 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Crimen sollicitationis ( латинское : « О порядке ведения дел о преступлении вымогательства» [2] ) - это название документа («инструкции») Священной канцелярии от 1962 года,кодифицирующего процедуры, которым надлежит следовать в делах священников или епископов Католическая церковь обвиняется в использовании таинства покаяния для сексуальных домогательств кающихся. [3] Он повторял, с дополнениями, содержание инструкции с таким же названием, изданной в 1922 году тем же ведомством. [4]
Документ 1962 года, одобренный Папой Иоанном XXIII и подписанный кардиналом Альфредо Оттавиани , секретарем Святой Канцелярии, был адресован «всем патриархам , архиепископам , епископам и другим местным ординариям , включая представителей восточного обряда ». Это был внутренний документ для использования курии, [5] описывает , как правила в Кодексе канонического права : [6] на рассмотрении таких дел, должны были быть выполнены, и распорядился , чтобы одни и те же процедуры можно использовать при работе с разоблачения гомосексуалистов , педофилов или зоофиловповедение священнослужителей. Епархии должны были использовать инструкцию для собственного руководства и хранить ее в своих архивах для конфиденциальных документов; [7] они не должны были публиковать инструкцию или комментировать ее. [8]
Crimen sollicitationis действовал до 18 мая 2001 года, когда он был заменен новыми нормами, обнародованными папским motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela от 30 апреля того же года. [9] [10] Обычно он бы утратил силу с вступлением в силу Кодекса канонического права 1983 года , который заменил Кодекс 1917 года, на котором был основан документ 1962 года, но он продолжал использоваться с некоторыми необходимыми изменениями. , пока был проведен его обзор. [11] [12]
Применимость и сфера применения [ править ]
В соответствии с начальными словами документа, 70 из 74 параграфов, из которых он состоит, касаются случаев сексуальных домогательств во время таинства покаяния, при этом заявитель или пострадавшая сторона неоднократно упоминаются как «кающийся» (человек, исповедующий грехи). ); в последних четырех параграфах было указано, что его содержание распространяется также на crimen pessimum (самое отвратительное преступление), а именно к гомосексуальному акту, к которому приравниваются по уголовным последствиям любое совершенное или совершенное внешне непристойное действие с детьми до подросткового возраста или жестокими животными. Обвинения по этим преступлениям также подлежали рассмотрению в соответствии с нормами документа, даже если они были совершены без какой-либо связи с покаянием. [13] [14]
Сообщения средств массовой информации иногда представляли инструкции, касающиеся в основном не сексуального домогательства в исповеди , а обвинения в педофилии. Хотя это правда, что такие действия подпадали под действие закона Crimen sollicitationis , канонические юристы утверждали, что положения документа о секретности «не связали бы руки епископу или кому-либо еще, кто хотел бы сообщить о преступлении священника. полиция". [15]
Каноническое право о случаях исповеди [ править ]
Кодекс канонического права в силу , когда Crimen sollicitationis был выдан [16] обязан кто кого священник запрошены на исповеди , чтобы осудить его в течение одного месяца и приказал , что любой такой священник может быть подвергнут серьезному церковному наказанию:
Канон 904. Ad normam investmentsum apostolicarum et nominatim конституции Benedicti XIV Sacramentum Poenitentiae , 1 Iun. 1741, debet poenitens sacerdotem, reum delicti sollicitationis in confessione, intra mensem denuntiare loci Ordinario, vel Sacrae Congregationi S. Officii; et confessarius debet, graviter onerata eius Sovientia, de hoc onere poenitentem monere.
Канон 2368 § 1. Qui sollicitationis crimen de quo in can. 904, commiserit, suspendatur a holidaye Missae et ab audiendis sacramentalibus confessionibus vel etiam pro delicti gravitate incilis ad ipsas excipiendas declaretur, privetur omnibus beneficiis, dignitatibus, voce activa et passiva, et ingibus quo de ea graviornia in casa de la de la graviturnia
Канон 904. В соответствии с апостольскими конституциями, в частности с конституцией Sacramentum Poenitentiae Бенедикта XIV от 1 июня 1741 года, кающийся должен в течение одного месяца заявить местной Ординарной или Священной Конгрегации Священной Канцелярии священника, виновного в преступлении ходатайство о признании вины; и исповедник должен под серьезным обязательством совести сообщить кающемуся об этом долге.
