Dongxiangs

Дунсян
دْوݣسِيْاݣ
Ученица Дунсяна в школе
Всего населения
621 500
Регионы со значительной численностью населения
621 500 (перепись 2010) в Ганьсу
Языки
Санта
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Хуэй , Бонан , Салар

История ислама в Китае

По династии
Тан Песня Юань Мин Цин
Восстания и восстания
Джахрийя восстание Восстание Пантэя (1856–73) Первое дунганское восстание (1862–77) Второе дунганское восстание (1895–96 гг.) Афаки ходжа восстания
Постдинастический Китай
1911– настоящее время

Народ Дунсян (автоним: Сарта или Санта (撒尔塔); упрощенный китайский :东乡族; традиционный китайский :東鄉族; пиньинь : Dōngxiāngzú , Xiao'erjing : دْوݣسِيْاݣذُ) - одна из 56 этнических групп, официально признанных Народной Республикой Китай . Большинство дунсянов проживают в автономном округе Линься-Хуэй и прилегающих районах провинции Ганьсу на северо-западе Китая, половина из них - в автономном округе Дунсян., который является частью Linxia. Согласно переписи 2010 года, их население составляет 621 500 человек, хотя исследования показали, что это число завышено из-за того, что Хуэй назвал себя Дунсян при переписи, чтобы извлечь выгоду из политики меньшинств. ^[1]

Происхождение и развитие [ править ]

Дунсян тесно связаны с другими монгольскими народами, такими как монгуор и бонан. Ученые ^{[ кто? ]} предполагают, что их идентичность как независимой этнической группы возникла в результате контактов с выходцами из Центральной Азии, благодаря которым Дунсян обратились в суннитский ислам в 13 веке.

Считается, что они являются потомками монгольских войск, размещенных в районе Хечжоу Чингисханом (1162–1227 гг.) Во время его путешествия на запад вместе со сартами из Средней Азии. Другая возможность состоит в том, что они могли быть смесью многих народов, включая группы монголов, ханьцев и тибетцев. ^[2] Другая теория утверждает, что происхождение Дунсяна восходит к тринадцатому веку, когда монгольские солдаты размещались в гарнизоне в Линься и регионе Западный Ганьсу во время монгольских завоеваний Северного Китая. ^[3]

Американская азиатская ассоциация опубликовала отчет о происхождении Дунсян в «Азии, том 40». Монгол-мусульманин Ма Чуаньюань, который был супермагистратом пяти округов, дал интервью и рассказал о происхождении своего народа. Принятие ислама кланом, происходящим от Чингисхана, разозлило их родственников, которые довели их до восточной Линься . Это произошло на закате династии Юань. Восточная Линься описывалась как земля «шипов и желтой земли». Автор оценил число монгольских мусульман в 100 000 человек. Они говорили по-монгольски, но все были безграмотны. В отчете они описаны как сообщество из ста тысяч человек, монголов по расе, ислама по религии и китайцев по культуре. Большинство из них были одноязычными. ^[4]^[5]

Дунсян были также известны как люди Санта (Сан-та), сообщалось, что многие из них служили в армии генерала Хуэй Ма Фусяна . ^[6] Было даже сказано, что сам Ма Фусян был потомком Санты, который ассимилировался в общину хуэй. ^[7]

Их автоним, сарта , также может дать противоречивый ключ к их происхождению: подобное слово сарт раньше использовалось в Центральной Азии для обозначения арабских торговцев ^{[ необходима цитата ]} , а затем местных (в основном) тюркоязычных горожан. Их официальное название Dōngxiāng, означающее «восточные деревни», связано с тем фактом, что их поселения находятся к востоку от крупных поселений ханьских китайцев.

Как и другие мусульмане в Китае, Дунсян много служил в китайских вооруженных силах. Говорили, что они и салары были вынуждены «питаться пайками», имея в виду военную службу. ^[8]

Войска Хуэй, Баоань и Дунсян служили под командованием генералов Ма Фулу и Ма Фусяна в восстании боксеров , победив вторгшийся Альянс восьми наций в битве при Ланфанге . Ма Фулу вместе со 100 солдатами Дунсяна и Хуэя погибли в ожесточенном бою у ворот Чжэнъян в Пекине против сил Альянса, которые сражались насмерть, чтобы удержать Альянс в страхе. ^[9]

Войска Хуэй, Баоань, Дунсян, Салар и тибетцы служили под командованием Ма Бяо во Второй китайско-японской войне против японцев. ^[10]^[11]

Смешанный брак [ править ]

У дунсянов есть монгольские , ханьские, китайские , хуэйские и тибетские фамилии. ^[12] Дунсян с ханьскими китайскими фамилиями, такими как Ван, Кан, Чжан, Гао и Хуанг, заявляет о своем происхождении от ханьских китайцев. Такие фамилии, как Ма и Му, явно имеют хуэйское происхождение. ^[13]^[14]

Некоторые Дунсян сказали, что в тех редких случаях, когда они вступают в брак с другими людьми , это только с хань и хуэй, но не с тибетцами. ^[15]

Экономика [ править ]

Основа экономики Дунсяна - сельское хозяйство. Основные продукты - картофель, кукуруза, ячмень, просо и пшеница. ^[16] Они также являются признанными мастерами, специализирующимися на разработке традиционных ковров.

