Традиция - это хранитель


Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Traditionis Кустодес ( хранители традиции ) является апостольским письмом , выданного по собственной инициативы по Франциск , обнародованное 16 июля 2021. Это ограничивает празднование Tridentine мессы в римском обряде , иногдапросторечии называется «Latin Mass» или «Традиционной Латинская месса ». Апостольское письмо сопровождалось церковным письмом к епископам мира.

Задний план

Реформы Ватикана II

В 1969 годе первое новое издание Римского Миссала на основе пересмотров Совета Второго Ватиканского было принято, возбуждение новой формы из римского обряда «s массовой литургии. Это издание римского миссала, которое часто называют мессой Павла VI , было составлено на латыни с учетом того, что его следовало перевести на местный язык . [1] [2] Он заменил Римский Миссал Тридентской Мессы , последнее издание которого было обнародовано в 1962 году, а также различные переводы на местные языки, которые часто называют «Миссалом 1965 года», хотя сами по себе не являются новым форма римского миссала. [необходимая цитата ]В 1971 годуЧасовая литургия- также подготовленная с ожиданием перевода на местный язык - была введена, чтобы заменить издание 1960 годаРимского Бревиарияв качестве основной формы молитвы вканонические часывЛатинской церкви. [3]

Иоанн Павел II

Иоанн Павел II в Quattuor abhinc annos в 1984 году либерализовал использование Трезубской мессы, сохраняя при этом ограничения на ее использование. Эта либерализация была дополнительно расширена за счет по собственной инициативе Ecclesia Dei в 1988 году [ править ]

Summorum Pontificum

В 2007 году Бенедикт XVI опубликовал апостольское письмо Summorum Pontificum, в котором говорилось, что, хотя Римский Миссал, обнародованный Павлом VI, является «обычным выражением lex orandi [молитвенного закона] Католической церкви латинского обряда», Римский Миссал обнародовал по Санкт - Пия V и переработан Иоанна XXIII , тем не менее , чтобы считать «необыкновенное выражение» одного и того же ЛЕКС orandi церкви. [4] Треугольная месса была названа «необычной формой римского обряда», а месса Павла VI - «обычной формой римского обряда». [5]

Бенедикт постановил, что «любой католический священник латинского обряда » может использовать любую форму и «не нуждается в разрешении» своего епископа или Святого Престола на это. Затем он пришел к выводу, что «эти два выражения церковного lex orandi никоим образом не приведут к разделению церковного lex credendi [закона веры], поскольку они представляют собой два употребления одного римского обряда ». [4] Бенедикт также написал, что верующие могут пожаловаться своему епископу или даже Святому Престолу, если их просьбы о праздновании необычной формы будут отклонены. [6] Это апостольское письмо Бенедикта XVI, вкратце, позволяло любому священнику Латинской церквисовершать Трезубскую Мессу в соответствии с Римским Миссалом 1962 года без разрешения его епископа или Святого Престола . [1] «До этого закона священники и верующие, желавшие совершить традиционную [тридентскую] латинскую мессу, должны были запрашивать четкое разрешение у своего епископа. Ее можно было предложить только тем, кто просил об этом; это было запрещено. обычное расписание месс для приходских церквей, и епископ мог установить определенные дни и условия для ее проведения ». [6]

Перед публикацией

В 2020 году Конгрегация доктрины веры направила католическим епископам мира письмо с просьбой сообщить о выполнении Summorum Pontificum в их епархиях. [7] [8]

В мае 2021 года, менее чем за два месяца до публикации Traditionis custodes, ходили слухи, что во время «закрытой встречи вопросов и ответов» с членами конференции итальянских епископов Франциск заявил, что проект текста, ограничивающего празднование мессы перед Ватиканом II ожидало его одобрения. [6] [8]

Traditionis guarddes была опубликована через два дня после того, как Франциск вернулся в Ватикан после девяти дней в больнице. [4] [9]

Содержание

Обзор

Traditionis Кустодес не только отменил изменения либерализующего использование Tridentine мессы в по собственной инициативе Summorum Pontificum выданной Фрэнсиса предшественника Бенедикт XVI в 2007 год [6] [1] , но Фрэнсис также пошел дальше , чтобы ограничить практику Тридентской мессы. [ 10]

Меры

Апостольское письмо разделено на 8 статей. [8]

Статья 1

В апостольском письме Франциск в качестве первой статьи пишет, что литургические книги, изданные папами Павлом VI и Иоанном Павлом II после Второго Ватиканского собора, являются «уникальным выражением lex orandi [молитвенного закона] римского обряда ». [8] [11]

СТАТЬЯ 2

Во второй статье говорится, что «исключительная компетенция» епархиального епископа - разрешать использование Римского Миссала 1962 года в своей епархии «в соответствии с указаниями Апостольского Престола ». [4] [8]

Статья 3.

