| Часть серии о |
| Паранормальное явление |
|---|
 |
Сеанс или Сеанс ( / сек eɪ . Ɑ н сек / ; французский: [seɑs] ) представляет собой попытку общаться с духами. Слово séance происходит от французского слова «сессия», от старофранцузского seoir , «сидеть». Во французском языке это слово имеет довольно общее значение: например, можно говорить о « une séance de cinéma » («сеанс в кино»). Однако в английском это слово стало использоваться специально для обозначения собрания людей, которые собираются, чтобы получать сообщения от призраков или слушать духовного медиума.беседовать с духами или передавать сообщения от них. В современном английском языке участникам необязательно сидеть во время сеанса.
Художественные разговоры между умершими появились в « Диалогах мертвых » Джорджа, первого барона Литтелтона , опубликованном в Англии в 1760 году. [1] Среди известных духов, цитируемых в этом сборнике, - Петр Великий , Перикл , «североамериканский дикарь», Уильям Пенн и Кристина, королева Швеции . Популярность сеансах значительно вырос с момента основания религии в спиритизма в середине девятнадцатого века. Возможно, самой известной серией проводившихся в то время сеансов были сеансы Мэри Тодд Линкольн.которая, оплакивая потерю своего сына, организовывала спиритические сеансы в Белом доме , на которых присутствовал ее муж, президент Авраам Линкольн и другие видные члены общества. [2] Отчет комиссии Зейберта 1887 года подорвал доверие к спиритуализму на пике его популярности, опубликовав разоблачения мошенничества и зрелищности среди лидеров светских сеансов. [3] Современные сеансы по-прежнему являются частью религиозных служб церквей спиритуалистов, спиритистов и эспиритизм , где больше внимания уделяется духовным ценностям, а не зрелищности. [4] [5]
Разновидности сеанса [ править ]
Термин сеанс используется по-разному и может относиться к любому из четырех различных видов деятельности, каждое из которых имеет свои собственные социальные нормы и соглашения, свои собственные предпочтительные инструменты и свой собственный диапазон ожидаемых результатов.
Религиозные сеансы [ править ]
В религии спиритуализма и религии божественной метафизики (признанная на федеральном уровне религиозная ветвь спиритуализма в Соединенных Штатах) общение с живыми личностями в духовном мире обычно является частью услуг. Обычно посторонние называют это «сеансом»; предпочтительный термин для спиритуалистов - «получение сообщений». На этих сессиях, которые обычно проходят в хорошо освещенных спиритических церквях или на открытом воздухе в спиритических лагерях (таких как Лили Дейл в северной части штата Нью-Йорк или Кэмп Кассадага во Флориде ), рукоположенный служитель или одаренный посредник будет передавать послания духовных личностей тем, кто здесь в физической форме. [4]Обычно спиритуалистические «службы сообщений» или «демонстрации непрерывности жизни» открыты для публики. Иногда медиум стоит, чтобы получить сообщения, и только сиделка сидит; [6] в некоторых церквях служению сообщения предшествует «служение исцеления», включающее в себя некую форму исцеления верой . [7]
В дополнение к общению с духами людей, которые имеют личные отношения с прихожанами, некоторые Духовные церкви также имеют дело с духами, которые могут иметь особое отношение к медиуму или историческое отношение к телу церкви. Примером последнего является дух Черного Ястреба , индейского воина из племени лисиц , жившего в 19 веке. Черный Ястреб был духом, с которым часто контактировал медиум-спиритуалист Лифи Андерсон, и он остается в центре внимания специальных служб в афроамериканских духовных церквях, которые она основала. [5]
В латиноамериканской религии эспиритизма , которая чем-то напоминает спиритуализм, сеансы, во время которых прихожане пытаются общаться с духами, называются мисас (буквально «массы»). Духи, к которым обращаются в Espiritismo, часто являются духами предков или католических святых .