Культура [ править ]

Обычная кухня Дунсяна включает в себя картофельное пюре, которое используется для приготовления лапши, закусок, алкогольных напитков и многого другого. ^[16]

Традиционное мужское платье дунсян включает в себя халаты на пуговицах и широкий пояс. Эти пояса иногда используются, чтобы вешать на них ножи, табакерки или небольшие сумки. Жилет поверх белой рубашки, брюки и шапка, похожая на берет, составляют остальную часть традиционного наряда. Сезонная одежда, такая как дубленки, также используется зимой. Женщины Дунсян носят вышитую одежду, в том числе рубашки с широкими рукавами и брюки. Пожилые женщины носят платки, а молодые женщины, как правило, носят яркие хлопковые шапки и шелковые вуали. В особых случаях женщины носят вышитую обувь на среднем каблуке. ^[16]

Язык и образование [ править ]

Дунсян говорят на языке дунсян , члены монгольской семьи . ^[17] Язык имеет отличительные черты, напоминающие архаический монгольский, и имеет много иностранных заимствованных слов, заимствованных из арабского, китайского, персидского и некоторых тюркских языков. ^[3] Люди Дунсян также имеют богатые традиции устной литературы и используют арабский алфавит.

В результате языкового сдвига около 20 000 человек в нескольких деревнях северо-восточного округа Дунсян теперь говорят на так называемом « языке танван »: креолизованной версии мандаринского китайского языка с сильным влиянием дунсяна, особенно в его грамматике. ^[18]

Правительственная статистика показывает, что дунсян относятся к числу беднейших и наименее грамотных из меньшинств Китая, при этом большинство дунсянов закончили в среднем лишь 1,1 года обучения, и эта проблема усугубляется отсутствием письменности.

В 2004 году Фонд Форда выделил 30 000 долларов США в виде гранта на пилотный проект по продвижению двуязычного образования на китайском и дунсянском языках, чтобы снизить уровень отсева из школ. Этому проекту приписывают публикацию двуязычного словаря дунсян-китайского языка, а также недавнее повышение результатов тестов.

Генетика [ править ]

Распределение гаплогрупп Y-хромосомы в Дунсяне: ^[19]

O = 24,29 ( O2 = 18,69, O1a = 1,87, O1b = 3,73)

J = 16,82

R1 = 16,82 ( R1a = 14,02, R1b = 2,8)

R2 = 9,35

С = 6,54

G = 5,61

N = 5,6

D = 4,67

E = 3,74

Прочие = 6,56

В другом исследовании, проведенном в 2010 году, было обнаружено, что большинство дунсянов принадлежало к гаплогруппе R1a (R1a: 54%). ^[20]

Известные люди Дунсян [ править ]

Ма Ванфу , бунтарь против Цин и основатель Ихэвани
Ма Дахан , бунтарь против Цин

Ссылки [ править ]

