 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В законе католического канона , сродства является препятствием к браку пары из - за отношения , которые ни одна из сторон имеют в результате отношений родства , созданные другой брак или в результате внебрачного полового акта. Отношения, порождающие препятствие, со временем менялись. Браки и сексуальные отношения между людьми, состоящими в близких отношениях, считаются кровосмесительными .
Сегодня актуальный принцип католической церкви состоит в том, что «родство не порождает родства», т. Е. Нет близости между родственниками одного супруга и родственниками другого супруга. Канон 109 Кодекса канонического права Католической церкви предусматривает, что родство является препятствием для брака пары и отношениями, которые «возникают из действительного брака, даже если он не состоялся, и существуют между мужчиной и кровью. родственники женщины и между женщиной и кровными родственниками мужчины ". [1] Кроме того, родство «считается таким образом, что кровные родственники мужчины связаны с женщиной родством по той же линии и в той же степени, и наоборот». [2]
Историческое развитие [ править ]
Закон Моисея [ править ]
В еврейской Библии , Левит 18: 8-18 и 20: 11-21 содержат запреты сексуальных отношений между парой в кровной связи, а также ряд запретов , определенного сродство отношений, например, Левит 18: 8 (отцы жена), 18:14 (жена брата отца), 18:16 (жена брата), 18:18 (сестра жены), 20: 11–12 (жена отца, невестка), 20:14 (женщина и ее мать), 20:19 (сестра матери или отца) и 20:21(жена брата). Брак с вдовой брата запрещен, но не с сестрой умершей жены. [3] Однако, как исключение, Второзаконие 25: 5–10 требует, чтобы брат женился на вдове своего брата, если брат умер бесплодным, в так называемом левиратном браке . [3]
Римское право [ править ]
Римское гражданское право запрещало браки в пределах четырех степеней кровного родства [4], но не имело степени родства в отношении брака. Тем не менее, правило заключалось в том, что, если возникала проблема сродства, на каком бы уровне кровного родства пара ни была объединена, это считалось тем же уровнем, что и расцениваемая близость. Римские гражданские законы запрещали любые браки между родителями и детьми как по восходящей, так и по нисходящей линии до бесконечности . Усыновление считалось тем же, что и родство, в том смысле, что приемный отец не мог жениться на несамансипированной дочери или внучке, даже если усыновление было расторгнуто. [5]Рабы как таковые не могут вступать в законный брак, но в случае освобождения подчиняются общим правилам. Кроме того, брак, заключенный в рамках запрещенных степеней кровного родства или родства, если он был заключен добросовестно , из-за незнания каких-либо препятствий, может оставаться в силе, и любые дети этого союза считаются законными . [6]
Историческое католическое каноническое право [ править ]
Считая себя не связанной заповедями Ветхого Завета, ранняя христианская церковь следовала римскому гражданскому праву как закону страны . [7] Христианские императоры время от времени изменяли правила и расширяли препятствия гражданского права до первой степени побочного сходства. Церковь расширила препятствия на отношения, созданные незаконным половым актом. Совет Эльвиры (с. 300), запрещается брак вдовца с сестрой его покойной жены. [8] Запрет постепенно становился все более обширным. К началу 9 века Западная Церковьувеличил количество запрещенных степеней кровного родства с четырех до семи. Метод расчета родственных связей также был изменен, чтобы просто подсчитать количество поколений до общего предка. [9] Церковь также запретила сходство с теми же семью степенями. В то время как препятствие родства близко, но не так убедительно, как родство, причина того, что к запрещенным степеням родства обращаются так же, как и к родству, является близость к кровным родственникам самим актом полового акта. [8]
До Четвертого Латеранского собора (1215 г.) Церковь признавала две дополнительные формы родства. Во-первых, когда мужчина женился на вдове, ее родственники, а также родственники ее бывшего мужа считались родственниками этого мужчины и рассматривались как его кровные родственники. Во-вторых, если первый муж женщины был вдовцом, то кровные родственники его первой жены становились родственниками женщины и по ее последующему браку также были родственниками нового мужа по родству. Кроме того, родственными связями считались дети женщины от умершего мужа, а также дети ее мужа от умершей жены. Таким образом, последующие браки сводных братьев и сестер несли такие же запреты, как если бы они были связаны кровью. Установленный принцип был «родство рождает родство»." [8]
Четвертый Латеранский собор устранил второй тип правила родства, и стала новой аксиомой: «родство не порождает родства», что является принципом, которого придерживаются в современной католической церкви. [8] Он также ограничил запреты на родство и кровное родство до четвертой степени, но сохранил тот же метод расчета, считая до общего предка. [10] Совет Трента (1545-1563) ограничивал препятствие к браку по причине сродства в тех случаях , когда близость создается из брака (например, с помощью силы или экстра-супружеского полового акта) ко второй степени родства.