Канон 2368 § 1. Любой, кто совершил преступление подстрекательства, о котором говорится в каноне 904, должен быть отстранен от проведения мессы и слушания сакраментальных признаний, и, если этого требует тяжесть преступления, он должен быть признан непригодным для их слушания; он должен быть лишен всех бенефициаров и рангов, права голосовать или быть избранным, и должен быть признан непригодным для всех из них, а в более серьезных случаях он должен быть понижен до уровня мирян.
Crimen sollicitationis указывает процедуру, которую необходимо соблюдать между денонсацией и возможным наложением штрафа.
Краткое содержание письма Crimen sollicitationis [ править ]
- Предварительные мероприятия (разделы 1–14)
- Заголовок первый: Первое указание на преступление (15-28)
- Название 2: Испытание (29–60)
- Глава I: Расследование (29–41)
- Глава II: Канонические правила и предостережение обвиняемых (42–46)
- Глава III: Вызов обвиняемого (47–54)
- Глава IV: Проведение судебного разбирательства, приговора и апелляции (55–60)
- Титул третий: штрафы (61–65)
- Название четвертое: Официальное сообщение (66–70)
- Название пятое: Самое злое преступление (71–74)
- Утверждение Папой Иоанном XXIII 16 марта 1962 г.
- Приложения:
- Формула А: присяга
- Формула B: отказ от ошибок
- Формула C: отпущение грехов от отлучения
- Формула D: делегирование человеку доноса
- Формула E: получение доноса
- Формула F: делегирование человеку допроса свидетелей
- Формула G: полный допрос свидетеля (о священнике и обвинителе)
- Формула H: частичный допрос свидетеля (только об обвинителе)
- Формула I: общий осмотр обвинителя
- Формула L: выводы и предложение поборника справедливости
- Формула М: решение местного обыкновенного
- Формула N: увещевание обвиняемого
- Формула O: постановление о привлечении к ответственности
- Формула П: допрос обвиняемого
- Формула Q: выводы и предложение поборника справедливости
- Формула R: вынесение приговора осужденному обвиняемому, который отрицает свою вину
- Формула S: вынесение приговора осужденному, признающему вину обвиняемому
- Формула Т: сообщение приговора обвиняемому
Содержание [ править ]
Название документа «Instructio de modo proceduredendi in causis sollicitationis» (Инструкция о процедуре в делах о вымогательстве) указывает на то, что он был составлен, чтобы указать, как проводить каноническое расследование обвинений в вымогательстве. В нем описаны процедуры, которые необходимо соблюдать на каждом этапе: получение денонсации; ход расследования, вызов обвиняемого, вынесение приговора и возможность обжалования.
Результат расследования может быть разным:
- если обвинение оказывалось безосновательным, это фиксировалось в протоколе, а содержащиеся в нем документы уничтожались;
- если появлялись только расплывчатые доказательства, дело передавалось для использования в случае появления новых доказательств;
- если доказательства были убедительными, но недостаточными для предъявления обвинения обвиняемому, ему делали замечание, и записи сохранялись с целью дальнейшего развития событий;
- при наличии достаточно веских доказательств обвиняемый вызывается и проводится канонический суд.
Цитируя пункт 1 канона 2368 Кодекса канонического права 1917 года, вступивший в силу, Crimen sollicitationis , 61 указывает на наказания, которые могут быть наложены после осуждения. Эти наказания, такие как отстранение от должности божества , лишение должности или звания и понижение до мирского статуса , носили публичный характер, даже если само судебное разбирательство проводилось со всей должной секретностью. В той же части документа говорится, что, помимо этих наказаний, виновные священники должны подвергаться наказанию, а к тем, кто рискует повторить свое преступление, следует проявлять особую бдительность (64).