Еще одной меры является , что « епископ из епархии , в которой до сих пор существует одна или несколько групп , которые отмечают в соответствии с предшествующим Миссалом к реформе 1970» имеет « , чтобы определить , что эти группы не отрицают обоснованность и законность литургическая реформа, продиктованная II Ватиканского Собора и учительство в Верховных понтификах «. [4]

Более того, епархиальный епископ должен «указать одно или несколько мест», за исключением приходских церквей и без создания новых личных приходов, где верные приверженцы этих групп могут собираться для совершения Тридентской мессы. [4] Короче говоря, епископы должны найти альтернативные места. для групп, практикующих Трезубскую Мессу без создания новых приходов. [10]

Епархиальный епископ должен также установить «дни, в которые разрешено евхаристическое празднование с использованием Римского Миссала, опубликованного святым Иоанном XXIII в 1962 году», и обеспечить чтение «на местном языке , используя переводы Священного Писания, одобренные для литургического использования. соответствующие епископальные конференции ». [4] [8]

Кроме того, епархиальный епископ должен назначить должным образом подготовленного священника в качестве своего представителя для совершения Трезубской мессы [4] и наблюдения за группами, которые ее практикуют. [8] Священник должен быть знаком с Трезубской мессой и иметь понимание латыни, достаточное «для полного понимания рубрик и литургических текстов». [6] «Этот священник должен иметь в сердце не только правильное совершение литургии, но также пастырское и духовное попечение верных». [8]

Епархиальный епископ также должен «удостовериться, что приходы, канонически воздвигнутые для этих верующих, эффективны для их духовного роста, и определить, сохранять ли их». [4]

Епархиальный епископ не должен «разрешать создание новых групп». [4] Associated Press пересказы: «епископы больше не позволили разрешить формирование новых про-Latin массовых групп в своих епархиях» [10]

Статьи 4 и 5

Священники, рукоположенные после публикации motu proprio и желающие совершать мессы в соответствии с Тридентской мессой, «должны подать официальный запрос епархиальному епископу, который должен проконсультироваться с Апостольским Престолом, прежде чем давать это разрешение». Священники, которые уже совершают празднование с использованием Римского Миссала 1962 года, «должны запросить у епархиального епископа разрешение и дальше пользоваться этой способностью». [4]

Статьи 6 и 7

Институты посвященной жизни и обществ апостольской жизни , которые были установлены в Папской комиссии Ecclesia Dei - который был созданный Иоанном Павлом II в 1988 году и слилась в Конгрегации Доктрины Веры в 2019 году - теперь подпадают под юрисдикцию Конгрегации для институтов освященной жизни и обществ апостольской жизни (CICLSAL). [8]

И CICLSAL, и Конгрегация богослужения «по вопросам своей особой компетенции пользуются властью Святого Престола в отношении соблюдения этих положений», - сказал Папа; это означает, что запросы должны быть отправлены этим двум дикастериям , [6] [11] и что эти два дикастерии осуществляют полномочия Святого Престола в надзоре за этими положениями. [8]

Статья 8 и действие

Последняя статья апостольского письма гласит: «Предыдущие нормы, инструкции, разрешения и обычаи, которые не соответствуют положениям настоящего Motu Proprio , отменяются». [8]

Распоряжения апостольского письма вступили в силу немедленно. [8]

Сопроводительное письмо

Папа Франциск также выпустил церковное письмо к епископам мира вместе с хранителями Traditionis, объясняющими свое решение, как это сделал Бенедикт XVI с Summorum Pontificum . [1] [4] [8]

Вступление

В письме, прилагаемом к документу, Франциск объясняет, что уступки, предоставленные его предшественниками Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI в отношении использования Римского Миссала 1962 года, были, прежде всего, «мотивированы желанием способствовать исцелению раскола с движением Монса. . Лефевр ". Просьба к католическим епископам щедро приветствовать «справедливые устремления» верующих, которые просят использовать этот Миссал, также была мотивирована «церковным намерением восстановить единство Церкви», - пишет Франциск. Он добавляет, что, по его мнению, «многие в Церкви стали рассматривать эту способность как возможность свободно принять Римский Миссал, провозглашенный св. Пием V.и использовать его аналогично Римскому Миссалу, провозглашенному св. Павлом VI ». [12] [11]

Франциск напомнил, что решение Бенедикта XVI, обнародованное motu proprio Summorum Pontificum (2007), а также решения Иоанна Павла II, обнародованные Quattuor abhinc annos и Ecclesia Dei , были поддержаны уверенностью в том, что «такое положение не вызовет сомнений ни в одном из них. ключевые меры II Ватиканского Собора или минимизировать таким образом его авторитет ». Франциск также отметил, что Папа Бенедикт в 2007 году назвал «необоснованными» опасения, что приходы будут разделены при помощи двух форм, и полагал, что эти две формы, по словам Бенедикта, «обогатят друг друга». [12] [11]

