христианство

Часть серии по
христианство
Иисус Христос Рождество Распятие Воскрешение
Библия Фонды Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Канон Церковь Creed Новый Завет
Богословие Бог Троица Отец Сын Святой Дух Апологетика Крещение Христология История богословия Миссия спасение
История Традиция Апостолы Питер Павел Мэри Раннее христианство Отцы Церкви Константин Советы Августин Раскол между Востоком и Западом Крестовые походы Аквинский Реформация Лютер
Наименования Группы Западный Римский католик Протестантский Адвентист Анабаптист Англиканский Баптист Евангелический Святейшество Лютеранский методист Моравский Пятидесятники Квакер Реформатский Восточная Восточно-католический Восточно-православный Восточные православные Церковь Востока (несторианская) Реставратор свидетель Иеговы Последний день святой Иглесиа ни Кристо
похожие темы Изобразительное искусство Критика Экуменизм Музыка Другие религии Молитва Проповедь Символизм Поклонение
Портал христианства
v т е

Христианство является Авраамов монотеистическая религия основана на жизни и учении о Иисусе из Назарета . Это самая большая религия в мире, насчитывающая около 2,4 миллиарда последователей. ^[1] Его приверженцы, известные как христиане , составляют большинство населения в 157 странах и территориях , ^[2] и верят, что Иисус есть Христос , чье пришествие как Мессия было предсказано в еврейской Библии , называемой Ветхим Заветом.в христианстве и записано в Новом Завете . ^[3]

Христианство остается культурно разнообразным в своих западных и восточных ответвлениях , а также в своих доктринах, касающихся оправдания и природы спасения , экклезиологии , рукоположения и христологии . Их вероучения обычно объединяют Иисуса как Сына Божьего - воплощенного Логоса, - Который служил , страдал и умер на кресте , но воскрес из мертвых для спасения человечества; и упоминается как Евангелие, что означает «хорошие новости». Жизнь и учения Иисуса описываются в четырех канонических Евангелиях от Матфея , Марка , Луки и Иоанна , а также в Ветхом Завете как уважаемой основе.

Христианство зародилось как иудейская секта Второго Храма в I веке в римской провинции Иудея . Апостолы Иисуса и их последователи распространились по Леванту , Европе , Анатолии , Месопотамии , Закавказью , Египту и Эфиопии , несмотря на первоначальные преследования . Вскоре он привлек неевреев, богобоязненных , что привело к отходу от иудейских обычаев , и после падения Иерусалима в 70 г.положив конец основанному на Храме иудаизму, христианство медленно отделялось от иудаизма . Император Константин Великий декриминализовал христианство в Римской империи Миланским эдиктом (313 г.), позже созвал Никейский собор (325 г.), на котором раннее христианство было объединено в то, что впоследствии стало Государственной церковью Римской империи (380 г.). Раннюю историю объединенной церкви христианства до крупных расколов иногда называют « Великой церковью » (хотя в то же время существовали различные секты, включая гностиков и христиан-евреев ). ВЦерковь Восток раскола после Эфесской (431) и Восточного православия раскола после Халкидонского собора (451) по сравнению с различиями в христологии , ^[4] в то время как восточная православная церковь и католическая церковь отделена в Востоке-Западе схизме ( 1054), особенно из-за власти епископа Рима . Протестантизм раскололся на многочисленные конфессии от католической церкви в эпоху Реформации (16 век) из-за богословских и экклезиологических споров, в основномпо вопросу об оправдании и первенстве епископа Рима . Христианство сыграло важную роль в развитии от западной цивилизации , особенно в Европе от поздней античности и средневековья . ^{[5] [6] [7] [8] [9]} После эпохи открытий (15–17 века) христианство распространилось на Америку , Океанию , Африку к югу от Сахары и остальной мир через миссионерскую работу. . ^{[10] [11] [12]}

Четырьмя крупнейшими ветвями христианства являются католическая церковь (1,3 миллиарда / 50,1%), протестантизм (920 миллионов / 36,7%), восточная православная церковь (230 миллионов) и восточное православие (62 миллиона / православие вместе взятые, 11,9%) ^{[ 13] [14]} среди различных усилий к единству ( экуменизм ). ^[15] Несмотря на снижение приверженности на Западе , христианство остается доминирующей религией в регионе, около 70% населения считают себя христианами. ^[16] Христианство растет в Африке и Азии, самых густонаселенных континентах мира. ^[17] Христиан продолжают преследоватьв некоторых регионах мира, особенно на Ближнем Востоке , в Северной Африке, Восточной Азии и Южной Азии. ^{[18] [19]}

Этимология

Ранние иудейские христиане называли себя «Путь» ( греч. Koinē : τῆς ὁδοῦ , латинизировано:  tês hodoû ), вероятно, исходя из Исаии 40: 3 , «приготовьте путь Господу». ^{[20] [примечание 1]} Согласно Деяниям 11:26 , термин «христианин» ( Χρῑστῐᾱνός , Khrīstiānós ), означающий «последователи Христа» по отношению к ученикам Иисуса , впервые был использован в городе Антиохия неевреями. жителей нет. ^[26] Самое раннее зарегистрированное использование термина «христианство» ( Χρῑστῐᾱνισμός ,Khrīstiānismós) был Игнатий Антиохийский около 100 г. н.э. ^[27]

Верования

Хотя христиане во всем мире разделяют основные убеждения, существуют также различия в толкованиях и мнениях Библии и священных традиций, на которых основано христианство. ^[28]

Вероисповедания

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Апостольский символ веры

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Никейский символ веры

Краткие доктринальные утверждения или исповедания религиозных убеждений известны как символы веры . Они начинались как формулы крещения, а затем были расширены во время христологических споров IV и V веков, чтобы стать утверждениями веры.

Апостольский Символ веры является наиболее широко принято заявление статей христианской веры. Он используется в ряде христианских конфессий как для богослужебных и катехизации целей, наиболее заметно на литургических церквей Западной христианской традиции, в том числе латинской церкви в католической церкви , лютеранство , англиканство и западного обряда православия . Он также используется пресвитерианами , методистами и конгрегационалистами.. Этот особый кредо был разработан между 2 и 9 веками. Его центральные доктрины - доктрины Троицы и Бога - Творца . Каждое из учений, содержащихся в этом символе веры, можно проследить до утверждений апостольского периода . Символ веры, очевидно, использовался как краткое изложение христианской доктрины для кандидатов на крещение в церквях Рима. ^[29] Его пункты включают:

• Вера в Бога-Отца , Иисуса Христа как Сына Божьего и Святого Духа
• Смерть , нисхождение в ад , воскресение и вознесение Христа
• Святость Церкви и общение святых
• Христос второго пришествия , то в Судный день и спасение верующих

Никейский символ вера была сформулирована, в значительной степени в ответ на арианство , на советах Никея и Константинополь в 325 и 381 соответственно, ^{[30] [31]} и ратифицировали как универсальный символ веры христианства по Первому Эфесским в 431. ^{[32 ]}

Chalcedonian Определение или веры Халкидонского, разработанный в Совете Халкидон в 451, ^[33] , хотя отвергается восточной православной , ^[34] учил Христос « чтобы признать в двух естеств, inconfusedly, неизменно, нераздельно, нераздельно»: одно божественное и одно человеческое, и что обе природы, хотя и совершенны сами по себе, тем не менее также совершенно объединены в одну личность . ^[35]

Афанасьевский символ веры , получил в Западной Церкви как имеющие такой же статус , как Никейский и Халкидонского, говорит: «Мы поклоняемся одному Богу в Троице и Троицу в единстве, ни путая лиц , не разделяя субстанцию .» ^[36]

Большинство христиан ( католики , восточно-православные , восточно-православные и протестанты в одинаковой степени) принимают вероучение и подписываются по крайней мере под одним из вероучений, упомянутых выше. ^[37]

Многие евангелические протестанты отвергают символы веры как окончательные утверждения веры, даже соглашаясь с некоторыми или всеми их существами. Большинство баптистов не используют символы веры «в том смысле, что они не стремились установить обязательные авторитетные исповедания веры друг для друга». ^{[38] : 111} Также отвергают вероучения группы, уходящие корнями в Движение Восстановления , такие как Христианская церковь (Ученики Христа) , Евангелическая христианская церковь в Канаде и Церкви Христа . ^{[39] [40] : 14–15 [41] : 123}

Иисус

Центральным принципом христианства является вера в Иисуса как в Сына Божьего и Мессию ( Христа ). Христиане верят , что Иисус, как Мессия, был помазан Богом как спаситель человечества и трюм , что пришествию Иисуса был исполнением мессианских пророчеств в Ветхом Завете . Христианская концепция мессии существенно отличается от современной еврейской концепции . Ядром христианская вера в том , что через веру в и принятие смерти и воскресения Иисуса , грешные люди могут примириться с Богом, и , таким образом , предлагается спасение и обещаниевечная жизнь . ^[42]

Хотя на протяжении первых веков христианской истории было много богословских споров о природе Иисуса , в целом христиане верят, что Иисус является воплощенным Богом и « истинным Богом и истинным человеком » (или одновременно полностью божественным и полностью человеческим). Иисус, став полностью человеком , претерпел страдания и искушения смертного человека, но не согрешил . Как Бог, он снова воскрес. Согласно Новому Завету , он воскрес из мертвых ^[43] вознесся на небеса, восседает одесную Отца ^[44] и в конечном итоге вернется ^[45]чтобы исполнить остальную часть мессианского пророчества , включая воскресение мертвых , Страшный суд и окончательное установление Царства Божьего .

Согласно каноническим Евангелиям от Матфея и Луки , Иисус был зачат от Святого Духа и рожден от Девы Марии . Немногое о детстве Иисуса записано в канонических евангелиях, хотя младенческие евангелия были популярны в древности. Для сравнения, его взрослый возраст, особенно за неделю до смерти, хорошо задокументирован в Евангелиях, содержащихся в Новом Завете , потому что эта часть его жизни считается наиболее важной. Библейские рассказы о служении Иисуса включают: его крещение , чудеса., проповедь, обучение и дела.

Смерть и воскресение

Христиане считают воскресение Иисуса краеугольным камнем своей веры (см. 1 Коринфянам 15 ) и самым важным событием в истории. ^[46] Среди христианских верований смерть и воскресение Иисуса - это два основных события, на которых основывается большая часть христианской доктрины и богословия. ^[47] Согласно Новому Завету, Иисус был распят , умер физической смертью, был похоронен в гробнице и воскрес из мертвых через три дня. ^[48]

В Новом Завете упоминается несколько явлений Иисуса после воскресения в различных случаях его двенадцати апостолам и ученикам , включая «более пятисот братьев одновременно» ^[49] до вознесения Иисуса на небеса. Смерть и воскресение Иисуса поминаются христианами на всех богослужениях, с особым акцентом на Страстной неделе , которая включает Страстную пятницу и Пасхальное воскресенье .

