Theeyaattam

Исполнитель Theeyattu

Theeyaattam, также известный как Theeyaattu (Tīyāttu), - это традиционная форма танца. Было два типа Тхейаттам - Бхадракали Тхейаатту и Айяппан Тияатту . Бхадракали Тхейатту исполняет Тияаттуннис ( община брахманов в Керале ), тогда как Айяппан Тияатту исполняет Тийяди Намбиарс ( Амбалаваси ).

Бхадракали Тхиятту [ править ]

Часть серии по
индуизм
Индусы История
Происхождение История Цивилизация долины Инда Историческая ведическая религия Ramaṇa Племенные религии в Индии
Основные традиции Вайшнавизм Шиваизм Шактизм Смартизм
Божества Тримурти Брахма Вишну Шива Тридеви Сарасвати Лакшми Парвати Другие основные Дэвы  / Дэви Ведический Индра Агни Праджапати Рудра Ушас Варуна Ваю Постведический Дурга Ганеша Хануман Кали Картикея Кришна Радха Рама Шакти Сита
Концепции Мировоззрение Индуистская космология Пураническая хронология Индуистская мифология Высшая реальность Брахман Ом Бог Ишвара Бог в индуизме Бог и пол Жизнь Варна Брахмана Кшатрий Вайшья Шудра Ашрам (сцена) Брахмачарья Грихастха Ванапрастха Саньяса Пурушартхас Дхарма Artha Кама Мокша Разум Антахкарана Праманы Гуна Ахамкара (Приложение) Упарати (самоустойчивость) Титикша (Терпение) Ананда (Счастье) Кшама (прощение) Шама (невозмутимость) Дама (Умеренность) Дхьяна (Безмятежность) Мокша (Релиз) Вивека (Дискриминация) Вайрагья (Бесстрастие) Самадхана (полное сосредоточение) Шраддха (Вера) Шадрипу (Шесть врагов) Освобождение Атман майя Карма Самсара Этика Нити шастра Ямас Нияма Ахимса Астея Апариграха Брахмачарья Сатья Дама Дая Акродха Rjava Сантоша Тапас Свадхьяя Шауча Митахара Дана Источники дхармы Освобождение Бхакти йога Джнана-йога Карма-йога
Практики Поклонение Пуджа Rauta храм Мурти Бхакти Джапа Бхаджана Яджна Хома Врата Прайашчитта Тиртха Тиртхадана Матха Нритта-Нритья Медитация и благотворительность Тапа Дхьяна Дана Йога Садху Йог Асана Хатха йога Джнана-йога Бхакти йога Карма-йога Раджа йога Кундалини Йога Искусство Бхаратанатьям Катхак Катхакали Кучипуди Манипури Мохинияттам Одисси Саттрия Бхагавата Мела Якшагана Дандия Раас Карнатическая музыка Пандав Лила Обряды перехода Гарбхадхана Пумсавана Симантонаяна Джатакарма Намакарана Нишкрамана Аннапрашана Чудакарана Карнаведха Видьярамбха Упанаяна Кешанта Ритушуддхи Самавартана Виваха Антьешти Ашрама Дхарма Ашрам : Брахмачарья Грихастха Ванапрастха Саньяса Фестивали Дивали Холи Шиваратри Наваратри Дурга Пуджа Рамлила Виджаядашами-Дуссехра Ракша Бандхан Ганеш Чатуртхи Васант Панчами Рама навами Джанмаштами Онам Макар Санкранти Кумбха Мела Понгал Угади Вайсакхи Биху Путханду Вишу Ратха Ятра
Философские школы Шесть школ Астики Санкхья Йога Ньяя Вайшешика Мимамса Веданта Адвайта Двайта Вишиштадвайта Ачинтья Бхеда Абхеда Другие школы Pasupata Шайва Pratyabhijña Чарвака
Гуру, святые, философы Древний Агастья Ангирас Аруни Аштавакра Атри Бхарадваджа Готама Джамадагни Джаймини Канаде Капила Кашьяпа Панини Патанджали Райква Сатьякама Джабала Валмики Вашиштха Вишвамитра Вьяса Яджнавалкья Средневековый Наянарс Альварс Ади Шанкара Basava Акка Махадеви Аллама Прабху Сиддхешвар Джнанешвар Чайтанья Гангеша Упадхьяя Гаудапада Горакшанатх Джаянта Бхатта Кабир Кумарила Бхатта Матсиендранатх Махаватар Бабаджи Мадхусудана Мадхва Харидас Тхакур Намдева Нимбарка Прабхакара Рагхунатха Сиромани Рамануджа Санкардев Пурандара дас Канака Даса Рампрасад Сен Джаганнатха Даса Вьясарая Шрипадарая Рагхавендра Свами Гопала Даса Шьяма Шастри Веданта Десика Тьягараджа Тукарам Тулсидас Вачаспати Мишра Валлабха Видьяранья Современный Ауробиндо Бхактивинода Тхакур Чинмаянанда Даянанда Сарасвати Махеш Йоги Джагги Васудев Кришнананда Сарасвати Нараяна Гуру Прабхупада Рамакришна Рамана Махарши Радхакришнан Сарасвати Шивананда У.Г. Кришнамурти Саи Баба Вивекананда Нигамананда Йогананда Рамачандра Даттатрия Ранаде Тиббетибаба Трайланга
Тексты Священные Писания Веды Ригведа Яджурведа Самаведа Атхарваведа Подразделения Самхита Брахмана Араньяка Упанишады Упанишады Ригведа: Айтарейя Каушитаки Яджурведа: Брихадараньяка Иша Тайттирия Катха Шветашватара Майтри Самаведа: Чандогья Кена Атхарваведа: Мундака Мандукья Прашна Другие Священные Писания Бхагавад Гита Агама (индуизм) Другие тексты Ведангас Шикша Чандас Вьякарана Нирукта Кальпа Джйотиша Пураны Вишну Пурана Бхагавата Пурана Нарадея Пурана Вамана Пурана Матсья Пурана Гаруда Пурана Брахма Пурана Брахманда Пурана Брахма Вайварта Пурана Бхавишья Пурана Падма Пурана Агни Пурана Шива Пурана Линга Пурана Курма Пурана Сканда Пурана Вараха Пурана Маркандея Пурана Итихасы Рамаяна Махабхарата Упаведас Аюрведа Дханурведа Гандхарваведа Стхапатьяведа Шастры и сутры Дхарма Шастра Артха Шастра Шилпа Шастра Камасутра Брахма сутры Санкхья сутры Миманса сутры Ньяя сутры Вайшешика сутра Йога-сутры Прамана Сутры Чарака Самхита Сушрута Самхита Натья Шастра Панчатантра Дивья Прабандха Тирумураи Рамчаритманас Йога Васиштха Свара-йога Панчадаси Стотра Самхита Сутры Классификация текста Шрути Смрити Хронология индуистских текстов
Общество Варна Брамин Кшатрий Вайшья Шудра Далит Джати Преследование Национализм Хиндутва Организации
Другие темы Индуизм по странам Балийский индуизм Критика Архитектура Календарь Иконография Мифология Места паломничества Джайнизм и индуизм  / и буддизм  / и сикхизм  / и иудаизм  / и христианство  / и ислам
Глоссарий Контур  Портал индуизма
v т е

