Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из истории парапсихологии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фотографии, на которых якобы изображались призраки или духи, были популярны в 19 веке.

Парапсихология - это изучение предполагаемых психических явлений ( экстрасенсорное восприятие , например, телепатия , предвидение , ясновидение , психокинез , телекинез и психометрия ) и других паранормальных явлений , например, связанных с околосмертными переживаниями , синхронностью , привидениями и т. Д. считается псевдонаукой и отвергается подавляющим большинством ведущих ученых. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7][8]

Парапсихологические исследования почти никогда не публикуются в основных научных журналах. Большинство статей по парапсихологии публикуется в небольшом количестве нишевых журналов. [9] Парапсихологию критиковали за продолжение исследований, несмотря на то, что после более чем столетия исследований она не смогла предоставить убедительные доказательства существования каких-либо психических явлений. [10] [11]

Терминология [ править ]

Термин парапсихология был придуман в 1889 году философом Максом Дессуаром как немецкое «парапсихология». [12] [13] Он был принят Дж. Б. Рейном в 1930-х годах в качестве замены термина « психическое исследование» , чтобы указать на значительный сдвиг в сторону экспериментальной методологии и академической дисциплины. [14] Термин происходит от греческого : παρά пара, что означает «рядом», и психология .

В парапсихологии пси - это неизвестный фактор экстрасенсорного восприятия и психокинезных переживаний, который не объясняется известными физическими или биологическими механизмами. [15] [16] Термин происходит от греческого ψ psi, 23-й буквы греческого алфавита и начальной буквы греческого ψυχή psyche , «разум, душа». [17] [18] Термин был введен биологом Бертольдом Визнером и впервые использован психологом Робертом Таулессом в статье 1942 года, опубликованной в British Journal of Psychology .[19]

Парапсихологии Ассоциация делит пси на две основные категории: пси-гамму для экстрасенсов и пси-каппы для психокинеза . [18] В популярной культуре «пси» становится все более и более синонимом особых психических , умственных и « псионических » способностей и способностей.

История [ править ]

Ранние физические исследования [ править ]

Генри Слейд с Цёлльнером

В 1853 году химик Роберт Хэйр провел эксперименты со средами и сообщил о положительных результатах. [20] Другие исследователи, такие как Фрэнк Подмор, указали на недостатки своих экспериментов, такие как отсутствие средств контроля для предотвращения обмана. [21] [22] Агенор де Гаспарин проводил первые эксперименты по опрокидыванию стола . В течение пяти месяцев в 1853 году он объявил, что успех экспериментов является результатом « экстенической силы».Критики отметили, что условий было недостаточно для предотвращения обмана. Например, колени сиделок могли использоваться для перемещения стола, и ни один экспериментатор не наблюдал одновременно над и под столом [23].

Немецкий астрофизик Иоганн Карл Фридрих Цёлльнер испытал среду Генри Слейда в 1877 году. По словам Цёлльнера, некоторые эксперименты были успешными. [24] Тем не менее, в экспериментах были обнаружены недостатки, и критики предположили, что Слэйд был мошенником, который в экспериментах проводил обман. [25] [26]

Общество психических исследований (SPR) был основан в Лондоне в формировании 1882. Сво был первым систематические усилия для организации ученых и ученых исследовать паранормальные явления. Среди первых членов были философы, ученые, ученые, педагоги и политики, такие как Генри Сиджвик , Артур Бальфур , Уильям Крукс , Руфус Осгуд Мейсон и лауреат Нобелевской премии Чарльз Рише . [27] Среди президентов Общества, помимо Рише, были Элеонора Сиджвик и Уильям Джеймс , а впоследствии лауреаты Нобелевской премии Анри Бергсон иЛорд Рэлей и философ С. Д. Броуд . [28]

Сферы изучения включали телепатию , гипноз , феномены Райхенбаха , видения , привидения и физические аспекты спиритизма, такие как наклон стола , материализация и распределение . [29] [30] В 1880-х годах Общество исследовало привидения и галлюцинации у здравомыслящих . Среди первых важных работ было двухтомное издание 1886 года « Фантазмы живого», которое подверглось значительной критике со стороны ученых. [31] Перепись галлюцинаций в 1894 г.была опубликована выборка 17 000 человек. Из них 1684 человека признались, что испытали галлюцинацию привидений. [32] SPR стал моделью для подобных обществ в других европейских странах и Соединенных Штатах в конце 19 века.

Ранние эксперименты с ясновидением были описаны в 1884 году Шарлем Рише . Игральные карты были заключены в конверты, и субъект, находившийся под гипнозом, попытался идентифицировать их. Сообщалось, что субъект успешно прошел серию из 133 испытаний, но результаты упали до случайного уровня, когда они были выполнены перед группой ученых в Кембридже. Дж. М. Пирс и Е. К. Пикеринг сообщили об аналогичном эксперименте, в котором они протестировали 36 субъектов в рамках 23 384 испытаний, которые не получили результатов выше вероятности. [33]

В 1881 году Элеонора Сиджвик раскрыла мошеннические методы, которые использовали такие фотографы- духи , как Эдуард Исидор Бюге , Фредерик Хадсон и Уильям Х. Мамлер . [34] В конце девятнадцатого века многие мошеннические средства массовой информации были раскрыты исследователями SPR. [35]

Во многом благодаря поддержке психолога Уильяма Джеймса , то Американское общество психических исследований (ASPR) открыл свои двери в Бостоне в 1885 году, переезд в Нью - Йорке в 1905 году под руководством Джеймса Х. Хислоп . [36] Известные дела, расследованные Уолтером Франклином Принцем из ASPR в начале 20-го века, включали Пьера Лоа Киллера , Великую тайну Амхерста и Ценность терпения . [37] [38]

Рейнская эра [ править ]

В 1911 году Стэнфордский университет стал первым академическим учреждением в Соединенных Штатах, которое изучило экстрасенсорное восприятие (ESP) и психокинез (PK) в лабораторных условиях. Эти усилия возглавил психолог Джон Эдгар Кувер , и они были поддержаны фондами, пожертвованными Томасом Велтоном Стэнфордом , братом основателя университета. Проведя около 10 000 экспериментов, Кувер пришел к выводу, что «статистическая обработка данных не может выявить никаких причин, кроме случая случайностей». [39]

В 1930 году Университет Дьюка стал вторым крупным академическим учреждением США, которое занялось критическим изучением экстрасенсорного восприятия и психокинеза в лаборатории. Под руководством психолога Уильяма Макдугалла и с помощью других сотрудников отдела, в том числе психологов Карла Зенера , Джозефа Б. Райна и Луизы Э. Рейн, начались лабораторные эксперименты по экстрасенсорному восприятию с участием добровольцев из числа студентов бакалавриата. В отличие от подходов психических исследований, которые обычно искали качественные доказательства паранормальных явлений, эксперименты в Университете Дьюка предлагали количественный , статистический подход с использованиемкарты и кости. В результате экспериментов ESP в Duke были разработаны стандартные лабораторные процедуры для тестирования ESP, которые были приняты заинтересованными исследователями во всем мире. [36]

Джордж Эстабрукс провел эксперимент ESP с использованием карточек в 1927 году. В качестве испытуемых использовали студентов Гарварда. Эстабрукс выступил в роли отправителя с угадывающим в соседней комнате. Всего было проведено 2300 исследований. Когда испытуемых отправляли в дальнюю комнату с изоляцией, оценки падали до случайного уровня. Попытки повторить эксперимент также не увенчались успехом. [33]

Публикация книги Дж. Б. Рейна « Новые границы разума» (1937) довела результаты лаборатории до широкой публики. В своей книге Рейн популяризировал слово «парапсихология», которое психолог Макс Дессуар придумал более 40 лет назад, чтобы описать исследования, проводимые в Duke. Рейн также основал автономную лабораторию парапсихологии в Duke и основал журнал Parapsychology , который он редактировал вместе с Макдугаллом. [36]

Ранние парапсихологические исследования использовали карты Зенера в экспериментах, предназначенных для проверки существования телепатической коммуникации , ясновидения или предвидения.

Рейн вместе с коллегой Карлом Зенером разработали статистическую систему тестирования экстрасенсорного восприятия, в которой испытуемые угадывали, какой из пяти возможных символов появится при просмотре специальной колоды карт, предназначенной для этой цели. Процент правильных догадок (или совпадений), значительно превышающий 20%, воспринимался как более высокий, чем случайный, и свидетельствовал о психических способностях. Райн заявил в своей первой книге « Экстрасенсорное восприятие» (1934), что после 90 000 попыток он почувствовал, что экстрасенсорное восприятие является «реальным и очевидным явлением». [40]

Ирландский медиум и парапсихолог Эйлин Дж. Гарретт была протестирована Рейном в Университете Дьюка в 1933 году с помощью карт Зенера. Определенные символы были помещены на карточки и запечатаны в конверт, и ее попросили угадать их содержание. Она показала плохие результаты и позже раскритиковала тесты, заявив, что в карточках отсутствует психическая энергия, называемая «энергетическим стимулом», и что она не может выполнять ясновидение по порядку. [41] Парапсихолог Сэмюэл Соал и его коллеги протестировали Гарретта в мае 1937 года. Большинство экспериментов проводилось в Психологической лаборатории Университетского колледжа Лондона . Было записано в общей сложности более 12000 предположений, но Гарретт не смог выдвинуть выше случайного уровня. [42]В своем отчете Соал написала: «В случае с миссис Эйлин Гарретт мы не можем найти ни малейшего подтверждения замечательных заявлений Дж. Б. Рейна, касающихся ее предполагаемых способностей к экстрасенсорному восприятию. Мало того, что она потерпела неудачу, когда я взял на себя ответственность за эксперименты, но она тоже потерпела неудачу, когда на мое место заняли четыре других тщательно обученных экспериментатора ». [43]

Парапсихологические эксперименты в Duke вызвали много критики со стороны академиков и других людей, которые оспаривали концепции и доказательства экстрасенсорного восприятия. Ряд психологических отделов пытались повторить эксперименты Райна, но безуспешно. WS Cox (1936) из Принстонского университета со 132 участниками произвел 25 064 попытки в эксперименте ESP с игральными картами. Кокс пришел к выводу, что «нет никаких доказательств экстрасенсорного восприятия ни у« среднего человека », ни у исследуемой группы, ни у какого-либо отдельного индивидуума этой группы. Несоответствие между этими результатами и результатами, полученными Райном, связано либо с неконтролируемыми факторами в экспериментальной процедуре. или к различию в предметах ". [44] Четыре других психологических отдела не смогли повторить результаты Рейна. [45]После тысяч розыгрышей карточек Джеймс Чарльз Крамбо не смог повторить результаты Рейна. [46]

Хьюберт Пирс с Дж. Б. Рейном

В 1938 году психолог Джозеф Джастроу написал, что большая часть свидетельств экстрасенсорного восприятия, собранных Рейном и другими парапсихологами, была анекдотической, предвзятой, сомнительной и результатом «ошибочного наблюдения и знакомых человеческих слабостей». [47] Эксперименты Райна были дискредитированы из-за открытия того, что утечка сенсорных данных или обман могут объяснить все его результаты, такие как способность испытуемого читать символы с обратной стороны карточек и способность видеть и слышать экспериментатора, чтобы заметить малозаметные подсказки. [48] [49] [50] [51]

Иллюзионист Милбурн Кристофер много лет спустя писал, что, по его мнению, «есть по крайней мере дюжина способов, которыми субъект, который хотел обмануть в описанных Райном условиях, мог обмануть исследователя». Когда Рейн принял меры предосторожности в ответ на критику своих методов, он не смог найти ни одного объекта с высокими баллами. [52] Другая критика, сделанная , среди прочего, химиком Ирвингом Ленгмюром , касалась выборочного сообщения . Ленгмюр заявил, что Рейн не сообщал о множестве субъектов, которые, как он подозревал, преднамеренно ошибались, и что это, по его мнению, привело к более сильному искажению статистических результатов, чем они должны были быть. [53]

Райн и его коллеги попытались ответить на эту критику с помощью новых экспериментов, описанных в книге « Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет» (1940). [54] Рейн описал три экспериментов эксперимента Пирса-Pratt , то эксперимент Пратт-Вудрафф и серия Ownbey-Zirkle , которые он считал продемонстрированную ESP. Тем не менее, CEM Hansel писал, что «теперь известно, что каждый эксперимент содержал серьезные недостатки, которые не были замечены в исследовании, проведенном авторами книги« Экстрасенсорное восприятие через шестьдесят лет ». [33] Джозеф Гейтер Праттбыл со-экспериментатором в экспериментах Пирс-Пратт и Пратт-Вудрафф в кампусе Дьюка. Гензель посетил кампус, где проводились эксперименты, и обнаружил, что результаты могли быть получены благодаря использованию уловки, поэтому их нельзя было рассматривать как свидетельство в пользу ESP. [55]