Смерть и воскресение Иисуса обычно считаются наиболее важными событиями в христианском богословии , отчасти потому, что они демонстрируют, что Иисус имеет власть над жизнью и смертью и, следовательно, имеет власть и силу дать людям вечную жизнь . ^[50]

Христианские церкви принимают и учат новозаветному повествованию о воскресении Иисуса за очень немногими исключениями. ^[51] Некоторые современные ученые используют веру последователей Иисуса в воскресение как отправную точку для установления преемственности исторического Иисуса и провозглашения ранней церкви . ^[52] Некоторые либеральные христиане не принимают буквальное телесное воскресение, ^{[53] [54]} видя в этой истории богатый символический и духовно питательный миф . Споры по поводу утверждений о смерти и воскресении возникают во многих религиозных дебатах и межконфессиональных диалогах .^[55] Апостол Павел , ранний христианин, обращенный и миссионер, писал: «Если Христос не воскрес, все наши проповеди бесполезны, и ваше упование на Бога бесполезно». ^{[56] [57]}

спасение

Апостол Павел , как иудеи и римские язычники того времени, верил, что жертва может принести новые родственные связи, чистоту и вечную жизнь. ^[58] Для Павла необходимая жертва была смертью Иисуса: язычники, которые «Христовы», подобно Израилю, являются потомками Авраама и «наследниками по обетованию» ^{[59] [60]} Бог, воскресивший Иисуса из мертвые также дадут новую жизнь «смертным телам» христиан из язычников, которые стали с Израилем «детьми Божьими» и, следовательно, уже не были «во плоти». ^{[61] [58]}

Современные христианские церкви, как правило, гораздо больше озабочены тем, как человечество может быть спасено от всеобщего состояния греха и смерти, чем вопросом о том, как евреи и язычники могут быть в семье Бога. Согласно восточно-православному богословию, основанному на их понимании искупления в соответствии с теорией перепросмотра Иринея , смерть Иисуса является выкупом . Это восстанавливает связь с Богом, который любит и тянется к человечеству, и предлагает возможность обожения сд обожения , став своего рода людей , Бог хочет , чтобы человечество. Согласно католической доктрине, смерть Иисуса удовлетворяетгнев Божий, вызванный оскорблением чести Бога, вызванным греховностью человека. Католическая церковь учит, что спасение невозможно без верности христиан; новообращенные должны жить в соответствии с принципами любви и обычно должны креститься. ^[62] В протестантском богословии смерть Иисуса рассматривается как заместительное наказание, понесенное Иисусом за долг, который должно быть уплачено человечеством, когда оно нарушило моральный закон Бога. Мартин Лютер учил, что крещение необходимо для спасения, но современные лютеране и другие протестанты склонны учить, что спасение - это дар, который приходит к человеку по Божьей благодати , иногда определяемый как «незаслуженное благоволение», даже помимо крещения. ^{[цитата необходима ]}

Христиане расходятся во взглядах на то, в какой степени спасение людей предопределено Богом. Реформатское богословие делает особый упор на благодать, говоря, что люди совершенно неспособны к самоискуплению , но эта освящающая благодать непреодолима . ^[63] Напротив, католики , православные христиане и арминианские протестанты считают, что для веры в Иисуса необходимо проявление свободы воли . ^[64]

Троица

Троица относится к учению о том, что единый Бог ^[66] состоит из трех различных, вечно сосуществующих личностей: Отца , Сына (воплощенного в Иисусе Христе) и Святого Духа . Вместе этих трех лиц иногда называют Божеством , ^{[67] [68] [69],} хотя в Писании нет единого термина для обозначения единого Божества. ^[70] По словам Афанасианского символа веры , раннего утверждения христианской веры, «Отец - это Бог, Сын - это Бог, и Святой Дух - это Бог, и тем не менее, есть не три Бога, а один Бог». ^[71]Они отличаются от другого: Отец не имеет источника, Сын рожден от Отца, а Дух исходит от Отца. Несмотря на то, что эти три человека различны, они не могут быть отделены друг от друга по существу или по действию. Хотя некоторые христиане также верят, что Бог явился как Отец в Ветхом Завете , все согласны с тем, что он явился как Сын в Новом Завете и будет продолжать проявляться как Святой Дух в настоящем. Но, тем не менее, в каждое из этих времен Бог все еще существовал в виде трех Личностей. ^[72] Однако традиционно существует вера в то, что именно Сын явился в Ветхом Завете, потому что, например, когда Троица изображена в искусстве , Сын обычно имеет отличительный облик,крестообразный нимб, идентифицирующий Христа, и в изображениях Эдемского сада это предвкушение воплощения, которое еще не произошло. В некоторых раннехристианских саркофагах Логос отмечен бородой, «которая позволяет ему казаться древним, даже ранее существовавшим». ^[73]

Троица является одним из важнейшей Доктрины основного христианства. Еще раньше, чем во времена Никейского символа веры (325 г.), христианство проповедовало ^[74] триединую тайну - природу Бога как нормативное исповедание веры. По словам Роджера Э. Олсона и Кристофера Холла, через молитву, медитацию, изучение и практику христианское сообщество пришло к выводу, что «Бог должен существовать как единство и троица», закрепив это на экуменическом соборе в конце 4-го века. ^{[75] [76]}

Согласно этой доктрине, Бог не разделен в том смысле, что у каждого человека есть треть целого; скорее, каждый человек считается полностью Богом (см. Перихорез ). Различие заключается в их отношениях: Отец нерожден; Сын, рожденный от Отца; и Святой Дух, исходящий от Отца и (в западном христианском богословии) от Сына . Независимо от этого очевидного различия, каждая из трех «личностей» вечна и всемогуща . Другие христианские религии, включая Унитарианский универсализм , Свидетелей Иеговы и мормонизм , не разделяют этих взглядов на Троицу.

Греческое слово trias ^{[77] [примечание 2]} впервые встречается в этом смысле в трудах Феофила Антиохийского ; его текст гласит: «Троицы, Бога, Его Слова и Его Мудрости». ^[81] Термин, возможно, использовался до этого времени; его латинский эквивалент, ^{[примечание 2]} trinitas , ^[79] появляется позже с явной ссылкой на Отца, Сына и Святого Духа в Тертуллиане . ^{[82] [83]} В следующем столетии это слово было широко распространено. Он встречается во многих отрывках Оригена . ^[84]

Тринитарии

Тринитаризм означает христиан, которые верят в концепцию Троицы . Почти все христианские конфессии и церкви придерживаются тринитарной веры. Хотя слова «Троица» и «Триединый» не встречаются в Библии, начиная с 3-го века богословы разработали термин и концепцию, чтобы облегчить понимание новозаветных учений о Боге как об Отце, Сыне и Святом Духе. С тех пор христианские богословы старались подчеркивать, что Троица не подразумевает, что есть три бога (антитринитарная ересь тритеизма ), ни то, что каждая ипостась Троицы является одной третью бесконечного Бога (партикуляризм), ни что Сын и Святой Дух - существа, созданные Отцом и подчиненные ему ( арианство). Скорее, Троица определяется как один Бог в трех лицах. ^[85]

Нетринитаризм

Нетринитаризм (или антитринитаризм ) относится к теологии, которая отвергает доктрину Троицы. В раннем христианстве существовали различные нетринитарные взгляды, такие как адопционизм или модализм , что привело к спорам о христологии . ^[86] антитринитария вновь появилась в гностицизме из катаров между 11 - м и 13 - м веками, среди групп с унитарной теологией в протестантской Реформации 16 - го века, ^[87] в 18- м веке Просвещения , а в некоторых группах , возникающих во время Второго Великое пробуждение 19 века.

Эсхатология

Конец вещей, будь то конец индивидуальной жизни, конец эпохи или конец света, в широком смысле, - это христианская эсхатология; изучение судьбы людей, как это показано в Библии. Основными проблемами христианской эсхатологии являются Скорби , смерть и загробная жизнь (в основном для евангелических групп) Миллениум и последующее Восхищение , Второе пришествие Иисуса, Воскресение мертвых , Небеса, (для литургических ветвей) Чистилище и Ад. , Страшный суд , конец света, Новые Небеса и Новая Земля .

Христиане верят, что второе пришествие Христа произойдет в конце времен , после периода жестоких гонений (Великой Скорби). Все умершие будут телесно воскрешены из мертвых для Страшного суда. Иисус полностью установит Царство Божье в исполнении библейских пророчеств . ^{[89] [90]}

Смерть и загробная жизнь

Большинство христиан верят, что люди переживают божественный суд и награждаются либо вечной жизнью, либо вечным проклятием . Это включает в себя общий суд при воскресении мертвых, а также веру (которой придерживаются католики, ^{[91] [92]} православные ^{[93] [94]} и большинство протестантов) в приговоре, вынесенном индивидуальной душе после физической смерти.

В католической ветви христианства те, кто умирают в состоянии благодати, то есть без какого-либо смертного греха, отделяющего их от Бога, но все еще несовершенно очищены от последствий греха, проходят очищение через промежуточное состояние чистилища для достижения святости. необходимо для входа в присутствие Бога. ^[95] Тех, кто достиг этой цели, называют святыми (лат. Sanctus , «святой»). ^[96]

Некоторые христианские группы, такие как адвентисты седьмого дня, придерживаются смертности , веры в то, что человеческая душа не бессмертна по своей природе и находится в бессознательном состоянии в промежуточном состоянии между телесной смертью и воскресением. Эти христиане также придерживаются аннигиляционизма , веры в то, что после последнего суда нечестивые перестанут существовать, а не будут страдать от вечных мучений. Свидетели Иеговы придерживаются аналогичной точки зрения. ^[97]

Практики

В зависимости от конкретной деноминации христианства , практики могут включать крещение , Евхаристию (Святое Причастие или Вечерю Господню), молитву (включая молитву Отче наш ), исповедь , конфирмацию , погребальные обряды, брачные обряды и религиозное воспитание детей. Большинство деноминаций рукоположили духовенство, которое проводит регулярные общинные богослужения. ^[98]

Общинное поклонение

Службы поклонения обычно следуют образцу или форме, известной как литургия . ^{[примечание 3]} Иустин Мученик описал христианскую литургию 2-го века в своей Первой Апологии ( ок.  150 ) императору Антонину Пию , и его описание остается актуальным для основной структуры христианского литургического богослужения:

И в день, называемый воскресеньем, все, кто живет в городах или в деревне, собираются вместе в одном месте, и читаются воспоминания апостолов или писания пророков, пока позволяет время; затем, когда читатель замолкает, президент устно наставляет и призывает к подражанию этим хорошим вещам. Затем мы все вместе встаем и молимся, и, как мы уже говорили, когда наша молитва окончена, приносят хлеб, вино и воду, и президент подобным образом возносит молитвы и благодарения в соответствии со своими способностями, и люди соглашаются, говоря аминь; и есть раздача каждому, и участие тех, за которые была воздана благодарность, и отсутствующим часть посылается диаконами. И те, кто поступают хорошо и желают, дают то, что каждый считает нужным; а то, что собрано, передается на хранение президенту, который помогает сиротам и вдовам и тем, кто из-за болезни или по какой-либо другой причине находится в нужде, а также тем, кто находится в узах, и пришельцам, живущим среди нас, и одним словом заботится всех, кто в ней нуждается. ^[100]

Таким образом, как описал Юстин, христиане собираются для совместного богослужения, как правило, в воскресенье, в день воскресения, хотя другие литургические практики часто происходят за пределами этого места. Тексты Священного Писания взяты из Ветхого и Нового Заветов, но особенно из Евангелий. ^{[примечание 4] [101] На} основании этих чтений даются наставления, называемые проповедью или проповедью . Есть множество приходских молитв, в том числе благодарения, исповедания и заступничества , которые происходят в течение службы и принимать различные формы , включая декламировал, отзывчивый, молчит, или пели. ^[98] Псалмы , гимны или песни поклонения.можно петь. ^{[102] [103]} Службы могут быть разными для особых событий, например, значительных праздников . ^[104]