За исключением таинства Покаяния, канонический закон не налагал никаких юридических обязательств - хотя моральное обязательство могло существовать - осуждать священнослужителей, виновных в участии или попытке гомосексуального акта; но процедура, описанная в Crimen sollicitationis, должна была соблюдаться и при рассмотрении таких обвинений (71–72). И любой тяжкий греховный внешний непристойный акт с несовершеннолетними детьми любого пола или с животными, вовлеченными или совершенными священнослужителями, должен был рассматриваться с точки зрения наказания как эквивалент фактического гомосексуального акта или попытки гомосексуализма (73).
Если не было вовлечено ходатайство в связи с исповедью, не только местный епископ, но и настоятели религиозных орденов, не подпадающих под юрисдикцию местного епископа, могли выступить в суде либо в судебном порядке, либо во внесудебном порядке ("modo administrativo") против их членов. приказы, совершившие такие преступления; руководители религиозных орденов, не освобожденных от уплаты налогов, также могли это сделать, но только без судебного разбирательства (74).
Конфиденциальность исследования [ править ]
Поскольку «Crimen sollicitationis» в первую очередь касалось преступлений, совершенных на исповеди, это «... создавало особые проблемы для расследования, потому что в большинстве случаев священник не мог быть допрошен полностью, не поставив печать признания в опасности». [17]
В разделе 11 Crimen sollicitationis описывается необходимая конфиденциальность расследования обвинений в преступлении подстрекательства. Документ налагает абсолютную конфиденциальность на судебное разбирательство (за исключением того, что «что может быть законно опубликовано, когда этот процесс будет завершен и вступит в силу», термин «опубликовано», означающий «публикация доказательств» в каноническом праве , или заключение «фазы раскрытия информации» в гражданском судебном процессе до вынесения приговора) как во время его проведения, так и после вступления в силу заключительного приговора:
Quoniam vero quod in hisce causis tractandis maiorem in modum curari et observari debet illud est ut eaedem secretissime peragantur et, postquam fuerint Definitae et executei iam traditae, perpetuo Silentio premantur (Instr. Sancti Officii, 20 февраля 1867 г.); Omnes и др singuli объявления суд quomodocumque pertinentes Vel propter eorum Officium объявление гегит notitiam Допущений arctissimum Secretum, Quod Secretum Санкти Officii communiter аудит, в омнибус и др диплом омнибус, суб пеня excommunicationis latae сентенция , в силу самого факта и др absque частности declaratione incurrendae atque уни персонами Summi Pontificis, ad exclusionem etiam Sacrae Poenitentiariae, reservatae, inviolabiliter servare tenentur.
Поскольку, однако, при рассмотрении этих причин необходимо проявлять больше, чем обычно, осторожность и заботу, чтобы с ними обращались с максимальной конфиденциальностью, и что после принятия решения и исполнения решения они постоянно хранятся в молчании (Указание Святого Канцелярии , 20 февраля 1867 г., № 14), все те лица, которые каким-либо образом связаны с трибуналом или осведомлены об этих вопросах в силу своего служебного положения, обязаны соблюдать строжайшую конфиденциальность, широко известную как тайна Священной канцелярии. , во всем и со всеми людьми, под страхом автоматического отлучения, ipso facto и незадекларированного, закрепленного за единственным лицом Верховного Понтифика, за исключением даже Священного пенитенциарного учреждения. Обычные люди связаны этим же законом, то есть в силу своей должности;другие сотрудники обязаны соблюдать клятву, которую они всегда должны приносить перед тем, как приступить к своим обязанностям; и, наконец, те, кого делегировали, допрашивали или информировали [за пределами трибунала], обязаны в силу предписания, которое должно быть наложено на них в письмах о делегировании, запросах или информации, с явным упоминанием тайны Священной канцелярии и вышеупомянутое порицание.[18]
Все члены трибунала должны были дать клятву хранить тайну; нарушение влечет за собой наказание в виде автоматического отлучения от церкви. Церковным наказанием за нарушение секретности со стороны обвиняемого священника было автоматическое отстранение божества , хотя он мог свободно обсуждать это со своим защитником (раздел 13).
Если нарушение секретности не произошло после явного процессуального предупреждения, сделанного в ходе их проверки (раздел 13; и ср. Раздел 23, касающийся лица, осуждающего ходатайство): «до увольнения лица должны быть представлены лицу, как указано выше, клятва соблюдать тайну, угрожая человеку, в случае необходимости, отлучением от церкви, закрепленным за ординарием или Святым престолом "), никакие церковные наказания не должны были применяться к обвинителям и свидетелям.