Сеансы медиумизма [ править ]
Медиумы, которые контактируют с духами мертвых или другими духами, находясь на сцене, когда перед ними сидят зрители, не проводят сеанс буквально, потому что сами они не сидят; однако это все еще называется «сеансом». Одним из первых практиков этого типа контакта с мертвыми был Паскаль Беверли Рэндольф , работавший с духами родственников слушателей, но также прославившийся своей способностью контактировать и доставлять послания от древних провидцев и философов, таких как как Платон . [8]
Сеансы с участием лидера [ править ]
Сеансы с ведущим обычно проводятся небольшими группами людей, участники рассаживаются за стол в темной или полутемной комнате. Лидер обычно считается медиумом, и он или она может войти в транс, который теоретически позволяет духам общаться через его или ее тело, передавая сообщения другим участникам. Также можно попытаться использовать другие способы общения, включая психографию или автоматическое письмо , пронумерованные удары, левитацию стола или духовных труб, аппорты.или даже запах. Считалось, что духи мертвых обитают в царстве тьмы и тени, что делало отсутствие света необходимостью для их призывания. Скептики не желали принимать это необходимое условие. Сказать: «Вы не купили бы автомобиль, если бы его представили только в темноте».
Это тип сеанса, который чаще всего становится предметом шока и скандала, когда выясняется, что лидер практикует ту или иную форму сценической магической иллюзии или использует уловки ментализма, чтобы обмануть клиентов.
Неформальные социальные сеансы [ править ]
Среди тех, кто интересуется оккультизмом , выросла традиция проводить сеансы вне какого-либо религиозного контекста и без лидера. Иногда участвуют только два или три человека, и, если они молоды, они могут использовать сеанс как способ проверить свое понимание границ между реальностью и паранормальным явлением . Именно в таких небольших сеансах чаще всего используются планшетка и доска для спиритических сеансов . [9]
Спиритический сеанс [ править ]
Здесь спиритуалисты и практикующие (экстрасенсы и медиумы) проводят сеанс, чтобы все участники говорили с разными личностями в духовном мире. Это держалось сидячим образом по кругу.
Инструменты и методы сеанса [ править ]
Медиумизм, транс и ченнелинг [ править ]
Медиумизм включает в себя действие, при котором практикующий пытается получить сообщения от духов мертвых и от других духов, которые, по его мнению, существуют. Некоторые медиумы-самоопределения полностью сознательны и бодрствуют, действуя в качестве контактов; другие могут впасть в частичный или полный транс или в измененное состояние сознания. Эти самопровозглашенные «транс-медиумы» часто заявляют, что, когда они выходят из состояния транса, они не могут вспомнить сообщения, которые они передали; Такие практикующие обычно работают с помощником, который записывает или иным образом записывает их слова. [10]
Спиритические доски, говорящие доски и доски для спиритических сеансов [ править ]
Спиритборды, также известные как говорящие доски или доски для спиритических сеансов (в честь известного бренда), представляют собой плоские таблетки, обычно сделанные из дерева, масонита , ДСП или пластика. На доске есть ряд символов, картинок, букв, цифр и / или слов. К доске прилагается дощечка (по-французски «маленькая доска»), которая может иметь форму указки на трех ножках или увеличительного стекла на ножках; самодельные доски могут использовать рюмку в качестве дощечки. Самая простая доска для спиритических сеансов будет содержать просто алфавит той страны, в которой используется доска, хотя нередко добавляются целые слова. [11]
Доска используется следующим образом: один или несколько участников сеанса кладут один или два пальца на доску, которая находится в центре доски. Назначенный медиум задает вопросы духу (ам), с которым они пытаются общаться. [12]
Трубы, сланцы, столы и шкафы [ править ]
Во второй половине XIX века ряд медиумов-спиритуалистов начали пропагандировать использование специальных инструментов для проведения сеансов, особенно в сеансах с участием лидера, проводимых в затемненных комнатах. «Духовные трубы» представляли собой говорящие трубки в форме рога, которые, как говорили, усиливали шепчущиеся голоса духов до слышимого диапазона. «Духовные доски» состояли из двух связанных вместе классных досок, которые, как говорили, открывали сообщения, написанные духами. «Сеансные столы» были специальными легкими столами, которые, как говорили, вращались, плавали или левитировали, когда присутствовали духи. «Шкафы духов» были переносными шкафами, в которые помещали медиумов, часто связанных веревками, чтобы они не могли манипулировать различными вышеупомянутыми инструментами.