Почти все формы поклонения включают Евхаристию, которая состоит из трапезы. Он воспроизводится в соответствии с указаниями Иисуса на Тайной вечере, которые его последователи делают в память о нем, как когда он давал своим ученикам хлеб , говоря: «Это мое тело», и давал им вино, говоря: «Это моя кровь». . ^[105] В ранней церкви христиане и те, кто еще не завершил посвящение, разделялись на евхаристическую часть служения. ^[106] Некоторые конфессии, такие как конфессиональные лютеранские церкви, продолжают практиковать « закрытое причастие ». ^[107]Они предлагают причастие тем, кто уже объединился в этой деноминации или иногда в отдельной церкви. Католики также ограничивают участие своими членами, которые не находятся в состоянии смертного греха . ^[108] Многие другие церкви, такие как Англиканская община и Объединенная церковь Канады , практикуют « открытое причастие », поскольку они рассматривают причастие как средство к единству, а не как цель, и приглашают всех верующих христиан к участию. ^{[109] [110]}

Таинства или таинства

В христианской вере и практике причастие - это установленный Христом обряд , дающий благодать , составляющий священную тайну . Термин происходит от латинского слова sacramentum , которое использовалось для перевода греческого слова « тайна» . Взгляды на то, какие обряды являются сакраментальными, и что значит действие, являющееся таинством, различаются в разных христианских конфессиях и традициях. ^[111]

Наиболее общепринятое функциональное определение причастия состоит в том, что это внешний знак, установленный Христом, который передает внутреннюю духовную благодать через Христа. Два наиболее широко распространенных таинства - это крещение и евхаристия; однако большинство христиан также признают пять дополнительных таинств: конфирмацию ( миропомазание в восточной традиции), священные чины (или рукоположение ), покаяние (или исповедь ), помазание больных и супружество (см. христианские взгляды на брак ). ^[111]

Взятые вместе, это семь таинств, признанных церквями в традиции высокой церкви - особенно католиками , восточно-православными , восточно-православными , независимыми католиками , старокатоликами , многими англиканами и некоторыми лютеранами . Большинство других деноминаций и традиций обычно утверждают только крещение и евхаристию как таинства, в то время как некоторые протестантские группы, такие как квакеры, отвергают сакраментальное богословие. ^[111] Евангелические церкви, придерживающиеся доктрины церкви верующих, в основном используют термин " таинства".«для обозначения крещения и причастия. ^[112]

В дополнение к этому, Церковь Востока имеет два дополнительных таинства вместо традиционных таинств Брака и Помазания больных. К ним относятся святая закваска (мелка) и крестное знамение . ^[113]

• Кающийся кающийся исповедует свои грехи в украинской католической церкви

• Методист министр празднуют Евхаристию

• Подтверждение проводится в англиканской церкви

• Рукоположение священника в восточно-православной традиции

• Венчание во время священного брака в Сиро-Малабарской католической церкви

• Служба Таинства Соборования в Великую и Страстную среду

Литургический календарь

Католики, восточные христиане, лютеране, англикане и другие традиционные протестантские общины основывают богослужение вокруг литургического года . ^[114] Литургический цикл делит год на серию сезонов , каждый со своими богословскими акцентами и способами молитвы, которые могут быть обозначены разными способами украшения церквей, цветами паразитов и облачений для духовенства, ^[115] чтениями Священных Писаний. , темы для проповеди и даже различные традиции и обычаи, которые часто наблюдаются лично или дома.

Западные христианские литургические календари основаны на цикле Римского обряда католической церкви ^[115], а восточные христиане используют аналогичные календари, основанные на цикле своих соответствующих обрядов . В календарях отмечаются святые дни, такие как торжества, посвященные событию из жизни Иисуса, Марии или святых , и периоды поста , такие как Великий пост и другие благочестивые события, такие как мемория или меньшие праздники, посвященные памяти святых. Христианские группы, которые не следуют литургической традиции, часто сохраняют определенные праздники, такие как Рождество , Пасха и т. Д.Пятидесятница : это празднование рождения, воскресения и сошествия Святого Духа на Церковь соответственно. Некоторые деноминации, такие как христиане-квакеры, не используют литургический календарь. ^[116]

Символы

Христианство обычно не практиковало аниконизм , избегание или запрещение религиозных образов, даже если ранние иудейские христиане и некоторые современные деноминации , ссылаясь на запрет идолопоклонства Декалогом , избегали фигур в своих символах.

Крест , сегодня один из наиболее широко признанных символов, используется христианами с древнейших времен. ^{[117] [118]} Тертуллиан в своей книге « Де Корона» рассказывает, что у христиан уже была традиция рисовать крестный знак на лбу. ^[119] Хотя крест был известен ранним христианам, распятие не использовалось до 5-го века. ^[120]

Среди самых ранних христианских символов, рыба или Ихтис, кажется, занимает первое место по важности, как видно из монументальных источников, таких как гробницы первых десятилетий 2-го века. ^[121] Его популярность, по-видимому, возникла из-за греческого слова ichthys (рыба), образующего аббревиатуру от греческой фразы Iesous Christos Theou Yios Soter (Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ), ^{[примечание 5]} (Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель ), краткое изложение христианской веры. ^[121]

Другие основные христианские символы включают монограмму чи-ро , голубя (символ Святого Духа), жертвенного агнца (представляющего жертву Христа), виноградную лозу (символизирующую связь христианина со Христом) и многие другие. Все они происходят из отрывков из Нового Завета. ^[120]

Крещение

Крещение - это ритуальный акт с использованием воды, посредством которого человек принимается в члены Церкви . Вера в крещение различается в разных деноминациях. Разногласия возникают в первую очередь о том, имеет ли этот акт какое-либо духовное значение. Некоторые, такие как католическая и восточно-православная церкви , а также лютеране и англикане, придерживаются доктрины возрождения при крещении , которая утверждает, что крещение создает или укрепляет веру человека и тесно связано со спасением. Другие рассматривают крещение как чисто символический акт, внешнее публичное провозглашение внутреннего изменения, произошедшего в человеке, но не как духовно действенное. Во-вторых, существуют разногласия по методике проведения акта. Эти методы: погружением; если погружение полное - погружением ; путем обливания (заливки); и окроплением (разбрызгивания). Те, кто придерживается первого взгляда, могут также придерживаться традиции крещения младенцев ; ^{[122] Все} Православные Церкви практикуют крещение младенцев и всегда крестят полным погружением, повторенное трижды во имя Отца, Сына и Святого Духа. ^{[123] [124]} Католическая церковь также практикует крещение младенцев, ^[125] обычно путем обливания и использования формулы Троицы . ^[126]

Евангельские деноминации , прилипшие к учению о Церкви верующих , практика крещения верующего , путем погружения в воду, после нового рождения и исповедания веры . ^{[127] [128]} Для новорожденных существует церемония, называемая посвящением ребенка . ^[129]

Молитва

В Евангелии от Матфея , Иисус учил Молитву Господню , которое было расценено как модель для христианской молитвы. ^[131] Приказ христианам молиться молитвой Господней трижды в день был дан в Дидахе и стал читаться христианами в 9:00, 12:00 и 15:00. ^{[132] [133]}

Во втором веке апостольской традиции , Ипполит поручил христианам молиться в семи фиксированных время молитвы : «на рост, на освещение вечерней лампы, перед сном, в полночь» и «третий, шестой и девятый часы дня, будучи часы, связанные со страстями Христовыми ». ^[134] Молитвенные позы, в том числе стояние на коленях, стояние и простирания , использовались для этих семи фиксированных часов молитвы со времен ранней Церкви. ^[135] Бревиарии, такие как Шехимо и Агпея , используются восточными православными христианами для молитв в эти канонические часы.смотря в восточном направлении молитвы . ^{[136] [137]}

Апостольская традиция направлена , что знак креста использоваться христианами во время незначительного экзорцизма от крещения , во время омовения перед молитвой в определенное время молитвы, и во время искушения. ^[138]

Ходатайственная молитва - это молитва, возносимая за благо других людей. В Библии записано много ходатайственных молитв, в том числе молитвы апостола Петра за больных ^{[Деяния 9:40]} и пророков Ветхого Завета за других людей. ^{[1Цр 17: 19–22]} В Послании Иакова не делается различия между ходатайственной молитвой, возносимой обычными верующими, и выдающимся ветхозаветным пророком Илией . ^{[Джам 5: 16–18]} Эффективность молитвы в христианстве зависит от силы Бога, а не от статуса молящегося. ^[139]

Древняя церковь, как в восточном, так и в западном христианстве , разработала традицию просить о заступничестве (умерших) святых , и это остается практикой большинства восточно-православных , восточных православных , католических и некоторых англиканских церквей. Однако церкви протестантской Реформации отвергли молитву святым, в основном на основании единственного посредничества Христа. ^[140] Реформатор Хульдрих Цвингли признал, что возносил молитвы святым, пока чтение Библии не убедило его в идолопоклонстве . ^[141]

Согласно Катехизису католической церкви : «Молитва - это вознесение ума и сердца к Богу или просьба о благе от Бога». ^[142] Книга общей молитвы в англиканской традиции представляет собой руководство , которое обеспечивает установленный порядок для услуг, содержащий набор молитвы, чтение Священных Писаний и гимны или поются псалмы. ^[143] Часто в западном христианстве при молитве руки складываются ладонями вместе и вперед, как на феодальной церемонии награждения . В других случаях можно использовать более старую позу оранца , с ладонями вверх и локтями внутрь.

Священные Писания

У христианства, как и у других религий, есть приверженцы, чьи верования и библейские толкования различаются. Христианство рассматривает библейский канон , Ветхий Завет и Новый Завет , как вдохновенное слово Бога. Традиционный взгляд на вдохновение состоит в том, что Бог работал через человеческих авторов, так что то, что они создавали, было тем, что Бог хотел передать. Греческое слово, относящееся к вдохновению во 2 Тимофею 3:16, - theopneustos , что буквально означает «богодухновенный». ^[144]

Некоторые считают, что божественное вдохновение делает наши нынешние Библии безошибочными . Другие заявляют о безошибочности оригинальных рукописей Библии, хотя ни одна из них не сохранилась. Третьи утверждают, что только конкретный перевод является безошибочным, например, версия короля Якова . ^{[145] [146] [147]} Другая тесно связанная точка зрения - это библейская непогрешимость или ограниченная безошибочность, которая утверждает, что Библия не содержит ошибок как руководство к спасению, но может включать ошибки в таких вопросах, как история, география или наука.

В книгах Библии , принятые православной, католической и протестантских церквей несколько различаются, с евреями принимать только еврейскую Библию в качестве канонической; однако есть существенное совпадение. Эти вариации являются отражением ряда традиций и советов , созванных по этому вопросу. Каждая версия Ветхого Завета всегда включает книги Танаха , канона еврейской Библии . Католические и православные каноны, помимо Танаха, также включают второканонические книги как часть Ветхого Завета. Эти книги появляются в Септуагинте , но протестанты считают их апокрифическими.. Тем не менее, они считаются важными историческими документами, которые помогают информировать понимание слов, грамматики и синтаксиса, используемых в исторический период их зачатия. Некоторые версии Библии включают отдельный раздел апокрифов между Ветхим и Новым Заветами. ^[148] Новый Завет, первоначально написанный на греческом койне , содержит 27 книг, с которыми согласны все основные церкви.

