Чтобы узнать о презумпции в других юрисдикциях, см. Презумпция .
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Презумпция в каноническом праве католической церкви - это термин, обозначающий разумное предположение относительно чего-то сомнительного [1], основанное на аргументах и видимости, которые в силу обстоятельств могут быть приняты в качестве доказательства. На этом презумпции основана наша общая пословица: «Владение - девять пунктов закона». Презумпция имеет свое место в каноническом праве только тогда, когда отсутствуют положительные доказательства, и все же необходимо сформулировать какое-то суждение. Само по себе оно никогда не является абсолютным доказательством, поскольку лишь предполагает, что что-то правда. Канонисты делят презумпцию на:
- презумпция права ( юриспруденция ), или то, что выводится из некоторого юридического предписания или авторитета, выраженного в законе или основанного на прецедентах или сходствах, и
- презумпция судьи или человека ( judicis или hominis ), когда закон ничего не говорит по этому поводу и мнение должно формироваться в соответствии с тем, как обстоятельства и указания повлияют на благоразумного человека или судью.
Канон 1584 [ править ]
Канон 1584 Кодекса канонического права 1983 года определяет нынешнюю каноническую юриспруденцию в отношении презумпции:
Презумпция - это вероятное предположение о неопределенном вопросе; один - это презумпция права, которая устанавливается самим законом; другой - человеческий, который сформулировал судья. [2]
Этот канон Кодекса 1983 года устраняет различие между относительной и абсолютной правовой презумпцией, которое присутствовало в Кодексе канонического права 1917 года . [2]
Разновидности презумпции [ править ]
Существует несколько подвидов презумпции права. Основание этих правовых презумпций следует искать в естественных выводах, сделанных из обычных событий повседневной жизни, и в рассмотрении мотивов, которые обычно влияют на людей в данных обстоятельствах. Таким образом, формулируются общие правила: «Предполагается, что то, что является естественным, есть в данном человеке или рассматриваемом случае»; «Нельзя предполагать изменение»; «Презумпция должна формироваться с положительной стороны». Что касается последствий, когда возникает вопрос о презумпции права, она абстрагируется от необходимости доказательства; не так презумпция hominis.Судья может следовать первому в гражданских делах, даже когда остаются сомнения, но не вторым. Первое возлагает бремя доказывания на противника, а второе - нет. Наконец, первое считается само по себе эквивалентным доказательству, тогда как второе требует подтверждения от чего-то постороннего для себя.
Presumptio juris [ править ]
Правовая презумпция ( presumptio juris [1] ) - это презумпция, которая сформулирована в позитивном каноническом праве ( ab ipsa lege [2] ). Под 1917 Кодекса канонического права , [2] правовая презумпция была разделена на два вида: Юрис Tantum « который является относительным и преодолимы с помощью прямых и косвенных доказательств противного», и Юрис и де - юре или абсолютная презумпция , которая может быть только опровергнуты косвенными доказательствами (опровергающими факт (ы), на которых основывается презумпция). [1] Это различие между подразделениями правовой презумпции, относительной ( jus simpliciter ) и абсолютной ( jus et de jure) не было продолжено в Кодексе канонического права 1983 года и было исключено. [2]
Juris tantum [ править ]
Таким образом, это называется презумпцией только закона ( juris tantum ), когда что-то считается таковым до тех пор, пока не будет доказано обратное. Отсюда и правовая формула: «Каждый считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана» ; «Когда-то плохо, всегда плохо» (т. Е. При одном и том же виде злодеяний, если поправка не является достоверной); «То, что известно в глуши, известно в соседнем месте» и тому подобное.
Juris et de jure [ править ]
Это называется презумпцией юрисдикции и юриспруденции, когда закон настолько решительно поддерживает презумпцию, что она считается достоверной в ходе судебного разбирательства. Против такой презумпции не принимаются никакие доказательства, кроме очевидной истины. Таким образом, товары, описанные в описи, сделанной опекуном, считаются собственностью умершего, и более поздние показания самого опекуна об обратном обычно не допускаются.
Presumptio juris naturalis [ править ]
Естественные презумпции ( презумпции jus naturales ) подпадают под определение презумпции hominis . Согласно общепринятому мнению канонистов, «презумпции hominis и naturae в той мере, в какой они моральны, противоположны презумпциям jus или юридическим презумпциям». [3]
Презумпции естественного права - это те презумпции, которые не изложены в позитивном каноническом праве и как таковые не составляют юридических презумпций. Некоторые презумпции естественного права были включены в Нормы права . Иногда судьи используют презумпции естественного права в качестве основы для судебных презумпций. [2]
Judicis или hominis [ править ]
Что касается презумпции judicis или hominis , она обозначается следующим образом:
- Это называется неистовым, когда вероятность очень сильно подтверждается самыми насущными предположениями. Таким образом, рождение ребенка считалось незаконным, что произошло через одиннадцать месяцев после смерти мужа. Строгая презумпция считается эквивалентной полному доказательству в гражданских делах не слишком большого значения. Канонисты не согласны с мнением относительно того, должно ли оно иметь достаточный эффект в уголовных делах, чтобы вызвать осуждение обвиняемого.
- Это называется вероятным, когда возникает из менее актуальных и только менее вероятных предположений и указаний. Такая презумпция рассматривается как полу-доказательство, если она не поддерживается публичными слухами, и в этом случае она считается достаточным доказательством.
- Наконец, он называется опрометчивым или безрассудным, если он основан на недостаточных предположениях или маловероятных аргументах. Такая презумпция должна быть полностью отвергнута как доказательство.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Делла Рокка, Руководство по каноническому праву , стр. 395.
- ^ a b c d e f Кориден, Кодекс канонического права , стр. 988 г. (комментарий к канону 1584 г.).
- ^ Делла Рокка, Руководство по каноническому праву , стр. 396,
цитируя Августина, Комментарий к новому кодексу канонического права, Vol. VII (Сент-Луис: 1923 г.), стр. 269.
Библиография [ править ]
- Кориден, Джеймс А., Томас Дж. Грин, Дональд Э. Хайнтчель (редакторы). Кодекс канонического права: текст и комментарий (Нью-Йорк: Paulist Press, 1985). По заказу Общества канонического права Америки .
- Делла Рокка, Фернандо. Руководство по каноническому праву (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959) в переводе преподобного Ансельма Тэтчера, OSB
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : УИЛЬЯМ Х.В. ФАННИНГ (1913). « Презумпция (в каноническом праве) ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.ТАУНТОН, Закон Церкви (Нью-Йорк, 1906 г.), sv. Презумпция; FERRARIS, Bibliotheca canonica, VI (Рим, 1890 г.), sv Prœsumptio.
