявлены обвинения арестованным. В течение прошлого года поступали многочисленные сообщения от шиитских священнослужителей и молитвенных лидеров, особенно в Куме , осуждающих суфизм и деятельность суфийских мусульман в стране как в проповедях, так и в публичных заявлениях. [74]
В 2009 году мавзолей суфийского поэта 19 века Насира Али и примыкающий к нему суфийский молитвенный дом были снесены бульдозером. [75]
В период с 4 февраля по март 2018 года иранские суфии организовали протесты дервишей 2018 года , протестуя против заключения в тюрьму не менее 10 членов группировки в провинции Фарс . [76] 19 февраля суфии организовали сидячую демонстрацию протеста в полицейском участке, расположенном в районе Пасдаран Тегерана, где был задержан один из их членов. Позже произошли столкновения между суфийскими демонстрантами и силами безопасности. Полиция применила слезоточивый газ, пытаясь разогнать протестующих. Пятеро сотрудников ОМОНа погибли. [77]По сообщениям иранской прессы, полиция арестовала около 300 человек, и были сообщения о том, что некоторые из протестующих могли быть убиты. [78]
Не все суфии в Иране подвергались давлению со стороны правительства. Некоторые считают, что суннитские дервишские ордена, такие как дервиши Кхадери, в суннитских частях страны, являются союзниками правительства против Аль-Каиды. [73]
См. Также [ править ]
- Суфийско-салафитские отношения
- Атака на Синайскую мечеть в 2017 г.
Ссылки [ править ]
- ^ Для получения дополнительной информации см. Статьи Ислам и насилие и Сектантское насилие среди мусульман .
- ^ a b Ингрэм, Брэннон Д. (июнь 2009 г.). «Суфии, ученые и козлы отпущения: Рашид Ахмад Гангохи (ум. 1905) и критика суфизма Деобанди» . Мусульманский мир . Чичестер, Западный Сассекс : Уайли-Блэквелл . 99 (3): 478–501. DOI : 10.1111 / j.1478-1913.2009.01281.x . Проверено 24 ноября 2020 г. - через Academia.edu .
- ^ a b c d Specia, Меган (24 ноября 2017 г.). «Кто такие мусульмане-суфии и почему некоторые экстремисты их ненавидят?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 1 декабря 2017 года . Проверено 15 сентября 2020 .
- ^ a b c Нетерпимость салафитов угрожает суфиям | Бахер Ибрагим | guardian.co.uk | 10 мая 2010 г.
- ^ Мир, Тарик. «Кашмир: от суфиев к салафитам» . 5 ноября 2012 . Пулитцеровский центр по сообщениям о кризисах . Проверено 20 февраля 2013 года .
- ^ a b «Насилие салафитов против суфиев» . Исламопедия Интернет . Архивировано из оригинального 30 мая 2013 года . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ a b c Риджон, Ллойд. Суфийский Кастигатор: Ахмад Касрави и иранская мистическая традиция . Рутледж. п. 1.
- ^ Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам: история и доктрины двунадесятного шиизма . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-03531-5., страницы 115–116
- ^ G. R Hawting (2002). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661-750 гг . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-13700-0.
- Перейти ↑ Yadav, Rama Sankar (2007). Глобальная энциклопедия образования (4 тт. Набор) . Издательский дом Global Vision. п. 406. ISBN. 9788182202276.
- ^ Ахмед, Акбар (2007). Путешествие в ислам: кризис глобализации . Брукингс. п. 15 .
- ^ a b «Салафитами разрушение святынь и общественной собственности недопустимо» . Ikhwanweb. 3 апреля 2011 . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ a b Хасан, Сайед Раза (17 февраля 2017 г.). «Пакистанские суфии, дерзкие после нападения Исламского государства на святыню, убили 83 человека» . Рейтер . Лондон . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ a b c «88 погибших, 343 раненых в результате взрыва святилища Сехван: официальные данные» . Daily Times (Пакистан) . 17 февраля 2017 . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ a b «Взрыв Сехвана: число погибших достигает 90, так как еще две жертвы скончались от травм» . Гео Новости . 20 февраля 2017 . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ a b c «Совет суннитов Иттехад: суннитская деятельность Барелви против деобанди-ваххабитского терроризма в Пакистане - Аариш У. Хан» . lubpak.com . Проверено 18 мая 2016 года .