Современная наука подняла много проблем с Библией. Хотя многие придерживаются версии короля Якова из-за ее поразительной английской прозы, на самом деле она была переведена с греческой Библии Эразма, которая, в свою очередь, «была основана на единственной рукописи XII века, которая является одной из худших рукописей, которые у нас есть. нам". ^[149] Многие ученые за последние несколько сотен лет потратили на сравнение различных рукописей, чтобы восстановить исходный текст. Другая проблема в том, что несколько книг считаются подделками. Многие считают, что предписание женщинам «хранить молчание и покорность» в 1 Тимофею 2 ^[150] - подделка со стороны последователя Павла, аналогичная фраза в 1 Коринфянам 14, ^[151]которое, как полагают, принадлежит Павлу, появляется в разных местах в разных рукописях и изначально считается примечанием переписчика на полях. ^[149] Другие стихи в 1 Коринфянам, такие как 1 Коринфянам 11: 2–16, где женщинам велят носить покрывала на волосах, «когда они молятся или пророчествуют» ^[152], противоречат этому стиху.

Последняя проблема с Библией - это то, как книги были выбраны для включения в Новый Завет. К настоящему времени восстановлены и другие евангелия , например, найденные недалеко от Наг-Хаммади в 1945 году, и хотя некоторые из этих текстов сильно отличаются от того, к чему привыкли христиане, следует понимать, что некоторые из этих недавно восстановленных евангельских материалов вполне могут быть современными. с новозаветными евангелиями или даже раньше. Суть Евангелия от Фомы , в частности, может датироваться уже 50 годом нашей эры (хотя некоторые крупные ученые оспаривают эту раннюю датировку) ^[153]и если да, то это даст представление о самых ранних евангельских текстах, лежащих в основе канонических Евангелий, текстах, упомянутых в Евангелии от Луки 1: 1-2. Евангелие от Фомы содержит многое, что известно из канонических Евангелий - например, стих 113 («Царство Отца простирается на земле, но люди не видят его») ^[154] напоминает Евангелие от Луки 17:20. –21 ^{[155] [156]} - и Евангелие от Иоанна с терминологией и подходом, наводящим на размышления о том, что позже было названо гностицизмом , недавно было замечено как возможный ответ на Евангелие от Фомы, текст, который обычно называют протогностик. Таким образом, в настоящее время ученые изучают взаимосвязь в ранней церкви между мистическими спекуляциями и опытом, с одной стороны, и поиском церковного порядка, с другой, путем анализа вновь обнаруженных текстов, дальнейшего изучения канонических текстов и исследование перехода текстов Нового Завета к каноническому статусу.

У некоторых деноминаций есть дополнительные канонические священные писания помимо Библии, в том числе стандартные работы движения Святых последних дней и Божественного принципа в Церкви Объединения . ^[157]

Католическая интерпретация

В древности в Александрии и Антиохии развились две школы экзегезы . Александрийская интерпретация, представленная Оригеном , имела тенденцию читать Писание аллегорически , в то время как антиохийская интерпретация придерживалась буквального смысла, считая, что другие значения (называемые теорией ) могут быть приняты только в том случае, если они основаны на буквальном значении. ^[158]

Католическое богословие различает два смысла Священного Писания: буквальное и духовное. ^[159]

Буквальный смысл понимания Писания смысл передается словами Писания. Духовный смысл подразделяется на:

• Аллегорическая смысл, который включает в себя типологию . Примером может служить разделение Красного моря , понимаемое как «прообраз» (знак) крещения. ^{[1Кор 10: 2]}
• Нравственное чувство, которое понимает Писание содержит некоторые этические учения.
• Anagogical чувство, которое относится к эсхатологии , вечности и кончине мира

Что касается экзегезы, то , следуя правилам здравого толкования, католическое богословие гласит:

• Предписание, согласно которому все другие смыслы Священного Писания основаны на буквальном ^{[160] [161]}
• Что историчность Евангелий должна быть абсолютно и постоянно поддержана ^[162]
• Этот отрывок следует читать в рамках «живого Предания всей Церкви» ^[163] и
• Это «задача интерпретации была возложена на епископ в общении с преемником Петра, епископ из Рима ». ^[164]

Протестантская интерпретация

Качества Священного Писания

Христиане-протестанты верят, что Библия является самодостаточным откровением, окончательным авторитетом в отношении всех христианских доктрин и раскрывает всю истину, необходимую для спасения. Эта концепция известна как sola scriptura . ^[165] Протестанты обычно верят, что обычные верующие могут достичь адекватного понимания Писания, потому что само Писание ясно по своему значению (или «наглядно»). Мартин Лютер верил, что без Божьей помощи Писание будет «окутано тьмой». ^[166] Он выступал за «одно определенное и простое понимание Писания». ^[166] Жан Кальвин писал: «Все, кто отказываются следовать за Святым Духом как своим проводником,найди в Священном Писании ясный свет ».^[167] С этим связано «действенность», то есть то, что Писание может вести людей к вере; и «достаточность», что Священное Писание содержит все, что нужно знать, чтобы обрести спасение и жить христианской жизнью. ^[168]

Первоначальный смысл Священного Писания

Протестанты подчеркивают значение слов Священного Писания историко-грамматическим методом . ^[169] Историко-грамматический метод или грамматико-исторический метод - это попытка библейской герменевтики найти предполагаемое первоначальное значение в тексте. ^[170] Это первоначальное предполагаемое значение текста выясняется путем изучения отрывка в свете грамматических и синтаксических аспектов, исторического фона, литературного жанра, а также богословских (канонических) соображений. ^[171]Историко-грамматический метод различает одно первоначальное значение и значение текста. Значение текста включает последующее использование текста или приложения. Считается, что исходный отрывок имеет только одно значение или смысл. Как сказал Милтон С. Терри: «Фундаментальный принцип грамматико-исторического изложения состоит в том, что слова и предложения могут иметь только одно значение в одной и той же связи. В тот момент, когда мы пренебрегаем этим принципом, мы оказываемся в море неуверенности и предположений. . " ^{[172] С} технической точки зрения, грамматико-исторический метод интерпретации отличается от определения значения отрывка в свете этой интерпретации. Взятые вместе, оба определяют термин (библейская) герменевтика. ^[170]Некоторые протестантские интерпретаторы используют типологию . ^[173]

История

Раннее христианство

Апостольский век

Христианство развивалось в I веке нашей эры как еврейская христианская секта иудаизма Второго Храма . ^{[176] [177]} Ранняя еврейская христианская община была основана в Иерусалиме под руководством Столпов Церкви , а именно Иакова Праведного , брата Иисуса, Петра и Иоанна. ^[178]

Еврейское христианство вскоре привлекло нееврейских богобоязненных , что стало проблемой для его еврейского религиозного мировоззрения, которое настаивало на неукоснительном соблюдении еврейских заповедей. Апостол Павел решил эту проблему, настаивая на том, что достаточно спасения верой во Христа и участия в Его смерти и воскресении через их крещение. ^[179] Сначала он преследовал первых христиан, но после опыта обращения он проповедовал язычникам , и считается, что он оказал формирующее влияние на зарождающуюся христианскую идентичность, отличную от иудаизма. В конце концов, его отход от иудейских обычаев приведет к утверждению христианства как независимой религии. ^[180]

Доникейский период

За этим периодом становления последовали первые епископы , которых христиане считают преемниками апостолов Христа . С 150 года христианские учителя начали создавать теологические и апологетические сочинения, направленные на защиту веры. Этих авторов называют отцами церкви , а изучение их называется святоотечеством . Среди известных ранних отцов - Игнатий Антиохийский , Поликарп , Иустин Мученик , Ириней , Тертуллиан , Климент Александрийский и Ориген .

Преследования христиан происходили с перерывами и в небольших масштабах со стороны как еврейских, так и римских властей , причем римские действия начались во время Великого пожара в Риме в 64 году нашей эры. Примеры ранних казней под властью евреев, о которых сообщается в Новом Завете, включают смерть святого Стефана ^{[Деяния 7:59]} и Иакова, сына Зеведея . ^{[Деяния 12: 2]} Decian преследование было первый общеимперский конфликтом, ^[181] , когда указ Деции в 250 н.э. , необходимый каждом в Римской империи (кроме евреев) , чтобы совершить жертвоприношение римских богов. Великое гонениеначало 303 г. н.э. также было особенно суровым. Римские гонения закончились в 313 году Миланским эдиктом .

В то время как протоортодоксальное христианство становилось доминирующим, в то же время существовали и неортодоксальные секты, которые придерживались совершенно разных верований. Гностическое христианство разработало дуотеистическую доктрину, основанную на иллюзиях и просветлении, а не на прощении грехов. Поскольку лишь несколько отрывков Священных Писаний совпадают с развивающимся ортодоксальным каноном, большинство гностических текстов и гностических евангелий в конечном итоге были сочтены еретическими и подавлены основными христианами. Постепенное отщепление языческого христианства оставили евреи - христиане продолжают следовать Закону Моисея, включая такие практики, как обрезание. К пятому веку они и иудейско-христианские евангелия будут в значительной степени подавлены доминирующими сектами как в иудаизме, так и в христианстве.

Распространение и признание в Римской империи

Христианство распространилось на арамейскоязычные народы вдоль побережья Средиземного моря, а также на внутренние части Римской империи и за ее пределами в Парфянскую империю и более позднюю Сасанидскую империю , включая Месопотамию , в которой в разное время и в разной степени доминировали эти империи. . ^[182] Присутствие христианства в Африке началось в середине I века в Египте и к концу II века в районе Карфагена . Евангелист Марк считается основателем Александрийской церкви.примерно в 43 г. н.э .; различные более поздние церкви заявляют об этом как о своем собственном наследии, включая Коптскую православную церковь в Александрии . ^{[183] [184] [185]} Среди важных африканцев, которые повлияли на раннее развитие христианства, были Тертуллиан , Климент Александрийский , Ориген Александрийский , Киприан , Афанасий и Августин Гиппопотам .

Царь Тиридат III сделал христианство государственной религией в Армении между 301 и 314 годами, ^{[88] [186] [187],} таким образом, Армения стала первым официально христианским государством. Это не была совершенно новая религия в Армении, которая проникла в страну как минимум с третьего века, но, возможно, она существовала даже раньше. ^[188]

Константин I познакомился с христианством в юности, и на протяжении всей своей жизни его поддержка религии росла, достигнув высшей точки в крещении на смертном одре. ^[189] Во время его правления санкционированные государством преследования христиан были прекращены Указом о терпимости в 311 г. и Миланским эдиктом в 313 г. В то время христианство все еще оставалось верой меньшинства, составляя, возможно, только пять процентов римского населения. . ^[190] Под влиянием своего советника Мардония племянник Константина Юлиан безуспешно пытался подавить христианство. ^[191] 27 февраля 380 г. Феодосий I , Грациан иВалентиниан II утвердил никейское христианство как государственную церковь Римской империи . ^[192] Как только оно стало связано с государством, христианство стало богатым; Церковь собирала пожертвования у богатых и теперь могла владеть землей. ^[193]

Константин также сыграл важную роль в созыве Первого Никейского собора в 325 году, который стремился обратиться к арианству и сформулировал Никейский символ веры , который до сих пор используется в католицизме , восточном православии , лютеранстве , англиканстве и многих других протестантских церквях. ^{[194] [37]} Никея был первым из серии вселенских соборов , на которых официально определились важнейшие элементы богословия Церкви, особенно касающиеся христологии . ^[195] Церковь Востокане принимал третий и последующие Вселенские соборы и до сих пор отделен от своих преемников ( Ассирийская Церковь Востока ).

С точки зрения благосостояния и культурной жизни, Византийская империя была одной из вершин в истории христианства и христианской цивилизации , ^[196] и Константинополь оставался ведущим городом в христианском мире по размерам, богатству и культуре. ^[197] Возобновился интерес к классической греческой философии , а также увеличилось количество литературных произведений на местном греческом языке. ^[198] Византийское искусство и литература занимали выдающееся место в Европе, и культурное влияние византийского искусства на Запад в этот период было огромным и долговременным. ^[199] Поздний подъемИслам в Северной Африке сократил размер и количество христианских общин, оставив в большом количестве только Коптскую церковь в Египте, эфиопскую православную церковь Тевахедо на Африканском Роге и Нубийскую церковь в Судане (Нобатия, Макурия и Алодия).

