Дешин Шекпа, 5-й Кармапа-лама

Часть серии по
Тибетский буддизм
Секты Ньингма Кадам Сакья Bodong Кагью Джонанг Гелуг Риме
Ключевые личности Первое распространение Падмасамбхава Шантаракшита Камалашила Второе распространение Атиша Талика Абхаякирти Нигума Сукхасиддхи Миларепа Ньингма Лонгченпа Патрул Ринпоче Мифам Кагью Рангджунг Дордже Джонанг Долпопа Таранатха Сакья Сакья Пандита Горампа Гелугпа Дже Цонкапа Пятый Далай-лама 13-й Далай-лама 14-й Далай-лама
Учения Общий буддист Три признака существования Скандха Космология Самсара Возрождение Бодхисаттва Дхарма Зависимое происхождение Карма тибетский Система четырех догматов Рангтонг-Шентонг Сватантрика и прасангика различие Ньингма Дзогчен Указание инструкции
Практики и достижения Ламрим Парамитас Бодхичитта Авалокитешвара Медитация Миряне Ваджраяна Техники тантры Божественная йога Состояние будды
Основные монастыри Tradruk Дрепунг Дзогчен Ганден Джокханг Кумбум Лабранг Mindrolling Намгьял Нартанг Nechung Пабонка Пальчо Ралунг Рамоче Рато Сакья Санга Сера Шалу Таши Лунпо Цурпху Ерпа
Институциональные роли Далай Лама Панчен-лама Лама Кармапа Ринпоче Геше Tertön Тулку
Фестивали Чотрул Дюшен Даджюр Галдан Намчот Лосар Досмоче Монлам Шо Дун Losoong
Тексты Кангюр Тенгюр Тибетский буддийский канон Сутры махаяны Ньингма Гьюбум
Изобразительное искусство Мандала из песка Тханка Настенные росписи Аштамангала Древо физиологии Фестивальная тханка
История и обзор История График Контур Культура Указатель статей
v т е

Дешин Шекпа (1384-1415), также Дешин Shegpa , Dezhin Shekpa и Dezhin Shegpa , был пятый Кармапа , глава Кагью школы тибетского буддизма .

Дешин Шекпа родился на плотине Ньянг на юге Тибета . Согласно легенде, после рождения он сказал: «Я Кармапа. Ом мани падме хум шри». Дешин Шекпа был доставлен к Цава Фу, который узнал в нем реинкарнацию Кармапы. Дешин много путешествовал по Тибету и Монголии и учил людей ненасилию.

После завершения образования он был приглашен в 1403 г. императором, потому что императору Чжу Ди , императору Юнлэ (1402–1424 гг.) Было видение Авалокитешвары . Он также потребовал, чтобы в память его умерших родителей были проведены религиозные церемонии.

После долгого путешествия, начавшегося в 1403 году, он прибыл в Нанкин , тогдашнюю столицу, 10 апреля 1407 года на слоне, в императорский дворец, где его приветствовали десятки тысяч монахов. Он убедил императора в том, что для разных людей существуют разные буддийские ветви, и это не значит, что одна ветвь лучше другой.

Кармапа был очень хорошо принят во время своего визита в столицу, и сообщается о ряде чудесных событий. Он также проводил обряды для императорской семьи. Император подарил ему 700 мер серебряных предметов и удостоил титула «Драгоценного религиозного короля, Великого Любящего Запада, Могущественного Будды Мира». Он также дал ему материальное изображение знаменитой и неземной « Ваджрной короны », которая, как говорили, невидима для всех, кроме тех, кто обладает самым чистым духом. Он был соткан из черной парчи и усыпан драгоценностями. ^[1]

Помимо религиозных вопросов, император Чэн Цзу хотел установить союз с Кармапой, подобный тому, который императоры Юань (1277-1367 гг. Н. Э.) Установили с Сакьяпой . ^[2] Император династии Мин, очевидно, предлагал послать регулярные армии для объединения Тибета под властью Кармапы, но Дешин Шекпа отклонил это довольно небуддийское предложение. ^[3]

Дешин покинул Нанкин 17 мая 1408 г. н.э. ^[2] В 1410 году он вернулся в Цурпху, где восстановил свой монастырь, сильно пострадавший в результате землетрясения.

Ссылки [ править ]

• Лама Кунсанг, Лама Пемо, Мари Обель (2012). История Кармап: Одиссея тибетских мастеров с черной короной . Публикации Снежного Льва, Итака, Нью-Йорк. ISBN  1-55939-390-4 .
• Тинли, Карма (2008). История шестнадцати Кармап Тибета . США: Prajna Press. п. 150. ISBN 1-57062-644-8.

Сноски [ править ]