Письмо CDF

В 2020 году Франциск попросил Конгрегацию доктрины веры направить письмо епископам, чтобы спросить их о применении Summorum Pontificum . Франциск говорит, что ответы епископов «раскрывают ситуацию, которая меня тревожит и огорчает». Он объясняет, что «возможность, предлагаемая Иоанном Павлом II и, с еще большим великодушием, Бенедиктом XVI, направленная на восстановление единства церковного тела с разнообразными литургическими чувствами, была использована для расширения разногласий, усиления разногласий и поощрять разногласия, которые наносят ущерб Церкви, преграждают ей путь и подвергают опасности разделения ». [4]

Ватикан II

Франциск сказал, что он сожалеет о литургических злоупотреблениях «со всех сторон» и о том факте, что «во многих местах предписания нового Миссала не соблюдаются во время празднования, но действительно начинают интерпретироваться как разрешение или даже требование творчества, которое приводит к почти невыносимым искажениям ». Однако Франциск добавляет: «Тем не менее, я огорчен тем, что инструментальное использование Римского Миссала 1962 года часто характеризуется неприятием не только литургической реформы, но и самого Ватиканского Собора II , утверждающего с необоснованными и несостоятельными утверждениями, что он предал традицию и «истинной Церкви. »«Франциск отвергает это утверждение и объясняет, что« путь Церкви следует рассматривать в динамике Традиции », которая исходит от Апостолов и прогрессирует в Церкви с помощью Святого Духа » ( Dei Verbum , 8) ». напомнил, что «недавний этап этой динамики был сформирован II Ватиканским собором, где католический епископат собрался вместе, чтобы выслушать и определить путь Церкви, указанный Святым Духом». Он добавил: «Сомневаться в Соборе - значит сомневаться в справедливости. намерения тех самых отцов, которые торжественно осуществляли свою коллегиальную власть cum Petro et sub Petro [с Петром и при Петре] на Вселенском собореи, в конечном счете, усомниться в самом Святом Духе, который руководит Церковью » [4].

Он сказал, что литургическая реформа была проведена «на основе принципов», данных Вторым Ватиканским собором, и достигла «своего высочайшего выражения в Римском Миссале», опубликованном Святым Павлом VI и отредактированном Святым Иоанном Павлом II. [4]

Франциск также заявил: «Тот, кто желает с преданностью праздновать в соответствии с более ранними формами литургии, может найти в реформированном Римском Миссале в соответствии со II Ватиканским Собором все элементы Римского обряда , в частности, Римский Канон, который составляет одну из его наиболее характерных черт. элементы ". [4]

Единство Церкви

Франциск заявляет, что его «окончательная причина» своего решения состоит в том, что «все более очевидной в словах и взглядах многих является тесная связь между выбором празднования в соответствии с литургическими книгами до II Ватиканского Собора и отвержением Церкви и ее институтов во имя того, что называется «истинной церковью » ». Фрэнсис добавляет:« Здесь речь идет о поведении, которое противоречит общению и питает тенденцию к расколу: «Я принадлежу Павлу; я принадлежу Аполлону; я принадлежу Кефе. «Я принадлежу Христу» - против чего так решительно отреагировал Апостол Павел. [А] «По этой причине он говорит:« В защиту единства Тела Христова »., Я вынужден отозвать способность, предоставленную моими предшественниками. Искаженное использование этой способности противоречит намерениям, которые привели к предоставлению свободы отслужить Мессу с Missale Romanum 1962 года » [4] [8]

По словам Френсиса, Иоанна Павла II в 1988 году и Бенедикт XVI в 2007 году были мотивированы , чтобы «использование римского миссалом 1962» для празднования Мессы «содействовать согласия и единства Церкви» и «для облегчения церковное общение тех католиков, которые чувствуют привязанность к некоторым более ранним формам литургии ». Он говорит, что его предшественники «были уверены, что такое положение не поставит под сомнение одну из ключевых мер Второго Ватиканского Собора или минимизирует таким образом его авторитет», но что все развивалось не так, как предполагали его предшественники; Франциск заявляет, что поэтому он был вынужден действовать, потому что теперь единство церкви оказалось под угрозой. [4]

Сравнение с Tridentine Mass

В этом письме Франциск пишет: «Я принимаю твердое решение отменить все нормы, инструкции, разрешения и обычаи, которые предшествуют настоящему motu proprio, и заявляю, что литургические книги, обнародованные святыми Понтификами Павлом VI и Иоанном Павлом II , в соответствие с постановлениями II Ватиканского Собора , представляет собой уникальное выражение ЛЕКСА orandi [закон молитвы] в римском обряде . Я утешаться в этом решении от того , что после Совета Трента , Санкт - Пий V также аннулировал все обрядыэто не могло претендовать на доказанную древность, устанавливая для всей Латинской церкви единый Римский Миссал » [4] [11].

