| Часть серии " Политика" на |
| Анархизм |
|---|
 |
|
Анархический закон - это совокупность норм поведения и принятия решений, которые могут действовать в анархистском сообществе. Этот термин используется в серии продолжающихся дебатов в различных ветвях анархической теории относительно того, должны ли и как должны создаваться и применяться нормы индивидуального и / или коллективного поведения, принятия решений и действий. Хотя многие анархисты считают «анархический закон» просто синонимом естественного права , другие утверждают, что закон в анархии будет иметь дополнительные уникальные элементы. В течение последних двухсот лет анархизм рос и эволюционировал, включив в него различные разновидности., были разные концепции «анархического закона», разработанные и обсужденные или использовавшиеся на практике анархистскими сетями, такими как Peoples 'Global Action [1] или Indymedia . [2]
Непринуждение [ править ]
Самый фундаментальный принцип многих анархистских тенденций состоит в том, что ни один человек не имеет права принуждать другого человека. Включая государство , капитализм или систематическое угнетение, и что каждый имеет право защищать себя от принуждения ( принцип ненападения или принцип нулевой агрессии ). Этот основной принцип, как и взаимопомощь , во многом основан на анархистских законах и на большей части анархистской теории. Петр Кропоткин , видный анархо-коммунист , заявил: «Это лучше всего можно выразить с помощью принципа« поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами ». Короче говоря, анархистская философия включает в себя».Этика взаимности », но, как правило, не включает« подставлять другую щеку »по отношению к насилию или формам угнетения (за исключением анархо-пацифизма, а иногда и христианского анархизма и других ненасильственных / пацифистских движений) [3].
Социальные контракты, основанные на консенсусе [ править ]
Поскольку принцип непринуждения делает невозможными иерархические государственные структуры, анархические сообщества должны найти альтернативную основу для установления правил взаимодействия внутри коллектива. Соответственно, практически все анархистские правовые модели начинаются с предположения, что любые установленные правила должны быть свободно согласованы всем сообществом, которым они будут управлять, в обстановке, свободной от принуждения или запугивания. Такое добровольно данное согласие составляет общественный договор , хотя точный характер таких договоров является предметом жарких споров. [4] [ необходима страница ]
Некоторые теоретики анархического права считают, что идеальное анархистское общество должно основываться строго на естественном законе и взаимопомощи , которые не требуют общественного договора. [5]
Однако многие теоретики-анархисты полностью отвергают естественный закон как капиталистический и созданный руками человека. С этой точки зрения естественный закон маскирует авторитаризм, но обвиняет в нем абстрактную сущность, чтобы «анархист» не считал это заслугой. Социальные анархисты , мутуалисты и многие анархисты-индивидуалисты отвергают частную собственность, которая является основой большинства теорий естественного права. [6]
Свободная ассоциация [ править ]
Свободная ассоциация (также называемая добровольной ассоциацией ) также подразумевает право людей заключать именно эти социальные контракты. Эта свобода не вступать в ассоциацию означает, что если условия общественного договора становятся неприемлемыми для отдельного члена или подгруппы (групп) в обществе, недовольные имеют право выйти из договора. Они также могут образовывать новые ассоциации с другими людьми, которые больше соответствуют их потребностям. [7]
Взаимопомощь [ править ]
Принцип взаимопомощи , первоначально обозначенный Петром Кропоткиным.как вытекает из естественного закона, заключается в том, что, поскольку эволюция происходит в группах, а не в индивидуальном порядке, членам сообщества выгодно помогать друг другу с эволюционной точки зрения. Анархистский подход к наращиванию власти - и построению властных отношений - проистекает из этого эволюционного и биологического императива. Короче говоря, аргумент состоит в том, что, поскольку индивиды нуждаются в помощи группы для самореализации, у индивидов есть сильная личная заинтересованность в благе сообщества, к которому они принадлежат. Отсюда следует, что (свободно объединяющиеся) коллективы людей, работающих над взаимным улучшением и достижением общих целей, должны составлять основу любого анархистского общества, тем самым обеспечивая социологический и экономический императив для создания социальных контрактов, способных связать эти самоизбирающиеся группы вместе. [8]
В дореволюционной ситуации принцип «взаимопомощи» является моральным императивом, который движет усилиями современных анархистов по оказанию материальной помощи жертвам стихийных бедствий; [9] бездомные или бедные, а также другие, кто остался без доступа к пище, чистой питьевой воде или другим предметам первой необходимости.