Раннее средневековье

С падением и падение Римской империи на Западе , то папство стало политическим игроком, первым видимым в Pope Leo дипломатических отношений «s с гуннами и вандалами . ^[200] Церковь также вступила в длительный период миссионерской деятельности и распространения среди различных племен. В то время как Arianists ввел смертную казнь для практикующих язычников (см Избиения Вердена , к примеру), что позже станет католицизм также распространяться среди венгров , в германском , ^[200] Celtic , тоПрибалтика и некоторые славянские народы .

Около 500 г. св. Бенедикт установил свои монашеские правила , установив систему правил для основания и управления монастырями . ^[200] Монашество стало мощной силой по всей Европе, ^[200] и дало начало многим ранним образовательным центрам, наиболее известные из которых в Ирландии , Шотландии и Галлии , что способствовало Каролингскому Возрождению IX века.

В VII веке мусульмане завоевали Сирию (включая Иерусалим ), Северную Африку и Испанию, обратив часть христианского населения в ислам , а остальным поместили отдельный правовой статус . Частично успех мусульман был связан с истощением Византийской империи в ее многолетнем конфликте с Персией . ^[201] Начиная с 8-го века, с приходом к власти каролингов , папство искало большей политической поддержки во Франкском королевстве . ^[202]

Средневековье привело к серьезным изменениям в церкви. Папа Григорий Великий коренным образом реформировал церковную структуру и управление. ^[203] В начале 8 века иконоборчество вызвало разногласия, когда его спонсировали византийские императоры. Второй Вселенский Собор в Никее (787) , наконец , выраженные в пользу икон. ^[204] В начале 10 века западное христианское монашество было обновлено под руководством великого бенедиктинского монастыря Клюни . ^[205]

Высокое и Позднее Средневековье

На Западе с 11 - го века и далее, некоторые старые соборные школы стали университеты (см, например, Оксфордский университет , Университет Париж и Болонский университет ). Раньше высшее образование было прерогативой христианских соборных школ или монастырских школ ( Scholae monasticae ), возглавляемых монахами и монахинями . Свидетельства о существовании таких школ относятся к VI веку нашей эры. ^[206] Эти новые университеты расширили учебную программу, включив академические программы для священнослужителей, юристов, государственных служащих и врачей. ^[207]Университет обычно считается учреждением, возникшим в средневековой христианской среде. ^{[208] [209] [210]}

Одновременно с ростом «новых городов» по ​​всей Европе были основаны нищенствующие ордена , которые принесли священную религиозную жизнь из монастыря в новую городскую среду. Два основные Нищенствующие движений были францисканцы ^[211] и доминиканцы , ^[212] , основанные на St. Francis и Святой Доминик , соответственно. Оба ордена внесли значительный вклад в развитие великих университетов Европы. Еще один новый орден - цистерцианцы., чьи большие изолированные монастыри возглавили поселение на бывших пустынных территориях. В этот период церковное строительство и церковная архитектура достигли новых высот, достигнув высшей точки в заказах романской и готической архитектуры и строительстве великих европейских соборов. ^[213]

Христианский национализм возник в эту эпоху, когда христиане почувствовали побуждение вернуть себе земли, в которых христианство исторически процветало. ^[214] С 1095 г. под понтификатом Урбан II , в крестовом были запущены. ^[215] Это была серия военных кампаний на Святой Земле и в других местах, начатых в ответ на мольбы византийского императора Алексиоса I о помощи против турецкой экспансии. Крестовые походы в конечном итоге не смогли подавить исламскую агрессию и даже способствовали христианской вражде после разграбления Константинополя во время Четвертого крестового похода . ^[216]

Христианская церковь пережила внутренний конфликт между 7-м и 13-м веками, который привел к расколу между так называемой латинской или западной христианской ветвью (Католическая церковь) ^[217] и восточной , в основном греческой, ветвью ( Восточная православная церковь ). . Обе стороны разошлись во мнениях по ряду административных, литургических и доктринальных вопросов, в первую очередь восточно-православной оппозиции верховенству папы . ^{[218] [219]} Второй совет Лионе (1274) и Совет Флоренции(1439 г.) предпринял попытку воссоединить церкви, но в обоих случаях православные отказались выполнять решения, и две основные церкви остаются в расколе по сей день. Однако католическая церковь достигла союза с различными меньшими восточными церквями .

В XIII веке новый акцент на страданиях Иисуса, примером которого является проповедь францисканцев, привел к тому, что внимание верующих было обращено на евреев, на которых христиане возложили вину за смерть Иисуса . Ограниченная терпимость христианства к евреям не нова - Августин Гиппопотам сказал, что евреям нельзя позволять пользоваться гражданством, которое христиане считали само собой разумеющимся, - но растущая антипатия к евреям была фактором, который привел к изгнанию евреев из Англии в 1290 году. первая из многих таких высылок в Европе. ^{[220] [221]}

Начиная примерно с 1184 года, после крестового похода против ереси катаров ^[222] , были созданы различные учреждения, широко известные как инквизиция , с целью подавления ереси и обеспечения религиозного и доктринального единства в христианстве посредством обращения и преследования. ^[223]

Протестантская Реформация и Контрреформация

Эпоха Возрождения 15 века возродила интерес к древней и классической науке. Во время Реформации , Мартин Лютер разместившего Девяносто пять тезисов 1517 против продажи индульгенций . ^[224] Печатные копии вскоре распространились по Европе. В 1521 году Вормский эдикт осудил и отлучил Лютера и его последователей от церкви, что привело к расколу западного христианства на несколько ветвей. ^[225]

Другие реформаторы, такие как Цвингли , Эколампадий , Кальвин , Нокс и Арминиус, подвергли дальнейшей критике католическое учение и богослужение. Эти вызовы переросли в движение под названием протестантизм , которое отвергло примат папы , роль традиции, семи таинств и других доктрин и практик. ^[224] Реформация в Англии началась в 1534 году, когда король Генрих VIII был сам объявил голову о Церкви Англии . Начиная с 1536 года, монастыри по всей Англии, Уэльсу и Ирландии былирастворяется . ^[226]

Томас Мюнцер , Андреас Карлштадт и другие теологи считали католическую церковь и вероисповедания Арбитражной Реформации коррумпированными. Их деятельность привела к радикальной реформации , которая породила различные анабаптистские деноминации.

Отчасти в ответ на протестантскую реформацию католическая церковь вступила в существенный процесс реформ и обновления, известный как контрреформация или католическая реформа. ^[230] Тридентские выясненные и восстановил католическую доктрину. В течение следующих столетий соперничество между католицизмом и протестантизмом стало тесно переплетаться с политической борьбой между европейскими государствами. ^[231]

Между тем открытие Америки Христофором Колумбом в 1492 году вызвало новую волну миссионерской деятельности. Отчасти из-за миссионерского рвения, но под влиянием колониальной экспансии европейских держав христианство распространилось на Америку, Океанию, Восточную Азию и Африку к югу от Сахары.

Во всей Европе разделение, вызванное Реформацией, привело к вспышкам религиозного насилия и созданию отдельных государственных церквей в Европе. Лютеранство распространилось на северную, центральную и восточную части современной Германии, Ливонии и Скандинавии. Англиканство было основано в Англии в 1534 году. Кальвинизм и его разновидности, такие как пресвитерианство , были представлены в Шотландии, Нидерландах, Венгрии, Швейцарии и Франции. Арминианство приобрело последователей в Нидерландах и Фризии . В конечном итоге эти разногласия привели к вспышке конфликтов.в которой религия играла ключевой фактор. Тридцатилетняя война , то английский гражданская война , и французские войны Религий являются яркими примерами. Эти события усилили христианские дебаты о преследованиях и терпимости . ^[232]

Возрождение неоплатонизма гуманисты эпохи Возрождения не отвергли христианство; Напротив, ему были посвящены многие из величайших произведений Возрождения , а католическая церковь покровительствовала многим произведениям искусства Возрождения . ^[233] Большая часть, если не большая часть нового искусства была заказана церковью или посвящена ей. ^[233] Некоторые ученые и историки считают, что христианство способствовало возникновению научной революции , ^{[234] [235] [236] [237] [238]} Многие известные исторические деятели, оказавшие влияние на западную науку, считали себя христианами, напримерНиколай Коперник , ^[239] Галилео Галилей , ^[240] Иоганн Кеплер , ^[241] Исаак Ньютон ^[242] и Роберт Бойль . ^[243]

Постпросвещение

В эпоху, известную как Великая дивергенция , когда на Западе эпоха Просвещения и научная революция вызвали великие социальные изменения, христианство столкнулось с различными формами скептицизма и некоторыми современными политическими идеологиями , такими как версии социализма и либерализма. . ^[244] События варьировались от простого антиклерикализма до вспышек насилия против христианства, таких как дехристианизация Франции во время Французской революции , ^[245] Гражданской войны в Испании и некоторых марксистов.движения, особенно русская революция и гонение на христиан в Советском Союзе под государственным атеизмом . ^{[246] [247] [248] [249]}

Особенно актуальным в Европе было формирование национальных государств после наполеоновской эпохи . Во всех европейских странах разные христианские конфессии в большей или меньшей степени конкурировали друг с другом и с государством. Переменными были относительные размеры деноминаций и религиозная, политическая и идеологическая ориентация государств. Урс Альтерматт из Фрибургского университета, рассматривая католицизм в Европе, выделяет четыре модели для европейских народов. В странах с традиционно католическим большинством, таких как Бельгия, Испания и Австрия, до некоторой степени религиозные и национальные общины более или менее идентичны. Культурный симбиоз и разделение можно найти в Польше, Ирландии и Швейцарии, во всех странах с конкурирующими деноминациями. Конкуренция наблюдается в Германии, Нидерландах и снова в Швейцарии, во всех странах с католическим меньшинством населения, которое в большей или меньшей степени идентифицируется с нацией. Наконец, разделение между религией (опять же, католицизмом) и государством в значительной степени обнаруживается во Франции и Италии, странах, где государство активно противопоставляло себя авторитету католической церкви. ^[250]

Комбинированные факторы формирования национальных государств и ультрамонтанизма , особенно в Германии и Нидерландах, но также и в Англии в гораздо меньшей степени ^[251], часто заставляли католические церкви, организации и верующих выбирать между национальными требованиями государства. и авторитет церкви, особенно папства. Этот конфликт пришел в голова в Совете Первого Ватиканского и в Германии приведет непосредственно к Kulturkampf , ^[252] , где либералы и протестанты под руководством Бисмарка удались серьезно ограничить католическое выражение и организацию.

Христианская приверженность в Европе упала в современности и секуляризм пришли в своем собственном, ^[253] , особенно в Чехии и Эстонии , ^[254] в то время как религиозные обязательства в Америке в целом были высоки по сравнению с Европой. Конец 20 века показал сдвиг в христианской приверженности Третьему миру и Южному полушарию в целом ^{[255] [256],} когда Запад больше не был главным знаменосцем христианства. Примерно 7 до 10% от арабов являются христианами , ^[257] наиболее распространены в Египте, Сирии и Ливана .