Франциск добавил, что в течение четырех столетий этот римский миссал был «основным выражением lex orandi римского обряда и функционировал для поддержания единства церкви» до тех пор, пока «не отрицая достоинства и величия этого обряда» собрались епископы. на Вселенском соборе просил его реформировать ». Франциск говорит, что их намерение состояло в том, чтобы «верные не помогали как незнакомцы и молчаливые наблюдатели в тайне веры, но, с полным пониманием обрядов и молитв, участвовали в священном действии сознательно, благочестиво и активно». [4] Он добавляет: «Св. Павел VI, напоминая, что работа по адаптации Римского Миссала уже была начата Пием XII., заявил, что пересмотр Римского Миссала, проведенный в свете древних литургических источников, имел цель позволить церкви вознести на разных языках «единую и идентичную молитву», выражающую ее единство. Это единство я намерен восстановить во всей церкви римского обряда » [1].

Обращаться

Папа Франциск обращается к епископам в своем письме, говоря: «Выполняя свое служение на службе единства, я принимаю решение приостановить действие полномочий, предоставленных моими предшественниками, я прошу вас разделить со мной это бремя. форма участия в заботе о всей Церкви, присущая епископам ». [4]

Указания епископам

Франциск дал четкие инструкции епископам принять меры по строгому ограничению использования Тридентского обряда с четкой целью заставить всех католиков в конечном итоге совершать только реформированную литургию, которая последовала за II Ватиканским собором. Франциск писал: «Указания о том, как действовать в ваших епархиях, в основном продиктованы двумя принципами: с одной стороны, обеспечивать благо тех, кто укоренен в предыдущей форме празднования и должен в свое время вернуться к римскому Обряд обнародовал Saints Павла VI и Иоанна Павла II, и, с другой стороны, прекратить возведение новых личных приходов , привязанных больше желания и желания отдельных священников , чем к реальной потребности в «святой народ Божий. » " [13]

Франциск добавляет, что он просит епископов «проявлять бдительность в обеспечении того, чтобы каждая литургия совершалась с приличием и верностью литургическим книгам, провозглашенным после II Ватиканского Собора, без эксцентричности, которая легко может перерасти в злоупотребления. Семинаристы и новые священники должны быть сформированы в неукоснительное соблюдение предписаний Миссала и литургических книг, в которых отражена литургическая реформа, намеченная II Ватиканским собором ». [11]

Прием

Обзор

Прелаты, в том числе кардиналы Раймонд Берк , Герхард Мюллер и Йозеф Зен, а также многие мирские посетители Тридентской мессы, раскритиковали хранителей Традиции . Общая критика заключается в том, что ограничения Traditionis и их ограничения являются «ненужными, излишне жесткими и осуществляются неоправданно быстро». [14] Хранение традиций приветствовалось некоторыми католиками, некоторые из которых рассматривали это как шаг к единству в Церкви.

Академики

Курт Martens , профессор канонического права в Католическом университете Америки , отметил , что термин «чрезвычайные формы» больше не используется в новом законодательстве и о том , что новый по собственной инициативе «устанавливает , что богослужебные книги обнародованы в соответствии с постановлениями Совета Ватикана II являются уникальным выражением lex orandi римского обряда ". Он добавляет: «На епархиальных архиереев возложена широкая ответственность в отношении использования прежней литургии ». [15]

Кристофер Беллитто, профессор истории церкви в Университете Кина , сказал, что Франциск был прав, вмешавшись, отметив, что первоначальное решение Бенедикта XVI имело многочисленные непредвиденные последствия, которые не только раскололи церковь, но и временно испортили отношения с евреями . «Фрэнсис ударил прямо по голове, заметив, что ослабление Бенедиктом в 2007 году правил против латинского обряда позволило другим использовать его для разделения», - сказал он. «Отклонение [b] подтверждает его точку зрения». [10]

Мартин Клёкенер  [ де ] , профессор литургии в Университете Фрибурга , приветствовал motu proprio как необходимую поправку к подходу Бенедикта. Он отметил, что это восстановило некоторую степень власти, в которой Бенедикт отказал местным епископам. Он также приветствовал подход Фрэнсиса, который делает Мессу Иоанна XXIII единственной разрешенной формой предшествующей Мессы. Он считает, что Франциск действовал потому, что в опросе 2020 года «многие епископы говорили более ясным языком, чем это было слышно на публике». [16]

Дуглас Фэрроу, профессор теологии и этики в Университете Макгилла , писал: «В итоге: Traditionis Custodes , увы, подтверждает, что старая месса действительно стала посредником в борьбе за наследие Второго Ватиканского собора, как с одной стороны, так и с другой. с другой. Это также подтверждает, что в Риме жесткость является нормой дня ». [17]

Журналистов

Решение Папы Франциска истолковал о. Раймонд Дж. Де Соуза как более « социологическое » решение, касающееся единства в Католической церкви, чем суждение о духовных качествах Тридентинского Миссала. [18]

Майкл Шон Винтерс пишет: [19]

Поклонники старого обряда любят говорить о том, что этот обряд уникальным образом передает ощущение того, что каждая месса является частью единой вечной жертвы Христа […] Если Евхаристия является, как учил II Ватиканский собор, источником и вершиной католической веры , тогда мы знаем, что когда совершение Евхаристии не служит единству церкви, что-то не так, и это никогда не вина того, чью жертву мы поминаем.

