Часть серии по |
ислам |
---|
|
Часть серии по |
Суннитский ислам |
---|
Исламский портал |
Rashidun халифаты ( Справедливо халифы , арабский : الخلفاء الراشدون аль-Khulafā'u ар-Rashidun ), часто называют просто, все вместе , « Rashidun », являются духовными и политическими преемниками исламского пророка Мухаммеда в суннитской юриспруденции ислама , относится к 30-летнему правлению (632–661 гг.) первых четырех халифов (преемников) после смерти Мухаммеда, а именно: Абу Бакра , Умара , Усмана ибн Аффана и Али из Рашидунский халифат , первый халифат . Халифат Хасана ибн Али иногда также считается Рашидун, но поскольку это был всего лишь шестимесячный период, он не упоминается категорически. Это отсылка к суннитскому повелению: «Твердо держитесь моего примера ( сунны ) и примера Праведных халифов» ( Ибн Маджа , Абу Дауд ). [1]
История [ править ]
Первые четыре халифа , правившие после смерти Мухаммеда , часто называются «Хулафах Рашидун». Рашидуны либо избирались советом (см. Выборы Усмана и исламской демократии ), либо выбирались на основе пожеланий их предшественников. В порядке преемственности Рашидуны были: [2] [3]
- Абу Бакр (632–634 гг. Н. Э.).
- Умар ибн аль-Хаттаб (Умар І, 634–644 гг. Н. Э.) - Умар часто пишется как Омар в некоторых западных ученых.
- Усман ибн Аффан (644–656 гг. Н.э.) - Усман часто пишется как Осман (или Осман ) в некоторых неарабских ученых.
- Али ибн Аби Талиб (656–661 гг. Н. Э.). Однако в этот период Муавия ибн Аби Суфьян (Муавия I) контролировал регионы Леванта и Египта независимо от Али.
Абу Бакр [ править ]
Абу Бакр (Абдулла ибн Аби Кахафа, ( арабский : عبد الله ابن أبي قحافة , латинизированный : Абдуллах бин Аби Кухафах ), около 573 г. н.э., точная дата неизвестна 634/13 г. хиджры) был старшим товарищем ( сахаби ) и отцом - зять Мухаммеда. Он правил халифатом Рашидун с 632 по 634 год нашей эры, когда он стал первым мусульманским халифом после смерти Мухаммеда. [4] Как халиф, Абу Бакр унаследовал политические и административные функции, ранее выполнявшиеся Мухаммедом, поскольку религиозная функция и власть пророчества закончились со смертью Мухаммеда согласно исламу. Абу Бакра звали Ас-Сиддик ( арабский : اَلـصِّـدِّيْـق, «Истинный»), [5] и был известен под этим названием среди последующих поколений мусульман. Он не позволил недавно обращенным мусульманам разойтись, сохранил единство общины и укрепил исламский контроль над регионом, сдерживая Ридду , одновременно расширив Дар Аль Ислам до Красного моря .
Когда начинается халифат Абу Бакра, вначале он посещает мимбар, а затем говорит людям: «Клянусь, я никогда не хотел разбогатеть, меня это никогда не интересовало, и я никогда не молился Богу за это, но я боялся неприятностей и бед, хотя на меня была возложена большая ответственность ». На что Али ибн Аби Талиб и Зубайр ибн аль-Авам ответили: «и мы верим, что Абу Бакр - праведный преемник Посланника Аллаха». [6] Когда Али и Зубайр дали байат Абу Бакру и эта фитна закончилась, Фатима , дочь пророка Мухаммеда и жена Али, была счастлива и довольна Абу Бакром и Омаром., Это событие упоминается как в шиитских, так и в суннитских академических книгах. [7]
Умар ибн аль-Хаттаб [ править ]
Омар |
---|
|
Умар ( арабский : عمر ابن الخطاب , романизированный : Умар ибн аль-Хаттаб , ок. 586–590 - 644 [5] : 685 ) ок. 2 ноября ( Зу аль-Хиджа 26, 23 хиджры [8] ) был ведущим товарищем и советником Мухаммеда. Его дочь Хафса бинт Умар была замужем за Мухаммедом; таким образом он стал тестем Мухаммеда. Он стал вторым мусульманским халифом после смерти Мухаммеда и правил в течение 10 лет. [9] Он сменил Абу Бакра 23 августа 634 года в качестве второго халифа и сыграл значительную роль в исламе. Под Умаром Исламская империярасширялась с беспрецедентной скоростью, управляя всей Персидской империей Сасанидов и более чем двумя третями Восточной Римской империи . [10] Его законодательные способности, его твердый политический и административный контроль над быстро расширяющейся империей и его блестяще скоординированные многосторонние атаки на Персидскую империю Сасанидов, приведшие к завоеванию Персидской империи менее чем за два года, сделали его репутацию великий политический и военный деятель. Среди его завоеваний - Иерусалим, Дамаск и Египет. [11] Он был убит персидским пленником по имени Фируз Нахаванди.