Критические возражения [ править ]
Научные скептики и атеисты обычно считают религиозные и светские сеансы мошенничеством или, по крайней мере, формой благочестивого мошенничества , ссылаясь на отсутствие эмпирических данных. [13] Разоблачение предполагаемых медиумов, чье использование инструментов сеанса, основанных на техниках сценической магии , беспокоит многих верующих в духовное общение. В частности, разоблачения братьев Давенпорт как иллюзионистов в 1870-х годах и отчет Комиссии Зейберта 1887 года [3] положили конец первой исторической фазе спиритизма. Сценические фокусники, такие как Джон Невил Маскелайн и Гарри Гудинив конце 19-го и начале 20-го веков занимались разоблачением мошеннических медиумов. В 1976 году М. Ламар Кин описал методы обмана, которые он сам использовал на сеансах; однако в той же книге Кин также заявил, что он по-прежнему твердо верит в Бога, жизнь после смерти, экстрасенсорное восприятие и другие психические явления. [14] В 2004 году телевидение специального Сеанса , маг Derren Браун провел сеанс , а затем описал некоторые из приемов , используемых им (и среды 19-го века) , чтобы создать иллюзию сверхъестественных событий.
Критики ченнелинга, включая как скептиков, так и верующих, заявляют, что, поскольку наиболее частыми физическими проявлениями ченнелинга являются необычный голосовой паттерн или ненормальное явное поведение медиума, его может легко подделать любой, обладающий театральным талантом. [14] Критики методов общения на доске духов - опять же, включая как скептиков, так и верующих - заявляют, что предпосылка о том, что дух будет двигать доску и произносить сообщения, используя символы на доске, подрывается тем фактом, что несколько человек держат в руках свои руки. планшет, который позволяет любому из них написать все, что он хочет, без ведома остальных. Они утверждают, что это обычная уловка, используемая в таких случаях, как подростковые ночевки. вечеринки, чтобы напугать присутствующих.
Другая критика общения с духовной доской связана с так называемым идеомоторным эффектом, который был предложен как автоматизм или подсознательный механизм, с помощью которого разум пользователя спиритуа неосознанно направляет свою руку на доску, поэтому он искренне поверит, что не двигает ею. , когда на самом деле он есть. [15] Эта теория опирается на укоренившуюся предпосылку, что у людей на самом деле есть «подсознательный разум», убеждение, которого придерживаются не все. [16]
Разоблачение мошенничества со стороны медиумов, использующих инструменты, привело к двум разногласиям: скептики использовали исторические разоблачения в качестве рамки, с помощью которой они рассматривали все духовные медиумы как заведомо мошеннические [13], в то время как верующие стремились отказаться от использования инструментов, но продолжали практиковать медиумизм, полностью уверенные в его духовной ценности для них. [4] [5]
Евреев и христиан учат, что греховно пытаться вызывать духов или управлять ими в соответствии с Второзаконием XVIII: 9–12. [17] [18]
Психология [ править ]
Исследования в области аномалистической психологии выявили роль внушения на сеансах. В серии экспериментов с фальшивыми сеансами (Wiseman et al . 2003) паранормальные верующие и неверующие были предположены актером, что стол левитирует.когда, по сути, он оставался неподвижным. После сеанса примерно треть участников неверно сообщила, что стол переместился. Результаты показали, что больший процент верующих сообщили, что стол переместился. В другом эксперименте верующие также сообщили, что колокольчик двигался, когда он оставался неподвижным, и выразили свою веру в то, что фальшивые сеансы содержали настоящие паранормальные явления. Эксперименты убедительно подтвердили идею о том, что в комнате для сеансов верующие более подвержены внушению, чем неверующие, в отношении внушений, согласующихся с их верой в паранормальные явления. [19]
Известные медиумы, участники и разоблачители сеансов [ править ]
Среды [ править ]
Среди популярных лекторов трансового медиума в 19 веке - Кора Скотт Хэтч , Ахса В. Спраг , Эмма Хардиндж Бриттен (1823–1899) и Паскаль Беверли Рэндольф (1825–1875).
