 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июнь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Аджива ( санскрит ) - это все, что не имеет души или жизни, полная противоположность « джива » (душа). Поскольку в адживе нет жизни, он не накапливает карму и не может умереть. Примеры адживы включают стулья, компьютеры, бумагу, пластик и т. Д. Согласно философии джайнов , аджива можно разделить на два вида: с формой и без формы. [1]
Пять категорий адживы [ править ]
В джайнизме аджива делится на пять категорий . [2] Из них четыре категории: Дхарма (среда движения), Адхарма (среда покоя), Акаша (пространство) и Пудгала (материя) описываются как asti -kaya dravya (субстанции, составные части которых простираются в пространстве. ), в то время как пятая категория Кала - это анасти-кая дравья (не имеющая распространения в пространстве). [3]
Дхарма-Астикая [ править ]
Дхармастика образована из двух слов: Дхарма и Астика. Дхарма здесь относится не к религии, а к средству движения. Сам Астикай состоит из двух слов: Асти и Кая. Асти означает пространство, тело или моду, а Кайя означает сбор. Итак, Астика означает совокупность пространств или регионов. Дхармастика означает средство движения вещей во вселенной. Без этой среды живые существа (т.е. дживы ) не могли бы двигаться.
Адхарма-Астикая [ править ]
Адхармастика также образована из двух слов: Адхарма и Астика. Адхарма в данном случае означает средство отдыха. В отсутствие этого медиума живые существа или дживы будут непрерывно двигаться.
Акаша-Астикая [ править ]
Бесконечность пространства, называемая на санскрите акашей , разделяется философией джайнов на две части, а именно на локакаша (loka + ākāśa), то есть пространство, занимаемое вселенной, и alokākāśa (not, и lokākāśa), часть за пределами вселенной. Lokākāśa представляет собой часть , в которой должны быть найдены оставшиеся пять веществ, то есть, дживами , материя, время, Дхарма и Адхарма; но алокакаша - это область чистого пространства, не содержащего никакой другой субстанции и лежащего, растянутого со всех сторон за пределы трех миров (всей вселенной). [4] На вершине локакаши находится Сиддхашила.(обитель освобожденных душ). [5]
Пудгала-Астикая [ править ]
Слово пудгала состоит из двух терминов: пуд означает дополнение (объединение) и гала означает распад (разделение). Другими словами, то, что постоянно изменяется в результате дополнения и / или разделения ( пурайанти галанти ча ), называется пудгала или материей . Вся материя во вселенной называется пудгала. Пудгала имеет форму и форму . Пудгалу можно испытать, прикоснувшись к ней, попробовав на вкус, понюхав или увидев. [6] [7] Подобно Джива Пудгала также подвижен. Согласно джайнизму , частицы кармыкоторые привязаны к нашим душам, также являются пудгала. Пудгала может быть разделена и подразделена только до определенной степени, так что дальнейшее подразделение невозможно. Эта неделимая часть пудгалы, которая отделена от главной пудгалы, называется Параману. Параману намного мельче, чем даже атом . Когда Параману прикреплен к главной пудгале, это называется Прадеша. Эти субатомные Параманусы слишком малы, чтобы их можно было обнаружить обычным зрением, но их можно комбинировать. Таким образом, когда параману сочетается с одним или несколькими другими параману, их называют скандхами, которые более или менее похожи на молекулы.. Часть скандхи называется деша. Такие скнадхи могут быть большими или маленькими. Маленькие скандхи могут быть невидимы для глаза, но их можно увидеть, когда комбинации больше.
Кала [ править ]
Кала относится ко времени, которое порождает изменения. Прошлое, настоящее и будущее - это разные режимы времени, которые измеряются годами, месяцами, днями, часами, минутами или секундами. С практической точки зрения секунда - лучшее средство измерения времени. Однако джайнизм признает очень маленькое измерение времени, известное как самая, которое составляет бесконечно малую часть секунды .
Кала (время) бесконечно, но в нем есть циклы ( калачакры ). Каждый цикл, состоящий из двух эпох равной продолжительности, описывается как авасарпини и утсарпини . Первый - это уходящая эра, в которой добродетель постепенно уменьшается. Последняя - восходящая эра, в которой происходит обратное. Настоящая эпоха считается первой. [8]
Неделимое время = 1 Самая (наименьшая единица измерения)
Бесчисленные самайи = 1 авалика
16 777 216 авалика = 1 мухурт (48 минут)
30 мухуртов = 1 день и ночь
15 дней и ночей = 1
пакша 2 пакша = 1 месяц
12 месяцев = 1 год
бесчисленное количество лет = 1 палёпам
1 000 000 000 000 000 (один квинтиллион) Палёпам = 1 сагаропам; один квинтиллион равен 1 000
000 000 000 000 000 1 000 000 000 000 000 Сагаропамов = 1 Утсарпини или Авасарпини
1 Утсарпини или Авасарпини = 1 Кальчакра (Один временной цикл)
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Шах, Natubhai (ноябрь 1998), джайнизм: Мир завоевателей , Sussex Academic Press, стр. 50, ISBN 1-898723-30-3
- ^ Джордж 2008 , стр. 328.
- Перейти ↑ Sharma, C. (1997). Критический обзор индийской философии , Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-0365-5 , стр.62
- ^ Jain, Champat Rai (1975). Ключ познания (Третье изд.). Нью-Дели: принтеры сегодня и завтра. п. 518–520.
- Перейти ↑ Sharma, C. (1997). Критический обзор индийской философии , Дели: МотилалБанарсидасс, ISBN 81-208-0365-5 , стр.64
- ^ Jaini 1998 , стр. 90.
- ^ "Спаршарасагандхаварнавантах пудгалах" - Умасвати , Таттвартхадхигама-сутра , v.23
- ^ Hiriyanna, М. (1993, переиздание 2000). Очерки индийской философии , Дели: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1099-6 , стр.159-60
Источники [ править ]
- Джордж, Венсус А. (2008), Пути к божественному: древние и индийские , XII , Совет по исследованиям в области ценностей и философии , ISBN 978-1-56518-248-6
- Джайни, Падманабх С. (1998) [1979], Джайнский путь очищения , Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1578-5