Бхадракали Тийятту - это ритуальный танец, обычно исполняемый в храмах Бхадракали , в основном в районах Патханамтхитта , Алаппужа , Коттаям и Эрнакулам на юге центральной части штата Керала. Паллиппурату Каву в Коттаям (семейный храм Коттаратила Санкунни) Храм Триккариёор Махадева, храм Паначимангалатх Бхадракали (семейный храм Паначимангалатх Иллам) возле Котхамангалама, Ванаркаву в Мадаккатханам, недалеко от Тходупулангара, где во время Тходупулангара находятся некоторые места Тходупулангтра, где проходят тходупулангтра, ежегодные фестивали. Это также совершается как подношение в храмах и домах.

Танец Бхадракали Тхиятту изображает войну богини Бхадракали с Дарикасурой, где, наконец, богиня Бхадракали выходит победительницей.

Представление состоит из многих частей: подготовка к ритуальному искусству, известному как калам (Каламежуту), пение песен, восхваляющих Бхадракали, и исполнение танца - это лишь некоторые из них. Каламежуту делается в течение дня с использованием порошков натурального цвета на полу. Обычно создается сложная картина Бхадракали. Пение песен происходит после окончания Каламежуту перед ним и может длиться до трех часов. Для танца мужчина-член одевается как Бхадракали , творение Шивы. В спектакле она только что вернулась после убийства Дарики и рассказывает события Шиве, который символизируется зажженной лампой. Так как она заболела оспой и у нее на лице оспины, она почти на протяжении всего выступления стоит спиной к лампе.

Шри Бхадра Каласамаджам, Коттаям приложил некоторые усилия, чтобы возродить и реформировать это искусство. Поскольку это ритуальная форма искусства и есть строгие традиционные ритуалы, которым неукоснительно соблюдаются даже сейчас, Тхэятту нельзя изменять по своему желанию.