католическая церковь

Американский кардинал Раймонд Берк сказал Национальному католическому регистру, что «он видит ряд недостатков в Traditionis Custodes , говоря, что он не может понять, как новый Римский Миссал является« уникальным выражением lex orandi Римского обряда », как новый motu proprio заявляет. «Чрезвычайная форма мессы» является живой формой римского обряда и никогда не перестает им быть », - отметил кардинал Берк». Он также не мог понять, почему motu proprio вступает в силу немедленно, поскольку указ «содержит много элементов, требующих изучения в отношении его применения. ' „Он добавил , что“ в своем многолетнем опыте он не был свидетелем „серьезно негативной ситуации“Фрэнсис описывает в своем письме ".[20] Позже он опубликовал заявление о хранении Traditionis на своем личном веб-сайте. В этом заявлении он назвал ограничения, наложенные Франциском, «суровыми и революционными» и поставил под сомнение полномочия папы отменить практику Тридентинской мессы [21].

Кардинал Мюллер , который до 2017 года был префектом Конгрегации доктрины веры , раскритиковал письмо как «резкое», заявив: «Вместо того, чтобы оценить запах овец, пастух здесь сильно бьет их своим посохом». Он также противопоставил подход Франциска к обузданию традиционалистского движения с его неспособностью осудить «бесчисленные« прогрессивные »злоупотребления в литургии [...], которые равносильны богохульству ». [22]

Кардинал Джозеф Дзен опубликовал заявление в своем личном блоге , в котором сказал: «Многие тенденциозные обобщения в документах [motu proprio] ранили сердца многих хороших людей больше, чем ожидалось». Он добавил, что, по его мнению, многие люди, пострадавшие от ограничений, «никогда не приводили ни малейшего основания для подозрений в несогласии с литургической реформой [Второго Ватиканского Собора] ». [23]

Кардинала Уолтера Каспера , когда его попросили прокомментировать , что такое « Traditionis curstodes» , он сказал, что, по его мнению, «подавляющее большинство» верующих католиков категорически против Тридентской мессы, и что некоторые из сторонников Тридентской мессы скандализируют, сказав, что большинство считает, что Тридентская месса является единственно верной. Католическая месса и отказ от Второго Ватикана «более или менее полностью». Он добавил, что некоторые верующие, присутствующие на Тридентской мессе, превратили усилия Бенедикта XVI по примирению в разделение и, таким образом, нанесли удар «в самое сердце единства Церкви». [24]

Президент USCCB , Хосе Орасио Гомеса , гласит: «Я приветствую желание Святого Отца , чтобы способствовать единству среди католиков, празднующих римском обряде Как реализуются эти новые нормы, я призываю моих братьев - епископов работать с осторожностью, терпение, справедливость. , и благотворительность, поскольку вместе мы способствуем евхаристическому обновлению в нашей стране ». [25] [26]

Конференция епископов Франции заявляет, что епископы Франции «хотят выразить верующим, которые обычно празднуют в соответствии с Миссалом св. Иоанна XXIII, и их пастырям свою заботу, уважение, которое они испытывают к духовному рвению этих людей. верными и их решимостью продолжать миссию вместе, в церковном общении и в соответствии с действующими нормами ». Он добавляет, что «motu proprio Traditionis custodes и письмо Святого Отца к епископам, которое вводит его, являются требовательным призывом для всей Церкви к подлинному евхаристическому обновлению. Никто не может обойтись без него». [27]

Американский священник- иезуит и консультант Секретариата по связям с общественностью Ватикана Джеймс Мартин написал в журнале America Magazine : «В целом я согласен с motu proprio Фрэнсиса, основанным не только на моем собственном опыте растущего разногласия по поводу мессы, но даже подробнее о его консультациях с епископами по всему миру, которые оценили опыт Народа Божьего ». [28]

Сообщалось , что Traditionis Кустодес продемонстрировал растущее влияние литургической факультета Сант - Ансельмо университета в Ватикане, как недавно назначенный секретарем и заместителем секретаря Конгрегации Богослужения и Дисциплины Таинств , Витторио Франческо Виола и Аурелио Гарсиа Масиас  [ эс ] , оба учились в институте. [29] Андреа Грилло, теолог и откровенный критик либерализации Папой Бенедиктом XVI традиционной латинской мессы [30]который проводил кампанию за наложение институционального молчания на почетного папы (Бенедикта XVI), также преподававшего в институте. [29]

Католики-традиционалисты

Католики-традиционалисты «немедленно осудили [документ] как нападение на них и древнюю литургию». [10] The Tablet , британское католическое издание, сообщило, что многие католики-традиционалисты были возмущены опекой Traditionis , далее заявив, что традиционалисты выразили обеспокоенность тем, что некоторые епископы будут использовать motu proprio, чтобы запретить Тридентинскую мессу в своих епархиях. [31]

