 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Ex opere operato - латинская фраза, означающая «от выполненной работы», и применительно к таинствам означает, что они получают свою эффективность, а не от служителя или получателя (что означало бы, что они получают ее ex opere operantis , что означает «от агентская деятельность »), но от причастия считается независимо от заслуг министра или получателя. Согласноинтерпретации таинств ex opere operato , любой положительный эффект исходит не от их достоинства или веры, а от причастия как инструмента Бога. [1] [2] "Подтверждая ex opere operatoэффективность означает уверенность в суверенном и беспричинном вмешательстве Бога в таинства ». [3] Например, в Подтверждении Святой Дух дарован не через отношение епископа и человека, утверждаемого, но свободно Богом через посредство Считается, что для того, чтобы принимать причастия плодотворно, принимающий должен иметь веру. [4] Именно в тех, кто принимает их с требуемым характером, они приносят плоды. [5]
В древности [ править ]
В древности эта идея привела к расколу среди христиан-донатистов . [6] Донатисты считали, что «один из трех епископов , посвятивших Цецилиана [7] был предателем », и поэтому хиротония Цецилиана была недействительной. [6]Более того, они считали, что «действительность такого действия зависит от достоинства епископа, совершающего его», а Цецилиан и его последователи «ответили, что действительность таинств и других подобных действий не может зависеть от достоинства один, управляющий ими, потому что в этом случае все христиане будут постоянно сомневаться в действительности своего крещения или Причастия, в котором они приняли участие ». [6]
В католической церкви [ править ]
Согласно учению католической церкви , для получения плодов таинств необходимо, чтобы человек был настроен должным образом. Это означает , что эффективность по благодати через таинство не является автоматической. Должна быть, по крайней мере, в случае взрослого человека, готовность использовать достаточную благодать, доступную в причастии . Когда получатель настроен должным образом, «таинства являются инструментальными причинами благодати». [8]
Этот принцип гласит, что эффективность причастия является результатом не святости священника или служителя, а, скорее, Самого Христа, который является автором (прямо или косвенно) каждого причастия. Священник или служитель действует от лица Кристи (в лице Христа), даже если он находится в состоянии смертного греха . Хотя такое причастие было бы действительным, а благодать действенной, тем не менее, для любого священника грешно совершать причастие, находясь в состоянии смертного греха.
Принцип ex opere operato утверждает, что, хотя для проявления действенной благодати в таинствах необходима надлежащая предрасположенность (открытость), она не является причиной достаточной благодати. Христиане-католики верят, что то, что Бог предлагает в таинствах, является даром, щедро дарованным из любви Бога. Характер человека, каким бы хорошим он ни был, не может заслуживать сверхъестественной благодати или божественной жизни, которая остается даром Бога.
Сакраменталы [ править ]
Учение Церкви относительно сакраменталистов состоит в том, что их эффективность проистекает ex opere operantis Ecclesiae (то есть из того, что делает деятель, Церковь), а не ex opere operato (из того, что сделано): [9] т.е. Ватиканский собор сказал: «Они означают эффекты, особенно духовного характера, которые достигаются через ходатайство Церкви». [10] Они «не дарят благодать Святого Духа так, как совершают таинства, но церковной молитвой они подготавливают нас к принятию благодати и склоняют к сотрудничеству с ней». [11] может прощать простительные грехи, если используется с молитвой. [12]
В англиканской общине [ править ]
В англиканской общине принцип ex opere operato ставится в зависимость от достойного приема. В статье XXVI Тридцати девяти статей ( о недостойности служителей, не препятствующей действию причастия ) говорится, что служение Слова (Священного Писания) и таинств не совершается от имени священника или служителя и что действенность Таинств Христовых не отнимается, и Божья благодать не умаляется греховностью духовенства. Это потому, что таинства имеют свою силу благодаря обещанию Христа Своей Церкви.
См. Также [ править ]
- Августин Гиппопотам
- Донатисты
- Список церковных сокращений
- Список латинских фраз
- Молинизм
- Синод Арля
Ссылки [ править ]
- ^ Словарь Merriam-Webster
- ^ Файнгольд, Лоуренс (2018). «Пятерка» . Евхаристия: Тайна присутствия, жертвы и причастия . Emmaus Academic. ISBN 9781945125744.
- ^ Scampini, Хорхе А. (688). «Таинства в экуменическом диалоге». В Боерсме, Ганс; Леверинг, Мэтью (ред.). Оксфордский справочник сакраментального богословия . Издательство Оксфордского университета. п. 688. DOI : 10,1093 / oxfordhb / 9780199659067.013.41 .
- Перейти ↑ Fahey, Michael A. (2009). «Таинства» . В Таннер, Кэтрин; Вебстер, Джон; Торранс, Иэн (ред.). Оксфордский справочник систематического богословия . Проверено 10 декабря 2015 .
- ^ Элизабет М. Доулинг, У. Джордж Скарлетт, Энциклопедия религиозного и духовного развития (SAGE 2006), стр. 391 , ср. Катехизис католической церкви , 1131 г.
- ^ a b c Гонсалес, Хусто Л. (10 августа 2010 г.). История христианства: Том 1: Ранняя Церковь до зари Реформации . HarperCollins. п. 175. ISBN 9780061855887.
Согласно донатистам, один из трех епископов, рукоположенных Caecilian был traditor --that есть предавал Писание властей - и , следовательно , само освящение не является действительным. Цецилиан и его партия в ответ заявили, во-первых, что епископ не был торговцем.и, во-вторых, даже если бы он был одним из них, его действие по освящению Цецилиана было бы действительным. Таким образом, помимо фактического вопроса о том, уступили ли этот конкретный епископ - и другие, находящиеся в общении с Цецилианом, - возник дополнительный вопрос о том, было ли рукоположение или хиротония, совершенные недостойным епископом. Донатисты заявили, что действительность такого акта зависит от достоинства совершающего его епископа. Цецилиан и его последователи ответили, что действительность таинств и других подобных действий не может зависеть от достоинства того, кто их совершает, поскольку в этом случае все христиане будут постоянно сомневаться в действительности своего крещения или крещения. общение, в котором они участвовали.
- ^ Епископ из Карфагена в 311эры.
- ^ «Словарь: EX OPERE OPERATO» . Католическая культура . Проверено 31 января 2016 .
- ^ Chupungco, Anscar J. (1992). Литургическая инкультурация: сакраменталистика, религиозность и катехизация . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6120-8.
- ^ "Sacrosanctum concilium" . www.vatican.va . Проверено 3 марта 2020 .
- ^ "Катехизис католической церкви - Таинства" . www.vatican.va . Проверено 3 марта 2020 .
- ^ "Сестры Кармель: Информация о сакраментальных произведениях" . www.sistersofcarmel.com . Проверено 22 января 2016 .