В 1957 году Райн и Джозеф Гейтер Пратт написали « Парапсихология: пограничная наука о разуме» . Из-за методологических проблем парапсихологи больше не используют исследования по угадыванию карт. [56] Эксперименты Райна по психокинезу (ПК) также подверглись критике. Джон Сладек писал:

В его исследовании использовались игральные кости, и испытуемые «желали», чтобы они упали определенным образом. Мало того, что кости можно сверлить, брить, ошибочно нумеровать и манипулировать ими, но даже прямые игральные кости в долгосрочной перспективе часто демонстрируют предвзятость. По этой причине казино часто отказываются от игры в кости, но в Duke испытуемые продолжали пытаться добиться того же эффекта на одних и тех же игральных костях в течение длительных экспериментов. Неудивительно, что PK появился в Duke и больше нигде. [57]

Мистер Зиркле и мисс Оунби

Эксперимент Оунбей-Циркле ESP в Duke подвергся критике со стороны парапсихологов и скептиков. [58] Оунбей пытался отправить символы ESP Зирклю, который угадает, что это такое. Пару поместили в соседние комнаты, не видя друг друга, и использовали электрический вентилятор, чтобы пара не могла общаться посредством сенсорных сигналов. Оунбей постучал по телеграфному ключу Зиркле, чтобы сообщить ему, когда она пыталась послать ему символ. Дверь, разделяющая две комнаты, была открыта во время эксперимента, и после каждого предположения Зиркль высказывал свое предположение Оунби, который записывал его выбор. Критики указали, что эксперимент был ошибочным, поскольку Оунби действовал и как отправитель, и как экспериментатор, никто не контролировал эксперимент, поэтому Оунби мог обмануть, общаясь с Зиркл, или допустить ошибки записи. [58][59]

Было обнаружено, что эксперимент Тернера-Оунби по телепатии на большие расстояния содержит недостатки. Мэй Фрэнсис Тернер работала в лаборатории парапсихологии герцога, в то время как Сара Оунби утверждала, что принимала передачи на расстоянии 250 миль. Для эксперимента Тернер придумывала символ и записывала его, в то время как Оунби записывала свои предположения. [57] Ноты были очень успешными, и обе записи должны были быть отправлены Дж. Б. Рейну, однако Оунби отправил их Тернеру. Критики указали, что это сделало результаты недействительными, поскольку она могла просто написать свою собственную запись, чтобы согласиться с другим. Когда эксперимент был повторен и записи были отправлены в Рейн, оценки упали до среднего. [57] [60] [61]

Знаменитый эксперимент ESP в Университете Дьюка провели Люсьен Уорнер и Милдред Рэйбл. Подопытная была заперта в комнате с переключателем, управляющим сигнальной лампой в другом месте, по которому она могла подавать сигнал, чтобы угадать карту. Было использовано десять пробежек с колодами карт ESP, и она достигла 93 попаданий (на 43 больше, чем шанс). Позже были обнаружены недостатки эксперимента. Продолжительность светового сигнала можно было варьировать, чтобы испытуемый мог вызывать определенные символы, и определенные символы в эксперименте появлялись гораздо чаще, чем другие, что указывало либо на плохое тасование карт, либо на манипуляции с картами. Эксперимент не повторился. [57] [62]

Администрация Герцога стала менее сочувствовать парапсихологии, и после ухода Рейна в 1965 году парапсихологические связи с университетом были прерваны. Позже Рейн основал Фонд исследований природы человека (FRNM) и Институт парапсихологии в качестве преемника лаборатории Дьюка. [36] В 1995 году, к столетию со дня рождения Рейна, FRNM был переименован в Рейнский исследовательский центр . Сегодня Рейнский исследовательский центр является исследовательским подразделением парапсихологии, заявляя, что он «направлен на улучшение условий жизни человека путем создания научного понимания тех способностей и чувствительности, которые, кажется, выходят за пределы обычных границ пространства и времени». [63]

Учреждение Парапсихологической ассоциации [ править ]

Ассоциация парапсихологии (PA) был создан в Дареме, штат Северная Каролина , 19 июня 1957 г. Его образование было предложено JB Рейном на семинаре по парапсихологии , который был проведен в парапсихологии лаборатории Университета Дьюка. Рейн предложил, чтобы группа сформировала ядро ​​международного профессионального сообщества парапсихологов. Целью организации, как указано в ее Уставе, было «продвигать парапсихологию как науку, распространять знания в этой области и интегрировать результаты с результатами других отраслей науки». [64]

В 1969 году под руководством антрополога Маргарет Мид Парапсихологическая ассоциация присоединилась к Американской ассоциации содействия развитию науки (AAAS), крупнейшему общенаучному обществу в мире. [65] В 1979 году физик Джон А. Уиллер сказал, что парапсихология псевдонаучна и что принадлежность ПА к AAAS должна быть пересмотрена. [66] [67]

Его вызов принадлежности парапсихологии к AAAS не увенчался успехом. [67] Сегодня ПА состоит из примерно трехсот полных, ассоциированных и аффилированных членов по всему миру. [68]

Проект "Звездные врата" [ править ]

С начала 1950-х годов ЦРУ начало обширные исследования поведенческой инженерии . Результаты этих экспериментов привели к созданию проекта Stargate Project , который занимался исследованиями ESP для федерального правительства США.

Проект «Звездные врата» был прекращен в 1995 году с заключением, что он никогда не был полезен ни для одной разведывательной операции. Информация была расплывчатой ​​и включала множество неактуальных и ошибочных данных. Были также основания подозревать, что руководители исследований скорректировали свои отчеты по проектам, чтобы они соответствовали известным исходным сигналам. [69]

1970-е и 1980-е [ править ]

Присоединение Парапсихологической ассоциации (PA) к Американской ассоциации содействия развитию науки, наряду с общей открытостью к психическим и оккультным явлениям в 1970-х годах, привело к десятилетию активизации парапсихологических исследований. В этот период были сформированы и другие связанные организации, в том числе Академия парапсихологии и медицины (1970), Институт паранауки (1971), Академия религии и психических исследований, Институт ноэтических наук (1973), Международная организация Кирлиан. Исследовательская ассоциация (1975 г.) и Принстонская лаборатория исследования технических аномалий (1979 г.). Парапсихологическая работа также проводилась в Стэнфордском исследовательском институте.(SRI) за это время. [14]

За эти годы сфера парапсихологии расширилась. Психиатр Ян Стивенсон провел большую часть своих исследований реинкарнации в 1970-х, а второе издание его книги « Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию» было опубликовано в 1974 году. Психолог Тельма Мосс посвятила время изучению фотографии Кирлиан в лаборатории парапсихологии Калифорнийского университета в Лос - Анджелесе . Приток духовных учителей из Азии и их заявления о способностях, порождаемых медитацией , привели к исследованиям измененных состояний сознания . Директор по исследованиям Американского общества психических исследований Карлис Осис проводил эксперименты ввнетелесный опыт. Физик Рассел Тарг придумал термин « дистанционное наблюдение» для использования в некоторых из своих работ в SRI в 1974 году [14].

Всплеск паранормальных исследований продолжался и в 1980-е годы: парапсихологическая ассоциация сообщила, что ее члены работают более чем в 30 странах. Например, проводились исследования и проводились регулярные конференции в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе [14], хотя слово парапсихология было отброшено в пользу термина психотроника. [70] Главным пропагандистом психотроники был чешский ученый Зденек Рейдак, который описал ее как физическую науку , организовывал конференции и председательствовал в Международной ассоциации психотронных исследований. [71]

В 1985 году кафедра парапсихологии была открыта на факультете психологии Эдинбургского университета и была передана Роберту Моррису , экспериментальному парапсихологу из США. Моррис и его научные сотрудники и аспиранты проводили исследования по темам, связанным с парапсихологией. [72]

Современная эпоха [ править ]

Бернард Карр (астроном), бывший президент Общества психических исследований

С 1980-х годов современные парапсихологические исследования в Соединенных Штатах значительно сократились. [73] Ранние исследования были сочтены безрезультатными, и парапсихологи столкнулись с резким противодействием со стороны своих академических коллег. [14] Некоторые эффекты, которые считались паранормальными, например, эффекты фотографии Кирлиан (которые, по мнению некоторых, представляют человеческую ауру ), исчезли при более строгом контроле, оставив эти направления исследований в тупике. [14] Основная часть исследований в области парапсихологии в США в настоящее время ограничивается частными учреждениями, финансируемыми из частных источников. [14] После 28 лет исследований, Принстонская лаборатория исследования инженерных аномалий(PEAR), изучающая психокинез , закрылась в 2007 году. [73]

В настоящее время в двух университетах США есть академические лаборатории парапсихологии. Отдел исследований восприятия, подразделение факультета психиатрической медицины Университета Вирджинии , изучает возможность выживания сознания после телесной смерти , околосмертных переживаний и внетелесных переживаний . [74] Гэри Шварц в Университете штата Аризона «s Веритас лаборатории провели лабораторные исследования сред , критиковались научных скептиков . Несколько частных учреждений, в том числе Институт ноэтических наук, проводить и продвигать парапсихологические исследования. [73]

За последние два десятилетия из некоторых новых источников финансирования парапсихологии в Европе произошло «значительное увеличение европейских парапсихологических исследований, так что центр тяжести этой области переместился из Соединенных Штатов в Европу». [75] Из всех стран в Соединенном Королевстве самое большое количество активных парапсихологов. [75] В Великобритании исследователи работают на факультетах традиционной психологии, а также проводят исследования по основной психологии, чтобы «повысить доверие к ним и показать, что их методы надежны». Считается, что этот подход может объяснить относительную силу парапсихологии в Великобритании. [73]

По состоянию на 2007 год исследования парапсихологии представлены примерно в 30 различных странах [75], и ряд университетов по всему миру продолжают академические программы по парапсихологии. Среди них Отделение парапсихологии Кестлера в Эдинбургском университете ; [76] Исследовательская группа по парапсихологии Ливерпульского университета Хоуп (закрыта в апреле 2011 года); [77] [78] Проект SOPHIA в Университете Аризоны ; [79] Отдел исследования сознания и трансперсональной психологии Ливерпульского университета Джона Мура ; [80]Центр изучения аномальных психологических процессов при Нортгемптонском университете ; [81] и отдел исследований аномальной психологии в Голдсмитсе Лондонского университета . [82]

Исследовательские и профессиональные организации включают Парапсихологическую ассоциацию ; [83] Общество психических исследований , издатель журнала Общества психических исследований ; [84] Американское общество психических исследований , издатель журнала Американского общества психических исследований (последний опубликованный в 2004 году); [85] Рейнский исследовательский центр и Институт парапсихологии, издатель Журнала парапсихологии ; [86] Фонд парапсихологии, опубликовавший Международный журнал парапсихологии.(между 1959 и 1968 и 2000–2001) [87] и Австралийским институтом парапсихологических исследований, издателем Австралийского журнала парапсихологии . [88] Европейский журнал парапсихологии прекратил публикацию в 2010 году [89]

Парапсихологические исследования также включали другие дисциплины психологии. Эти связанные области включают трансперсональную психологию , которая изучает трансцендентные или духовные аспекты человеческого разума, и аномалистическую психологию , которая исследует паранормальные убеждения и субъективные аномальные переживания в традиционных психологических терминах. [73] [90]

Исследование [ править ]

Сфера [ править ]

Парапсихологи изучают ряд якобы паранормальных явлений, включая, помимо прочего:

  • Телепатия : передача информации о мыслях или чувствах между людьми с помощью средств, отличных от пяти классических чувств .
  • Предвидение : восприятие информации о будущих местах или событиях до того, как они произойдут.
  • Ясновидение : получение информации о местах или событиях в отдаленных местах способами, неизвестными современной науке.
  • Психокинез : способность разума влиять на материю, время, пространство или энергию способами, неизвестными современной науке.
  • Околосмертные переживания : переживания, о которых сообщил человек, который чуть не умер или испытал клиническую смерть, а затем ожил.
  • Реинкарнация : возрождение души или другого нефизического аспекта человеческого сознания в новом физическом теле после смерти.
  • Призрачные переживания : явления, часто приписываемые призракам и встречающиеся в местах, которые, как считается, часто бывал умерший, или в связи с его прежними вещами.

Приведенные выше определения терминов могут не отражать ни их основное употребление, ни мнения всех парапсихологов и их критиков.