Джозеф Шоу , председатель Латинского массового общества Англии и Уэльса , сказал, что motu proprio, похоже, «полностью отменяет юридические положения, принятые Папой Бенедиктом для традиционной мессы , и возвращает нас не только к ситуации до 2007 года. апостольское письмо Summorum Pontificum , но даже до 1988 года, когда Папа Иоанн Павел II - который был канонизирован Папой Франциском - описал более древнюю Мессу как «законное стремление» верующих. [15] Он также заявил, что Traditionis custodes был «потрясающий документ, превосходящий наши самые худшие ожидания. Папа Франциск полностью отменил аранжировки Summorum Pontificumи разрешил ситуацию, которая кажется совершенно неосуществимой, запретив использование Чрезвычайной формы в приходских церквях » [20]. Он также опубликовал сообщение в блоге на эту тему на веб-сайте Общества. [32]

Fœderatio интернационалис Una Voce выпустила официальное заявление , в котором отверг идею , что те , кто выполнил или помощь в Tridentine месс были непослушны католической церкви и Второго Ватиканского Собора. [33]

Священническое Братство Святого Петра в коммюнике сказал , что это «ха [d] получил Франциск Моту Proprio Traditionis Кустодес с удивлением». Он добавляет, что, поскольку Братство утверждено канонически и всегда было верным «всему Магистериуму Церкви» и Папе, «[сегодня], поэтому Братство Святого Петра глубоко опечалено причинами, приведенными для ограничение использования Миссала Папы Иоанна XXIII, который находится в центре его харизмы ". [34] [35] [36]

Общество святого Пия X

Давид Паглиарани , генеральный настоятель SSPX , опубликовал письмо, касающееся попечительства Traditionis . В нем он сказал: «Мы можем совершенно логично указать, что эпоха герменевтики преемственности, с его двусмысленностями, иллюзиями и невозможными усилиями, радикально отменяется - отметается махом рукава. Эти четкие меры не влияют напрямую на Общество святого Пия X. Однако они должны быть для нас поводом глубоко задуматься над ситуацией ». Он добавил, что« Трезубская месса выражает и передает концепцию христианской жизни - и следовательно, концепция католической церкви, которая абсолютно несовместима с экклезиологией, выработанной на Втором Ватиканском соборе ». Он также заявил:« Пусть этот «шок», спровоцированный резкостью официальных текстов от 16 июля, послужит тому, чтобы возобновить, углубить и заново открыть нашу привязанность к Трезубской Мессе! » [37] [38] [39]

Реализация

Центральная Америка

20 июля 2021 года Епископальная конференция Коста-Рики заявила, что ни в одной из епархий их епархий не будет разрешена Тридентинская месса. [40]

Соединенные Штаты

Согласно обзору Латинской мессы, сделанному The Pillar, в Соединенных Штатах было 657 канонически обычных мест, которые предлагали Тридентскую мессу в Соединенных Штатах до заключения Traditionis , в том числе 49 принадлежащих исключительно священническому братству Святого Петра (FSSP) . [41]

Несколько американских епископов подчеркнули, что даже в соответствии с новыми правилами Тридентская месса будет по-прежнему проводиться в их епархиях. [42] [43]

23 июля 2021 года Католическое информационное агентство сообщило об опросе епархий. Результаты заключались в том, что, хотя большинство епархий не прокомментировали распоряжение традиционными хранителями , большинство епископов Соединенных Штатов, которые к настоящему времени выступили с заявлениями по указанным распоряжениям, решили, что священники, которые уже совершали традиционную латинскую мессу, могут продолжать это делать. так. [44]

объединенное Королевство

В Англии первый личный приход для празднования Тридентской мессы был основан в 2018 году, за три года до того, как попечительство Traditionis запретило создание таких приходов. Конференция католических епископов Англии и Уэльса не делала общего заявления относительно празднования Трезубской мессы в соответствии с новыми правилами. Некоторые регулярно запланированные Тридентские мессы были окончательно отменены по указанию местных епископов в течение первой недели, в то время как другие ординары заявили, что будут предоставлять временные разрешения до тех пор, пока они не ознакомятся с motu proprio . [45]

Примечания

  1. ^ Ссылка на 1 Коринфянам 1:12 и 3: 4.
  2. По сообщению Associated Press , тюремные заключения Traditionis сильно пострадали. [10]

Смотрите также

  • Посредник Деи
  • Литургические реформы Папы Пия XII
  • Месса Павла VI
  • Sacrosanctum Concilium , Конституция о священной литургии (1963 г.)
  • Список сообществ, использующих Tridentine Mass