Усман ибн Аффан [ править ]
Усман Щедрый - (Аль Гани) |
---|
|
Усман ( арабский : عثمان ابن عفان , романизированный : `Усман ибн` Аффан ) (ок. 579-17 июля 656) был одним из первых сподвижников и зятем Мухаммеда. Две дочери Мухаммада и Хадиджи Рукайя и Умм Кульсум были женились на нем один за другим. Усман родился в клане Омейядов Мекки , могущественной семье племени курайшитов . Он стал халифом в возрасте 70 лет. Под его руководством империя расширилась на Фарс (современный Иран ) в 650 году и некоторые области Хорасана (современный Афганистан ) в 651 году, а также завоеваниеАрмения была основана в 640-х годах. [12] Его правление закончилось, когда он был убит.
Усман, пожалуй, наиболее известен тем, что сформировал комитет, которому было поручено выпускать копии Корана.основанный на тексте, который был отдельно собран на пергаменте, костях и камнях при жизни Мухаммеда, а также на копии Корана, которая была сопоставлена Абу Бакром и оставлена вдовой Мухаммеда после смерти Абу Бакра. Члены комитета также читали Коран и выучили наизусть весь текст при жизни Мухаммеда. Эта работа была предпринята в связи с обширным распространением ислама под властью Усмана, который встретил множество различных диалектов и языков. Это привело к вариативному чтению Корана для тех новообращенных, которые не знали этого языка. Выяснив возможные ошибки в произношении или диалектах, Усман разослал копии священного текста в каждый из мусульманских городов и городков-гарнизонов и уничтожил варианты текста. [13]
Али ибн Аби Талиб [ править ]
Часть серии по |
Али |
---|
|
Али ( арабский : علي ابن أبي طالب , романизированный : `Али ибн Аби Талиб ) был двоюродным братом Мухаммеда. Он был вторым соратником Мухаммеда после Хадиджи, принявшим ислам. На момент обращения ему было всего 10 лет. В возрасте 21 года он женился на Фатиме, младшей дочери Мухаммеда от Хадиджи бинт Хувейлид , и стал зятем Мухаммеда. У него было три сына (Хасан, Хусейн и Мухсин ) и две дочери ( Умм Кульсум и Зайнаб ) от Фатимы. Он был писцом Корана, который хранил его письменную копию и запоминал его стихи, как только они были ниспосланы. ВовремяХалифат ( арабский : خِـلَافَـة , халифат) Усмана, Умара и Абу Бакра, он был членом Меджлиса аш-Шура ( арабский : مَـجْـلِـس الـشُّـوْرَى ) и заботился о Медине в их отсутствие. [ необходима цитата ]
После смерти Усмана в течение нескольких дней в Медине царил политический хаос. Спустя четыре дня, когда повстанцы, убившие Усмана, почувствовали необходимость избрания нового Халифа до того, как они покинули Медину, многие из товарищей подошли к Али, чтобы тот взял на себя роль халифа , что он сначала отказался сделать. [ Править ] Повстанцы затем предложил халифат к Talha и Зубайр , который также отказался. В ансарах также отклонили их предложение , чтобы выбрать новый Халифа . Таким образом, повстанцы пригрозили принять решительные меры, если новый халифне был выбран в течение 24 часов. Чтобы решить этот вопрос, все мусульманские лидеры собрались в мечети Пророка. Все они согласились с тем, что лучшим человеком, который соответствовал всем качествам халифа, был Али. Поэтому Али уговорили занять этот пост. Талха и Зубайр и некоторые другие затем выполняют Байа ( арабский : بيعة , Клятву верности , буквально в «продаже» или «коммерческой сделки») в руке Али, а затем общим Байа на 25 Dhil-Хиджа , 656 CE .
После своего назначения халифом Али уволил нескольких губернаторов провинций, некоторые из которых были родственниками Усмана, и заменил их доверенными помощниками, такими как Малик аль-Аштар . Затем Али перенес свою столицу из Медины в Куфу , мусульманский гарнизонный город на территории современного Ирака . Столица провинции Сирия , Дамаск , управлялась Муавия , который был родственником Усмана, убитого предшественника Али. [14]
Его халифат совпал с Первой Фитной (гражданской войной, когда мусульмане разделились по поводу того, кто имел законное право оккупировать халифат). [15] и что в целом закончилось принятием Муавии халифата.