- ↑ Рана, Амир. «Где стоит суфизм» . 1 августа 2010 . Блоги Express Tribune . Проверено 4 марта 2013 года .
- ^ Шмидт, Джон Р. (2012). Распад: Пакистан в эпоху джихада . Нью-Йорк : Macmillan Publishers . п. 55. ISBN 9781250013910.
Хотя большинство деобанди не более склонны к насилию, чем их христианские фундаменталисты на Западе, каждая джихадистская группа, базирующаяся в Пакистане, кроме одной, является Деобанди, как и афганские талибы .
- ^ Behuria, Ashok K. (27 февраля 2008). «Секты внутри секты: случай встречи Деобанди-Барелви в Пакистане». Стратегический анализ . Тейлор и Фрэнсис . 32 (1): 57–80. DOI : 10.1080 / 09700160801886330 . S2CID 153716247 .
- ^ Чакрабарти, Rakhi (4 декабря 2011). «Суфии наносят ответный удар» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 10 мая 2013 года . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ Исследователь Амир Рана (исследователь и редактор ежеквартального исследовательского журнала Conflict and Peace Studies. Что думает молодой Пакистан? ) Утверждает, что сами Деобанди часто являются суфиями, поскольку « Накшбанди , главный суфийский культ в Пакистане, в основном состоит из Деобанди». (Источник: Рана, Амир. «Где стоит суфизм» . 1 августа 2010 года . Блоги Express Tribune . Проверено 4 марта 2013 года .). Маулана Касим Номани, ректор семинарии Деобанди Дарул Улум Деобанд отрицал, что его школа является антисуфийской или пропагандирует воинственность, заявив, что ученые Деобанда , такие как Ашраф Али Танви и другие, также были суфийскими святыми и у них были свои ханки (суфийский хоспис). .
По данным Jamestown Foundation , Деобанди также были жертвами межрелигиозной розни.Кто сказал, что мы против суфизма? Мы очень следуем суфийским традициям, и все наши старшие были суфийскими последователями суфийской традиции (источник: Али, штат Мэриленд "Деобанд отвечает, отвергая " необоснованные "обвинения в радикализации мусульманской молодежи" . 19 октября 2011 г. March 4 2013 .)
В последние годы в Карачи были убиты десятки лидеров Деобанди и членов Ахле Суннат валь Джамат (ASWJ, ранее запрещенная Сипах-и-Сахаба Пакистан). Источники в полиции говорят, что за большинством этих убийств стоит суннитская организация Барелви «Техрик». (источник: Джамал, Ариф. «Смертоносная политическая и межрелигиозная война в Карачи угрожает стабильности коммерческой столицы Пакистана» . Terrorism Monitor 20 апреля 2012 года . Jamestown Foundation . Проверено 4 марта 2013 года .)
- ^ Хронология: Преследование религиозных меньшинств | DAWN.COM | 4 ноября 2012 г.
- ^ «Пакистанская резня шиитов: Пакистан - святыня Бари Имама» . 27 мая 2005 . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ Азим, Munawer (14 августа 2011). «Двое участников теракта-самоубийства Бари Имама арестованы» . Рассвет . Проверено 4 марта 2013 года .
- ^ Радж, Мудассир (31 июля 2011). «Нападение на святилище Бари Имама в 2005 году: полиция ждет подозреваемых, находящихся под следствием по другому делу» . Экспресс Трибьюн . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ Взрыв Бари Имама: вдохновители принадлежат к связанной группе LJ Шахзад Малик | 14 июня 2005 г.
- ↑ Трое активистов ЖЖ обвинены по делу о взрыве в парке Ништар , Dawn (газета) , 2 сентября 2009 г.