Среди известных людей, проводивших небольшие сеансы с участием лидера в 19 веке, были сестры Фокс , чья деятельность включала чтение рэпа по столу, и братья Давенпорт , которые были известны своей работой в духовом шкафу. И Лисы, и Давенпорты в конечном итоге были разоблачены как мошенники. [20] [21] [22]
В 20-м веке к известным транс-медиумам также относятся Эдгар Кейси и Артур Форд .
Участники [ править ]
Известные люди, которые посещали сеансы и исповедовали веру в спиритуализм, включают социального реформатора Роберта Оуэна ; журналист и пацифист Уильям Т. Стед ; [23] Уильям Лайон Маккензи Кинг , премьер-министр Канады в течение 22 лет, который искал духовного контакта и политического руководства у своей покойной матери, своих домашних собак и покойного президента США Франклина Д. Рузвельта ; [24] журналист и писатель Ллойд Кеньон Джонс ; и врач и писатель Артур Конан Дойл . [25]
Ряд художников, в том числе абстракционисты Хильма аф Клинт , Регина Пятерка и Паулина Пиви , частично или полностью признали некоторые из своих работ духам, с которыми они общались во время сеансов. Паулина сказала, что «когда она рисовала, она не контролировала свою кисть, она двигалась сама по себе, и что ею руководил Лакамо (дух)».
Ученые, проводившие поиски реальных сеансах и считает , что контакт с умершими реальность включают химик Уильям Крукс , [26] эволюционный биолог Альфред Рассел Уоллес , [27] и , как сообщается , изобретатель радио Гульельмо Маркони , изобретатель из телефонной Александр Грэхем Белл , экспериментальной физике Оливер Лодж и изобретатель телевидения технологии Джон Логи Бэрд , который утверждал, что связался дух изобретателя Томаса Эдисона . [28]
Разоблачители [ править ]
Среди наиболее известных разоблачителей мошеннических действий медиумизма были исследователи Фрэнк Подмор из Общества психических исследований , Гарри Прайс из Национальной лаборатории психических исследований , профессиональные фокусники на сцене Джон Невил Маскелайн [29] (которые разоблачили братьев Давенпорт ) и Гарри Гудини , который четко заявил, что он не противостоит религии спиритизма как таковой, а только обману фальшивых медиумов, который практикуется во имя религии. [30]
Психологический исследователь Херевард Каррингтон раскрыл уловки мошеннических средств массовой информации, таких как те, которые используются для письма на грифельной доске, поворота стола , медиумизма на трубе, материализации, чтения запечатанных букв и фотографии духа . [31] Скептик Джозеф МакКейб задокументировал многих медиумов, которые были пойманы на мошенничестве, и уловки, которые они использовали, в его книге « Основан ли спиритуализм на мошенничестве?». (1920). [32]
Маги давно разоблачают мошеннические методы медиумизма. Среди первых разоблачителей были Чунг Лин Су , Генри Эванс и Жюльен Проскауэр . [33] Более поздними фокусниками, раскрывшими мошенничество, были Фултон Оурслер , Джозеф Даннингер , Джозеф Ринн и Джеймс Рэнди . [34] Исследователи Тревор Х. Холл и Гордон Штайн задокументировали хитрость медиума Daniel Dunglas Home . [35] [36] Тони Корнелл разоблачил ряд мошенников, в том числе Риту Гулд.и Алек Харрис . [37]
См. Также [ править ]
- Боб Найгаард (следователь по расследованию случаев психического мошенничества)
- Мошенничество с гаданием
- Разоблачение Гудини экстрасенсов и медиумов
- Марк Эдвард
- Психический блюз: признания конфликтующей среды
- Психическое чтение
- Пифия
- Роуз Маккенберг (профессиональный следователь мошенников-экстрасенсов)
- Orbjörg Lítilvölva
Ссылки [ править ]
- ^ Литтлтон, Джордж; Монтег, Эйзабет (1760). Диалоги с мертвыми . Лондон: У. Сэндби.
