Сурешвара | |
|---|---|
| Личное | |
| Религия | индуизм |
| Процветал | 9 век н.э. |
| Религиозная карьера | |
| Учитель | Ади Шанкара |
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Сурешвара (также известный как Сурешварачарья , был индийским философом IX века , который учился у Шанкары . Шанкара, как говорят, доверил Сурешваре свое первое монашеское учреждение, Шрингери Шарада Пеэтхам . Считается, что Сурешвара основал знаменитый Надувил Матхам в Триссур Матхам в Триссур Матхам. .
Жизнь [ править ]
Мало что известно наверняка о жизни Сурешвары. Согласно сильной традиции Адвайта Веданты , прежде чем он стал учеником Шанкары, Сурешвара был известен как Манана Мишра , Мимамсака . Потерпев поражение в споре Шанкары, Мишра отказался от семейной жизни и стал санньясином . Был ли этот Манана Мишра тем же, что и автор Брахмасиддхи , современные ученые задаются вопросом на основе анализа текстов.
Сурешвара был Варттикакарой (комментатором) традиции Адвайты , скрупулезно и критически исследуя работы Шанкары. В своей работе без комментариев, Nai Nkarmyasiddhi , он ясно и просто излагает философию Авдаиты.
Отождествление с Мананой Мишрой [ править ]
Манана Мишра часто отождествлялась с Сурешварой. [1] Сурешвара (800–900 гг. Н. Э.) [2] и Манана Мишра были современниками Шанкары. [1] Оба объяснили Чанкару «на основании своих личных убеждений». [1]
Согласно Куппусвами Шастри, маловероятно, что Манана Мишра, автор Брахмасиддхи , тождественен Сурешваре, но традиция правильно описывает Манана Мишра и Шанкара как современников. [3] В его критическом издании Брахмасиддхи также указывается, что имя Манана Мишра является одновременно титулом и именем, что может быть причиной смешения личностей. [3] Марка Адвайты Манана Мишры отличается в некоторых важных деталях от таковой в Тханкаре, тогда как мысль Сурешвары очень верна мысли Шанкары. [3]
Согласно Шарме, Хирийанна и Куппусвами Шастра указали, что Сурешвара и Манана Мишра имели разные взгляды на различные доктринальные вопросы: [4]
- Место авидьи : [4] согласно Манана Мишре, индивидуальная джива является местом авидьи , тогда как Сурешвара утверждает, что авидья в отношении брахмана находится в брахмане . [4] Эти две разные позиции также отражаются в противоположных позициях школы Бхамати и школы Виварана. [4]
- Освобождение: согласно Манане Мишре, знание, которое исходит от махавакьи , недостаточно для освобождения . Только прямое осознание брахмана дает освобождение, которого можно достичь только с помощью медитации. [5] Согласно Сурешваре, это знание непосредственно освобождает, тогда как медитация в лучшем случае является полезным подспорьем. [6]
Работает [ править ]
- Bṛhadāraṇyakopaniṣad-bhāṣya-vārttika (комментарий к произведениям Шанкары на Bṛhadārayaka Upaniad )
- Найкармья-сиддхи (без комментариев)
- Самбандха-варттика (комментарий к введению Шанкары в « Брихадараньяка-упанишад» )
- Тайттирия-варттика (комментарий к работе Шанкары над Тайттирия-упанишад )
- Манасолласа (комментарий к Дакшишамурти-стотре )
- Панчи-карана-варттика (комментарий к Панчи-каранам Шанкары )
См. Также [ править ]
- Срингери Шарада Питам
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Roodurmum 2002 , стр. 29.
- ^ Roodurmum 2002 , стр. 30.
- ^ а б в Куппусвами Шастри 1984 .
- ^ а б в г Шарма 1997 , стр. 290.
- Перейти ↑ Sharma 1997 , p. 290-291.
- Перейти ↑ Sharma 1997 , p. 291.
Источники [ править ]
- Куппусвами Шастри, С. (1984), Брахмасиддхи, Мананамишра , с комментариями Шанкхапани . 2-е изд. , Дели, Индия: Sri Satguru Publications
- Roodurmum, Pulasth Soobah (2002), Bhāmatī и Vivaraṇa Schools of Advaita Vedānta: A Critical Approach , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Шарма, К. (1997), Критический обзор индийской философии , Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0365-5
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джон Граймс, "Sureśvara" (в Роберте Л. Аррингтоне [ред.]. Товарищ философов . Оксфорд: Блэквелл, 2001. ISBN 0-631-22967-1 )
- Радхакришнан , и соавт. [edd], История восточной и западной философии: Том первый (Джордж Аллен и Анвин, 1952)
| Эта статья о человеке, известном в индуизме, - незавершенная . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