- ^ Таноли, Исхак (5 февраля 2012). «Шесть лет спустя суд по делу о кровавой бойне в парке Ништар остается безрезультатным» . Рассвет . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ a b c d e f g h i "сингл | Фонд Джеймстауна" . Jamestown.org . Дата обращения 29 мая 2015 .
- ^ ПЕШАВАР: Другой целитель застрелен в Пешаваре | Али хазрат Bacha | dawn.com | 18 февраля 2009
- ^ Исцеление верой и скептицизм в Пакистане: проблемы и нестабильность | Райан Шаффер | csicop.org | Том 36.6, ноябрь / декабрь 2012 г.
- ↑ Родригес, Алекс (29 марта 2012 г.). «В Пакистане у целителей веры нет недостатка в верующих» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Терроризм Monitor Brief, 19 марта 2009
- ^ А теперь сунниты против суннитов Риаз уль Хасан | около июля 2010 г.
- ↑ Аль-Алави, Ирфан. «Урбанизированный ислам стоит за взрывами суфийских храмов в Пакистане» . 15 марта 2011 . Лапидомедия . Проверено 26 февраля 2013 года .
- ^ "Сарфраз Наими" . lubpak.com . Проверено 18 мая 2016 года .
- ↑ Express Tribune, 22 июня 2010 г.
- ^ Хак, Jahanzaib (7 октября 2010). «Двойное нападение террористов-смертников на святыню Абдулла Шаха Гази» . Экспресс Трибьюн . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ "Взрыв в святилище Бабы Фарида убивает шестерых" . Экспресс Трибьюн . 26 октября 2010 . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ "Нападение экстремистов Деобанди на храм Гази Бабы в Пешаваре" . lubpak.com. 14 декабря 2010 . Проверено 18 мая 2016 года .
- ^ Масуд, Салман; Гиллани, Вакар (3 апреля 2011 г.). «Взрыв в пакистанском храме убил десятки» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ "Трое убиты при взрыве святилища Пешавара" . Новости . 22 июня 2012 . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ Bearak, Max (22 июня 2016). «Амджад Сабри, любимый суфийский музыкант, застрелен в Пакистане» . Вашингтон Пост .
- ^ «Нападение на святыню Шаха Нурани в Пакистане убивает десятки» . Аль-Джазира . 12 ноября 2016 . Проверено 5 марта 2013 года .
- ↑ «Взрыв храма в Пакистане: 100 человек убито, ответственность за это берет на себя ИГИЛ» , Hindustan Times , 17 февраля 2017
- ↑ Бун, Джон. «Пакистан начинает репрессии после того, как в результате нападения ИГИЛ у святыни погибло 75 человек» . Газета Гардиан.
- ↑ Пакистанский суфийский храм: в Белуджистане убито не менее 18 человек » . BBC . 5 октября 2017.
- ^ Масуд, Салман (8 мая 2019). «Взрыв суфийского храма в Пакистане убил как минимум 10 человек» . NY Times .
- ^ "Столкновения последовали за огнем в Кашмирском суфийском храме" . BBC News . 25 июня 2012 . Проверено 7 марта 2013 года .
- ^ a b c Рана, Амир. «Кашмир: суфийский и ваххабитский ислам в конфликте» . Пулитцеровский центр . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ↑ Ахмад, Мухтар (25 июня 2012 г.). «Огонь уничтожает историческую святыню, вызывая гнев в Кашмире» . CNN . Проверено 7 марта 2013 года .
- ^ «Ливия и Мали: салафитские исламисты разрушают святыни благодаря Саудовской Аравии и Катару» . Современные Токио Таймс . 26 августа 2012 года Архивировано из оригинала 13 сентября 2012 года . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ «Аль-Шабаб из Сомали разрушает могилы суфийских святых - YouTube» . youtube.com . Проверено 26 августа 2015 года .
- ^ «Суфизм возрождается в Сомали по мере ослабления контроля аль-Шабаба» . BBC News . Проверено 26 февраля 2013 года .