Диспенсация [ править ]
Поскольку правила близости берут свое начало в церковном, а не в божественном законе, препятствия могут устраняться компетентной церковной властью. Папа или епископ могут разрешить брак, если правила родства будут нарушены. [8]
Современные христианские позиции [ править ]
Нынешняя позиция католической церкви состоит в том, что родство регулируется церковным законом, и епископам разрешается устранять любые препятствия, за исключением какого-либо чина священства или родства по прямой линии, если оно проистекает из законных половых отношений. [8]
Современные законы англиканской церкви относительно родства можно найти в Книге общей молитвы , которая время от времени пересматривалась. Закон о браке сестры покойной жены 1907 г. устранил препятствия для брака с сестрой покойной жены. Ограничения также были смягчены в Закон о браке 1949 года с. 1 и Закона о браке (запрещенные степени родства) 1986 г., с. 1. [11] [12] англиканский позволяет браки за пределами второй степени сродства. [13]
В Восточной православной церкви отношения запреты из - за сродства следуют Левит 18: 8 (жена отца), 18:14 (жена брата отца в), 18:16 (жена брата), 18:18 (сестра жены), 20: 11-12 ( жена отца, невестка), 20:14 (женщина и ее мать), 20:19 (сестра матери или отца) и 20:21 (жена брата). Однако греческие патриархи и епископы могут предоставлять устроения с определенной степенью свободы или придерживаться буквы закона. [14] несторианская церковьимеет несколько ограничений на сродство, порождающее сродство. ААЦ ограничивает близость к четвертой степени, в то время как политика восточного православия в целом очень близка к тому , что из католических канонов. [8] Консервативные лютеране также запрещают брак с близкими степенями родства, даже если он не запрещен государством. [15]
См. Также [ править ]
- Близость (закон)
- Кровное родство
Ссылки [ править ]
- ^ 1983 Codex Juris Canonici , New English Translation (Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 1999), Can. 1092 § 1
- ^ 1983 Codex Juris Canonici , New English Translation (Вашингтон, округ Колумбия: Общество канонического права Америки, 1999), Can. 109 § 2
- ^ a b Патрик Колкухун, Краткое изложение римского гражданского права, иллюстрированное комментариями и параллелями из мозаичного, канонического, мусульманского, английского и иностранного права (Лондон: Wm. Benning & Co., 1849), стр. 518 и нс. 10–13
- ^ Патрик Колхаун, Резюме гражданского права римского, иллюстрации и комментарии о Parallels из мозаики, Canon, мусульманина, английский и иностранного права (Лондон: Wm. Беннинг & Co., 1849), стр. 513
- ^ Патрик Колхаун, Резюме гражданского права римского, иллюстрации и комментарии о Parallels из мозаики, Canon, мусульманина, английский и иностранного права (Лондон: Wm. Беннинг & Co., 1849), стр. 514
- ^ Патрик Колхаун, Резюме гражданского права римского, иллюстрации и комментарии о Parallels из мозаики, Canon, мусульманина, английский и иностранного права (Лондон: Wm. Беннинг & Co., 1849), стр. 510
- ↑ Брендан Ф. Браун, «Канонический закон о браке», Вирджиния Law Review , Vol. 26, No. 1 (ноябрь 1939 г.), стр. 82 п. 54
- ^ a b c d e f g Р. Бертселл, «Сродство (в каноническом праве)», Католическая энциклопедия (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907), также онлайн на сайте New Advent
- ↑ Констанс Б. Бушар, «Родство и благородные браки в десятом и одиннадцатом веках», Speculum , Vol. 56, No. 2 (апрель 1981 г.), стр. 269–70
- ^ История средневекового канонического права в классический период, 1140–1234; От Грациана до декреталей Папы Григория IX , изд. Вилфрид Хариманн; Кеннет Пеннингтон (Издательство Католического университета Америки, 2008 г.), стр. 350
- ^ "Брак (Запрещенные степени родства) Закон 1986 (c. 16)" . База данных статутного права Великобритании. Архивировано из оригинального 23 декабря 2012 года . Проверено 30 августа 2010 года .
- ^ Уилл Адам, Юридическая гибкость и миссия церкви: устроение и экономия в церковном праве (Фарнхэм, Суррей, Англия; Берлингтон, Вт .: Ashgate, 2011), стр. 72 и п. 32
- ^ Книга общей молитвы , Англиканская церковь Канады (1962) стр. 562.
- ^ Эрнст Бенц, Восточная православная церковь: ее мысли и жизнь (Пискатауэй, Нью-Джерси: AldineTransaction, 2009), стр. 69
- ^ Статья Христианской Циклопедии о препятствиях для брака.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Burtsell, Richard Lalor (1907). « Близость (в каноническом праве) ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