- ^ «Телеграммы из мертвых» . Служба общественного вещания (PBS). 1994 г.
- ^ a b Предварительный отчет комиссии, назначенной Пенсильванским университетом , Комиссия Сейберта, 1887 г. 1 апреля 2004 г.
- ^ a b c Wicker, Кристина (2003). Лили Дейл: Правдивая история города, который говорит с мертвыми . HarperCollins. ISBN 9780060086664.
- ^ a b c Барри, Джейсон (1995). Дух Черного Ястреба: Тайна африканцев и индейцев . Университетское издательство Миссисипи. ISBN 0-87805-806-0.
- ^ "Воскресная дневная служба сообщений в лагере спиритуалистов Касадага" Архивировано 28 октября 2007 года на Wayback Machine . Проверено 25 ноября 2007 года.
- ^ «Воскресные службы проводятся в Храме Исцеления на Ист-Стрит в Лили-Дейл». . Проверено 25 ноября 2007 года.
- ^ Девени, Джон Патрик (1996). Паскаль Беверли Рэндольф: черный американский спиритуалист девятнадцатого века, розенкрейцер и сексуальный маг . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 9780791431207.
- ^ Браун, Слейтер , Расцвет спиритуализма. Нью-Йорк: Книги Боярышника. 1970 г.
- ↑ Мир Бога: Трактат о спиритизме, основанный на стенограммах стенографических заметок, снятых в течение пяти лет, в зале для сеансов Мемориального центра Уильяма Т. Стеда (религиозная организация, зарегистрированная согласно статутам штата Иллинойс ), Миссис Сесил М. Кук, медиум и пастор. Составлено и написано Ллойдом Кеньоном Джонсом . Чикаго, Иллинойс:Мемориальный центр Уильяма Т. Стеда , 1919.
- ^ "Музей говорящих досок, фотогалерея исторических и современных спиртовых досок и планшетов" . Museumoftalkingboards.com . Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Кумерлато, Даниэль. «Как пользоваться доской для спиритических сеансов - руководство по безопасному использованию этого древнего устройства» . Призрачные прогулки . Архивировано из оригинала на 5 октября 2014 года . Проверено 19 июля 2014 года .
- ^ а б Рэнди, Джеймс ; Кларк, Артур С. (1997). Энциклопедия утверждений, обманов и мистификаций оккультного и сверхъестественного . Пресса Св. Мартина. ISBN 9780312151195. Проверено 30 июля 2012 года .
- ^ a b Кин, М. Ламар (1997). Психическая мафия . Книги Прометея. ISBN 9781573921619.
- Перейти ↑ Wegner, Daniel (2002). Иллюзия сознательной воли . MIT Press. С. 99 –102. ISBN 0-262-73162-2.
- ^ Кэрролл, Роберт, Тодд, Словарь скептика "Бессознательное или подсознательное мышление, согласно классическому фрейдистскому психоанализу, является" частью "разума, хранящей подавленные воспоминания. [...] Однако нет никаких научных доказательств (для ) бессознательное вытеснение [...] Некоторые, такие как Юнг и Тарт, также думают, что бессознательный разум является резервуаром трансцендентных истин. Нет никаких научных доказательств того, что это правда ». Проверено 25 ноября 2007 года.
- ^ "Вы верите в призраков?" . Католическая биржа . Проверено 27 марта 2010 .
Призраки могут прийти к нам навсегда, но мы не должны пытаться вызывать духов или управлять ими.
- ^ Клейн, Мишель (2003-06-30). Не волнуйтесь: еврейская мудрость и фольклор . Еврейское издательское общество . ISBN 978-0-8276-0753-8. Проверено 27 марта 2010 .
