Раб божий Романо Гуардини | |
|---|---|
 Гвардини в 1920 году | |
| Заказы | |
| Рукоположение | 28 мая 1910 ( Priest ) по Георг Генрих Кирстейн |
| Личная информация | |
| Родившийся | 17 февраля 1885 года Верона , Италия |
| Умер | 1 октября 1968 г. (83 года) Мюнхен , Германия |
| Святость | |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Титул как Святой | Раб божий |
 |
| Часть серии по |
| Католическая философия |
|---|
   |
| Этика |
| Школы |
| Философы |
Портал католицизма Философский портал |
Романо Гвардини (17 февраля 1885 - 1 октября 1968) был немецким католическим священником, писателем и академиком. Он был одной из самых важных фигур в католической интеллектуальной жизни 20 века.
Жизнь и работа [ править ]
Гуардини родился в Вероне , Италия, в 1885 году. Его семья переехала в Майнц, когда ему был год, и он прожил в Германии всю оставшуюся жизнь. Он посещал гимназию Рабана Мауруса . Гуардини писал, что в молодости он был «всегда тревожным и очень щепетильным». [1] Изучив химию в Тюбингене в течение двух семестров и экономику в Мюнхене и Берлине в течение трех, он решил стать священником. После изучения богословия во Фрайбурге-им-Брайсгау и Тюбингене он был рукоположен в Майнце.в 1910 году. Некоторое время он работал пастырем, прежде чем вернуться во Фрайбург, чтобы работать над докторской степенью по теологии под руководством Энгельберта Кребса. Он получил докторскую степень в 1915 году за диссертацию о Бонавентуре . Он завершил свою « хабилитацию » догматического богословия в Боннском университете в 1922 году, снова защитив диссертацию по Бонавентуре. В течение этого периода он также работал капелланом католического молодежного движения.
В 1923 году он был назначен на кафедру философии религии Берлинского университета . [1] В эссе 1935 года «Der Heiland» (Спаситель) он критиковал нацистское мифологизирование личности Иисуса и подчеркивал еврейство Иисуса. В нацистах заставили его отказаться от своей берлинской позиции в 1939 г. С 1943 по 1945 он удалился в Mooshausen , где его друг Иосиф Weiger был приходским священником с 1917 года.
В 1945 году Гуардини был назначен профессором философского факультета Тюбингенского университета и возобновил чтение лекций по философии религии. В 1948 году он стал профессором в Мюнхенском университете , [1] , где он оставался до выхода на пенсию по состоянию здоровья в 1962 году.
Гуардини умер в Мюнхене, Бавария, 1 октября 1968 года. Он был похоронен на кладбище священников молельни Святого Филиппа Нери в Мюнхене. Его поместье было оставлено католической академии в Баварии, которую он соучредителем.
Репутация и влияние [ править ]
Книги Гуардини часто были мощными исследованиями традиционных тем в свете современных вызовов или исследованиями текущих проблем с точки зрения христианской, и особенно католической, традиции. Он смог проникнуть в такие разные мировоззрения, как мировоззрение Сократа , Платона , Августина , Данте , Паскаль , Кьеркегора , Достоевского и Ницше , и понять их для современных читателей.
Его первая крупная работа, Vom Geist der Liturgie (Дух литургии), опубликованная во время Первой мировой войны , оказала большое влияние на литургическое движение в Германии и, как следствие, на литургические реформы Второго Ватиканского собора . [2]Его обычно считают отцом литургического движения в Германии, и в его «Открытом письме» от апреля 1964 г. Йоханнес Вагнер, организатор Третьего Немецкого литургического конгресса в Майнце, он «поднимает важные вопросы относительно характера литургического акта в свете индивидуализма, спрашивая, могут ли христиане двадцатого века действительно участвовать в богослужении. возможно ли «заново изучить забытый способ поведения и восстановить утраченные позиции», чтобы войти в литургический опыт? » [3]Он был рад надеяться, что после призыва Второго Ватиканского Собора к литургической реформе Церковь сместит акцент с чисто церемониального (хотя и важного) на более широкую идею истинного литургического действия, акта, который «охватывает не только духовная внутренность, но весь человек, тело и дух ". [4]Он сам привел пример его значения: приходской священник конца 19 века однажды сказал (согласно иллюстрации Гуардини): «Мы должны лучше организовать процессию; мы должны следить за тем, чтобы молитва и пение были лучше». По мнению Гуардини, приходской священник упустил суть истинного литургического действия. Вопросы, которые он задавал, должны были быть другими. Они должны были быть такими: «Как ходьба может стать религиозным актом, свитой Господа, идущей по Его земле, чтобы могло произойти« прозрение »». [4] Папа Павел VI предлагал сделать его кардиналом в 1965 году, но он отказался.
Как философ он не основал «школы», но в некотором смысле можно сказать, что среди его интеллектуальных учеников были Йозеф Пипер , Луиджи Джуссани , Феликс Мессершмид , Генрих Гецени , Рудольф Шварц , Жан Гебсер , Йозеф Ратцингер (впоследствии Папа Бенедикт XVI ) и Хорхе Марио Бергольо (впоследствии Папа Франциск ). В 1980-х Бергольо начал работу над докторской диссертацией по Гуардини, но так и не завершил ее. Папа Франциск восемь раз процитировал Гвардини « Конец современного мира» в своей энциклике 2015 года Laudato si '., чаще, чем любой другой современный мыслитель, который не был папой. Ханна Арендт и Иринг Фетчер были впечатлены работой Гуардини. Он имел сильное влияние в Центральной Европе; в Словении , например, влиятельная группа христианских социалистов , среди которых Эдвард Кочбек , Пино Млакар , Векослав Грмич и Борис Пахор , включили взгляды Гуардини в свою повестку дня. Словацкий философ и богослов Ладислав Ханус находился под сильным влиянием в своих трудах Гуардини, с которым он встретился лично, и продвигал свои идеи в Словакии, написав небольшую монографию. [5] В 1952 году Гуардини выигралПремия мира немецкой книжной торговли .