Присяга, которую должны принять члены трибунала, была дана по формуле А:
Spondeo, voveo ac iuro, inviolabile secretum me servaturum в omnibus et singulis quae mihi в praefato munere exercendo происходящем, за исключением dumtaxat iis quae in fine et Expeditiones [recte: Expeditione] huiusgotii legalime publicari contingatc nete unquam directive publicari contingatc ... , verbo, scriptis, aut alio quovis modo et sub quocumque colorato praetextu, etiam maioris boni aut Emergencyissimae et gravissimae causae, contra hanc secreti fidem quidquam commissurum, nisi specificis facultas aut dispensatio expreser mihi a Summo Pontifice tribut.
Я обещаю, клянусь и клянусь, что буду хранить в полной тайне все, что мне стало известно при выполнении моей вышеупомянутой функции, за исключением только того, что может оказаться законно опубликованным, когда этот процесс будет завершен и введен в действие. ... и что я никогда прямо или косвенно, жестом, словом, письмом или каким-либо иным образом, и под любым предлогом, даже под предлогом большего блага или очень срочной и серьезной причины, ничего не сделаю против этой верности секретности, кроме случаев, когда мне явным образом предоставлено специальное разрешение или разрешение Верховного Понтифика.
В интервью телепрограмме в 2006 году канонический адвокат Томас Дойл заявил, что строгая секретность, требуемая для процедуры, является «явной письменной политикой сокрытия случаев сексуального насилия над детьми со стороны духовенства, наказания тех, кто привлечет внимание эти преступления церковников ". [19] Однако, что касается стенограммы программы, BBC «не может ручаться за ее точность». [19]Вскоре после трансляции Дойл сказал: «Хотя я был консультантом продюсеров документального фильма, я боюсь, что некоторые различия, которые я сделал в отношении документа 1962 года, были потеряны. Я не верю сейчас и никогда не верил это должно быть доказательством явного заговора, в общепринятом смысле слова, спланированного высшими должностными лицами Ватикана, чтобы скрыть случаи сексуального насилия со стороны духовенства ". [20]
При изучении инструкции, которую он пересмотрел менее чем через два года, он заявил: «Согласно документам 1922 и 1962 годов, обвинители и свидетели обязаны соблюдать секретность во время и после процесса, но, конечно, не до начала процесса. . Нет никаких оснований предполагать, что Святой Престол рассматривал этот процесс как замену любого светского судебного процесса, уголовного или гражданского. Также неверно предполагать, как, к сожалению, сделали некоторые, что эти два документа Ватикана являются доказательством заговор с целью сокрытия сексуальных домогательств священников или предотвращения раскрытия сексуальных преступлений, совершенных священнослужителями, светским властям ». [21]Он также отметил: «Чтобы полностью понять первостепенное значение секретности, необходимо также понять традиционную каноническую концепцию, известную как« Привилегия форума »Privilege fori.который берет свое начало в средневековом каноническом праве. По сути, это традиционная привилегия, на которую претендует институциональная церковь, согласно которой священнослужители, обвиняемые в преступлениях, предстают перед церковными судами, а не в гражданских или светских судах. Хотя эта привилегия является анахронизмом в современном обществе, позиция или менталитет, при котором священнослужители подотчетны только институциональным церковным властям, все еще действуют. Это не означает, что официальная церковь считает, что священнослужители, обвиняемые в преступлениях, не должны нести ответственности. Это означает, что в определенные периоды истории Церковь считала, что только она должна иметь право подвергать обвиняемых священнослужителей судебному процессу » [22].