Евреи иногда вызывали духов, когда беспокоились, хотя Библия запрещает такое поведение.
- Перейти ↑ Wiseman, R., Greening, E., and Smith, M. (2003). Вера в паранормальные явления и внушение в комнате для сеансов . Британский журнал психологии, 94 (3): 285–297.
- ^ Подмор, Фрэнк . (2011 г., первоначально опубликовано в 1902 г.). Современный спиритуализм: история и критика . Издательство Кембриджского университета. п. 188. ISBN 978-1-108-07257-1 «Осенью 1888 года миссис Кейн (Маргаретта Фокс) и миссис Дженкен (Кэтрин Фокс) публично и, по-видимому, спонтанно признали, что рэп был произведен мошенническим путем. Миссис Кейн даже продемонстрировала перед большой аудиторией, как в действительности использовались суставы пальцев ног на первых сеансах. Миссис Дженкен, во всяком случае, если не миссис Кейн, впоследствии отказалась от своего признания ».
- ^ Леман, Эми. (2009). Викторианские женщины и театр транса: медиумы, спиритуалисты и месмеристы в исполнении . МакФарланд. п. 87. ISBN 978-0-7864-3479-4 «К 1880-м годам Мэгги, как и ее сестра Кейт, которая теперь овдовела после потери своего английского мужа Дженкенса, стала настоящей алкоголичкой. В 1888 году сестры признались, что имитировали призрачный рэп, который ускорил эру духовного контакта. Они утверждали, что производили стучащие звуки, манипулируя суставами своих стоп и коленей и ломая их. Некоторое время они зарабатывали деньги, читая лекции об этом «смертельном ударе» спиритуализму. Однако перед смертью Мэгги отказалась от признания, и Кейт начала снова передать духовные послания близким друзьям. В конечном счете, транс-медиумизм не принес сестрам ни богатства, ни счастья. Обе умерли в ужасных обстоятельствах, по сути, напившись до смерти ».
- ^ Кристофер, Милбурн . (Издание 1990 г., первоначально опубликовано в 1962 г.). Магия: история в картинках . Dover Publications . п. 99. ISBN 0-486-26373-8 «Давенпорты много раз подвергались разоблачению, не только фокусниками, но и учеными и студентами колледжей. Последние зажигали спички в темноте. Мерцающее пламя показало, что братья, раскинув руки, машут руками. инструменты, которые до тех пор казались плавающими. Разоблачения мало повлияли на ту часть публики, которая решила верить, что проявления были подлинными. Они закрыли свои умы от правды и сидели в страхе, будучи уверенными, что духи были вызваны в их присутствии ".
- ^ " Упор на спиритуализм на сайте ресурсов Уильяма Т. Стеда" . Attackingthedevil.co.uk . Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Левин, Аллан (2011). Король: Уильям Лайон Маккензи Кинг: жизнь, управляемая рукой судьбы . Ванкувер, Британская Колумбия: Дуглас и Макинтайр. С. 2–14. ISBN 978-1-5536-5560-2.
- ^ Дойл, Артур Конан. История спиритуализма Том I , 1926 год.
- ^ Холл, Тревор Х. (1963). Спиритуалисты: история Флоренс Кук и Уильяма Крукса . Helix Press.
- ^ Уоллес, Альфред Рассел (1866). «Научный аспект сверхъестественного» . Wku.edu . Проверено 22 июля 2009 года .
- ↑ Гофф, Ханна (30 августа 2005 г.). «Наука и сеанс» . BBC News . Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Джим Стейнмейер (2005). Скрытие слона . Стрела. С. 95–96. ISBN 0-09-947664-9.
- ↑ Гарри Гудини: биографический очерк сотрудников публичной библиотеки Эпплтона, основанный в основном на материалах, представленных в биографии Гарри Гудини, написанном Адамом Вугом (Lucent Books, 1995). Архивировано 13 ноября 2007 г. в Wayback Machine : «Гудини так решительно выступал против фальшивых спиритуалистов, которых он свидетельствовал против них перед комитетом Конгресса. «Пожалуйста, поймите, что я категорически не атакую религию, - сказал он. - Я уважаю каждого истинного верующего в спиритизм или любую другую религию ... называть спиритизмом, когда медиум общается с мертвыми, это обман от начала до конца ... За тридцать пять лет я ни разу не видел ни одного настоящего медиума ».