Демография

Христианство, насчитывающее около 2,4 миллиарда приверженцев ^{[258] [259],} разделенное на три основные ветви: католическую, протестантскую и православную, является крупнейшей религией в мире . ^[260] Доля христиан в населении мира за последние сто лет составляла около 33%, что означает, что каждый третий человек на Земле - христианин. Это маскирует серьезный сдвиг в демографии христианства; значительный рост в развивающихся странах сопровождался значительным снижением в развитых странах, в основном в Западной Европе и Северной Америке. ^[261] По данным исследовательского центра Pew, 2015 г.исследуйте, в течение следующих четырех десятилетий христианство останется крупнейшей религией; а к 2050 году ожидается, что христианское население превысит 3 миллиарда человек. ^{[262] : 60}

По мнению некоторых ученых, христианство занимает первое место по чистой прибыли от религиозного обращения . ^{[264] [265]} Католическая церковь и православие (как восточные, так и восточные ) в процентном отношении к христианам сокращаются в некоторых частях мира (хотя католицизм растет в Азии, Африке, процветает в Восточной Европе и т. Д.) , в то время как протестанты и другие христиане растут в развивающихся странах. ^{[266] [267] [268]} Так называемый народный протестантизм ^{[примечание 6]}- одна из самых быстрорастущих религиозных категорий в мире. ^{[269] [270]} Тем не менее, по словам Тодда Джонсона из Центра изучения глобального христианства, католицизм также продолжит расти до 1,63 миллиарда к 2050 году. ^[271] Только в Африке к 2015 году будет проживать 230 миллионов африканских католиков. ^[272] И если в 2018 году ООН прогнозирует, что население Африки достигнет 4,5 миллиарда к 2100 году (а не 2 миллиарда, как прогнозировалось в 2004 году), католицизм действительно будет расти, как и другие религиозные группы. ^[273] По данным исследовательского центра Pew Research Center, к 2050 году в Африке будет проживать 1,1 миллиарда африканских христиан . ^[262]

В 2010 году 87% христианского населения мира проживало в странах, где христиане составляют большинство, в то время как 13% христианского населения мира жили в странах, где христиане составляют меньшинство. ^[16] Христианство - преобладающая религия в Европе, Америке, Океании и Южной Африке. ^[16] В Азии это доминирующая религия в Армении, Кипре, Грузии, Восточном Тиморе и на Филиппинах. ^[274] Тем не менее, он снижается в некоторых областях, включая север и запад США, ^[275] некоторые районы Океании (Австралия ^[276] и Новая Зеландия ^[277] ), север Европы (включая Великобританию, ^[278]Скандинавия и другие места), Франция, Германия, а также в канадских провинциях Онтарио, Британская Колумбия и Квебек, и некоторые части Азии (особенно на Ближнем Востоке, в связи с христианской эмиграцией , ^{[279] [280] [281]} и Макао ^[282] ).

Христианское население не уменьшается в Бразилии, на юге Соединенных Штатов ^[283] и в провинции Альберта, Канада, ^[284], но процентное соотношение уменьшается. После падения коммунизма доля христиан в странах Центральной и Восточной Европы оставалась стабильной или даже увеличивалась . ^[285] Христианство быстро растет как в количестве, так и в процентном отношении в Китае , ^{[286] [260]} других странах Азии , ^{[260] [287]} странах Африки к югу от Сахары , ^{[260] [288]} Латинской Америке , ^[260] Восточной Европе., ^{[285] [263]} Северная Африка ( Магриб ), ^{[289] [288]} страны Совета сотрудничества стран Персидского залива , ^[260] и Океания . ^[288]

Несмотря на сокращение численности, христианство остается доминирующей религией в западном мире, где 70% составляют христиане. ^[16] Христианство остается крупнейшей религией в Западной Европе , где 71% западных европейцев считали себя христианами в 2018 году. ^[290] Опрос Pew Research Center 2011 года показал, что 76% европейцев, 73% в Океании и около 86% в Американцы (90% в Латинской Америке и 77% в Северной Америке) считали себя христианами. ^{[16] [291] [292] [293]} К 2010 году около 157 стран и территорий в мире имели христианское большинство . ^[260]

Однако есть много харизматических движений , которые прочно обосновались в больших частях мира, особенно в Африке, Латинской Америке и Азии. ^{[294] [295] [296] [297] [298]} С 1900 года, в основном благодаря обращению, протестантизм быстро распространился в Африке, Азии, Океании и Латинской Америке. ^[299] С 1960 по 2000 год глобальный рост числа евангелических протестантов, по сообщениям, вырос в три раза по сравнению с численностью населения мира и вдвое больше, чем с исламом . ^[300] По словам историка Джеффри Блейни из Мельбурнского университета., с 1960-х годов значительно увеличилось количество обращений из ислама в христианство, в основном в евангелические и пятидесятнические формы. ^[301] По оценкам исследования, проведенного Университетом Святой Марии в 2015 году, около 10,2 миллиона мусульман, принявших христианство ^[289], согласно исследованию, значительное число мусульман, принявших христианство, можно найти в Афганистане, ^{[289] [302]} Азербайджане, ^{[289] [302]} Центральная Азия (включая Казахстан, Кыргызстан и другие страны), ^{[289] [302]} Индонезия, ^{[289] [302]} Малайзия,^{[289] [302]} Ближний Восток (включая Иран, Саудовскую Аравию, Турцию ^[303] и другие страны), ^{[289] [302]} Северную Африку (включая Алжир, Марокко, ^{[304] [305]} и Тунис ^{[306] ]} ), ^{[289] [302]} Африка к югу от Сахары, ^{[289] [302]} и Западный мир (включая Албанию, Бельгию, Францию, Германию, Косово, Нидерланды, Россию, Скандинавию, Великобританию, США, и другие западные страны). ^{[289] [302]} Также сообщается, что христианство популярно среди людей разного происхождения в Африке и Айсе, согласно отчетуСингапурский университет менеджмента , все больше людей в Юго-Восточной Азии обращаются в христианство, многие из них молоды и имеют высшее образование . ^[287] По мнению ученых Джульетт Конинг и Хейди Дахлес из Vrije Universiteit Amsterdam, наблюдается «быстрое распространение» христианства в Сингапуре , Китае, Гонконге, Тайване, Индонезии, Малайзии и Южной Корее. ^[287] По словам ученого Теренса Чонга из Института исследований Юго-Восточной Азии, с 1980-х годов христианство распространяется в Китае, Сингапуре, ^[307] Индонезии, Японии, ^[308] Малайзии, Тайване, Южной Корее ^[16] и Вьетнаме. ^[309]

В большинстве стран развитого мира посещаемость церкви среди людей, продолжающих идентифицировать себя как христиане, за последние несколько десятилетий снизилась. ^[310] Некоторые источники рассматривают это просто как часть отхода от традиционных членских институтов, ^{[311] в} то время как другие связывают это с признаками снижения веры в важность религии в целом. ^[312] Христианское население Европы, хотя и сокращается, по-прежнему составляет крупнейший географический компонент религии. ^[313] Согласно данным Европейского социального исследования 2012 года, около трети европейских христиан говорят, что посещают службы один раз в месяц или чаще, ^[314]И наоборот, около двух третей латиноамериканских христиан; Согласно Всемирному исследованию ценностей , около 90% африканских христиан (в Гане, Нигерии, Руанде, Южной Африке и Зимбабве) заявили, что они регулярно посещают церковь. ^[314]

Христианство , в той или иной форме, является единственной государственной религией следующих народов: Аргентина (католическая), ^[315] Тувалу (реформатская), Тонга (методистская), Норвегия (лютеранская), ^{[316] [317] [318]} Коста-Рика (католик), ^[319] Королевство Дания (лютеранское), ^[320] Англия (англиканское), ^[321] Грузия (грузинское православие), ^[322] Греция (греческое православие), ^[323] Исландия (лютеранство) , ^[324] Лихтенштейн (католик), ^[325] Мальта (католик), ^[326] Монако (католик), ^[327] иВатикан (католический). ^[328]

Есть множество других стран, таких как Кипр, которые, хотя и не имеют установленной церкви , все же официально признают и поддерживают определенную христианскую деноминацию . ^[329]

Демография основных традиций христианства (данные Pew Research Center , 2011 г.) ^[330]

Традиция	Подписчики	% христианского населения	% населения мира	Динамика последователя	Динамика в христианстве и за его пределами
католическая церковь	1 329 610 000	50,1	15,9	Рост	Рост
Протестантизм	900 640 000	36,7	11,6	Рост	Рост
Православие	260 380 000	11,9	3.8	Рост	Снижение
Другое христианство	28 430 000	1.3	0,4	Рост	Рост
христианство	2 382 750 000	100	31,7	Рост	Стабильный

• Страны с 50% и более христиан окрашены в фиолетовый цвет; страны с 10% до 50% христиан окрашены в розовый цвет

• Страны с христианством в качестве государственной религии выделены синим цветом.

• Распределение католиков

• Распределение протестантов

• Распространение православных

• Распространение восточных православных

• Распределение других христиан

Церкви и деноминации

Четыре основных подразделения христианства - это католическая церковь , восточная православная церковь , восточное православие и протестантизм . ^{[41] : 14 [336]} Иногда проводится более широкое различие между восточным христианством и западным христианством , которое берет свое начало в расколе между Востоком и Западом (Великом расколе) 11 века. В последнее время ни западное, ни восточное христианство тоже не выделяются, например, церкви, инициированные африканцами . Однако есть и другие настоящие ^[337] и исторические ^[338] Христианские группы, которые не вписываются в одну из этих основных категорий.

Группы, называющие себя христианами, отличаются разнообразием доктрин и литургических практик. Эти группы могут экклезиологически различаться во взглядах на классификацию христианских конфессий . ^[339] Никейский символ веры (325), однако, обычно признается авторитетным большинством христиан, включая католики, восточно-православные, восточные православные и основные протестантские (включая англиканские) конфессии. ^[340]

(Не показан не- Никейский , nontrinitarian и некоторые реставраторы деноминация.)

католическая церковь

Католическая церковь состоит из этих конкретных церквей , возглавляемых епископами, в общении с папой , епископом Рима, как высшим авторитетом в вопросах веры, морали и церковного управления. ^{[341] [342]} Подобно восточному православию , католическая церковь через апостольскую преемственность ведет свое происхождение от христианской общины, основанной Иисусом Христом. ^{[343] [344]} Католики утверждают, что « единая святая, католическая и апостольская церковь », основанная Иисусом, полностью существует в Католической церкви, но также признает другие христианские церкви и общины ^{[345] [346]}и работает над примирением между всеми христианами. ^[345] Католическая вера подробно описана в Катехизисе католической церкви . ^{[347] [348]}

Из его семи таинств , то Евхаристия является главным, отмечаемой литургический в мессе . ^[349] Церковь учит , что через освящение с помощью священника , жертвенный хлеб и вино становятся телом и кровью Христа . Дева Мария является почитаемых в католической церкви как Божьей Матери и Царице Небесной , почитается в догматах и набожности . ^[350] Его учение включает в себя Божественное Милосердие., Освящение через веру и евангелизацию из Евангелия , а также католического социального учение , которое подчеркивает добровольную поддержку для больного, бедного и страждущего через телесные и духовные дела милосердия . Католическая церковь управляет тысячами католических школ , больниц и детских домов по всему миру и является крупнейшим негосударственным поставщиком образования и здравоохранения в мире. ^[351] Среди других социальных служб - многочисленные благотворительные и гуманитарные организации.