Айяппан Тийяатту [ править ]

Ayyappan Thiyyattu - это храмовое искусство, выполненное сообществом Thiyyadi Nambiar, крошечной общиной амбалаваси, живущей (в основном) в трех центральных районах Кералы: Триссур , Палаккад и Малапурам . ^[1] Полностью мужское искусство сосредоточено вокруг мифологической истории о рождении Господа Айяппы из взаимоотношений Господа Вишну в его эфемерном олицетворении Мохини и Господа Шивы .

Наиболее распространенная версия Тийятту включает четыре фазы представления: а) Каламежуту (набросок калам - изображения - Айяппы с использованием натуральных пигментов), б) Коттум Паттум (исполнение призывных песен Айяппы и стилизованное повествование истории его рождения. ), c) Жест Куту - нагруженный танец, разыгрывающий историю создания для доставки лорда) и г) Величчаппааду (медленный и неистовый танец оракула, который в конечном итоге стирает калам - изображение лорда, начерченное на освященный пол). На завершение калам (образа) лорда уходит примерно пара часов, после чего остальные три ритуала займут в общей сложности почти три часа.

Изображение Айяппы нарисовано и украшено пятью естественными цветами: белым (рисовая пудра), желтым (пудра куркумы), зеленым (измельченные полусухие листья дерева ваака или манчади), красным (смесь порошка куркумы и гашеная известь) и черный (порошкообразная обугленная рисовая шелуха) Владыка неизменно держит в руках свое оружие, такое как меч и лук и стрелы, а в более сложных версиях его зарисовывают верхом на тигре или лошади.

Песни, сопровождаемые ударами «пара», уменьшенной версии ченда , и тарелок, называемых илаталам, восхваляют лорда, содержат смесь причудливого старого малаялама и тамильского с полосой местных мелодий, некоторые из которых можно проследить. классической раги в Sopanam стиле Кералы музыки кроме того , что принадлежность к карнатской идиомы. Стилизованное изображение рождения Айяппы, называемое Тоттам, также придерживается того же смешения языков, но лишено музыки.

Куту разыгрывается без макияжа, но с определенным набором костюмов. Эмоции на лице отсутствуют, танцевальные движения минимальны, а жесты рук выглядят менее изысканными версиями Кудияттам и Катхакали . Куту обычно исполняется под аккомпанемент ченда, илаталам и пара.

Величчападу (оракул), владеющий маленьким мечом, голый, если не считать гирлянды, и, по канону, с распущенными волосами; лицо либо бородатое, либо чисто выбритое. Вокруг талии он задрапирован кусками ткани белого и красного цветов. Оракул начинает с медленных шагов при обходе вокруг «калама», но темп увеличивается с кругами, которые он делает - всего около 9 или 11 кругов. Затем он в неистовстве прыгает на изображение, но успокаивается, когда позже стирает изображение обеими ногами. Лицо только владыки стирается правой (правой) рукой. Исходя из «калама», оракул произносит «откровенные» предложения в (предполагаемом) трансе - «калпана», как их называют. Преданным раздают прасад, который представляет собой смешанный порошок, используемый в «калам».

Это искусство иногда разыгрывается в более крупных формах, которые длятся от рассвета до поздней ночи, и это называется Удайастхамая Тийятту. В таких случаях Куту занимался двенадцатью историями до рождения Айяппы. В таких представлениях обычно присутствует сложный «Пантераайирам», когда оракул делал (от трех до четырех часов) перерыв от обхода, чтобы разбить (очищенные и достаточно отполированные) кокосы на общую сумму 12000 под ритмичные удары ченда- and-ilathalam, который ускорится к кульминации.

Семьи Тийяди Намбьяр, несмотря на свое существование в центральной части Кералы, пользуются популярностью своего искусства больше в северной части Малабарского пояса. Некоторые эксперты / историки прослеживают эту закономерность до возможного бегства общины на юг из своих первоначальных домов на северном Малабар во время неоднозначного разрушения храмов майсурским королем 18-го века Типпу Султаном . Mulankunnathukavu Thiyyaadi Raman Nambiar ^[2] в своей книге « Ayyappan Theeyattu » ^[3] дает живое повествование о традиционном искусстве и выражает признательность В.Р. Прабодхачандрану Наяру за поддержку этого бесценного повествования о древней форме искусства Кералы .

Ссылки [ править ]

http://ayyappantheeyattu.com/

Внешние ссылки [ править ]

• Айяппан Тийятту
• Бхадракали Тхиятту

посмотрите бхадракали тхаятту на YouTube.

• https://www.youtube.com/watch?v=qXokdLGXk1Q

смотреть бхадракали тхэятту в googlevideo

• http://video.google.com/videosearch?q=bhadrakali+theeyattu&sitesearch=#