^ Сюй, Дэн, Сяодун Се и Shaoqing Вэнь. « Язык и люди Дунсян » (2013).
↑ Джим Ярдли (7 марта 2006 г.). «Бедные, неграмотные и не знающие, они в Китае» . НЬЮ-ЙОРК ВРЕМЯ . Проверено 27 июня 2011 .
^ a b Диллон, Майкл (1996). Мусульмане Китая . Гонконг: Издательство Оксфордского университета. С. 13 . ISBN 0195875044.
^ Американская азиатская ассоциация (1940). Азия: журнал Американской азиатской ассоциации, том 40 . Азия Паб. Co. p. 659 . Проверено 8 мая 2011 .
^ Фонд Хартфордской семинарии (1941). Мусульманский мир, тома 31-34 . Фонд Хартфордской семинарии. п. 182 . Проверено 8 мая 2011 .
^ Памела Кайл Кроссли (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Калифорнийский университет Press. п. 142. ISBN. 978-0-520-23424-6. Проверено 28 июня 2010 .
^ Луис MJ Шрам (2006). Монгуоры на границе Кансу и Тибета: их происхождение, история и социальная организация . Kessinger Publishing. п. 23. ISBN 978-1-4286-5932-2. Проверено 28 июня 2010 .
^ Христианское литературное общество Индии, Фонд Хартфордской семинарии (1920). Самуэль Маринус Цвемер (ред.). Мусульманский мир, Том 10 . Фонд Хартфордской семинарии. п. 379 . Проверено 6 июня 2011 .
^ "抗击八国联军的清军将领 —— 马福禄" . 360doc.com . Архивировано из оригинального 14 декабря 2018 года . Проверено 17 августа 2018 года .
^ "马家军悲壮的抗战：百名骑兵集体投河殉国 (1)" .军事 - 中华网. 19 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 11 апреля 2011 года . Проверено 30 октября 2014 года .
^ "民国少数民族将军 (组图)" . 360doc.com . Архивировано из оригинального 14 декабря 2018 года . Проверено 17 августа 2018 года .
^ Джеймс Стюарт Олсон (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа "Гринвуд". п. 66. ISBN 978-0-313-28853-1. Проверено 28 июня 2010 .
^ Генри Г. Шварц (1984). Меньшинства северного Китая: обзор . Том 17 исследований по Восточной Азии (иллюстрированный ред.). Западный Вашингтон. п. 100. ISBN 978-0-914584-17-9. Проверено 17 июля 2011 года .(Оригинал из Мичиганского университета)
^ Ричард В. Уикс (1984). Ричард В. Уикс (ред.). Мусульманские народы: мировой этнографический обзор, Том 1 (2, иллюстрированное изд.). Гринвуд Пресс. п. 238. ISBN 978-0-313-23392-0. Проверено 17 июля 2011 года .(Оригинал из Мичиганского университета)
^ Колин Легертон; Джейкоб Роусон (2009). Невидимый Китай: Путешествие по этническим окраинам . Чикаго Ревью Пресс. п. 156 . ISBN 978-1-55652-814-9. Проверено 28 июня 2010 . Дунсян хань хуэй браки.
^ a b c Эллиот, Шейла Холлихан (2006). Мусульмане в Китае . Филадельфия: Mason Crest Publishers. С. 65 . ISBN 1-59084-880-2.
^ Генри Serruys; Франсуаза Обен (1987). Монголы и Мин Китай: обычаи и история, Том 1 . Перепечатки Variorum. п. cxv. ISBN 978-0-86078-210-0. Проверено 28 июня 2010 .
^ Международный совет по философии и гуманистическим исследованиям (1996). Атлас языков межкультурного общения в Тихоокеанском регионе, Азии и Америке, том 2, часть 1. (Том 13, Trends in Linguistics, Documentation Series) . Вальтер де Грюйтер. С. 875–882. ISBN 978-3-11-013417-9.
^ Вэнь, Шаоцин; Сюй, Дан (2017), «Шелковый путь: смешение и замещение языка и населения» , Языки и гены в Северо-Западном Китае и прилегающих регионах , Спрингер, Сингапур, стр. 55–78, DOI : 10.1007 / 978-981-10- 4169-3_4 , ISBN 9789811041686
^ Сяо, Чун-Цзе; Тан, Вен-Ру; Ши, Хун; Тан, Си-Цзе; Донг, Юн-Ли; Вэй, Чуань-Ю; Цяо, Эн-Фа; Шоу, Вэй-Хуа (май 2010 г.). «Распределение Y-хромосомы среди популяций в Северо-Западном Китае указывает на значительный вклад скотоводов из Центральной Азии и меньшее влияние западных евразийцев» . Журнал генетики человека . 55 (5): 314–322. DOI : 10.1038 / jhg.2010.30 . ISSN 1435-232X . PMID 20414255 .

Эта статья включает в себя текст из тома 10 «Мусульманский мир», изданного Христианским литературным обществом Индии, Фонд семинарии Хартфорда, публикация 1920 года, в настоящее время находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме людей Дунсян .

Дунсян
Этническое меньшинство Дунсян (сайт правительства Китая)
Дунсян в Китае
Оливер Корфф: Монголы Дунсян и их язык
Информация о гранте Фонда Форда: Начальная школа Нариси автономного округа Дунсян
Бедные, неграмотные и не подозревающие, что они в Китае
История народа Дунсян и фотогалерея

[1] Сюй, Дэн, Сяодун Се и Shaoqing Вэнь. « Язык и люди Дунсян » (2013).

[2] Джим Ярдли (7 марта 2006 г.). «Бедные, неграмотные и не знающие, они в Китае» . НЬЮ-ЙОРК ВРЕМЯ . Проверено 27 июня 2011 .