Джон Л. Аллен-младший сказал, что секретность была направлена скорее на защиту всех участников, обвиняемых, потерпевшего / заявителя и свидетелей, до вынесения приговора, а также на свободное установление фактов. [23]
Участие Святого Престола [ править ]
В статье New York Times, опубликованной 1 июля 2010 года, говорилось, что инструкция 1962 года была повторением инструкции 1922 года, давая Священной Конгрегации Святой Канцелярии право преследовать духовенство, обвиняемое в сексуальном насилии. [24] По словам эксперта по каноническому праву Николаса П. Кафарди, СГО сам не знал, что он обладал этой властью при Ратцингере до 2001 года. «Из того, что можно вывести из опубликованных отчетов, похоже, что продолжалась борьба за власть. между кардиналом Дарио Кастрильоном Ойосом , префектом Конгрегации духовенства, и Ратцингером из CDF, над которым конгрегация имела полномочия в отношении духовенства, подвергавшегося сексуальному насилию несовершеннолетних ». [25]На встрече в Риме в 2000 году архиепископ Аделаидский Филип Уилсон обратил внимание властей Ватикана на давно забытый Crimen sollicitationis, давший юрисдикцию CDF. Папа Иоанн Павел II впоследствии издал Sacramentorum Sanctitatis Tutela, предписывающий, чтобы все случаи сексуального насилия со стороны священников рассматривались СГО. [24]
Crimen sollicitationis повторяется, что под страхом тяжкого греха любой рядовой (епископ или эквивалент ), получивший осуждение о преступлении подстрекательства, должен немедленно сообщить Святому Престолу и обычным властям о месте проживания обвиняемого священника. [26] Обычный по месту жительства [27] должен был расследовать обвинение на первом уровне ( in prima instantia ); Святой Престол оставил за собой право вмешиваться на этом уровне только «по особым и серьезным причинам». [28]
Подсудимый не терял права требовать от всех членов Церкви, чтобы их дела на любом уровне были переданы Святому Престолу; но как только судебное разбирательство началось, такое обращение не приостанавливало юрисдикцию местного судьи, если только он не узнал, что Святой Престол фактически принял обращение. [28] После вынесения приговора ответчик мог обжаловать его в Святейшем Престоле в течение десяти дней. Если он это сделал, то любое отстранение от исповеди или священного служения оставалось в силе, но любые другие наказания, наложенные на него, приостанавливались до принятия решения по апелляции. «Сторонник справедливости» (официальный церковный прокурор) также мог обжаловать в Святом Престоле приговор в пользу обвиняемого. [29] Это составляло исключение из обычной процедуры, при которой апелляции на приговор первого уровня подаются в назначенный суд второго уровня, при этом дело передается в Рим только в том случае, если первые два трибунала выносят противоречивые вердикты.
Ссылки [ править ]
- ^ "Crimen sollicitationis habetur cum sacerdos aliquem poenitentem, quaecumque persona illa sit, vel in act sacramentalis confessionis ..." (начальные слова документа)
- ^ Оуэн Баукотт. «Спор о приказе Ватикана скрыть сексуальное насилие священников» . Хранитель .
- ^ De delictis gravioribus , сноска 3
- ^ Мерфи Отчет архивации 2010-01-17 в Wayback Machine , ирландское правительство, 2009. Para 4.18-19
- Перейти ↑ Ottaviani, A. «On the Manor of Proceeding in Causes of Solicitation», CDF, 16 March 1962
- ↑ Codex Iuris Canonici (1917), Liber quartus: De processibus
- ↑ Правила, касающиеся секретных архивов, отличных от общих архивов и исторических архивов, объясняются в John P. Beal, James A. Coriden, Thomas J. Green, A New Commentary on the Code of Canon Law , 642-644.
- ^ "Servanda diligenter in archivio secretto curiae pro norma interna. Non publicanda nec ullis commentariis augenda" (заголовок Инструкции).
- ^ Томас Дойл, Инструкция 1922 г. и Инструкция 1962 г. Crimen sollicitationis Архивировано 15 июля 2011 г., в Wayback Machine , раздел 2.
- ^ Английский перевод папского документа и новых норм можно найти на этом сайте, а руководство по процедурам, касающимся обвинений в сексуальном насилии со стороны священнослужителей, доступно на сайте Святого Престола . Архивировано 3 сентября 2011 года на Wayback Machine.
- ^ De delictis gravioribus , второй абзац
- ^ Дойл, разделы 4-6
- ^ Томас Дойл, Инструкция 1922 года и инструкция 1962 года « Crimen sollicitationis », обнародованная Ватиканом.