использованная литература

  1. ^ a b c d e Вуден, Синди (16 июля 2021 г.). «Взывая к необходимости единства, папа восстанавливает ограничения на мессу до II Ватиканского собора» . Католическая служба новостей . Проверено 16 июля 2021 года .
  2. ^ "Краткая история развития Римского Миссала, от Ватикана II до наших дней" . Католическое обозрение . Балтимор , Мэриленд : Архиепископия Балтимора . 19 января 2012 . Проверено 16 июля 2021 года .
  3. Общее наставление о Часовой литургии . Ватикан : Конгрегация богослужения . 1971 . Проверено 16 июля 2021 года - через EWTN .
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у О'Коннелл, Gerard (16 июля 2021). «Папа Франциск новым указом ограничивает проведение латинской мессы перед II Ватиканом» . Журнал Америка . Проверено 16 июля 2021 года .
  5. ^ Колин Б. Донован, STL. «Вопросы и ответы относительно Summorum Pontificum» . EWTN . Проверено 20 июля 2021 года .
  6. ^ a b c d e f Аллен, Элиза Энн (16 июля 2021 г.). «Франциск отменяет либерализацию Бенедиктом использования старой латинской мессы» . Crux . Проверено 16 июля 2021 года .
  7. «Ватикан отправляет епископам мира необычный массовый опрос» . Католическое информационное агентство . 27 апреля 2020 . Проверено 16 июля 2021 года .
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n Персонал CNA (16 июля 2021 г.). «Нарушение: Папа Франциск вводит ограничения на необычные формальные мессы в New Motu Proprio» . Католическое информационное агентство . Проверено 16 июля 2021 года .
  9. ^ «Папа Франциск возвращается в Ватикан через 10 дней после успешной операции» . Журнал Америка . 14 июля 2021 . Проверено 16 июля 2021 года .
  10. ^ a b c d e f Уинфилд, Николь (16 июля 2021 г.). «Папа отменяет Бенедикта, вновь вводит ограничения на латинскую мессу» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано 16 июля 2021 года . Проверено 16 июля 2021 года .
  11. ^ a b c d e f "Письмо Святого Отца епископам всего мира, которое сопровождает Апостольское письмо Motu Proprio data" Traditionis custodes "(16 июля 2021 г.) | Франциск" . www.vatican.va . Проверено 16 июля 2021 года .
  12. ^ a b «Новые нормы относительно использования Римского Миссала 1962 года: епископам возложена большая ответственность» . Новости Ватикана . 16 июля 2021 . Проверено 16 июля 2021 года .
  13. ^ "Папа Франциск объявляет реквием по старой латинской мессе" . international.la-croix.com . 16 июля 2021 . Проверено 18 июля 2021 года .
  14. ^ Пентин Эдвард (22 июля 2021). "Латинское массовое общество: 'Traditionis Custodes' не регулирует древнюю литургию" . NCR . Проверено 23 июля 2021 года .
  15. ^ a b Марес, Кортни. «Католики реагируют на радикальные ограничения Папы Франциска на чрезвычайные формальные мессы» . Католическое информационное агентство . Проверено 16 июля 2021 года .
  16. ^ "Franziskus korrigiert Benedikts problematischen Eingriff: Ein notwendiger und konsequenter Schritt" [Франциск исправляет проблемное вмешательство Бенедикта: необходимый и последовательный шаг] (на немецком языке). Katholischen Medienzentrums. 16 июля 2021 . Проверено 17 июля 2021 года .
  17. Фэрроу, Дуглас (18 июля 2021 г.). «Папа Франциск и Тридентская месса» . Первые вещи . Проверено 19 июля 2021 года .
  18. ^ «Traditionis Custodes Папы Франциска: пять последствий нового Motu Proprio, сокращающего латинскую мессу» . Национальный католический регистр . 16 июля 2021 . Проверено 16 июля 2021 года .
  19. Майкл Шон Уинтерс (16 июля 2021 г.). «На латинской мессе Папа Франциск снимает пластырь» . Национальный католический репортер . Проверено 16 июля 2021 года .
  20. ^ a b «Сторонники латинских масс реагируют с недоверием на новые строгие ограничения Папы» . NCR . 16 июля 2021 . Проверено 17 июля 2021 года .
  21. Бермудес, Алехандро (22 июля 2021 г.). «Кардинал Берк ставит под сомнение полномочия Папы Франциска устранить традиционную латинскую мессу» . Католическое информационное агентство . Проверено 23 июля 2021 года .
  22. Марес, Кортни (19 июля 2021 г.). «Кардинал Мюллер критикует« резкий »ответ Папы Франциска на экстраординарную форму по сравнению с немецким синодальным путем» . Католическое информационное агентство . Проверено 20 июля 2021 года .
  23. Брокгауз, Ханна (21 июля 2021 г.). «Кардинал Дзен реагирует на ограничения традиционных латинских месс» . Католическое информационное агентство . Проверено 23 июля 2021 года .
  24. ^ "Кардинал Каспер отвечает на новый Motu Proprio Папы Франциска о мессе" . NCR . Проверено 23 июля 2021 года .
  25. ^ CNA. «Епископы отвечают на документ Папы Франциска, ограничивающий традиционную латинскую мессу» . Католическое информационное агентство . Проверено 21 июля 2021 года .
  26. ^ "Президент Конференции епископов США отвечает на апостольское письмо Святого Отца Motu Proprio" Об использовании римской литургии до реформы 1970 г. "| USCCB" . www.usccb.org . Проверено 17 июля 2021 года .
  27. ^ CNA персонала (17 июля 2021). «Traditionis guarddes: епископы выражают« уважение »к традиционным латинским массовым общинам» . Католическое информационное агентство . Проверено 21 июля 2021 года .
  28. Джеймс Мартин (19 июля 2021 г.). «Осмысление новых ограничений Папы Франциска на латинскую мессу» . Журнал Америка . Проверено 20 июля 2021 года .
  29. ^ a b Гаглиардуччи, Андреа (22 июля 2021 г.). «Возрастающее влияние литургической школы Сант-Ансельмо в Ватикане» . Католическое информационное агентство . Проверено 30 июля 2021 года .
  30. ^ Faggioli, Massimo (30 декабря 2017). «Сыновнее исправление и литургические вопросы» . La Croix International . Проверено 30 июля 2021 года .
  31. Лэмб, Кристофер (16 июля 2021 г.). «Папа вводит ограничения на« спорный »старый обряд» . Таблетка . Проверено 16 июля 2021 года .
  32. ^ «Некоторые комментарии к апостольскому письму« Traditionis Custodes » » . lms.org.uk . Проверено 17 июля 2021 года .
  33. ^ «Официальное заявление Fœderatio Internationalis Una Voce относительно Motu Proprio« Traditionis Custodes »» . Проверено 19 июля 2021 года .
  34. ^ Rousselle, Кристина (20 июля 2021). «ФССП заявляет, что« глубоко опечалена »ограничениями Папы Франциска на латинскую мессу» . Католическое информационное агентство . Проверено 21 июля 2021 года .
  35. ^ "Официальное коммюнике после публикации Motu Proprio Traditionis Custodes" . ФССП . Проверено 21 июля 2021 года .
  36. ^ " ' Traditionis custodes': la Fraternité Saint-Pierre affirme sa loyauté" . Portail catholique suisse (на французском языке). 22 июля 2021 . Проверено 30 июля 2021 года .
  37. ^ "Письмо отца Паглиарани о motu proprio" Traditionis custodes " " . FSSPX.Actualités / FSSPX.News . 23 июля 2021 . Проверено 23 июля 2021 года .
  38. ^ "Письмо отца Паглиарани о motu proprio" Traditionis custodes " " . Генерал Хаус . Проверено 23 июля 2021 года .
  39. ^ «Rite tridentin:« Deux messes édifient deux cités », dit la FSSPX» . Portail catholique suisse (на французском языке). 23 июля 2021 . Проверено 30 июля 2021 года .
  40. ^ ACI Prensa. «Коста-риканские епископы запрещают совершать литургии особой формы» . Католическое информационное агентство . Проверено 21 июля 2021 года .
  41. Ходж, Брендан (19 июля 2021 г.). «Насколько необычна Чрезвычайная Форма? Частота« usus antiquior » » . Столп . Проверено 20 июля 2021 года .
  42. ^ Rousselle, Кристина (16 июля 2021). «Архиепископ Кордилеоне: традиционная латинская месса продолжится в Сан-Франциско» . Католическое информационное агентство . Проверено 21 июля 2021 года .
  43. ^ Hadro, Мэтт (19 июля 2021). «Все больше епископов делают заявления о латинской мессе, следуя папскому документу» . Католическое информационное агентство . Проверено 21 июля 2021 года .
  44. ^ CNA. «Ограничения Папы Франциска на латинские мессы: ваша епархия еще не ответила?» . Католическое информационное агентство . Проверено 24 июля 2021 года .
  45. ^ «Английский кардинал, чтобы предоставить способности священникам, выполняющим условия попечительства Traditionis» . Лондон : Католическое информационное агентство . 23 июля 2021 . Проверено 24 июля 2021 года .