Согласно парапсихологической ассоциации, парапсихологи не изучают все паранормальные явления и не занимаются астрологией , НЛО , криптозоологией , язычеством , вампирами , алхимией или колдовством . [91]

Журналы, посвященные парапсихологии, включают Журнал парапсихологии , Журнал исследований клинической смерти , Журнал исследований сознания , Журнал Общества психических исследований и Журнал научных исследований .

Экспериментальные исследования [ править ]

Ганцфельд [ править ]

Ganzfeld ( немецкий для «всего поля») является методом , используемым для тестирования лиц для телепатии. Техника - форма умеренной сенсорной депривации - была разработана для быстрого успокоения умственного «шума» путем предоставления зрительных и слуховых ощущений мягких, неоригинальных раздражителей . Зрительное восприятие обычно изолируется путем создания мягкого красного свечения, которое распространяется через полушарики для пинг-понга, помещенные над глазами получателя. Слуховое восприятие обычно блокируется воспроизведением белого шума , статических или подобных звуков для реципиента. Испытуемый также сидит в удобном откинутом положении, чтобы минимизировать осязание. [92]

В типичном эксперименте Ганцфельда «отправитель» и «получатель» изолированы. [93] Приемник переводится в состояние Ганцфельда, [92] или эффект Ганцфельда.и отправителю показывают видеоклип или неподвижное изображение и просят мысленно послать это изображение получателю. Получателя, находящегося в Ganzfeld, просят постоянно озвучивать все психические процессы, включая образы, мысли и чувства. В конце периода отправки, обычно продолжающегося от 20 до 40 минут, приемник выводится из состояния Ганцфельда и показывает четыре изображения или видео, одно из которых является истинной целью, а три - нецелевыми ложными объектами. Получатель пытается выбрать истинную цель, используя восприятие, испытанное во время состояния Ганцфельда, в качестве подсказки к тому, чем могло быть мысленно «отправленное» изображение.

Участник эксперимента Ганцфельда . Сторонники говорят, что такие эксперименты продемонстрировали доказательства телепатии [94], в то время как критики, такие как Рэй Хайман , указали, что они не были воспроизведены независимо. [95]

Исследования экспериментов Ганцфельда, которые были изучены Рэем Хайманом и Чарльзом Хонортоном, имели методологические проблемы, которые были хорошо задокументированы. Хонортон сообщил, что только в 36% исследований использовались повторяющиеся целевые наборы изображений, чтобы избежать обработки сигналов. [96] Хайман обнаружил недостатки во всех 42 экспериментах Ганцфельда и для оценки каждого эксперимента разработал набор из 12 категорий недостатков. Шесть из них касались статистических дефектов, остальные шесть касались процедурных недостатков, таких как неадекватная документация , рандомизация и безопасность, а также возможность утечки информации. [97] Более половины исследований не смогли защитить от утечки сенсорных данных.и все исследования содержали хотя бы один из 12 недостатков. Из-за недостатков Хонортон согласился с Хайманом, что 42 исследования Ганцфельда не могли подтвердить утверждение о существовании пси. [97]

Возможная сенсорная утечка в экспериментах Ганцфельда включала в себя то, что получатели слышали, что происходило в комнате отправителя по соседству, поскольку комнаты не были звуконепроницаемыми, и отпечатки пальцев отправителя были видны на целевом объекте, чтобы получатель мог их видеть. [98] [99] Хайман проанализировал эксперименты с автоганцфельдом и обнаружил в данных закономерность, которая подразумевала, что могла иметь место визуальная подсказка. Хайман писал, что эксперименты с аутоганцфельдом были ошибочными, потому что они не исключали возможность утечки сенсорных данных. [97]

В 2010 году Лэнс Сторм, Патрицио Трессольди и Лоренцо Ди Ризио проанализировали 29 исследований Ганцфельда с 1997 по 2008 год. Из 1498 испытаний 483 дали результат, что соответствует показателю успешности 32,2%. Эта частота совпадений статистически значима при p <0,001. Было обнаружено, что участники, отобранные по личностным качествам и личностным характеристикам, которые считались благоприятными для пси, значительно лучше, чем невыбранные участники в состоянии Ганцфельда. [100] Хайман (2010) опубликовал опровержение Storm et al.. По словам Хаймана, «использование метаанализа как единственного основания для оправдания утверждения о том, что аномалия существует, и что доказательства для нее являются последовательными и воспроизводимыми, ошибочны. Это искажает то, что ученые подразумевают под подтверждающими доказательствами». Хайман писал, что исследования Ганцфельда не были воспроизведены независимо и не смогли предоставить доказательств в пользу пси. [95] Сторм и др . опубликовал ответ Хайману, в котором утверждалось, что экспериментальный план Ганцфельда оказался последовательным и надежным, что парапсихология - это сложная дисциплина, которой не уделялось много внимания, и поэтому необходимы дальнейшие исследования по этому вопросу. [94] Rouder et al . 2013 написал, что критическая оценка Storm et al.Метаанализ. .. не обнаруживает никаких доказательств существования пси, правдоподобного механизма и пропущенных неудач репликации. [101]

Удаленный просмотр [ править ]

Рассел Тарг , соучредитель проекта Stargate

Дистанционное наблюдение - это практика поиска впечатлений об удаленной или невидимой цели с использованием субъективных средств, в частности, экстрасенсорного восприятия. Обычно ожидается, что удаленный зритель предоставит информацию об объекте, событии, человеке или местоположении, которые скрыты от физического наблюдения и отделены на некотором расстоянии. [102] Несколько сотен таких испытаний были проведены исследователями за последние 25 лет, в том числе Лабораторией исследования инженерных аномалий Принстона (PEAR) и учеными SRI International и Science Applications International Corporation . [103] [104] Многие из них были по контракту с правительством США.как часть шпионской программы Stargate Project , которая прекратилась в 1995 году, так как не смогла документально подтвердить какую-либо практическую разведывательную ценность. [105]

Психологи Дэвид Маркс и Ричард Камманн попытались повторить эксперименты Рассела Тарга и Гарольда Путхоффа по дистанционному зрению , которые проводились в 1970-х годах в Стэнфордском исследовательском институте . В серии из 35 исследований они не смогли воспроизвести результаты, что побудило их изучить процедуру первоначальных экспериментов. Маркс и Камманн обнаружили, что записи, данные судьям в экспериментах Тарга и Путхоффа, содержали подсказки относительно порядка, в котором они проводились, например, относились к двум вчерашним целям, или у них была указана дата сеанса, написанная в верхней части таблицы. страница. Они пришли к выводу, что эти подсказки были причиной высоких показателей успешности эксперимента. [106][107] Маркс смог достичь 100-процентной точности, не посещая ни один из сайтов, а используя подсказки. [108] Джеймс Рэнди написал контролируемые тесты в сотрудничестве с несколькими другими исследователями, исключив несколько источников сигналов и посторонних доказательств, присутствующих в исходных тестах; Контролируемые тесты Рэнди дали отрицательные результаты. Студенты также смогли определить местонахождение Путхоффа и Тарга по подсказкам, которые были случайно включены в расшифровку стенограммы. [109]

В 1980 году Чарльз Тарт утверждал, что повторная оценка стенограмм одного из экспериментов Тарга и Путхоффа показала результат выше случайности. [110] Тарг и Путхофф снова отказались предоставить копии стенограмм, и только в июле 1985 года они были доступны для изучения, когда было обнаружено, что они все еще содержат сенсорные сигналы . [111] Маркс и Кристофер Скотт (1986) писали: «Учитывая важность для гипотезы удаленного наблюдения адекватного удаления реплик, неспособность Тарта выполнить эту основную задачу кажется непостижимой. Как было сделано ранее, удаленное наблюдение не было продемонстрировано в проведенных экспериментах. Путхофф и Тарг, только неоднократная неспособность исследователей удалить сенсорные сигналы ".[112]

PEAR закрыл свои двери в конце февраля 2007 года. Его основатель Роберт Дж. Ян сказал об этом: «В течение 28 лет мы делали то, что хотели, и нет причин оставаться и генерировать больше те же данные ". [113] Статистические ошибки в его работе были предложены другими парапсихологами и в целом научным сообществом. [114] [115] Физик Роберт Л. Парк сказал о PEAR: «Это было позором для науки, и я думаю, что это позор для Принстона». [113]

Психокинез на генераторах случайных чисел [ править ]

Появление мощных и недорогих электронных и компьютерных технологий позволило разработать полностью автоматизированные эксперименты, изучающие возможные взаимодействия между разумом и материей . В наиболее распространенном эксперименте этого типа генератор случайных чисел (ГСЧ), основанный на электронном или радиоактивном шуме, создает поток данных, который записывается и анализируется компьютерным программным обеспечением.. Субъект пытается мысленно изменить распределение случайных чисел, обычно в экспериментальном плане, который функционально эквивалентен получению большего количества «орлов», чем «решек» при подбрасывании монеты. В эксперименте с ГСЧ гибкость дизайна можно сочетать со строгим контролем, собирая при этом большой объем данных за очень короткий период времени. Этот метод использовался как для тестирования людей на психокинез, так и для проверки возможного влияния на ГСЧ больших групп людей. [116]

Основные метаанализы базы данных ГСЧ публиковались каждые несколько лет с момента публикации в журнале Foundations of Physics в 1986 году. [116] Основатель PEAR Роберт Дж. Ян и его коллега Бренда Данн говорят, что эксперименты дали «очень небольшой эффект». недостаточно большой, чтобы его можно было наблюдать в течение короткого эксперимента, но в результате большого количества испытаний было получено крошечное статистическое отклонение от случайности. [117] По словам Массимо Пильуччирезультаты PEAR можно объяснить, не прибегая к паранормальным явлениям, из-за двух проблем с экспериментом: "сложности проектирования машин, способных генерировать действительно случайные события, и того факта, что статистическая" значимость "вовсе не является хорошей мерой важности или подлинности явления ". [118] Пиглуиччи написал статистический анализ, используемый Яном, и группа PEAR полагалась на величину, называемую « p-значение », но проблема с p-значениями заключается в том, что если размер выборки (количество испытаний) очень велик, как Тогда PEAR гарантированно найдет искусственно заниженные значения p, указывающие на статистический «значимый» результат, даже если в экспериментальной аппаратуре не наблюдалось ничего, кроме небольших погрешностей. [118]

Две немецкие независимые научные группы не смогли воспроизвести результаты PEAR. [118] Пильуччи написал, что это было «еще одним свидетельством того, что простейшая гипотеза, вероятно, верна: нечего было повторять». [118] Последний метаанализ психокинеза был опубликован в Psychological Bulletin вместе с несколькими критическими комментариями. Были проанализированы результаты 380 исследований; авторы сообщили об общем размере положительного эффекта, который был статистически значимым, но очень мал по сравнению с размером выборки и, в принципе, мог быть объяснен предвзятостью публикации . [119] [120] [121]

Прямое мысленное взаимодействие с живыми системами [ править ]

Ранее называемое био-ПК, «прямое психическое взаимодействие с живыми системами» (DMILS) изучает влияние намерений одного человека на его психофизиологическое состояние. [122] Один из типов экспериментов DMILS рассматривает обычно сообщаемое «чувство, на которое смотрят». «Наблюдатель» и «наблюдатель» изолированы в разных местах, и смотрящего периодически просят просто пристально смотреть на лестницу через видеосвязь замкнутой цепи. При этом автоматически и непрерывно контролируется деятельность нервной системы человека.

