Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Йонтен Гьяцо или Йон-тан-ргья-мтсо (1589–1617) был цзиньонгом и 4-м Далай-ламой , родившимся в Монголии в 30-й день 12-го месяца года земного Быка по тибетскому календарю. [1] (Другие источники, однако, говорят, что он родился в 1-й месяц Года Земляного Быка). [2] Будучи сыном хана племени Чокур , Цултрим Чоэдже, и правнуком Алтан-хана из тюмедских монголов и его второй жены Пхакхен Нула, [3] Йонтен Гьяцо был монголом, что делало его единственным не- Тибетец будет признан Далай-ламой, кроме Шестого Далай-ламы, Который был Monpa бут Monpás можно рассматривать либо в качестве подгруппы тибетской или близкородственных людей.

Нечунг , государственный оракул Тибета, а Лам Цангп, другой оракул, что и предсказывали следующее перевоплощение родится в Монголии. Примерно в это же время главный помощник Третьего Далай-ламы, Цултрим Гьяцо, отправил письмо, в котором информирует власти Тибета о рождении реинкарнации и подробностях некоторых чудес, сопровождавших его рождение. [1]

«Его узнала делегация из его монастыря Дрепунг и князья Ю , которые отправились в Квейсуй (Кёке Кото, Внутренняя Монголия), чтобы встретиться с ним в 1601 году». [4]

Йонтен Гьяцо уехал в Тибет в 1599 году, когда ему было уже десять лет, с отцом, тибетскими монахами и чиновниками и тысячей монгольской конницы. Они прибыли в 1603 году, сделав остановки во всех крупных монастырях на пути следования. [5]

Достигнув Лхасы, он был возведен на трон как Четвертый Далай-лама и инициирован Сангеном Ринченом, главным держателем линии Цонкапы и бывшим настоятелем монастыря Гаден . [6]

Он начал учебу в монастыре Дрепунг , где был учеником Четвертого Панчен-ламы Лобсанга Чоки Гьялцена , и в 1614 году получил от него полное рукоположение в монахи. [7]

Йонтен Гьяцо стал настоятелем монастырей Дрепунг, а затем и Сера . [8]

Многие тибетцы не узнали его, и было несколько попыток отбить у него власть, поддержанные орденом Кагьюпа . В 1605 году один из князей, поддерживающих Кагью, вторгся в Лхасу и изгнал монгольских кавалеристов. Когда ему был двадцать один год, воины напали на монастырь Дрепунг, и Йонтен Гьяцо был вынужден бежать.

В 1616 году он сделал отступление в пещерах над горячими источниками Сангьиб, известными следом, оставленным Падмасамбхавой на скале, когда он укрепил это место в 8 веке нашей эры. [7]

Он умер при подозрительных обстоятельствах (некоторые говорят, что он был отравлен, но доказательства отсутствуют) на 12-м месяце Года Огненного Дракона (январь 1617 г.) [9] [10] в возрасте 27 лет.

Его главным помощником был Сонам ​​Раптен (Sonam Choephel), который позже обнаружил, что «мальчик Чонг-Гья» был Пятым Далай-ламой и который был регентом пятого Далай-ламы, Дези . [3]

Источники [ править ]

  • Муллин, Гленн Х. (2001). Четырнадцать Далай-лам: Священное наследие реинкарнации , издатели Clear Light. Санта-Фе, Нью-Мексико. ISBN  1-57416-092-3 .
  • Шакабпа, Цепон В.Д. (2010). Сто тысяч лун. Расширенная политическая история Тибета (2 тома) . Лейден (Нидерланды), Бостон (США): Библиотека тибетских исследований Брилла. ISBN 9789004177321.
  • Стейн, Р.А. (1972). Тибетская цивилизация , Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  • Тубтен Сампель и Тендар (2004). Далай-ламы Тибета . Роли и Янссен, Нью-Дели. ISBN 81-7436-085-9 . 

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Thubten Samphel and Tendar (2004), стр.87.
  2. Перейти ↑ Mullin (2001), p. 167.
  3. ^ a b Йонтен Гьяцо. Архивировано 13 декабря 2005 г. в Wayback Machine , веб-сайт Далай-ламы.
  4. Перейти ↑ Stein, RA (1972). Тибетская цивилизация , стр. 82. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  5. Перейти ↑ Mullin (2001), pp. 172–173
  6. ^ Тубтен Сампхел и Tendar (2004), с.89.
  7. ^ a b Mullin (2001), стр. 181
  8. ^ Тубтен Сампхел и Tendar (2004), с.90.
  9. Перейти ↑ Mullin (2001), p. 182.
  10. ^ Лэрд, Томас (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 148–149. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-1827-1