Как старейший и крупнейший в мире постоянно действующий международный институт ^[352] он сыграл видную роль в истории и развитии западной цивилизации . ^[353] 2834 видит ^[354] сгруппированы в 24 отдельных автономных Церквей (самый большой из которых является латинской Церкви ), каждый со своими различными традициями относительно литургии и администрировании из таинств . ^[355] Католическая церковь, насчитывающая более 1,1 миллиарда крещеных членов, является крупнейшей христианской церковью и составляет 50,1% ^[16]все христиане, а также одна шестая населения мира . ^{[356] [357] [358]} Католики живут по всему миру через миссии , диаспоры и обращения .

Восточная Православная Церковь

Восточная Православная Церковь состоит из церквей, находящихся в общении с патриархальными престолами Востока, такими как Вселенский Патриарх Константинополя . ^[360] Подобно католической церкви, Восточная православная церковь также ведет свое наследие от основания христианства через апостольскую преемственность и имеет епископальную структуру, хотя подчеркивается автономия ее составных частей, и большинство из них являются национальными церквями.

Восточно-православное богословие основано на священной традиции, которая включает в себя догматические постановления семи Вселенских соборов , Священное Писание и учение Отцов Церкви . Церковь учит , что это один, святую, соборную и апостольскую Церковь создана Иисусом Христом в его Великое Поручение , ^[361] и что ее епископы являются преемниками апостолов Христовых. ^[362] Он утверждает, что исповедует изначальную христианскую веру, переданную священным преданием. Его патриархаты , напоминающие пентархию , и другиеавтокефальные и автономные церкви отражают разнообразие иерархической организации . Он признает семь основных таинств, из которых Евхаристия является главным, совершается литургически в синаксисе . Церковь учит , что через освящение вызывается с помощью священника , жертвенный хлеб и вино становятся телом и кровью Христа. Дева Мария является почитается в Православной Церкви как Богоносца , почитается в набожности .

Ряд конфликтов с западным христианством по вопросам доктрины и авторитета завершился Великим расколом . Восточное православие - вторая по величине единая конфессия в христианстве, насчитывающая около 230 миллионов приверженцев, хотя протестантов в совокупности значительно превышает их численность. ^{[16] [14] [363]} Как одно из старейших сохранившихся религиозных институтов в мире, Восточная Православная Церковь сыграла выдающуюся роль в истории и культуре Восточной и Юго-Восточной Европы , Кавказа и Ближнего Востока . ^[364]

Восточное Православие

В восточном православных церквах (также называемая «восточная» Старая церковь) являются восточными церквами , которые распознают первые три экуменических councils- Никея , Константинополь и Эфеса бута отвергают догматические определения в Халкидонском и вместо того, чтобы поддерживать в Miaphysite христологию .

Восточная православная община состоит из шести групп: сирийская православная , коптская православная , эфиопская православная , эритрейская православная , Маланкарская православная сирийская церковь (Индия) и Армянские апостольские церкви. ^[365] Эти шесть церквей, находясь в общении друг с другом, являются полностью независимыми иерархически. ^[366] Эти церкви обычно не находятся в общении с Восточной Православной Церковью , с которой они ведут диалог для установления общности. ^[367] И вместе насчитывает около 62 миллионов членов по всему миру. ^{[368] [369] [370]}

Восточные православные церкви, являясь одними из старейших религиозных институтов в мире, сыграли выдающуюся роль в истории и культуре Армении , Египта , Турции , Эритреи , Эфиопии , Судана и некоторых регионов Ближнего Востока и Индии . ^{[371] [372]} Восточно-христианское объединение автокефальных церквей , его епископы равны в силу епископского рукоположения , и его доктрины можно резюмировать в том, что церкви признают действительность только первых трех вселенских соборов .^[373]

Ассирийская Церковь Востока

Ассирийская Церковь Востока , с ненарушенной патриаршества , установленного в 17 - м веке, является независимым восточное христианское вероисповедание , которое утверждает , что преемственность от Церкви Востока -in параллельно католической патриархии , установленного в 16 - м веке , который развился в халдейской католической Церковь , восточно-католическая церковь в полном общении с Папой . Это восточно-христианская церковь, которая следует традиционной христологии и экклезиологии исторической церкви Востока. В основном аниконный и не в общениикак и любая другая церковь, она принадлежит к восточной ветви сирийского христианства и использует восточно-сирийский обряд в своей литургии . ^[374]

Его основной разговорный язык - сирийский , диалект восточного арамейского , и большинство его приверженцев - этнические ассирийцы . Его официальная штаб-квартира находится в городе Эрбиль на севере Иракского Курдистана , а его первоначальная территория также простирается на юго-восток Турции и северо-запад Ирана, что соответствует древней Ассирии . Его иерархия состоит из митрополичьих епископов и епархиальных епископов , а низшее духовенство состоит из священников и диаконов , которые служат в епархиях (епархиях) и приходах на Ближнем Востоке, в Индии, Северной Америке, Океании и Европе (включаяКавказ и Россия). ^[375]

Древняя Церковь Востока отличалась от Ассирийской Церкви Востока в 1964 г. Это один из ассирийских церквей, непрерывность Претензии с исторической Патриархией Селевкии-Ктесифон -The Церкви Востока, один из старейших христианских церквей Месопотамия. ^[376]

Протестантизм

В 1521 году Вормский эдикт осудил Мартина Лютера и официально запретил гражданам Священной Римской империи защищать или пропагандировать его идеи. ^[377] Этот раскол в Римско-католической церкви теперь называется Реформацией . Среди видных реформаторов были Мартин Лютер, Хулдрих Цвингли и Джон Кальвин . Протест 1529 года в Шпейере против отлучения от церкви дал этой партии название протестантизм . Основные богословские наследники Лютера известны как лютеране . Наследники Цвингли и Кальвина гораздо шире по деноминации, и их называют реформатской традицией.. ^[378] Протестанты разработали свою собственную культуру , внося значительный вклад в образование, гуманитарные науки, политический и социальный порядок, экономику и искусство, а также во многих других областях. ^[379]

Англиканской церкви произошли от Церкви Англии и организовал в Англиканской . Некоторые, но не все англиканцы считают себя одновременно протестантами и католиками. ^{[380] [381]}

Поскольку англиканская, лютеранская и реформатская ветви протестантизма возникли по большей части в сотрудничестве с правительством, эти движения получили название « Арбитражная Реформация ». С другой стороны, такие группы, как анабаптисты , которые часто не считают себя протестантами, возникли в эпоху радикальной Реформации , которая, хотя иногда и защищается актами терпимости , не ведет свою историю до какой-либо государственной церкви. Кроме того, они отличаются отказом от крещения младенцев; они верят в крещение только взрослых believers- credobaptism (анабаптисты включают амишей , Апостольской , меннониты ,Гуттериты и братья Шварценау / немецкие баптистские группы.) ^{[382] [383] [384]}

Термин протестантская также относится к любым церквям, которые образовались позже, либо с магистерскими, либо с радикальными традициями. В 18 - м века, к примеру, Методисты вырос из англиканского министра Джона Уэсли «s евангельского движения возрождения . ^[385] Несколько пятидесятнических и внеконфессиональных церквей , которые подчеркивают очищающую силу Святого Духа , в свою очередь, выросли из методизма. ^[386] Потому что методисты, пятидесятники и другие евангелисты подчеркивают «принятие Иисуса как своего личного Господа и Спасителя», ^[387] что происходит из акцента Уэсли наНовое рождение , ^[388] они часто ссылаются на себя как рожденные снова . ^{[389] [390]}

Протестантизм является второй по численности группой христиан после католицизма по количеству последователей, хотя Восточная православная церковь больше, чем какая-либо отдельная протестантская конфессия. ^[357] Оценки разнятся, в основном по вопросу о том, какие конфессии отнести к протестантским. Тем не менее, общее число протестантских христиан обычно оценивается от 800 миллионов до 1 миллиарда, что соответствует почти 40% христиан мира. ^{[14] [266] [391] [392]} Большинство протестантов являются членами лишь горстки конфессиональных семей, то есть адвентистов , англиканцев , баптистов , реформатов (кальвинистов) , ^[393] лютеран, Методисты , моравские / гуситы и пятидесятники . ^[266] Неконфессиональные , евангелические , харизматические , неохаризматические , независимые и другие церкви находятся на подъеме и составляют значительную часть протестантского христианства. ^[394]

Некоторые группы людей, придерживающихся основных протестантских догматов, идентифицируют себя просто как «христиане» или « рожденные свыше христиане». Они , как правило , дистанцируются от конфессионализма и creedalism других христианских общин ^[395] , называя себя « неденоминационный » или « евангельский ». Часто основанные отдельными пасторами, они мало связаны с историческими деноминациями. ^[396]

• Связи между межконфессиональными движениями и другими событиями в протестантизме

• Историческая карта основных протестантских ветвей

Реставрационизм

Второе Великое пробуждение , период религиозного возрождения , которое произошло в Соединенных Штатах в начале 1800 - х годов, наблюдалось развитие ряда несвязанных церквей. Обычно они считали себя восстанавливающими первоначальную церковь Иисуса Христа, а не реформированием одной из существующих церквей. ^[397] По общему мнению реставрационистов, другие подразделения христианства внесли в христианство доктринальные дефекты, известные как Великое отступничество . ^[398] В Азии Iglesia ni Cristo - известная реставрационная религия, основанная в начале 1900-х годов.

Некоторые церкви, возникшие в этот период, исторически связаны с лагерными собраниями начала 19 века на Среднем Западе и северной части штата Нью-Йорк. Одной из крупнейших церквей, созданных движением, является Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . ^[399] Американский милленаризм и адвентизм , возникшие из евангелического протестантизма, повлияли на движение Свидетелей Иеговы и, как реакция на Уильяма Миллера , на адвентистов седьмого дня . Другие, в том числе Христианская Церковь (Ученики Христа) , Евангелическая христианская церковь в Канаде , ^{[400] [401]} Церкви Христа , а также христианские церкви и церкви Христа имеют свои корни в тогдашнем Движении за реставрацию Стоуна-Кэмпбелла , которое было сосредоточено в Кентукки и Теннесси. К другим группам, возникшим в этот период времени, относятся христадельфиане и ранее упомянутое движение Святых последних дней . Хотя церкви, возникшие во время Второго Великого Пробуждения, имеют некоторое внешнее сходство, их доктрина и практика значительно различаются. ^[402]

Другой

В Италии, Польше, Литве, Трансильвании, Венгрии, Румынии и Соединенном Королевстве унитарные церкви возникли из реформатской традиции в 16 веке; ^[403] унитарная церковь Трансильвании является примером такой деноминации , которая возникла в этой эпохе. ^[404] Они приняли анабаптистскую доктрину кредобаптизма . ^[405]

Различные мелкие Самостоятельный католические общины, такие как Старокатолицизм , ^[406] не включают слово Католицизм в их названии, и , возможно , имеют более или менее литургической практики общего с католической церковью , но уже не в полном общении с Святым Престолом . ^[407]

Духовные христиане , такие как духобор и молокан , откололись от Русской православной церкви и поддерживают тесные связи с меннонитами и квакерами из-за схожих религиозных обрядов; Кроме того, все эти группы коллективно считаются церквами мира из-за их веры в пацифизм . ^{[408] [409]}

Мессианский иудаизм (или Мессианское движение) - это название христианского движения, состоящего из нескольких потоков, члены которых могут считать себя евреями. Движение зародилось в 1960-х и 1970-х годах и сочетает в себе элементы религиозной еврейской практики с евангельским христианством. Мессианский иудаизм подтверждает христианские вероучения, такие как мессианство и божественность «Иешуа» (еврейское имя Иисуса) и Триединую природу Бога, а также придерживается некоторых еврейских диетических законов и обычаев. ^[410]

Тайные христиане рассматривают христианство как тайна религия , ^{[411] [412]} и исповедуют существование и обладание определенных эзотерических доктрин или практиков, ^{[413] [414]} скрыт от общественности , но доступна только для узкого круга «просветленный», «посвященные» или высокообразованные люди. ^{[415] [416]} Некоторые из эзотерических христианских институтов включают Братство розенкрейцеров , Антропософское общество и Мартинизм .