Парапсихологи интерпретировали совокупные данные этого и подобных экспериментов DMILS, чтобы предположить, что внимание одного человека, направленное на удаленного изолированного человека, может значительно активировать или успокоить нервную систему этого человека . В метаанализе этих экспериментов, опубликованном в British Journal of Psychology в 2004 году, исследователи обнаружили небольшой, но значительный общий эффект DMILS. Однако исследование также показало, что когда было проанализировано небольшое количество исследований самого высокого качества из одной лаборатории, размер эффекта не был значительным. Авторы пришли к выводу, что, хотя нельзя исключать наличие некоторой аномалии, связанной с отдаленными намерениями, существует также нехватка независимых репликаций и теоретических концепций. [122]

Телепатия во сне [ править ]

Парапсихологические исследования телепатии сновидений проводились в Медицинском центре Маймонида в Бруклине, штат Нью-Йорк, под руководством Стэнли Криппнера и Монтегю Ульмана . Они пришли к выводу, что результаты некоторых из их экспериментов подтверждают телепатию сновидений. [123] Однако результаты не были воспроизведены независимо. [124] [125] [126] [127]

Эксперименты с изображением мишени, проведенные Криппнером и Ульманом, подверглись критике со стороны CEM Hansel . По словам Гензеля, в планировании экспериментов были недостатки в том, как агент узнавал свою целевую картину. Только агент должен был знать цель и никто другой, пока оценка целей не была завершена; однако экспериментатор был с агентом, когда целевой конверт был открыт. Гензель также писал, что в эксперименте не было контроля, поскольку главный экспериментатор мог общаться с испытуемым. [128] В 2002 году Криппнер отверг обвинения Гензеля, заявив, что агент не общался с экспериментатором. [129]

Эдвард Бельведер и Дэвид Фоулкс предприняли попытку повторить эксперименты, в которых использовались мишени с изображениями. Было обнаружено, что ни испытуемый, ни судьи не соответствовали целям со сновидениями выше случайного уровня. [130] Результаты других экспериментов Бельведера и Фоулкса также были отрицательными. [131]

В 2003 году Саймон Шервуд и Крис Роу написали обзор, в котором утверждалось, что у Маймонида есть поддержка телепатии сновидений. [132] Однако Джеймс Олкок отметил, что их обзор основан на «крайней беспорядке» данных. Олкок пришел к выводу, что эксперименты с телепатией во сне на Маймониде не смогли предоставить доказательств телепатии, и «отсутствие репликации широко распространено». [133]

Околосмертный опыт [ править ]

Ascent Благословенного от Босха (после 1490) изображает туннель света и духовных деятелейподобных темсообщает experiencers околосмертного. [134] [135]

Предсмертный опыт (NDE) является опыт сообщил человек , который чуть не умер, или кто испытал клиническую смерть , а затем возродился. ОСП включают одно или несколько из следующих переживаний: ощущение смерти; вне тела опыта ; ощущение, что паришь над своим телом и видишь окружающую местность; чувство непреодолимой любви и покоя; ощущение движения вверх через туннель или узкий проход; встречи с умершими родственниками или духовными деятелями; встреча с существом света или светом; переживает обзор жизни ; достижение границы или границы; и чувство возвращения в тело, часто сопровождаемое сопротивлением. [136]

Первоначально интерес к околосмертному опыту был подстегнут исследованиями психиатров Элизабет Кюблер-Росс , Джорджа Г. Ричи и Раймонда Муди . В 1975 году Муди написал книгу-бестселлер « Жизнь после жизни», а в 1977 году написал вторую книгу « Размышления о жизни после жизни» . [137] В 1998 году Муди был назначен заведующим кафедрой «исследований сознания» в Университете Невады, Лас-Вегас . Международная ассоциация предсмертных исследований (IANDS) была основана в 1978 году для удовлетворения потребностей ранних исследователей и experiencers в рамках данной области исследований. Более поздние исследователи, такие как психиатр Брюс Грейсон , психологКеннет Ринг и кардиолог Майкл Сабом представили академическим кругам изучение околосмертных переживаний. [136]

Исследование реинкарнации [ править ]

Психиатр Ян Стивенсон из Университета Вирджинии провел более 2500 тематических исследований за 40 лет и опубликовал двенадцать книг. Он писал, что детские воспоминания, якобы связанные с реинкарнацией, обычно возникают в возрасте от трех до семи лет, а затем исчезают вскоре после этого. Он сравнил воспоминания с сообщениями людей, известных покойному, пытаясь сделать это до того, как произошел какой-либо контакт между ребенком и семьей умершего, [138] и искал опровергающие доказательства, которые могли бы предоставить альтернативные объяснения сообщениям, помимо реинкарнации. [139]

Примерно у 35 процентов испытуемых, обследованных Стивенсоном, были родинки или врожденные дефекты. Стивенсон считал, что наличие родинок и уродств у детей, когда они возникают на месте смертельных ран у умершего, является лучшим доказательством реинкарнации. [140] Однако Стивенсон никогда не утверждал, что он доказал существование реинкарнации, и осторожно называл свои случаи «реинкарнационными» или «предполагающими реинкарнацию». [141] Исследователям, которые верят в доказательства реинкарнации, не удалось убедить научное сообщество рассматривать это как серьезную возможность. [142]

Ян Уилсон утверждал, что большое количество случаев Стивенсона касалось бедных детей, которые помнили богатую жизнь или принадлежали к более высокой касте . Он предположил, что такие дела могут представлять собой схему получения денег от семьи предполагаемого бывшего воплощения. [143] Философ Кейт Августин писал: «Подавляющее большинство случаев Стивенсона происходят из стран, где сильна религиозная вера в реинкарнацию, и редко где-либо еще, кажется, указывает на то, что культурные условия (а не реинкарнация) порождают заявления о спонтанных воспоминаниях прошлых жизней. . " [144] Согласно исследованию Роберта Бейкера.Многие из предполагаемых переживаний из прошлой жизни, исследованные Стивенсоном и другими парапсихологами, могут быть объяснены с помощью известных психологических факторов. Бейкер писал, что воспоминания о прошлых жизнях представляют собой смесь криптомнезии и конфабуляции . [145] Философ Пол Эдвардс отметил, что реинкарнация вызывает логически сомнительные предположения и несовместима с современной наукой. [146]

Научный прием [ править ]

Джеймс Олкок - известный критик парапсихологии.

Оценка [ править ]

Научный консенсус состоит в том, что недостаточно доказательств, подтверждающих существование пси-феноменов. [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154]

Ученые, критикующие парапсихологию, заявляют, что ее экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств, чтобы к ним относиться серьезно. [155] Ученые, которые занимались парапсихологией, написали, что все доказательства низкого качества и не контролируются должным образом . [156] В поддержку этой точки зрения критики ссылаются на случаи мошенничества, ошибочные исследования и когнитивные предубеждения (такие как иллюзия кластеризации , ошибка доступности , предвзятость подтверждения , иллюзия контроля , магическое мышление и слепое пятно предвзятости ) как способы объяснения парапсихологические результаты. [157][158] Исследования также показали, что желание людей верить в паранормальные явления заставляет их отвергать веские доказательства того, что их не существует. [159]

Психологи Донован Роклифф (1952), CEM Hansel (1980), Рэй Хайман (1989) и Эндрю Неер (2011) изучали историю пси-экспериментов с конца XIX века до 1980-х годов. В каждом исследованном эксперименте обнаруживались недостатки и слабости, поэтому не исключалась возможность утечки сенсорных данных и обмана. Доказано, что данные сестры Крири и экспериментов Соала-Голдни являются подделкой , один из испытуемых в экспериментах Смита-Блэкберна признался в мошенничестве, эксперименте Бругманса, экспериментах Джона Эдгара Кувера и экспериментах, проведенных Джозефом Гейтером Праттом и другими людьми.У Гельмута Шмидта были недостатки в планировании экспериментов, он не исключил возможность сенсорных сигналов или обмана и не был воспроизведен. [160] [161] [162] [163]

По мнению критиков, пси отрицательно определяется как любой эффект, который в настоящее время нельзя объяснить с точки зрения случайности или нормальных причин, и это заблуждение, поскольку оно побуждает парапсихологов использовать любую особенность в данных в качестве характеристики пси. [97] [164] Парапсихологи признали, что невозможно исключить возможность непаранормальных причин в своих экспериментах. Не существует независимого метода определения наличия или отсутствия пси. [97] Перси Диаконис писал, что контроль в парапсихологических экспериментах часто бывает слабым из-за возможности обмана субъекта и бессознательных сенсорных сигналов. [165]

Существование парапсихологических феноменов и научная обоснованность парапсихологических исследований оспариваются независимыми экспертами и исследователями. В 1988 году Национальная академия наук США опубликовала отчет по этому вопросу, в котором был сделан вывод о том, что «нет научного обоснования существования парапсихологических феноменов у исследований, проведенных в течение 130 лет». [166] В настоящее время не существует общепринятой теории парапсихологии, и разные парапсихологи отстаивают множество конкурирующих и часто противоречащих друг другу моделей в попытке объяснить сообщаемые паранормальные явления . [167] Теренс Хайнс в своей книге « Псевдонаука и паранормальные явления».(2003) писал: «Парапсихологи предложили множество теорий, чтобы объяснить, как происходит пси. Скептикам такое построение теории кажется преждевременным, поскольку явления, которые должны быть объяснены теориями, еще не были продемонстрированы убедительно». [168] Скептики, такие как Энтони Флю , назвали отсутствие такой теории причиной отказа от парапсихологии. [169]

В 1998 году профессор физики Майкл В. Фридлендер отметил, что парапсихология «не смогла предоставить никаких убедительных доказательств существования аномальных эффектов, которые требуют от нас выхода за пределы известной области науки». [170] Философ и скептик Роберт Тодд Кэрролл написал, что исследования в области парапсихологии характеризовались «обманом, мошенничеством и некомпетентностью в постановке должным образом контролируемых экспериментов и оценке статистических данных». [171] Психолог Рэй Хайман указал, что некоторые парапсихологи, такие как Дик Бирман, Уолтер Лукаду, Дж. Э. Кеннеди и Роберт Ян, признали, что доказательства пси «непоследовательны, невоспроизводимы и не соответствуют приемлемым научным стандартам».[172] Ричард Уайзман критиковал парапсихологическое сообщество за широко распространенные ошибки в методах исследования, включая выбор новых процедур, которые могут дать предпочтительные результаты, объясняя неудачные попытки репликации утверждениями об «эффекте экспериментатора», интеллектуальном анализе данных и ретроспективном отборе данных . [173]

В обзоре парапсихологических отчетов Хайман написал, что « рандомизация часто неадекватна, распространено множественное статистическое тестирование без поправки на уровни значимости, возможность утечки сенсорной информации предотвращается не всегда, ошибки в использовании статистических тестов слишком распространены, а документация, как правило, неадекватна. ". [174] Парапсихологию критиковали за отсутствие точных прогнозов. [175]

Рэй Хайман (стоит), Ли Росс , Дэрил Бем и Виктор Бенасси на конференции CSICOP 1983 года в Буффало, Нью-Йорк

В 2003 году Джеймс Alcock профессор психологии в Йоркском университете опубликовал Дайте Нулевая гипотеза шанс: причины , чтобы остаться сомнителен о существовании Psi , где он утверждал , что парапсихологи никогда , кажется , серьезно отнестись к возможности того, что пси не существует. Из-за этого они интерпретируют нулевые результаты как указание только на то, что они не смогли наблюдать psi в конкретном эксперименте, а не воспринимают это как поддержку возможности отсутствия psi. Неспособность принять нулевую гипотезув качестве серьезной альтернативы своим пси-гипотезам заставляет их полагаться на ряд произвольных «эффектов» для оправдания неудач в поиске предсказанных эффектов, извинения за непоследовательность в результатах и ​​оправдания неудач в воспроизведении. [164]

Основные эндемические проблемы в парапсихологических исследованиях включают, среди прочего: недостаточное определение предмета, полная зависимость от отрицательных определений их феноменов (например, считается, что пси возникает только тогда, когда все известные нормальные влияния исключены); неспособность создать единый феномен, который могли бы независимо воспроизвести нейтральные исследователи; изобретение «эффектов», таких как эффект пси-экспериментатора, для объяснения несоответствий в данных и неудач в достижении прогнозируемых результатов; необоснованность претензий; непредсказуемость эффектов; отсутствие прогресса в более чем столетних официальных исследованиях; методологические недостатки; полагаться на статистические процедуры для определения того, когда предположительно произошло пси, даже если статистический анализ сам по себе не оправдывает утверждение о том, что пси имело место;и отказ от согласования с другими областями науки. В целом, он утверждает, что в парапсихологических исследованиях нет ничего, что могло бы привести парапсихологов к выводу, что пси не существует, и поэтому, даже если это не так, поиск, вероятно, будет продолжаться еще долгое время. «Я по-прежнему считаю, что парапсихология, по сути, мотивирована верой в поиск данных, а не данными в поисках объяснения».[164]

Олкок и когнитивный психолог Артур С. Ребер критиковали парапсихологию в целом, написав, что если бы пси-эффекты были правдой, они отрицали бы фундаментальные принципы науки, такие как причинность , стрела времени , термодинамика и закон обратных квадратов . Согласно Олкоку и Реберу, «парапсихология не может быть истинной, если остальная наука не верна. Более того, если бы пси-эффекты были реальны, они уже фатально разрушили бы остальную часть науки». [1]

Ричард Лэнд написал, что из того, что известно о биологии человека, маловероятно, что эволюция дала человеку экстрасенсорное восприятие, поскольку исследования показали, что пять признанных чувств являются адекватными для эволюции и выживания вида. [176] Майкл Шермер в статье Psychic Drift: Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены для Scientific American написал: «Причина скептицизма в том, что нам нужны воспроизводимые данные и жизнеспособная теория, которые отсутствуют в пси-исследованиях. . " [177]