- ^ Херевард Кэррингтон . (1907). Физические явления спиритуализма . Herbert B. Turner & Co.
- ^ Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве?: Доказательства, данные сэром А.С. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон: Watts & Co.
- ^ Чунг Лин Су . (1898). Письменность на духовом планшете и родственные явления . Манн и компания. Генри Эванс . (1897). Часы с привидениями или колдовством девятнадцатого века . Kessinger Publishing. Жюльен Проскауэр . (1932). Пугайте жуликов! Раскрытие секретов пророков, которые занимаются нашим самым нечестивым делом . Нью-Йорк, А.Л. Берт .
- ^ Фултон Оурслер . (1930). Обнаружены духовные среды . Нью-Йорк: публикации Macfadden. Джозеф Даннингер . (1935). Внутри кабинета Медиума . Нью-Йорк, Д. Кемп и компания. Джозеф Ринн . (1950). Шестьдесят лет психических исследований: Гудини и я среди спиритуалистов . Искатель правды.
- ^ Тревор Х. Холл . (1984). Загадка Дэниела Хоума: средний уровень или мошенничество? . Книги Прометея. ISBN 978-0879752361
- ^ Гордон Штайн . (1993). Колдун королей: Дело Дэниела Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Книги Прометея. ISBN 0-87975-863-5
- ^ Тони Корнелл . (2002). Исследование паранормальных явлений . Helix Press Нью-Йорк. С. 400–414. ISBN 978-0912328980
Дальнейшее чтение [ править ]
- Шарль Рише . (1923). Тридцать лет психических исследований как трактат по метафизике . Нью-Йорк, компания Macmillan. ISBN 0766142191
- Артур Конан Дойл . (1975). История спиритуализма, тома I и II . Нью-Йорк, Арно Пресс. ISBN 9780405070259
- Рут Брэндон . (1983). Спиритуалисты: страсть к оккультизму в девятнадцатом и двадцатом веках . Альфред Э. Кнопф. ISBN 978-0394527406
- Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: Краткая история и исследование современного спиритизма . Грант Ричардс, Лондон.
- Джозеф Даннингер . (1935). Внутри кабинета Медиума . Нью-Йорк, Д. Кемп и компания.
- Эми Леман. (2009). Викторианские женщины и театр транса: медиумы, спиритуалисты и месмеристы в исполнении . МакФарланд. ISBN 978-0786434794
- Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Рационалистическая ассоциация. Лондон: Watts & Co.
- Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон: Watts & Co.
Внешние ссылки [ править ]
 | Поищите сеанс в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Процедура сеанса (любезно предоставлено Обществом «Другой мир»)
- Другое Мировое Общество
- Лагерь спиритуалистов Кассадаги
- Физический медиумшип сегодня: дом «Круга желтых облаков вечного озарения» . Информация, записи сеансов и отзывы.
- Национальная спиритуалистическая ассоциация церквей
- Электронная библиотека старинных книг на тему спиритизма, сеансов, развития медиумизма в западных и восточных традициях.
| vтеСмерть | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| В медицине |
| ||||||||||||
| Списки | |||||||||||||
| Смертность |
| ||||||||||||
| После смерти |
| ||||||||||||
| Паранормальное явление |
| ||||||||||||
| Юридический |
| ||||||||||||
| Поля |
| ||||||||||||
| Другой |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Контур
| vтеПризраки и призрак | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Список призраков | |||||||||||||
| Проявления |
| ||||||||||||
| По континентам и культуре |
| ||||||||||||
| История |
| ||||||||||||
| Парапсихология |
| ||||||||||||
| Популярная культура |
| ||||||||||||
| Судебные дела |
| ||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||
 Категория | |||||||||||||