Али был убит и умер 21-го числа месяца Рамадан в городе Куфа (Ирак) в 661 году н.э. хариджитом Абд-ар-Рахманом ибн Мулджамом . Сын Али Хасан ненадолго стал халифом, прежде чем отрекся от халифата в пользу Муавии I, чтобы положить конец гражданской войне. [2] [3]
Военное расширение [ править ]
Халифат Рашидун значительно расширил ислам за пределы Аравии, завоевав всю Персию , кроме Сирии (637), Армении (639), Египта (639) и Кипра (654).
Социальная политика [ править ]
Во время своего правления Абу Бакр основал Байт аль-Мал (государственную казну). Умар расширил казну и построил правительственное здание для управления государственными финансами. [16]
После завоевания почти во всех случаях халифы были обременены содержанием и строительством дорог и мостов в обмен на политическую лояльность покоренной нации. [17]
Гражданская деятельность [ править ]
Гражданское благосостояние в исламе началось со строительства и покупки колодцев. Во время халифата мусульмане отремонтировали многие стареющие колодцы на завоеванных ими землях. [18]
Помимо колодцев, мусульмане построили множество резервуаров и каналов . Приобретено много каналов, построены новые. Хотя некоторые каналы были исключены для использования монахами (например, источник, купленный Талхой ) и нуждающимся, большинство каналов были открыты для общего пользования. Некоторые каналы были построены между поселениями, например канал Саад, который снабжал водой Анбар, и канал Аби Муса, чтобы снабжать водой Басру . [19]
Во время голода Умар ибн аль-Хаттаб приказал построить в Египте канал, соединяющий Нил с морем. Назначение канала состояло в том, чтобы облегчить транспортировку зерна в Аравию морским путем, которое до сих пор перевозилось только по суше. Канал был построен в течение года Амром ибн аль-Асом , и Абдус Салам Надив пишет, что «Аравия была избавлена от голода на все времена». [20]
После четырех наводнений, обрушившихся на Мекку после смерти Мухаммеда, Умар приказал построить две плотины для защиты Каабы . Он также построил дамбу недалеко от Медины, чтобы защитить ее фонтаны от наводнения. [17]
Поселения [ править ]
Район Басры был очень малонаселенным, когда он был завоеван мусульманами. Во время правления Умара мусульманская армия сочла это подходящим местом для строительства базы. Позже территория была заселена и построена мечеть. [21] [22] [23]
После завоевания Мадьяна его заселили мусульмане. Однако вскоре окружающая среда была сочтена суровой, и Умар приказал переселить 40 000 поселенцев в Куфу. Новые здания были построены из сырцовых кирпичей вместо камыша, материала, который был популярен в этом регионе, но легко загорался.
Во время завоевания Египта район Фустата использовался мусульманской армией в качестве базы. После завоевания Александрии мусульмане вернулись и поселились в том же районе. Первоначально земля использовалась в основном для пастбищ, но позже были построены здания. [24]
Остальные уже населенные пункты были значительно расширены. В Мосуле , Арфадж Аль Бариков , по приказу Умара, построили крепость, несколько церквей, мечеть и местность для еврейского населения. [25]
Мусульманские взгляды [ править ]
Первые четыре халифа особенно важны для современных внутриисламских дебатов: для мусульман-суннитов они являются образцами праведного правления; для мусульман-шиитов первые трое из четырех были узурпаторами. Общепринятые традиции мусульман-суннитов и мусульман-шиитов подробно описывают разногласия и противоречия между четырьмя праведными халифами. [ необходима цитата ]
Суннитские взгляды [ править ]
Их называли «Правоверными», потому что мусульмане- сунниты считали их образцовыми мусульманскими лидерами . Эта терминология получила широкое распространение во всем мире, поскольку суннитский ислам был доминирующей исламской традицией и долгое время считался наиболее авторитетным источником информации об исламе в западном мире . [ необходима цитата ]
Они были все близкие спутники Мухаммада и его родственников: дочери Абу Бакра и Умара Айша и Хафса бинт Умар , соответственно , были женаты Мухаммаду, и три из дочерей Мухаммеда [ править ] Рукайя бинт Мухаммад , Умм Кульсум бинт Мухаммад были женаты на Усман и Фатима Али. Точно так же их преемственность не была наследственной , что стало обычаем после них, начиная с последующего Омейядского халифата. Решение Собора или выбор халифа изначально определяли преемника. [ необходима цитата ]
Сунниты долгое время считали период Рашидунов образцовым, и они стремятся подражать системе управления, основанной на исламской праведности и заслугах. Сунниты также приравнивают эту систему к мирскому успеху, который был обещан Аллахом в Коране и хадисах тем мусульманам, которые следовали Его воле; этот впечатляющий успех еще больше повысил привлекательность эры Рашидуна. [26] [27] [28]
Шиитская традиция [ править ]
Согласно шиитскому исламу, первым назначенным халифом был Али , за ним последовали другие шиитские имамы, такие как его сыновья Хасан и Хусейн. Шиитские мусульмане поддерживают эту претензию хадисов , как у Гадир Khumm ( арабский язык : غدير خم Пруд Khumm ), его отношения к Muhammad подобна тому , что между Харун ( арабский : هارون , Аарон ) и MUSA ( арабский язык : موسى , Моисей ).
