Юсуф аль-Бахрани

Юсуф ибн Ахмед аль-Бахрани (1695–1772) ( арабский : يوسف البحراني ) был бахрейнским теологом и ключевой фигурой в интеллектуальном развитии шиитского ислама двунадесятников .

Аль-Бахрани вырос в Бахрейне, управляемом Сефевидами , во время интеллектуального брожения между Ахбари и Усули шиитским исламом. В его семье были священнослужители-усули, которые также работали торговцами жемчугом. 1717 Оманский вторжение в Бахрейн заставили его и его семью бежать, сначала Катиф , а затем в Мекку , а затем Шираз , прежде чем он в конце концов поселился в Кербеле . В Кербеле он стал престижным деканом шиитской стипендии и как таковой руководил религиозным истеблишментом. ^[1]

Аль-Бахрани принял школу Акбхари, отказавшись от своего раннего обучения усули в Бахрейне. Мысль аль-Бахрани эволюционировала от строгого ахбаризма к позиции, которая приняла некоторые элементы усули; он стал главным сторонником неоахбарского вероучения своего поколения. ^[2] Тем не менее, он отверг усулиские принципы юридического обоснования, силлогистическую логику, которую Усулис допускал при толковании закона, и законность священной войны во время Оккультизма имама. ^[3] Историк Хуан Коул резюмирует мысли аль-Бахрани следующим образом:

Неоахбаризм аль-Бахрани принимал только два источника юриспруденции имамов: Коран и устные сообщения имамов. Однако он не зашел так далеко, чтобы сказать, что ни один стих Корана не может быть понят без толкования имамов - позиции, которую придерживался возрожденец Ахбари эпохи Сефевидов Астарабади, которую шейх Юсуф осудил как экстремистскую. Он отверг усулийские принципы консенсуса (иджма ') и независимого мышления ( ' акл , иджтихад). Более того, он подверг сомнению рационалистические подходы к религии в целом, с одобрением цитируя осуждение чтения философии и теософии. Но Шейх Юсуф признал законность пятничных молитв в Оккультации и не отверг полностью позиции Усули по другим вопросам. Его бахранский неоахбаризм стремился стать промежуточным звеном между экстремистским усулизмом и экстремистским ахбаризмом. ^[4]

Было высказано предположение, что аль-Бахрани мог счесть государственно-ориентированный усулизм менее привлекательным, учитывая политические потрясения, которые он испытал на протяжении всей своей жизни: сначала как беженец со своей родины, а затем снова, когда Сефевиды были свергнуты афганскими захватчиками. ^[5]

Коул приводит три причины победы ахбаризма в Бахрейне над усулитами: вторжения в Бахрейн и Сефевидский Иран оманцев и афганцев соответственно, которые подорвали ориентированный на государство усулизм; разрыв поколений, возникший в конце семнадцатого века в строгих семьях усули с сыновьями, разочарованными неспособностью клерикалов-усули справиться с оманскими и афганскими вызовами; и возникли географические разногласия между Диразом, где влияние аль-Бахрани было наиболее сильным, и старым центром Сефевидов-Усули в Биладе Аль-Кадиме . ^[6]

В Кербеле аль-Бахрани и его последователи продолжили интеллектуальные дебаты с усулизмом, который подстегнул интеллектуальную жизнеспособность Бахрейна. Под влиянием аль-Бахрани в Кербеле доминировали арабские купцы-улемы, хотя первая ячейка усули была основана иранским священнослужителем Мухаммадом Бакиром Бехбахани в 1760-х годах. Бехбахани постепенно стал более уверенным в себе, и с растущим числом студентов, а также богатством от родственников в Иране и Индии, он начал бросать вызов аль-Бахрани, в конечном итоге сменив его как доминирующего интеллектуала в Кербеле, когда аль-Бахрани умер в 1772 году. ^{[ 7]}

Аль-Бахрани был редактором множества книг, в том числе Лу'луат аль-Багрейн «Жемчужина Бахрейна», биографического словаря шиитских ученых, последней главой которого была его автобиография. ^[8]

См. Также [ править ]

• Усфуриды
• История Бахрейна
• Майтхам аль-Бахрани
• Салих Аль-Карзакани
• Абдулла аль-Самахиджи

Ссылки [ править ]

• Соперничающие торговые империи и имамский шиизм в Восточной Аравии, 1300–1800 , Хуан Коул , Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol. 19, № 2, (май 1987 г.), стр. 177–203.

Внешние ссылки [ править ]

• Отчет о жизни автора и событиях, которые произошли с ним , автобиография Юсуфа аль-Бахрани (1696–1772) из ​​книги Лу'луат аль-Баграйн, представленная в книге «Интерпретация себя», «Автобиография в арабской литературной традиции», Под редакцией Дуайта Ф. Рейнольдса, Калифорнийский университет Press, Беркли, 2001 г.