В январе 2008 года были опубликованы результаты исследования с использованием нейровизуализации . Чтобы обеспечить, как предполагается, наиболее благоприятные экспериментальные условия, в исследование были включены соответствующие эмоциональные стимулы, и в нем приняли участие участники, связанные биологически или эмоционально, например близнецы. Эксперимент был разработан для получения положительных результатов при использовании телепатии , ясновидения или предвидения.произошло, но, несмотря на это, не было обнаружено различимых нейронных ответов между психическими и непсихическими стимулами, в то время как вариации одних и тех же стимулов показали ожидаемые эффекты на паттерны активации мозга. Исследователи пришли к выводу, что «эти результаты являются самым убедительным доказательством, которое когда-либо было получено против существования паранормальных психических явлений». [178] В других исследованиях была предпринята попытка проверить пси-гипотезу с помощью функциональной нейровизуализации. Обзор исследований в области нейробиологии (Acunzo et al . 2013) обнаружил методологические недостатки, которые могли бы объяснить сообщаемые пси-эффекты. [179]

Исследование 2014 года показало, что пациенты с шизофренией больше верят в пси, чем здоровые взрослые. [180]

Некоторые исследователи стали скептически относиться к парапсихологии, такие как Сьюзан Блэкмор и Джон Тейлор, после многих лет исследований и отсутствия прогресса в демонстрации существования пси научным методом. [181] [182]

Физика [ править ]

Идеи пси ( предвидение , психокинез и телепатия ) нарушают устоявшиеся законы физики . [183] Психокинез нарушает закон обратных квадратов , второй закон термодинамики и закон сохранения количества движения . [184] [185] Неизвестный механизм воздействия psi. [186]

По поводу психокинеза физик Шон М. Кэрролл написал, что человеческий мозг и ложки, которые они пытаются согнуть, состоят, как и вся материя, из кварков и лептонов ; все остальное, что они делают, проявляется как свойства поведения кварков и лептонов. А кварки и лептоны взаимодействуют посредством четырех сил: сильной, слабой, электромагнитной и гравитационной. Таким образом, либо это одна из четырех известных сил, либо новая сила, и любая новая сила с радиусом действия более 1 миллиметра должна быть не более одной миллиардной силы тяжести, иначе она будет зафиксирована в уже проведенных экспериментах. Это не оставляет никаких физических сил, которые могли бы объяснить психокинез. [187]

Физик Джон Дж. Тейлор, который исследовал парапсихологические утверждения, написал, что неизвестная пятая сила, вызывающая психокинез, должна передавать большое количество энергии. Энергия должна преодолеть электромагнитные силы.связывая атомы вместе. Атомам нужно будет сильнее реагировать на пятую силу, пока она действует, чем на электрические силы. Следовательно, такая дополнительная сила между атомами должна существовать постоянно, а не только во время предполагаемых паранормальных явлений. Тейлор писал, что в физике нет никаких научных следов такой силы, вплоть до многих порядков величины; таким образом, если мы хотим сохранить научную точку зрения, идея любой пятой силы должна быть отброшена. Тейлор пришел к выводу, что физический механизм психокинеза не существует, и он полностью противоречит установленной науке. [188]

Феликс Планер, профессор электротехники , писал, что если бы психокинез был реальным, то его было бы легко продемонстрировать, заставив испытуемых сдвинуть шкалу на чувствительных весах, повысить температуру водяной бани, которая может быть измерена с точностью до сотой градуса Цельсия или воздействовать на элемент в электрической цепи, такой как резистор, который можно контролировать с точностью более одной миллионной ампера. [189]Плэнер пишет, что такие эксперименты чрезвычайно чувствительны и их легко контролировать, но они не используются парапсихологами, поскольку они «не дают ни малейшей надежды продемонстрировать даже мельчайшие следы ПК», потому что предполагаемого феномена не существует. Планер писал, что парапсихологи должны прибегать к исследованиям, которые включают только неповторимые статистические данные из-за плохих экспериментальных методов, ошибок записи и ошибочной статистической математики. [189]

Согласно Планеру, «все исследования в медицине и других науках стали бы иллюзорными, если бы к существованию ПК относились серьезно; поскольку нельзя полагаться на эксперимент для получения объективных результатов, так как все измерения будут фальсифицированы в большую или меньшую сторону. степень, в соответствии с его способностями ПК, по желанию экспериментатора ». Планер пришел к выводу, что концепция психокинеза абсурдна и не имеет научной основы. [190]

Философ и физик Марио Бунге написал, что «психокинез, или ПК, нарушает принцип, согласно которому разум не может воздействовать непосредственно на материю (если бы это было так, ни один экспериментатор не мог бы доверять своим показаниям измерительных приборов). Это также нарушает принципы сохранения энергии. Утверждение, что квантовая механика допускает возможность влияния умственной силы на рандомизаторы - предполагаемый случай микро-ПК - смехотворно, поскольку эта теория соблюдает упомянутые принципы сохранения и имеет дело исключительно с физическими вещами ». [191]

Физик Роберт Л. Парк спросил, действительно ли разум может влиять на материю, тогда для парапсихологов было бы легко измерить такое явление, используя предполагаемую психокинетическую силу для отклонения микровесов, что не потребовало бы никаких сомнительных статистических данных, но «причина, конечно, в том, что микровесы упорно отказываются сдвинуться с места ». [117] Парк предположил, что статистические исследования так популярны в парапсихологии, потому что они создают возможности для неопределенности и ошибок, которые используются для подтверждения предвзятости экспериментатора. Пак писал: «Никаких доказательств психических явлений никогда не найдено. Несмотря на все тесты, разработанные парапсихологами, такими как Ян и Радин., и огромные объемы данных, собранных в течение многих лет, результаты сегодня не более убедительны, чем когда они начали свои эксперименты » [117].

Лженаука [ править ]

Марио Бунге назвал парапсихологию « образцом псевдонауки ». [192]

Парапсихологические теории рассматриваются научным сообществом как псевдонаучные, поскольку они несовместимы с хорошо установленными законами науки . Поскольку не существует повторяющихся доказательств существования пси, эта область часто рассматривается как псевдонаука . [193] [194] [195] [196]

Философ Раймо Туомела резюмировал, почему большинство ученых считают парапсихологию лженаукой в ​​своем эссе «Наука, протонаука и псевдонаука». [197]

  • Парапсихология полагается на неточно определенную онтологию и обычно избегает точного мышления.
  • Гипотезы и теории парапсихологии не доказаны и находятся в плохом состоянии.
  • Чрезвычайно небольшой прогресс был достигнут в парапсихологии в целом, и парапсихология вступает в противоречие с устоявшейся наукой.
  • У парапсихологии плохие исследовательские проблемы, поскольку она озабочена установлением существования своего предмета и практически не имеет теорий для создания надлежащих исследовательских проблем.
  • Хотя в парапсихологии есть попытки использовать научные методы, есть и ненаучные области; и в любом случае парапсихологические исследования в лучшем случае можно квалифицировать как донаучные из-за их слабой теоретической основы.
  • Парапсихология - это в значительной степени обособленная область исследований.

Методы парапсихологов расценены критиками, в том числе тех , кто писал стандарты науки для Государственного совета по образованию Калифорнии , [198] , чтобы быть псевдонаучной . [199] Некоторые из более конкретных критических замечаний заявляют, что парапсихология не имеет четко определенного предмета, легко повторяемого эксперимента, который может продемонстрировать пси-эффект по запросу, или базовой теории, объясняющей паранормальную передачу информации. [200] Джеймс Олкокзаявил, что некоторые экспериментальные результаты парапсихологии побудили к междисциплинарным исследованиям с более распространенными науками, такими как физика или биология, и что парапсихология остается изолированной наукой до такой степени, что сама ее легитимность сомнительна [201] и в целом не оправдана. в ярлыке "научный". [202] Олкок написал: «Парапсихология неотличима от псевдонауки, и ее идеи по сути являются идеями магии ... Нет никаких доказательств, которые заставили бы осторожного наблюдателя поверить в то, что парапсихологи и парафизики идут по следу реального явления. , реальная энергия или сила, которые до сих пор ускользали от внимания тех, кто занимается «нормальной» наукой ». [203]

Научное сообщество считает парапсихологию псевдонаукой, потому что она продолжает исследовать гипотезу о существовании экстрасенсорных способностей, несмотря на столетние экспериментальных результатов, которые не смогли убедительно продемонстрировать эту гипотезу. [10] Комиссия, уполномоченная Национальным исследовательским советом США для изучения паранормальных явлений, пришла к выводу, что «несмотря на 130-летний опыт научных исследований по таким вопросам, наш комитет не смог найти научного обоснования существования таких явлений, как экстрасенсорное восприятие». ментальная телепатия или упражнения «разум важнее материи» ... Оценка большого количества наилучших имеющихся свидетельств просто не поддерживает утверждение, что эти явления существуют ». [204]

Существует также проблема невозможности опровержения, связанная с psi. По этому поводу Теренс Хайнс писал:

Наиболее распространенное объяснение, предлагаемое парапсихологами для объяснения отсутствия повторяемой демонстрации экстрасенсорного восприятия или других пси-феноменов, состоит в том, чтобы сказать, что экстрасенсорное восприятие в частности и пси-феномены в целом являются неуловимыми или завистливыми явлениями. Это означает, что явления исчезают, когда присутствует скептик или когда присутствуют скептические «вибрации». Этот аргумент, кажется, хорошо объясняет некоторые из основных проблем, с которыми сталкивается парапсихология, до тех пор, пока не будет осознано, что это не более чем классическая нефальсифицируемая гипотеза ... Использование нефальсифицируемой гипотезы разрешено в парапсихологии в степени, неслыханной в любой научной дисциплине. . Если исследователи примут эту гипотезу, они будут невосприимчивы к опровержению их веры в пси.Независимо от того, сколько экспериментов не смогли предоставить доказательства существования пси и насколько хороши эти эксперименты, неопровержимая гипотеза всегда будет защищать веру.[205]

Марио Бунге написал, что исследования в области парапсихологии на протяжении более ста лет не дали ни одного твердого открытия и никаких проверяемых прогнозов. Все, что могут сделать парапсихологи, - это заявить, что предполагаемые данные аномальны и лежат за пределами досягаемости обычной науки. Цель парапсихологов «не в том, чтобы найти законы и систематизировать их в теории для понимания и прогнозирования», а в том, чтобы «укрепить древние спиритические мифы или служить суррогатом утерянных религий». [192]

Психолог Дэвид Маркс написал, что парапсихологи не смогли произвести ни одной повторяемой демонстрации паранормальных явлений, и описал психологические исследования как лженауку, «бессвязный набор систем убеждений, пропитанных фантазиями, иллюзиями и ошибками». [206] Однако Крис Френч, который не убежден, что парапсихология продемонстрировала доказательства существования пси, утверждал, что парапсихологические эксперименты все еще придерживаются научного метода, и их не следует полностью отвергать как лженауку. «Скептики, подобные мне, часто указывают на то, что систематические исследования в области парапсихологии проводились уже более века, и до сих пор более широкое научное сообщество не убеждено в этом» [207].Френч отметил, что его позиция - «мнение меньшинства среди критиков парапсихологии». [208]

Философ Брэдли Дауден охарактеризовал парапсихологию как лженауку, поскольку у парапсихологов нет достоверных теорий, которые можно было бы проверить, и воспроизводимых данных их экспериментов. [209]

Мошенничество [ править ]

Сценический фокусник и скептик Джеймс Рэнди продемонстрировал, что фокусы могут имитировать или дублировать некоторые якобы психические явления.