- ^ Культурное наследие Почему исламисты вредительстве Мали: Тимбукту по уничтожению | По Ishaan Таруром | time.com | 02 июля 2012
- ^ «Суфизм и салафизм, глубокий религиозный раскол Мали» . Theafricareport.com. 21 декабря 2012 . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ «Уничтожение святынь Тимбукту: некоторые арабские ответы» . Исламопедия Интернет . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ↑ «Разрушение святилища Тимбукту -« военное преступление » » . Телеграф . Лондон. 2 июля 2012 . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ↑ Лейла, Рим (23–29 июля 2009 г.). «Запрет мулидов. Ежегодное празднование дня рождения Сайеды Зейнаб было запрещено из-за опасений по поводу распространения свиного гриппа» . Аль Ахрам . Проверено 20 февраля 2013 года .
- ^ a b c d Уолш, Деклан; Юсеф, Нур (24 ноября 2017 г.). «Боевики убили 305 человек в Суфийской мечети в ходе самой смертоносной террористической атаки в Египте» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 1 декабря 2017 года . Проверено 15 сентября 2020 .
- ^ аль-Юм, аль-Масри, «Внутри мечети Рауда: свидетельства очевидцев» , Egypt Independent , 26 ноября 2017 г.
- ^ «Ливия SOS: Демократия прибывает в Ливию: Суфийские религиозные объекты атакованы и разрушены салафитами» . Ливиасос. 26 августа 2012 . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ a b Ливия: Остановить атаки на суфийские сайты | hrw.org | 31 августа 2012 г.
- ^ В Ливии вспыхивают столкновения из-за нападения на суфийский храм | bbc.co.uk | 7 сентября 2012 г.
- ^ «ЮНЕСКО призывает прекратить нападения на ливийские суфийские мечети и могилы» . Проверено 27 сентября 2014 года .
- ^ "Национальная память о суфизме Туниса" . Архивировано из оригинала на 2013-04-04.
- ↑ Бенуа-Лавель, Миша (30 января 2013 г.). «Тунисские салафиты на подъеме» . аль-монитор . Проверено 18 апреля 2013 года .
- ^ http://www.thearabweekly.com/ , The Arab Weekly. «В Тунисе суфизм никуда не денется» . Арабский еженедельник . Проверено 5 мая 2017 .
- ^ "Шейх убит из-за религиозного раскола, говорят аналитики | Россия | РИА Новости" . En.rian.ru. 30 августа 2012 . Проверено 24 февраля 2013 года .
- ^ "Суфийский ученый, еще 5 человек погибли в результате взрыва бомбы в Дагестане" . Проверено 27 сентября 2014 года .
- ^ "сингл - Фонд Джеймстауна" . Проверено 27 сентября 2014 года .
- ^ Bos, Маттис ван ден (2002). Мистические режимы: суфизм и государство в Иране, от поздней эпохи Каджаров до Исламской Республики . Брилл. ISBN 978-90-04-12815-6.
- ^ a b c Эсфандиари, Гольназ. «Среда, 27 февраля 2013 г.: суфизм подвергается нападкам в Иране» . 27 февраля 2013 . rferl.org . Проверено 27 февраля 2013 года .
- ^ a b Комиссия США по международной религиозной свободе (май 2009 г.). «Годовой отчет Комиссии США по международной религиозной свободе: Иран» (PDF) . USG. Архивировано из оригинального (PDF) 8 мая 2009 года . Проверено 25 декабря 2010 года .
- ^ Шварц, Стивен (30 апреля 2013 г.). «Иран продолжает репрессии против суфиев» . 30.04.2013 . Huffington Post . Проверено 6 мая 2014 .
- ^ "Протест Гонабади дервиша оставляет 5 мертвых в Тегеране" . Проверено 18 июня 2018 .
- ^ «Иранские офицеры гибнут в суфийских столкновениях» . 20 февраля 2018 г. - на сайте www.bbc.com.
- ^ Witschge, Loes. «Иранские дервиши Гонабади:« Долгая история »преследований» . Проверено 18 июня 2018 .