[:0-3] Диллон, Майкл (1996). Мусульмане Китая . Гонконг: Издательство Оксфордского университета. С. 13 . ISBN 0195875044.

[4] Американская азиатская ассоциация (1940). Азия: журнал Американской азиатской ассоциации, том 40 . Азия Паб. Co. p. 659 . Проверено 8 мая 2011 .

[5] Фонд Хартфордской семинарии (1941). Мусульманский мир, тома 31-34 . Фонд Хартфордской семинарии. п. 182 . Проверено 8 мая 2011 .

[6] Памела Кайл Кроссли (2002). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Калифорнийский университет Press. п. 142. ISBN. 978-0-520-23424-6. Проверено 28 июня 2010 .

[7] Луис MJ Шрам (2006). Монгуоры на границе Кансу и Тибета: их происхождение, история и социальная организация . Kessinger Publishing. п. 23. ISBN 978-1-4286-5932-2. Проверено 28 июня 2010 .

[8] Христианское литературное общество Индии, Фонд Хартфордской семинарии (1920). Самуэль Маринус Цвемер (ред.). Мусульманский мир, Том 10 . Фонд Хартфордской семинарии. п. 379 . Проверено 6 июня 2011 .

[9] "抗击八国联军的清军将领 —— 马福禄" . 360doc.com . Архивировано из оригинального 14 декабря 2018 года . Проверено 17 августа 2018 года .

[10] "马家军悲壮的抗战：百名骑兵集体投河殉国 (1)" .军事 - 中华网. 19 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 11 апреля 2011 года . Проверено 30 октября 2014 года .

[11] "民国少数民族将军 (组图)" . 360doc.com . Архивировано из оригинального 14 декабря 2018 года . Проверено 17 августа 2018 года .

[12] Джеймс Стюарт Олсон (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа "Гринвуд". п. 66. ISBN 978-0-313-28853-1. Проверено 28 июня 2010 .

[13] Генри Г. Шварц (1984). Меньшинства северного Китая: обзор . Том 17 исследований по Восточной Азии (иллюстрированный ред.). Западный Вашингтон. п. 100. ISBN 978-0-914584-17-9. Проверено 17 июля 2011 года .(Оригинал из Мичиганского университета)

[14] Ричард В. Уикс (1984). Ричард В. Уикс (ред.). Мусульманские народы: мировой этнографический обзор, Том 1 (2, иллюстрированное изд.). Гринвуд Пресс. п. 238. ISBN 978-0-313-23392-0. Проверено 17 июля 2011 года .(Оригинал из Мичиганского университета)

[15] Колин Легертон; Джейкоб Роусон (2009). Невидимый Китай: Путешествие по этническим окраинам . Чикаго Ревью Пресс. п. 156 . ISBN 978-1-55652-814-9. Проверено 28 июня 2010 . Дунсян хань хуэй браки.

[:1-16] Эллиот, Шейла Холлихан (2006). Мусульмане в Китае . Филадельфия: Mason Crest Publishers. С. 65 . ISBN 1-59084-880-2.

[17] Генри Serruys; Франсуаза Обен (1987). Монголы и Мин Китай: обычаи и история, Том 1 . Перепечатки Variorum. п. cxv. ISBN 978-0-86078-210-0. Проверено 28 июня 2010 .

[lee-18] Международный совет по философии и гуманистическим исследованиям (1996). Атлас языков межкультурного общения в Тихоокеанском регионе, Азии и Америке, том 2, часть 1. (Том 13, Trends in Linguistics, Documentation Series) . Вальтер де Грюйтер. С. 875–882. ISBN 978-3-11-013417-9.

[19] Вэнь, Шаоцин; Сюй, Дан (2017), «Шелковый путь: смешение и замещение языка и населения» , Языки и гены в Северо-Западном Китае и прилегающих регионах , Спрингер, Сингапур, стр. 55–78, DOI : 10.1007 / 978-981-10- 4169-3_4 , ISBN 9789811041686

[20] Сяо, Чун-Цзе; Тан, Вен-Ру; Ши, Хун; Тан, Си-Цзе; Донг, Юн-Ли; Вэй, Чуань-Ю; Цяо, Эн-Фа; Шоу, Вэй-Хуа (май 2010 г.). «Распределение Y-хромосомы среди популяций в Северо-Западном Китае указывает на значительный вклад скотоводов из Центральной Азии и меньшее влияние западных евразийцев» . Журнал генетики человека . 55 (5): 314–322. DOI : 10.1038 / jhg.2010.30 . ISSN 1435-232X . PMID 20414255 .