В истории парапсихологических исследований были случаи мошенничества . [210] В конце 19 века Сестры Крири (Мэри, Элис, Мод, Кэтлин и Эмили) были проверены Обществом психических исследований и считали, что они обладают подлинными экстрасенсорными способностями; однако во время более позднего эксперимента их поймали на использовании сигнальных кодов, и они признались в мошенничестве. [211] [212] Джордж Альберт Смит и Дуглас Блэкберн были заявлены Обществом психических исследований как настоящие экстрасенсы, но Блэкберн признался в мошенничестве:

В течение почти тридцати лет телепатические эксперименты, проводимые г-ном Г. А. Смитом и мной, принимались и цитировались как основное доказательство истинности передачи мыслей ... ... все эти предполагаемые эксперименты были фальшивыми и исходили от честных людей. желание двух молодых людей показать, как легко можно обмануть людей с научным складом ума и образования при поиске доказательств в поддержку теории, которую они желали установить. [213]

Эксперименты Сэмюэля Соула и К.М. Голдни 1941–1943 годов (предполагающие способность к предвидению отдельного участника) долгое время считались одними из лучших в этой области, поскольку для предотвращения мошенничества они полагались на независимую проверку и свидетелей. Однако много лет спустя статистические данные, обнаруженные и опубликованные другими парапсихологами в этой области, показали, что Соал обманул, изменив некоторые необработанные данные. [201] : 140–141 [214] [215]

В 1974 году ряд экспериментов Уолтера Дж. Леви, преемника Дж. Б. Рейна на посту директора Института парапсихологии, были разоблачены как мошенничество. [216] Леви сообщил о серии успешных экспериментов по экстрасенсорному восприятию, включающих управляемые компьютером манипуляции с нечеловеческими объектами, включая крыс. Его эксперименты показали очень высокие положительные результаты. Однако коллеги-исследователи Леви стали подозрительно относиться к его методам. Они обнаружили, что Леви вмешивался в оборудование для записи данных, вручную создавая мошеннические цепочки положительных результатов. Леви признался в мошенничестве и подал в отставку. [216] [217]

В 1974 году Рейн опубликовал статью « Безопасность против обмана в парапсихологии» в « Журнале парапсихологии», в которой задокументировал 12 случаев мошенничества, которые он обнаружил с 1940 по 1950 год, но отказался назвать имена участников исследований. [218] Массимо Пильуччи писал:

Самое ужасное, что Рейн публично признал, что за одно десятилетие, с 1940 по 1950 год, он обнаружил не менее двенадцати случаев нечестности среди своих исследователей. Однако он пренебрегает стандартным академическим протоколом, отказываясь разглашать имена мошенников, что означает что в литературе неизвестно количество опубликованных статей, в которых утверждается о паранормальных эффектах, хотя на самом деле они были результатом сознательного обмана. [219]

Мартин Гарднер утверждал, что владеет внутренней информацией о том, что файлы в лаборатории Рейна содержат материалы, свидетельствующие о мошенничестве со стороны Хуберта Пирса . [220] Пирсу никогда не удавалось получить результаты выше шанса, когда во время эксперимента присутствовали другие люди, кроме экспериментатора, что увеличивало вероятность того, что он каким-то образом жульничал. Другие испытуемые Рейна смогли получить неслучайные уровни только тогда, когда они смогли перетасовать карты, что предполагает, что они использовали уловки, чтобы упорядочить порядок карт Зенера до начала экспериментов. [221]

Исследователя из колледжа Таркио в Миссури Джеймса Д. Макфарланда заподозрили в фальсификации данных с целью получения положительных результатов пси. [220] До того, как мошенничество было обнаружено, МакФарланд опубликовал две статьи в Journal of Parapsychology (1937 и 1938), подтверждающие существование ESP. [222] [223] Предположительно, говоря о МакФарланде, Луиза Райн написала, что при рассмотрении данных, представленных в лабораторию в 1938 году, исследователи из лаборатории парапсихологии Герцога признали мошенничество. «... вскоре они все были уверены, что Джим постоянно фальсифицировал свои записи ... Чтобы произвести дополнительные хиты, Джиму пришлось прибегнуть к стиранию и транспонированию в записях своей серии звонков». [224] МакФарланд так и не опубликовал ни одной статьи в Journal of Parapsychology после того, как мошенничество было обнаружено.

Некоторые случаи мошенничества среди медиумов- спиритуалистов были раскрыты ранними исследователями психики, такими как Ричард Ходжсон [225] и Гарри Прайс . [226] В 1920-х фокусник и эскаполог Гарри Гудини сказал, что исследователи и наблюдатели не создали экспериментальных процедур, которые полностью исключают мошенничество. [227]

Критика экспериментальных результатов [ править ]

Критические аналитики, в том числе некоторые парапсихологи, не удовлетворены экспериментальными парапсихологическими исследованиями. [200] [228] Некоторые рецензенты, такие как психолог Рэй Хайман , утверждают, что очевидно успешные экспериментальные результаты в пси-исследованиях более вероятны из-за небрежных процедур, плохо обученных исследователей или методологических недостатков, а не из-за подлинных пси-эффектов. [229] [230] [231] [232] Товарищ-психолог Стюарт Вайс вспоминает времена, когда манипулирование данными, теперь известное как «p-hacking», было частью проблемы. [233]Внутри парапсихологии также есть разногласия по поводу результатов и методологии. Например, эксперименты в лаборатории PEAR были подвергнуты критике в статье, опубликованной в Journal of Parapsychology, в которой парапсихологи, независимые от лаборатории PEAR, пришли к выводу, что эти эксперименты «отклоняются от критериев, обычно ожидаемых в формальных научных экспериментах» из-за «[ p] проблемы в отношении рандомизации, статистических базовых показателей, применения статистических моделей, агентского кодирования списков дескрипторов, обратной связи с перципиентами, сенсорных сигналов и мер предосторожности против обмана ». Они посчитали, что первоначально заявленные значения значимости «бессмысленны». [114]

Типичным показателем пси-феноменов является статистическое отклонение от случайного ожидания. Однако критики отмечают, что статистическое отклонение, строго говоря, является лишь свидетельством статистической аномалии, а причина отклонения неизвестна. Хайман утверждает, что даже если бы можно было разработать пси-эксперименты, которые регулярно воспроизводили бы аналогичные отклонения от случая, они не обязательно подтвердили бы психическое функционирование. [234] Критики придумали термин «Пси-предположение».описать «предположение о том, что любое существенное отклонение от законов случайности в тесте на психические способности является свидетельством того, что произошло что-то аномальное или паранормальное ... [другими словами], если предположить, что они должны доказывать». Эти критики считают, что вывод о существовании психических феноменов, основанных на случайном отклонении в неадекватно спланированных экспериментах, подтверждает следствие или поднимает вопрос . [235]

В 1979 году фокусник и разоблачитель Джеймс Рэнди спроектировал мистификацию, которая теперь называется « Проект Альфа», чтобы стимулировать ужесточение стандартов в сообществе парапсихологов. Рэнди нанял двух молодых волшебников и отправил их под прикрытием в лабораторию Макдоннелла Вашингтонского университета, где они «обманули исследователей ..., поверив, что у них есть паранормальные способности». Целью было выявить плохие экспериментальные методы и легковерность, которые считались обычным явлением в парапсихологии. [236]Рэнди заявил, что оба его новобранца обманывали экспериментаторов в течение трех лет с демонстрацией якобы экстрасенсорных способностей: перегорали электрические предохранители, запечатанные в коробке, в результате чего легкий бумажный ротор, расположенный на игле, вращался внутри колпака, сгибая металлические ложки. запечатанный в стеклянной бутылке и т. д. [237] Обман Рэнди вызвал этические опасения в научном и парапсихологическом сообществах, вызвав критику даже среди скептически настроенных сообществ, таких как Комитет по научному исследованию утверждений о паранормальных явлениях (CSICOP), который он помог найти, но также и положительные отзывы от президента парапсихологической ассоциации Стэнли Криппнера. Психолог Рэй Хайман, член CSICOP, назвал результаты «контрпродуктивными». [236]

Систематическая ошибка выбора и метаанализ [ править ]

Критики предлагали выборочное сообщение в качестве объяснения положительных результатов, о которых сообщают парапсихологи. Выборочную отчетность иногда называют проблемой «файлового ящика», которая возникает, когда публикуются только положительные результаты исследований, а исследования с отрицательными или нулевыми результатами не публикуются. [120] Выборочная отчетность оказывает комплексное влияние на метаанализ , который представляет собой статистический метод, который объединяет результаты многих исследований с целью получения достаточной статистической мощности, чтобы продемонстрировать результат, который сами отдельные исследования не могли продемонстрировать на статистически значимом уровне. . Например, недавний метаанализ объединил 380 исследований по психокинезу,[119], включая данные лаборатории PEAR. Он пришел к выводу, что, хотя есть статистически значимый общий эффект, он не является последовательным, и относительно небольшое количество отрицательных исследований может его отменить. Следовательно,причиной может быть необъективная публикация положительных результатов. [73]

Популярность метаанализа в парапсихологии подвергалась критике со стороны многих исследователей [238] и часто рассматривается как проблема даже внутри самой парапсихологии. [238] Критики говорят, что парапсихологи неправильно используют метаанализ, чтобы создать неверное впечатление о том, что были получены статистически значимые результаты, указывающие на существование пси-феноменов. [239] Физик Роберт Парк заявляет, что сообщаемые парапсихологами положительные результаты проблематичны, потому что большинство таких результатов неизменно находятся на грани статистической значимости, и это может быть объяснено рядом смешанных эффектов; Парк утверждает, что такие незначительные результаты - типичный симптом патологической науки.по описанию Ирвинга Ленгмюра . [117]

Исследователь Дж. Э. Кеннеди сказал, что опасения по поводу использования метаанализа в науке и медицине также применимы к проблемам, присутствующим в парапсихологическом метаанализе. В качестве апостериорного анализа критики подчеркивают возможность, которую предоставляет метод, для получения предвзятых результатов посредством отбора случаев, выбранных для исследования, используемых методов и других ключевых критериев. Критики говорят, что аналогичные проблемы с метаанализом были задокументированы в медицине, где было показано, что разные исследователи, выполняющие метаанализ одного и того же набора исследований, пришли к противоречивым выводам. [240]

Аномалистическая психология [ править ]

В аномалистической психологии паранормальные явления имеют натуралистические объяснения, связанные с психологическими и физическими факторами, которые иногда производили впечатление паранормальной активности у некоторых людей, хотя на самом деле их не было. [90] [241] По словам психолога Криса Френча :

Разница между аномалистической психологией и парапсихологией заключается в целях каждой дисциплины. Парапсихологи обычно ищут доказательства реальности паранормальных сил, чтобы доказать, что они действительно существуют. Итак, исходное предположение состоит в том, что паранормальные явления действительно случаются, тогда как психологи-аномалисты склонны исходить из того, что паранормальные силы, вероятно, не существуют, и поэтому нам следует искать другие виды объяснений, в частности психологические объяснения тех переживаний, которые люди обычно называют паранормальным. [242]

В то время как парапсихология находится в упадке, аномальная психология растет. В настоящее время он предлагается в качестве опции для многих программ на получение степени по психологии, а также в качестве опции для программы психологии A2 в Великобритании. [243]

Организации скептиков [ править ]

Организации, которые поощряют критический анализ парапсихологии и парапсихологических исследований, включают Комитет по скептическому расследованию , издатель Skeptical Inquirer ; [244] Джеймс Randi образовательный фонд , основанный иллюзионист и скептика Джеймса Рэнди, [245] и Следственный комитет оккультное из Общества американских Магов [246] общество профессиональных фокусников / иллюзионисты , которая стремится «поощрение гармонии среди фокусников , и противодействие ненужному публичному разоблачению магических эффектов ». [247]

См. Также [ править ]