В 90-е годы возродился интерес к его творчеству и личности. Некоторые из его книг были переизданы в оригинале на немецком языке и в английском переводе. В 1997 году его останки были перенесены в Санкт-Людвиг Кирхе , университетскую церковь в Мюнхене, где он часто проповедовал.
Книга Гвардини « Господь» , изданная в английском переводе в конце 1940-х годов, оставалась в печати десятилетиями [6] и, по словам издателя Генри Регнери, была «одной из самых успешных книг, которые я когда-либо публиковал». [7] Писательница Фланнери О'Коннор сочла его «очень хорошим» и рекомендовала его нескольким своим друзьям. [8]
Избранная библиография [ править ]
- Gottes Werkleute. Briefe ueber Selbstbildung, 1921 г.
- Фон хайлиген Цайхен, 1922–1925 гг.
- Der Gegensatz, 1925 год.
- Grundlegung der Bildungslehre, 1928 год
- Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929 год.
- Vom Sinn der Kirche, 1933 год.
- Christliches Bewusstsein, 1935 год.
- Das Wesen des Christentums, 1937 год.
- Данте-Штудьен . 1. Группа: Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie 1937
- Мир и личность, 1939 год
- Der Tod des Sokrates, 1943 год.
- Die Lebensalter, 1944 год.
- Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948 год.
- Das Ende der Neuzeit, 1950 год.
- Зорге ум ден Меншен, 1962 год.
- Begegnung und Bildung, (совместно с О.Ф. Болльнов ), 1956 г.
- Данте-Штудьен. 2. Группа: Landschaft der Ewigkeit (München 1958)
- Данте-Штудьен. 3. Группа: Dantes Göttliche Komödie. Их философские унд религиозные Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. Грюневальд / Шенинг, Майнц / Падерборн 1998, ISBN 3-7867-2129-7 / ISBN 3-506-74559-X
Основные произведения переведены на английский язык [ править ]
- Конец современного мира . Sheed & Ward, 1957. Совсем недавно в пересмотренном издании ISI Books, 1998. ISBN 978-1-882926-23-7
- Искусство молитвы: принципы и методы христианской молитвы . Sophia Institute Press, 1994. ISBN 978-0-918477-21-7
- Господь . Regnery Publishing, 1996. ISBN 978-0-89526-714-6 с введением кардинала Джозефа Ратцингера
- The Essential Guardini: Антология , под редакцией Хайнца Р. Куэна. Публикации по обучению литургии, 1997. ISBN 978-1-56854-133-4
- Дух литургии . Crossroad Publishing, 1998. ISBN 978-0-8245-1777-9
- Жить драмой веры . Sophia Institute Press, 1999. ISBN 978-0-918477-77-4
- Изучение добродетелей . Sophia Institute Press, 2000. ISBN 978-0-918477-64-4
- Смерть Сократа . Kessinger Publishing, 2007. ISBN 978-1-4325-5430-9
- Розарий Богоматери . Издательство Софийского института, 1998.
- Священные знаки. Платформа независимых публикаций CreateSpace, 2015. ISBN 978-1508832089
- Человечество Христа: вклад в психологию Иисуса . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1949899290.
- Человеческий опыт: очерки о провидении, меланхолии, сообществе и свободе . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1944418847.
- Значение церкви . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1944418991.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Смит, Николас Вольфрам. «Романо Гвардини, любимый богослов двух пап - и потенциальный святой», Национальный католический реестр , 15 декабря 2017 г.
- ^ Роберт Энтони Криг, Романо Гвардини: предшественник Ватикана II . University of Notre Dame Press, 1997. ISBN 978-0-268-01661-6
- ^ Bradshaw & Melloh (2007). Основы ритуальных исследований: читатель для изучающих христианское богослужение . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. п. 3. ISBN 978-0-8010-3499-2.
- ^ a b Гвардини, Романо. «Открытое письмо» .
- ^ Hanus, Ладислав. Романо Гвардини: Мыслите по интересам . LÚČ, Братислава, 1994. ISBN 80-7114-124-0
- ^ Это было еще в печати с 2012 года, с Введением по Папе Бенедикт XVI . ISBN 978-0-89526-714-6
- ^ Регнери, Генри С. (1985). Воспоминания издателя-диссидента (PDF) . Лейк-Блафф, Иллинойс: Regnery Gateway Inc. Архивировано из оригинального (PDF) 1 декабря 2007 года . Проверено 8 сентября 2007 года .
- ^ Фланнери О'Коннор, Привычка к существованию. Письма под редакцией Салли Фицджеральд. Vintage Books, 1980. ISBN 0-394-74259-1 [ необходима страница ]
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Романо Гвардини в Project Gutenberg
- Работы Романо Гуардини или о нем в Internet Archive
- Романо Гуардини (Национальный институт обновления священства)
- Романо Гуардини " Дух литургии"
| Доступ к порталам связанные темы |
|