Неконфессиональное христианство или неконфессиональное христианство состоит из церквей, которые обычно дистанцируются от конфессионализма или вероучения других христианских общин ^[395] , формально не присоединяясь к определенной христианской конфессии . ^[417] Внеконфессиональное христианство впервые возникло в 18 веке благодаря Движению за восстановление Стоуна-Кэмпбелла , последователи которого организовали себя просто как « христиане » и « ученики Христа », ^{[примечание 7] [417] [418],} но многие обычно придерживаютсяевангельское христианство . ^{[419] [420] [421]}

Влияние на западную культуру

Западная культура на протяжении большей части своей истории была почти эквивалентна христианской культуре , и большую часть населения Западного полушария можно охарактеризовать как практикующих или номинальных христиан. Понятия «Европа» и «западный мир» были тесно связаны с концепцией « христианство и христианский мир ». Многие историки даже считают христианство связующим звеном, создавшим единую европейскую идентичность . ^[422]

Хотя западная культура в первые годы своего существования под властью Греческой и Римской империй содержала несколько политеистических религий , по мере ослабления централизованной римской власти господство католической церкви было единственной устойчивой силой в Западной Европе. ^[423] До эпохи Просвещения , ^[424] Христианская культура не направлял курс философии, литературы, искусства, музыки и науки. ^{[423] [425]} Христианские дисциплины соответствующих искусств впоследствии превратились в христианскую философию , христианское искусство , христианскую музыку , христианскую литературу и так далее.

Христианство оказало значительное влияние на образование, поскольку церковь создала основы западной системы образования ^[426] и была спонсором создания университетов в западном мире, поскольку университет обычно рассматривается как учреждение, имеющее свое происхождение. в средневековой христианской обстановке. ^[208] Исторически христианство часто было покровителем науки и медицины; многие католические священнослужители , ^[427] в частности, иезуиты , ^{[428] [429]} активно занимались наукой на протяжении всей истории и внесли значительный вклад в развитие науки . ^[430]Протестантизм также оказал большое влияние на науку. Согласно тезису Мертона , существует положительная корреляция между ростом английского пуританства и немецкого пиетизма, с одной стороны, и ранней экспериментальной наукой, с другой. ^[431] Цивилизирующее влияние христианства включает социальное обеспечение, ^[432] основание больниц, ^[433] экономику (как протестантскую трудовую этику ), ^{[434] [435] [436]} архитектуру, ^[437] политику, ^[438] литературу. , ^[439] личная гигиена ( омовение ),^{[440] [441] [442]} и семейная жизнь. ^{[443] [444]}

Восточные христиане (особенно христиане- несториане ) внесли свой вклад в арабскую исламскую цивилизацию во время правления Умейядов и Аббасидов , переведя труды греческих философов на сирийский, а затем на арабский язык . ^{[445] [446] [447]} Они также преуспели в философии, науке, теологии и медицине. ^{[448] [449] [450]}

Христиане внесли несметный вклад в человеческий прогресс в широком диапазоне областей, включая философию, ^[451] науку и технологии , ^{[452] [453] [454] [455]} медицину , ^[456] изобразительное искусство и архитектуру. , ^[457] политика , литература , музыка , ^[458] и бизнес . ^[459] Согласно данным « 100 лет Нобелевских премий», обзор присуждения Нобелевских премий за период с 1901 по 2000 год показывает, что (65,4%) лауреатов Нобелевских премий ,определили христианство в его различных формах как свои религиозные предпочтения. ^[460]

Культурные христиане - светские люди с христианским наследием, которые могут не верить в религиозные претензии христианства, но сохраняют близость к популярной культуре, искусству, музыке и так далее, связанным с религией. ^[461]

Постхристианство - это термин, обозначающий упадок христианства, особенно в Европе , Канаде , Австралии и, в меньшей степени, в Южном Конусе в 20-м и 21-м веках, рассматриваемый с точки зрения постмодернизма . Это относится к утрате христианской монополии на ценности и мировоззрение в исторически христианских обществах. ^[462]

Экуменизм

Христианские группы и деноминации уже давно выражают идеалы примирения, и в 20 веке христианский экуменизм развивался двояко. ^{[464] [465]} Одним из путей было более тесное сотрудничество между группами, такими как Всемирный евангелический альянс, основанный в 1846 году в Лондоне или Эдинбургская миссионерская конференция протестантов в 1910 году, Комиссия по справедливости, миру и созиданию Всемирного совета церквей, основанная в 1948 г. протестантской и православной церквями и аналогичными национальными советами, такими как Национальный совет церквей в Австралии , в который входят католики. ^[464]

Другим путем был институциональный союз с объединенными церквями , практика, восходящая к союзу между лютеранами и кальвинистами в Германии в начале 19 века. Конгрегации, методисты и пресвитерианской церкви объединились в 1925 году для формирования Объединенной церкви Канады , ^[466] и в 1977 году для формирования Церкви Объединения в Австралии . Церковь Южной Индии была образована в 1947 году путем объединения англикан, баптистов, методистов, конгрегации и пресвитерианской церквей. ^[467]

Христианский флаг является вселенский флаг разработан в начале 20 - го века , чтобы представить все христианство и христианский мир . ^[463]

Экуменическая монашеская община Тэзе примечательна тем, что состоит из более чем ста братьев протестантских и католических традиций. ^[468] Община подчеркивает примирение всех деноминаций, и ее главная церковь, расположенная в Тэзе, Сона и Луара , Франция, называется «Церковью примирения». ^[468] Сообщество известно во всем мире и ежегодно привлекает более 100 000 молодых паломников . ^[469]

Шаги к примирению на глобальном уровне были предприняты в 1965 году католической и православной церквями, взаимно отменив отлучение от церкви, которое ознаменовало их Великий раскол в 1054 году; ^[470] Международная англиканско-католическая комиссия (ARCIC) работает над полным общением между этими церквями с 1970 года; ^[471] и некоторые лютеранские и католические церкви подписали Совместную декларацию о доктрине оправдания в 1999 году, чтобы разрешить конфликты, лежащие в основе протестантской Реформации. В 2006 году Всемирный методистский совет , представляющий все методистские конфессии, принял декларацию. ^[472]

Критика, преследования и апологетика

Критика

Критика христианства и христиан восходит к апостольской эпохе , когда в Новом Завете зафиксированы трения между последователями Иисуса и фарисеями и книжниками (например, от Матфея 15: 1–20 и от Марка 7: 1–23 ). ^[473] Во 2 веке христианство подвергалось критике со стороны евреев по разным причинам, например, за то, что пророчества еврейской Библии не могли быть исполнены Иисусом, учитывая, что у него не было успешной жизни. ^[474] Кроме того, жертвоприношение для заблаговременного устранения грехов для каждого или как человека не соответствовало иудейскому ритуалу жертвоприношения; кроме того, Богговорят, что судит людей по их делам, а не по их убеждениям. ^{[475] [476]} Одна из первых всесторонних атак на христианство исходила от греческого философа Цельса , написавшего «Истинное слово» - полемики, критикующей христиан как неприбыльных членов общества. ^{[477] [478] [479]} В ответ отец церкви Ориген опубликовал свой трактат Contra Celsum , или Against Celsus , основополагающий труд христианской апологетики, в котором систематически рассматривались критические замечания Цельса и помогали христианству достичь уровня академической респектабельности. ^{[480] [479]}

К III веку критика христианства усилилась. Широко распространялись дикие слухи о христианах, в которых утверждалось, что они атеисты и что в рамках своих ритуалов они пожирали человеческих младенцев и участвовали в кровосмесительных оргиях. ^{[481] [482]} Neoplatonist философ Порфирий написал пятнадцать томов АДВЕРСУС Christianos в качестве всеобъемлющего нападения на христианство, в части здания на учении Плотина . ^{[483] [484]}

К XII веку Мишне Тора (т.е. раввин Моисей Маймонид ) критиковал христианство на основании идолопоклонства, поскольку христиане приписывали божественность Иисусу, который имел физическое тело. ^[485] В 19 веке Ницше начал писать серию полемики о «неестественных» учениях христианства (например, о сексуальном воздержании) и продолжал критиковать христианство до конца своей жизни. ^[486] В 20 веке философ Бертран Рассел выразил свою критику христианства в книге «Почему я не христианин» , сформулировав свое неприятие христианства в контексте логических аргументов. ^[487]

Критика христианства продолжается и по сей день, например, еврейские и мусульманские богословы критикуют доктрину о Троице, которой придерживается большинство христиан, заявляя, что эта доктрина фактически предполагает наличие трех богов, что противоречит основному принципу монотеизма . ^[488] Исследователь Нового Завета Роберт М. Прайс указал на возможность того, что некоторые библейские истории частично основаны на мифе в Теории мифа о Христе и ее проблемах . ^[489]

Преследование

Христиане - одна из самых преследуемых религиозных групп в мире, особенно на Ближнем Востоке , в Северной Африке, а также в Южной и Восточной Азии. ^[491] По оценкам Open Doors, в 2017 году около 260 миллионов христиан ежегодно подвергаются «сильным, очень сильным или крайним гонениям» ^[492], при этом Северная Корея считается самой опасной страной для христиан. ^{[493] [494]} В 2019 году отчет ^{[495] [496],} заказанный Государственным секретарем Министерства иностранных дел и по делам Содружества Соединенного Королевства(FCO) для расследования глобальных преследований христиан обнаружил, что преследования усилились, и самые высокие на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Индии, Китае, Северной Корее и Латинской Америке, ^{[ необходимы разъяснения ]} среди других, ^[497] и что это глобальные и не ограничиваются исламскими государствами. ^[496] Это расследование показало, что примерно 80% преследуемых верующих во всем мире - христиане. ^[19]

Апологетика

Христианская апологетика стремится представить рациональную основу христианства. Слово «апологетический» (греч. Ἀπολογητικός apologētikos ) происходит от греческого глагола ἀπολογέομαι apologeomai , что означает «(я) говорю в защиту». ^[498] Христианская апологетика на протяжении веков принимала множество форм, начиная с апостола Павла. Философ Фома Аквинский представил пять аргументов в пользу существования Бога в Summa Theologica , в то время как его Summa contra Gentiles было главной апологетической работой. ^{[499] [500]} Другой известный апологет, Г. К. Честертон., писал в начале двадцатого века о преимуществах религии и, в частности, христианства. Известный своим использованием парадоксов, Честертон объяснил, что, хотя христианство таит в себе больше всего загадок, это самая практичная религия. ^{[501] [502]} Он указал на прогресс христианских цивилизаций как на доказательство его практичности. ^[503] Физик и священник Джон Полкингхорн в своих « Вопросах истины» обсуждает тему религии и науки , тему, которую другие христианские апологеты, такие как Рави Захариас , Джон Леннокс и Уильям Лейн Крейгвступили в конфликт, причем двое последних считают, что модель инфляционного Большого взрыва является доказательством существования Бога . ^[504]

Смотрите также

• Очерк христианства
• Христианский атеизм
• Христианство и ислам
• Христианство и иудаизм
• Христианство и политика
• Христианская мифология
• Одна истинная церковь
• Пророки христианства

Заметки

Рекомендации