  • Очерк парапсихологии
  • Список тем, охарактеризованных как псевдонаука

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Ребер, Артур; Олкок, Джеймс (2019). «Почему парапсихологические утверждения не могут быть правдой» . Скептический вопрошатель . 43 (4): 8–10.
  2. ^ Гросс, Пол Р .; Левитт, Норман; Льюис, Мартин В. (1996). Бегство от науки и разума . Нью-Йорк: Нью-Йоркская академия наук . п. 565 . ISBN 978-0801856761. Подавляющее большинство ученых считают парапсихологию под каким бы то ни было названием лженаукой.
  3. Перейти ↑ Friedlander, Michael W. (1998). На краю науки . Боулдер, Колорадо: Westview Press . п. 119. ISBN 978-0-8133-2200-1. Парапсихология не получила всеобщего научного признания даже благодаря своим усовершенствованным методам и заявленным успехам, и к ней все еще относятся с неоднозначной двойственностью в научном сообществе. Большинство ученых считают это лженаукой, недостойной своего времени.
  4. ^ Пильуччи, Массимо; Будри, Маартен (2013). Философия лженауки: новый взгляд на проблему демаркации . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета . п. 158. HDL : 1854 / LU-3161824 . ISBN 978-0-226-05196-3. Многие наблюдатели называют эту область «лженаукой». Когда основные ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что удовлетворительное натуралистическое причинно-следственное объяснение этих предполагаемых эффектов еще не было предложено и что полевые эксперименты не могут быть последовательно воспроизведены.
  5. ^ Олкок, Джеймс (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологическая перспектива . Оксфорд, Англия: Pergamon Press . С. 194–196. ISBN 978-0080257730.
  6. ^ Взлом, Ян (1993). «Некоторые причины не относиться к парапсихологии очень серьезно». Диалог: канадское философское обозрение . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . 32 (3): 587–594. DOI : 10.1017 / s0012217300012361 .
  7. ^ Бирман, ди-джей; Spottiswoode, JP; Bijl, A (2016). «Проверка сомнительных исследовательских практик в метаанализе: пример из экспериментальной парапсихологии» . PLoS ONE . Сан-Франциско, Калифорния: Публичная научная библиотека . 11 (5): e0153049. Bibcode : 2016PLoSO..1153049B . DOI : 10.1371 / journal.pone.0153049 . PMC 4856278 . PMID 27144889 .  Мы рассматриваем [сомнительные методы исследования] в контексте базы данных метаанализа экспериментов Ганцфельда – телепатии из области экспериментальной парапсихологии. База данных Ganzfeld особенно подходит для этого исследования, потому что парапсихологический феномен, который она исследует, широко считается несуществующим ... результаты все еще значимы (p = 0,003) с QRP.
  8. Кэрролл, Шон (11 мая 2016 г.). «Размышления о психических силах помогают нам думать о науке» . ПРОВОДНОЙ . Нью-Йорк: Condé Nast . Сегодня парапсихология не воспринимается всерьез большинством ученых.
  9. ^
    • (Pigliucci, Boudry 2013) «Парапсихологические исследования почти никогда не появляются в основных научных журналах».
    • (Odling-Smee 2007) «Но парапсихологи по-прежнему ограничиваются публикациями в небольшом количестве нишевых журналов».
  10. ^ a b Кордон, Луис А. (2005). Популярная психология: энциклопедия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . п. 182 . ISBN 978-0-313-32457-4. Существенная проблема состоит в том, что большая часть научного сообщества, в том числе большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию лженаукой, в основном из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, от этой гипотезы отказываются. В парапсихологии, однако, более столетия экспериментов не смогли убедительно продемонстрировать даже простое существование паранормальных явлений, тем не менее парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.
  11. ^
    • Хайман, Р. (1986). «Парапсихологические исследования: обзор учебного пособия и критическая оценка». Труды IEEE . 74 (6): 823–849. DOI : 10,1109 / PROC.1986.13557 . S2CID  39889367 .
    • Курц, Пол (1981), «Парапсихология - это наука?», Кендрик Фрейзер (редактор), Paranormal Borderlands of Science , Prometheus Books, стр. 5–23, ISBN 978-0-87975-148-7, Если парапсихологи может убедить скептиков, то они будут удовлетворены существенный критерий подлинной науки: способность к репликации гипотез в любых и всех лабораториях и в стандартных условиях эксперимента. Пока они не смогут это сделать, их утверждения будут по-прежнему вызывать подозрение у многих ученых.
    • Летал, Энтони (1982). Мрачный, Патрик (ред.). Парапсихология: наука или лженаука? в философии науки и оккультизма . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0873955720.
    • Бунге, Марио (1991). «Верования и неверие скептика». Новые идеи в психологии . 9 (2): 131–149. DOI : 10.1016 / 0732-118X (91) 90017-G .
    • Блиц, Дэвид (1991). «Граница между наукой и не-наукой: случай психоанализа и парапсихологии». Новые идеи в психологии . 9 (2): 163–170. DOI : 10.1016 / 0732-118X (91) 90020-M .
    • Стейн, Гордон (1996), Энциклопедия паранормальных явлений , Книги Прометея, стр. 249, ISBN 978-1-57392-021-6, Mainstream наука в целом весьма сомнительных о ESP, и единственным способом , которым большинство ученых убедят является демонстрацией того, что может быть , как правило , воспроизводимой нейтральными или даже скептически учеными. Это то, что парапсихологии никогда не удавалось создать.
  12. ^ Bringmann, Вольфганг G .; Люк, Хельмут Э. (15 июня 1997 г.). Живописная история психологии . Квинтэссенция Паб. ISBN 978-0-86715-292-0.
  13. ^ Dessoir, Макс (июнь 1889 г.). "Die Parapsychologie" [Парапсихология] (PDF) . Сфинкс (на немецком языке). 7 (42): 341 - через IAPSOP.
  14. ^ Б с д е е г Melton, JG (1996). Парапсихология. В энциклопедии оккультизма и парапсихологии . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл . ISBN 978-0-8103-9487-2.
  15. ^ Ирвин, Харви Дж .; Ватт, Кэролайн А. (2007). Введение в парапсихологию (5-е изд.). Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company . п. 6. ISBN 978-0786430598.
  16. ^ Винн, Чарльз М .; Виггинс, Артур В. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука . Джозеф Генри Пресс. п. 152 . ISBN 978-0309073097.
  17. ^ "Парапсихология FAQ Страница 1" . Parapsych.org. 2008-02-28. Архивировано из оригинала на 2007-06-26 . Проверено 11 апреля 2014 .
  18. ^ a b «Глоссарий пси (парапсихологических) терминов (LR)» . Parapsych.org. Архивировано из оригинала на 2010-08-24 . Проверено 11 апреля 2014 .
  19. ^ Таулесс RH (1942). «Эксперименты по угадыванию паранормальных явлений». Британский журнал психологии . Лондон, Англия: Wiley-Blackwell . 33 : 15–27. DOI : 10.1111 / j.2044-8295.1942.tb01036.x .
  20. ^ Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . С. 50–52. ISBN 1-57392-979-4.
  21. ^ Подмор, Фрэнк . (1897). Исследования в области психических исследований . Сыновья Г.П. Патнэма. стр. 48-49
  22. ^ Подмор, Фрэнк . (1902). Современный спиритуализм: история и критика . Methuen Publishing. стр. 234-235
  23. ^ Подмор, Фрэнк . (1897). Исследования в области психических исследований . Нью-Йорк: Патнэм. п. 47
  24. ^ Штейн, Гордон . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 703. ISBN 1-57392-021-5. "Слэйд преуспел только в испытаниях, которые позволяли легко обманывать, например, создавать узлы на шнурах, концы которых были связаны вместе и узел запечатан, надевать деревянные кольца на ножку стола и извлекать монеты из запечатанных коробок. не допускал обмана. Он не мог перевернуть спирали раковин улиток. Он не мог связать два деревянных кольца, одно из дуба, другое из ольхи. Он не мог завязать бесконечное кольцо, вырезанное из пузыря, или поставить кусок свечи внутри закрытой стеклянной колбы. Ему не удалось изменить оптическую точность tartaric dex-tro на лево. Эти тесты было бы легко пройти, если бы духи Слэйда смогли перенести объект в четвертое измерение, а затем вернуть его после выполнения необходимых манипуляций. Такой успех создал бы чудесные PPO (постоянные паранормальные объекты),скептикам сложно объяснить. Цёлльнер написал целую книгу, восхваляя Slade. Названный«Трансцендентальная физика» (1878 г.), она была частично переведена на английский в 1880 г. спиритуалистом Чарльзом Карлтоном Мэсси . Книга является классикой детской легковерности ученого, неспособного изобрести адекватный контроль для проверки паранормальных способностей ".
  25. ^ Малхолланд, Джон . (1938). Остерегайтесь знакомых духов . С. Сыновья Скрибнера. С. 111-112. ISBN 978-1111354879 
  26. ^ Хайман, Рэй . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. п. 209. ISBN 0-87975-504-0 "В случае исследований Слэйда Цёлльнером мы не только знаем, что Слэйд был разоблачен до и после его сеансов с Цёлльнером, но также есть достаточные основания для того, чтобы поднять вопросы об адекватности расследование. Carrington (1907), подмор (1963), и г - ж Сидгвик (1886-87) среди ряда критиковкоторые обнаружили недостатки и лазейки в заседаниях ZOLLNER с Slade «. 
  27. ^ Белофф, Джон (1977). Справочник по парапсихологии . Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0-442-29576-9.
  28. ^ «Прошлые президенты» . Общество психических исследований. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Проверено 21 августа 2014 .
  29. ^ Тершвелл, Памела. (2004). Литература, технологии и магическое мышление, 1880–1920 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 16. ISBN 0-521-80168-0 
  30. ^ МакКорристин, Шейн. (2010). Призраки себя: размышления о призраках и привидение в Англии, 1750-1920 . Издательство Кембриджского университета. п. 114. ISBN 978-0-521-76798-9. 
  31. ^ Дуглас, Альфред. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований . Overlook Press. п. 76. ISBN 978-0879511609 "Фантазмы живого" подверглись критике со стороны ряда ученых, когда они появились, одним из оснований для нападения было отсутствие письменных свидетельств о призраках, составленных вскоре после того, как они были замечены. Во многих случаях это происходило в течение нескольких лет. прошло между происшествием и сообщением о нем следователям из SPR ". 
  32. ^ Уильямс, Уильям Ф. (2000). Энциклопедия лженауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Рутледж. п. 49. ISBN 1-57958-207-9 
  33. ^ a b c C. Э. М. Гензель . В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия . У Пола Курца . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 97-127. ISBN 0-87975-300-5 
  34. ^ Эдмундс, Симеон . (1966). Спиритуализм: критический обзор . Aquarian Press. п. 115. ISBN 978-0850300130 «Ранняя история духовной фотографии была рассмотрена миссис Генри Сиджвик в Трудах SPR в 1891 году. Она ясно показала не только то, что Мамлер, Хадсон, Буге и им подобные были мошенниками, но и способ, которым те, кто верил в них, были обмануты ». 
  35. ^ Moreman, Кристофер М. (2010). За порогом: верования в загробную жизнь и опыт мировых религий . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. стр. 163. ISBN 978-0-7425-6228-8 «Исследователи SPR быстро обнаружили, что многие медиумы действительно, как утверждали скептики, действовали под покровом темноты для совершения мошенничества. Они использовали ряд уловок, которым способствовала темнота: ловкость рук использовалась для манипулирования объектами и прикосновения к людям, стремящимся к вступать в контакт с умершими близкими; мука или белые линии создавали иллюзию призрачных белых рук или лиц; сообщников даже прятали под столами или в секретных комнатах, чтобы оказать поддержку в заговоре ... были обнародованы скептики, карьера многих мошенников-медиумов была разрушена, а многие ничего не подозревающие клиенты пришли в ярость от совершенного обмана ».
  36. ^ a b c d Бергер, Артур С .; Бергер, Джойс (1991). Энциклопедия парапсихологии и психических исследований . Издатели Paragon House. ISBN 978-1-55778-043-0.
  37. ^ Ларсен, Эгон. (1966). Обманщики: жизни великих самозванцев . Roy Publishers. стр.130-132
  38. ^ Бергер, Артур С. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история , 1850-1987 гг. МакФарланд. С. 75-107. ISBN 978-0899503455 
  39. ^ Asprem, Эгиль (2014). Проблема разочарования: научный натурализм и эзотерический дискурс, 1900-1939 гг . Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers . С. 355–360. ISBN 978-9004251922.
  40. Перейти ↑ JB Rhine (1934). Экстрасенсорное восприятие. (4-е изд.) Branden Publishing Company 1997. ISBN 0-8283-1464-0 
  41. ^ Hazelgrove, Дженне (2000). Спиритуализм и британское общество между войнами . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. п. 204 . ISBN 978-0719055591.
  42. ^ Рассел, AS; Бенн, Джон Эндрюс. «Новое открытие». Открытие: популярный журнал знаний . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . 13 : 305–306.