Обеспечение исполнения [ править ]
Обеспечение соблюдения - одна из самых спорных областей анархистского права. Ранние авторы, такие как Прудон, утверждали, что для рабочего класса законно самоорганизовываться против преступников, которые охотятся на слабых, и этот процесс однозначно повлечет за собой определенную степень принуждения. [10]
Прудонианские мутуалисты (и многие другие) утверждали, что такое применение силы коллективом против индивидов является оправданным, поскольку оно имеет в основе своей оборонительный характер. В качестве более последовательного примера, сообщества явно заинтересованы в отслеживании и изоляции насильников, убийц, грабителей и других лиц, которые регулярно применяют принуждение к своим жертвам. Право простых людей не подвергаться виктимизации и принуждению со стороны таких лиц узаконивает использование ими силы принуждения для устранения таких угроз. Некоторые анархисты-индивидуалисты (которые утверждают, что любые коллективные действия против человека незаконны) горячо оспаривают этот момент. [ необходима цитата ]
Однако вопрос о мандате (от имени которого проводится действие) гораздо более значим, когда речь идет о более масштабных положениях самообороны, таких как армии и ополчения. Для анархистов-индивидуалистов право людей не подвергаться принуждению узаконивает использование принудительного насилия только для личной самообороны, в то время как для коллективистов оно узаконено как для личной самообороны, так и для защиты своего сообщества. Этот вопрос имеет решающее значение, поскольку, в то время как индивидуалистическая модель делает войну гораздо менее вероятной, устраняя основания для создания больших групп вооруженных людей, коллективистский подход делает гораздо более вероятным, что рассматриваемое сообщество сможет защитить себя от нападения. должен появиться враждебный захватчик. [ необходима цитата ]
Обе школы, однако, согласны с тем, что право и ответственность на самооборону не могут быть делегированы третьей стороне - например, профессиональному полицейскому управлению или постоянной армии - поскольку, как только третья сторона оказывается вовлеченной, это уже не самооборона . [ необходимая цитата ] Неиерархическое ополчение, состоящее из членов сообщества, самоорганизующихся для взаимной самообороны от враждебного соседа (например, организованное CNT во время гражданской войны в Испании ), таким образом, будет действительным в коллективистском (анархистском) -коммунистическая, социальная анархическая, анархо-синдикалистская, рыночно-синдикалистская и т. д.) и считается недействительной в индивидуалистической ( анархистской, эгоист и т. д.) установка если непроизвольная. Оба, напротив, отвергли бы постоянную армию или полицейское управление. [ необходима цитата ]
Принятие решения [ править ]
Общие методы принятия решений , включая решение о де - факте законов самих, среди неиерархических обществ включают в себя различные формы формального консенсуса , [2] квалифицированного голосование, «консенсус минус один» и прямую демократию . [11] Антрополог Дэвид Грэбер утверждает, что любое сообщество, в котором отсутствует централизованный механизм силы (государство), естественным образом будет стремиться к той или иной форме принятия решений на основе консенсуса.
Примеры [ править ]
См. Также [ править ]
- Добровольное объединение
- Полицентрический закон
- Приватизация в уголовном правосудии
- Анархистские FAQ
Ссылки [ править ]
- ^ «Организационные принципы» . Глобальные действия народов . Архивировано 15 октября 2006 года . Проверено 29 октября 2006 .
- ^ а б «Принципы единства» . Indymedia . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 28 октября 2006 .
- ^ https://link.springer.com/article/10.1007/s10991-019-09223-1
- ^ Тэмблин, Натан (30 апреля 2019). «Общая основа права и анархизма» . Liverpool Law Review . 40 (1): 65–78. DOI : 10.1007 / s10991-019-09223-1 . ISSN 1572-8625 .
- ^ http://anarchism.pageabode.com/sites/anarchism.pageabode.com/files/MAintroduction.pdf
- ^ https://theanarchistlibrary.org/library/iain-macsaorsa-the-myth-of-natural-law
- ^ https://pdxscholar.library.pdx.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1006&context=econ_workingpapers
- ^ http://anarchism.pageabode.com/sites/anarchism.pageabode.com/files/MAintroduction.pdf
- ↑ Катрина Рельеф
- ^ https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/009059177500300107
- ^ "A.2.11 Почему большинство анархистов выступает за прямую демократию?" . Инфошоп . Архивировано 25 октября 2006 года . Проверено 28 октября 2006 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Холтерман, Том; Хенк ван Маарсевен (1984). Закон и анархизм . Монреаль: Black Rose Books. ISBN 0-919619-10-X.
Внешние ссылки [ править ]
- Список чтения сети анархистских исследований по анархизму и праву. Архивировано 22 мая 2019 года.