- ^ неофициальный перевод документа из Ватикана https://www.vatican.va/resources/resources_crimen-sollicitationis-1962_en.html
- ^ Аллен, Джон Л. (2003-08-07). «Документ 1962 года предписывает хранить тайну в делах о сексе: многие епископы не знают, что в их архивах хранилось непонятное послание» . Национальный католический репортер . Проверено 26 марта 2010 .
- ↑ Закон, действующий в соответствии с Кодексом канонического права 1983 года, выглядит следующим образом:
Канон 1387. Sacerdos, qui in act vel evente vel praetextu confessionis paenitentem ad peccatum contra sextum Decalogi praeceptum sollicitat, pro delicti gravitate, Suspense, prohibitionibus, privationibus puniatur, et in casibus gravioribus dimittatur e statu clerical.
Канон 1387. Священник, который на исповеди, по случаю или под предлогом исповеди подстрекает кающегося совершить грех против шестой заповеди Декалога [то есть прелюбодеяния], должен быть наказан в соответствии с тяжестью правонарушение, с отстранением, запретами и лишениями; в более серьезных случаях он должен быть освобожден от должности священника.
- ^ Тэвис, Джон. «Ватикан заполняет пробелы в истории процедур сексуального насилия», Католическая служба новостей, 16 июля 2010 г.
- ^ Crimen sollicitationis §11 .
- ^ a b Sex Crimes and the Vatican ( документальный фильм BBC, октябрь 2006 г.
- ↑ Аллен-младший, Джон Л., «Отец Том Дойл о« Crimen Sollicitationis »», Национальный католический репортер , 13 октября 2006 г.
- ^ Дойл, пункт 23
- ^ Дойл, абзац 24
- ^ Аллен, Джон Л. (2003-08-15). «Объяснение« Crimen Sollicitationis » » . Национальный католический репортер . Проверено 26 марта 2010 .
Это позволяет свидетелям свободно говорить, обвиняемым священникам защищать свое доброе имя до тех пор, пока вина не будет установлена, а жертвам - выступать, не желая огласки.
Такая секретность характерна не только для сексуального насилия.
Это касается, например, назначения епископов.
- ^ a b ( «Церковный офис не смог принять меры в связи со скандалом о злоупотреблениях», New York Times, 1 июля 2010 г.).
- ↑ Браун, Эндрю, «Секретный секрет Ватикана», The Guardian , 22 июля 2010 г.
- ^ Статьи 66-70
- ^ Хотя генеральный викарий также классифицируется как местный ординар, статья 3 документа исключила его из полномочий в этом вопросе.
- ^ a b Статья 2
- ^ Статья 58
Внешние ссылки [ править ]
- Неофициальный перевод на английский язык предоставлен Святым Престолом (vatican.va): ИНСТРУКЦИЯ: О способах ведения дел по делам, связанным с преступлением вымогательства
- Instructio. De modo procdendi in causis de crimine sollicitationis , оригинальный латинский текст Crimen sollicitationis с рукописными аннотациями на английском языке. На последней странице отсутствуют несколько строк (подтверждающая присяга обвиняемого и нотариальное заверение).
- Инструкция о порядке рассмотрения дел о ходатайстве (44 страницы, @ sarabite.info): частный английский перевод Crimen sollicitationis .
- Инструкция 1962 года Crimen sollicitationis : поймали с поличным или отвлекли внимание? Джон П. Бил в Studia canonica , 41 (2007), стр. 199–236
- «Документ Ватикана, предписывающий секретность в делах о злоупотреблениях» Кэтлин А. Шоу в Worcester Telegram & Gazette , 29 июля 2003 г. По состоянию на 27 февраля 2011 г.
- Документ 1962 года предписывает хранить тайну в делах о сексе: многие епископы, не подозревая, что это неясное послание было в их архивах Джоном Л. Алленом-младшим, 7 августа 2003 года в National Catholic Reporter . Доступ 3 сентября 2007 г.
- Explaining Crimen Sollicitationis » Джона Л. Аллена-младшего, 15 августа 2003 г. в журнале« National Catholic Reporter ». По состоянию на 3 сентября 2007 г.
- CBS: Ватиканский документ 1962 года