внешние ссылки

Тексты Франциска

  • «Апостольское письмо, изданное« motu proprio »верховным понтификом Франциском,« Traditionis custodes »: об использовании римской литургии до реформы 1970 года» . Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana. 16 июля 2021 г.
  • «Письмо Святого Отца к епископам всего мира, сопровождающее Апостольское письмо Motu Proprio data« Traditionis custodes »(16 июля 2021 г.)» . Vatican.va . 16 июля 2021 г.
  • "Custodi della tradizione" . L'Osservatore Romano (на итальянском языке). 16 июля 2021 . Проверено 18 июля 2021 года .
  • "Тутти и вескови дель мондо" . L'Osservatore Romano (на итальянском языке). 16 июля 2021 . Проверено 18 июля 2021 года .
  • "Edizione Quotidiana del 16 luglio 2021" . L'Osservatore Romano (на итальянском языке) (159 (48 782)). 16 июля 2021 . Проверено 18 июля 2021 года .

Другие

  • Сан-Мартин, Инес (20 июля 2021 г.). «Девять вопросов, решивших судьбу латинской мессы» . Crux . Проверено 20 июля 2021 года .
  • «Новые нормы относительно использования Римского Миссала 1962 года: епископам возложена большая ответственность» . Новости Ватикана . 16 июля 2021 . Проверено 16 июля 2021 года .
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Traditionis_custodes&oldid=1036444595 »