Хронология [ править ]
Обратите внимание, что наследование халифа не обязательно происходит в первый день нового года.
См. Также [ править ]
- Хадис десяти обетованного рая
- Четыре товарища
Примечания [ править ]
- ^ [email protected]. "Таравих: 8 или 20?" . Inter-islam.org. Архивировано 3 декабря 2013 года . Проверено 16 апреля 2014 .
- ^ а б بارو, عصام محمد (1995). Первое исламское арабское государство (1 - 41 г. хиджры / 623 - 661 г. н.э.) . 3. Дом арабского ренессанса - Бейрут, Ливан. п. 370.
- ^ a b Маделунг, Уилферд (1997). Наследие Мухаммеда: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-64696-0.
- ^ «Абу Бакр - мусульманский халиф» . Архивировано 29 апреля 2015 года.
- ^ a b Хуан Эдуардо Кампо, Энциклопедия ислама , издательство Infobase Publishing, 2009 г.
- ↑ Имам аль-Бухари . Сахих аль-Бухари: Первые годы ислама . ISBN 9675062983.
- ^ «حضرت علی کی حضرت ابو بکر صدیق کے ہاتھ پر بیعت (شیعہ کتب سے ثبوت)» . Sunnilibrary.com (на урду).
- ^ Ибн Касир, "аль-Бидая ва аль-Nihayah", часть 7.
- ^ Ахмед, Назир, Ислам в глобальной истории: от смерти пророка Мухаммеда до Первой мировой войны , Американский институт исламской истории и культуры, 2001, стр. 34. ISBN 0-7388-5963-X .
- ^ Hourani, стр. 23.
- ^ «Халифат» . Jewishvirtuallibrary.org. Архивировано 9 июля 2014 года . Проверено 16 апреля 2014 .
- ^ Ochsenweld, Уильям; Фишер, Сидней Нетлтон (2004). Ближний Восток: история (шестое изд.). Нью-Йорк: Макгроу Хилл. ISBN 0-07-244233-6.
- ^ https://archive.org/download/MaarifulQuran/Introduction.pdf
- ↑ Shi'a: 'Али, архивировано 29 марта 2008 г. в Wayback Machine
- ^ Ссылка:
- Lapidus (2002), стр. 47
- Холт (1977a), стр. 70–72.
- Tabatabaei (1979), стр. 50–57.
- ^ Надви (2000), стр. 411
- ^ а б Надви (2000), стр. 408
- ^ Надви (2000), стр. 403-4
- ^ Надви (2000), стр. 405-6
- ^ Надви (2000), стр. 407-8
- ^ Неттон, Ян Ричард (2013-12-19). Энциклопедия ислама . Рутледж. ISBN 9781135179601.
- ^ Fidai, Рафи Ахмад; Шейх, Н.М. (01.01.2002). СОЗДАТЕЛЬ СВЯТОГО ПРОРОКА . Адам Издатели и дистрибьюторы. ISBN 9788174352231.
- ^ Беннисон, Amira К. (2011-07-30). Великие халифы: золотой век империи Аббасидов . IBTauris. ISBN 9780857720269.
- ^ Надви (2000), стр. 416-7
- ^ Надви (2000), стр. 418
- ^ Джефри Р. Халверсон (27 апреля 2010). Богословие и символ веры в суннитском исламе: «Братья-мусульмане», ашаризм и политический суннизм . Пэлгрейв Макмиллан. п. 69. ISBN 9780230106581.
- ^ Дидье Фассин (31 декабря 2014). Компаньон к моральной антропологии (переиздание ред.). Джон Вили и сыновья. п. 235. ISBN 9781118959503.
- ^ Cristoffel АО ван Nieuwenhuijze (1997). Потерянный рай: размышления о борьбе за подлинность на Ближнем Востоке . БРИЛЛ. п. 28. ISBN 9789004106727.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Рашидунскими халифами на Викискладе?
- Рашидун - Британская энциклопедия