  43. ^ Самуэль Соал . Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт . Proc. SPR Vol. XLII. С. 84-85. Также цитируется у Энтони Флю . (1955). Новый подход к психическим исследованиям . Watts & Co., стр. 90–92.
  44. Перейти ↑ Cox, WS (1936). «Эксперимент в ESP». Журнал экспериментальной психологии . 19 (4): 437. DOI : 10,1037 / h0054630 .
  45. Цитируется в CEM Hansel The Search for a Demonstration of ESP in Paul Kurtz . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 105-127. ISBN 0-87975-300-5 
    • Адам, ET (1938). «Краткое изложение некоторых отрицательных экспериментов». Журнал парапсихологии . 2 : 232–236.
    • Крамбо, JC (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия . Дипломная работа. Южный методистский университет.
    • Хайнлайн, К. П.; Хайнлайн, JH (1938). «Критика положений статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии . 5 : 135–148. DOI : 10.1080 / 00223980.1938.9917558 .
    • Уиллоуби, Р.Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт . Журнал психологии 18: 3-13.
  46. ^ Олкок, Джеймс . (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологическая перспектива . Pergamon Press. 136. ISBN 978-0080257730 
  47. ^ Джозеф Джастроу . (1938). ESP, Карточный домик . Американский ученый 8: 13-22.
  48. ^ Гарольд Гулликсен . (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это такое? . Американский журнал социологии. Vol. 43, No. 4. С. 623-634. «Изучая методы Райна, мы обнаруживаем, что его математические методы ошибочны, и что влияние этой ошибки в некоторых случаях было бы незначительным, а в других - очень заметным. Мы обнаруживаем, что многие из его экспериментов были поставлены таким образом, чтобы иметь тенденцию к увеличению вместо того, чтобы уменьшить вероятность систематических канцелярских ошибок, и, наконец, то, что карты ESP можно читать с обратной стороны ".
  49. ^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука . Джозеф Генри Пресс. п. 156. ISBN 978-0-309-07309-7 «В 1940 году Рейн стал соавтором книги« Экстрасенсорное восприятие после шестидесяти лет ». в котором он предположил, что в его экспериментах было задействовано нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проведенные в его лаборатории, содержали серьезные методологические недостатки. Тесты часто проводились с минимальным скринингом или без него между субъектом и лицом, проводившим тест. Испытуемые могли видеть рубашки карт, которые, как позже выяснилось, были напечатаны настолько дешево, что можно было увидеть слабые очертания символа. Кроме того, в тестах лицом к лицу испытуемые могли видеть лица карточек, отраженные в очках или роговице тестировщика. Они даже смогли (сознательно или бессознательно) улавливать подсказки по выражению лица тестировщика и интонации голоса. Кроме того, наблюдательный субъект мог идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на оборотной стороне или недостатки дизайна."
  50. ^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 122. ISBN 1-57392-979-4 "Процедурные ошибки в экспериментах на Рейне были чрезвычайно разрушительными для его утверждений о том, что они продемонстрировали существование ESP. Не менее разрушительным было то, что результаты не были воспроизведены, когда эксперименты были проведено в других лабораториях ». 
  51. ^ Джонатан С. Смит. (2009). Лженаука и экстраординарные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1405181228 . «Сегодня исследователи не принимают во внимание первое десятилетие работы Райна с картами Зенера. Утечка стимула или обман могут объяснить все его открытия. Небольшие углубления на обратной стороне карт показали символы, тисненые на лицевой стороне карт. Испытуемые могли видеть и слышать экспериментатора и обратите внимание на едва различимые, но заметные выражения лица или изменения дыхания ». 
  52. ^ Милбурн Кристофер . (1970). ESP, Провидцы и экстрасенсы . Thomas Y. Crowell Co., стр. 24–28
  53. ^ Роберт Л. Парк . (2000). Наука вуду: путь от глупости к мошенничеству . Издательство Оксфордского университета. С. 40-43. ISBN 0-19-860443-2 
  54. Перейти ↑ Rhine, JB (1966). Предисловие. In Pratt, JG, Rhine, JB, Smith, BM, Stuart, CE, & Greenwood, JA (ред.). Экстрасенсы после шестидесяти лет . 2-е изд. Бостон, США: Хамфрис.
  55. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. стр. 125-140
  56. Назад из будущего: парапсихология и дело Бема. Архивировано 31 декабря 2011 г. в Wayback Machine . Скептический вопрошатель . «Несмотря на уверенность Райна в том, что он установил реальность экстрасенсорного восприятия, он этого не сделал. В конечном итоге обнаружились методологические проблемы с его экспериментами, и в результате парапсихологи больше не проводят исследования по угадыванию карт и редко даже ссылаются на работы Райна. "
  57. ^ a b c d Джон Сладек . (1974). Новый апокриф: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям . Пантера. стр. 172-174
  58. ^ а б Питер Ламонт . (2013). Чрезвычайные убеждения: исторический подход к психологической проблеме . Издательство Кембриджского университета. С. 206-208. ISBN 978-1-107-01933-1 
  59. ^ CEM Hansel . (1989). В поисках психической силы: пересмотр экстрасенсорного восприятия и парапсихологии . Книги Прометея. п. 46. ISBN 0-87975-516-4 
  60. ^ Берген Эванс . (1954). Призрак призраков: и прочая ерунда . Кнопф. п. 24
  61. ^ CEM Hansel . (1989). В поисках психической силы: пересмотр экстрасенсорного восприятия и парапсихологии . Книги Прометея. С. 56-58. ISBN 0-87975-516-4 
  62. ^ CEM Hansel . (1989). В поисках психической силы: пересмотр экстрасенсорного восприятия и парапсихологии . Книги Прометея. п. 53. ISBN 0-87975-516-4 «Во-первых, запись не была полностью независимой, поскольку вспышка света в комнате экспериментаторов могла варьироваться по продолжительности в зависимости от испытуемого и, таким образом, обеспечивать возможную подсказку. Во-вторых, их было пять разные символы в целевых сериях, но экспериментальные записи показали, что два из них возникают чаще, чем три других ". 
  63. ^ "История Рейнского исследовательского центра" . Рейнский исследовательский центр. Архивировано из оригинала на 2007-05-29 . Проверено 29 июня 2007 .
  64. ^ "История парапсихологической ассоциации" . Парапсихологическая ассоциация . Архивировано из оригинала на 2008-12-21 . Проверено 29 июня 2007 .
  65. Перейти ↑ Melton, JG (1996). Парапсихологическая ассоциация. В энциклопедии оккультизма и парапсихологии . Томсон Гейл . ISBN 978-0-8103-9487-2.
  66. Уиллер, Джон Арчибальд (8 января 1979 г.). «Изгнать псевдонимов из мастерской науки». Нью-Йоркское обозрение книг (опубликовано 17 мая 1980 г.).
  67. ^ a b Уиллер, Джон Арчибальд (1998). Геоны, черные дыры и квантовая пена: жизнь в физике . WW Нортон . ISBN 978-0-393-04642-7.
  68. ^ Ирвин, Харви Дж. (2007). Введение в парапсихологию, четвертое издание . McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1833-6. Проверено 31 июля 2007 .
  69. ^ Оценка удаленного просмотра: исследования и приложения Мамфорда, Роуза и Гослина "удаленные просмотры никогда не обеспечивали адекватной основы для «действенных» разведывательных операций, то есть информации, достаточно ценной или убедительной, чтобы в результате были предприняты действия (...) предоставляется большое количество не относящейся к делу, ошибочной информации и мало согласия. наблюдается в репортажах телезрителей. (...) удаленные зрители и менеджеры проектов сообщили, что отчеты удаленного просмотра были изменены, чтобы они соответствовали известным фоновым сигналам (...) Кроме того, это вызывает некоторые сомнения в некоторых широко разрекламированных случаях драматических попаданий, которые, если их принять по номинальной стоимости, нельзя было легко отнести к фоновым сигналам. По крайней мере, в некоторых из этих случаев есть основания подозревать, основываясь как на последующих расследованиях, так и на заявлении зрителей, что отчеты были "изменены" предыдущими руководителями программ,что было доступно значительно больше справочной информации, чем можно было предположить на первый взгляд."
  70. ^ Белофф, Джон (1993). Парапсихология: краткая история . St Martin's Press. ISBN 978-0-312-17376-0.
  71. German, Erik (5 июля 2000 г.). "Чешское оборудование для управления сознанием - это научная фантастика или научный факт?" . Пражская почта . Проверено 16 декабря 2012 года .
  72. ^ Белофф, Джон (1997-06-15). Парапсихология: краткая история - Джон Белофф - Google Книги . ISBN 9780312173760. Проверено 11 апреля 2014 .
  73. ^ Б с д е е (Одлинг-Сми 2007)
  74. ^ "Отдел перцептивных исследований - медицинский факультет Университета Вирджинии" . Medicine.virginia.edu. Архивировано из оригинала на 2014-05-08 . Проверено 11 апреля 2014 .
  75. ^ a b c Харви Дж. Ирвин и Кэролайн Уотт. Введение в парапсихологию МакФарланд, 2007, стр. 248-249.
  76. ^ "Кестлер Отделение парапсихологии" . Эдинбургский университет . Проверено 10 апреля 2008 .
  77. ^ "Группа исследования парапсихологии" . Ливерпульский университет надежды. Архивировано из оригинала на 2011-08-21 . Проверено 18 августа 2009 .
  78. ^ "Изучение парапсихологии" . Ливерпульский университет надежды. Архивировано из оригинала на 2011-08-21 . Проверено 18 августа 2009 .
  79. ^ "Программа исследований VERITAS" . Университет Аризоны. Архивировано из оригинала на 2011-03-26 . Проверено 14 ноября 2007 .
  80. ^ "Сознание и трансперсональная психология" . Исследовательское подразделение Ливерпульского университета Джона Мура. 2007-09-17. Архивировано из оригинала на 2010-12-17 . Проверено 14 ноября 2007 .
  81. ^ "Центр изучения аномальных психологических процессов" . Университет Нортгемптона. Архивировано из оригинала на 2013-11-16 . Проверено 14 ноября 2007 .
  82. ^ "Отдел исследования аномальной психологии" . Ювелиры, Лондонский университет . Проверено 14 ноября 2007 .
  83. ^ "Парапсихологическая ассоциация" . Природа . 181 (4613) : 884.1958. Bibcode : 1958Natur.181Q.884. . DOI : 10.1038 / 181884a0 . S2CID 4147532 . Проверено 14 ноября 2007 . 
  84. ^ "Общество психических исследований" . spr.ac.uk . Проверено 14 ноября 2007 .
  85. ^ "Американское общество психических исследований" . aspr.com . Проверено 14 ноября 2007 .
  86. ^ "Рейнский исследовательский центр и институт парапсихологии" . Rhine.org . Проверено 14 ноября 2007 .
  87. ^ "Фонд парапсихологии" . parapsychology.org . Проверено 14 ноября 2007 .
  88. ^ "Австралийский институт парапсихологических исследований" . aiprinc.org . Архивировано из оригинала на 2011-08-21 . Проверено 14 ноября 2007 .
  89. ^ Стивенс, Пол. Бейкер, Ян (ред.). «Европейский журнал парапсихологии» . Борнмутский университет, BH12 5BB, Великобритания: Poole House. ISSN 0168-7263 . Проверено 14 ноября 2007 . CS1 maint: location ( ссылка )
  90. ^ a b Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0-8058-0508-7 
  91. ^ "Часто задаваемые вопросы парапсихологической ассоциации" . Парапсихологическая ассоциация. 1995. Архивировано из оригинала на 2007-06-26 . Проверено 2 июля 2007 .
  92. ^ а б Дин И. Радин (1997). Сознательная Вселенная: научная правда психических явлений . HarperOne. ISBN 978-0-06-251502-5.
  93. ^ Хайман, Рэй (1985). "Эксперименты Ганцфельда с пси: критическая оценка". Журнал парапсихологии . 49 .
  94. ^ a b Storm, L .; Трессольди, ЧП; Ди Рисио, Л. (2010). «Мета-анализ, которому нечего скрывать: ответ Хайману (2010)». Психологический бюллетень . 136 (4): 491–494. DOI : 10.1037 / a0019840 . PMID 20565166 . 
  95. ^ а б Хайман, Р. (2010). «Мета-анализ, который скрывает больше, чем показывает: комментарий к Storm et al» (PDF) . Психологический бюллетень . 136 (4): 486–490. DOI : 10.1037 / a0019676 . PMID 20565165 . Архивировано из оригинального (PDF) 3 ноября 2013 года.  
  96. ^ Джули Милтон, Ричард Уайзман . (2002). Ответ на шторм и Эртель (2002) . Журнал парапсихологии. Том 66: 183-186.
  97. ^ a b c d e Рэй Хайман . Оценка парапсихологических утверждений Роберта Дж. Стернберга, Генри Л. Рёдигера, Дайан Ф. Халперн. (2007). Критическое мышление в психологии . Издательство Кембриджского университета. С. 216-231. ISBN 978-0521608343 
  98. ^ Ричард Уайзман , Мэтью Смит, Диана Корнброт. (1996). Оценка возможной акустической утечки от отправителя к экспериментатору в автоганцфельде PRL . Журнал парапсихологии. Том 60: 97-128.
  99. ^ "Ганцфельд - Словарь Скептика" . Skepdic.com. 2011-12-27 . Проверено 11 апреля 2014 .
  100. ^ Лэнс Шторм; Патрицио Э. Трессольди; Лоренцо Ди Ризио (июль 2010 г.). «Мета-анализ исследований свободного отклика, 1992–2008 годы: оценка модели снижения шума в парапсихологии» (PDF) . Психологический бюллетень . 136 (4): 471–85. DOI : 10.1037 / a0019457 . PMID 20565164 . Архивировано из оригинального (PDF) 24 января 2011 года . Проверено 18 августа 2010 .  
  101. ^ Rouder, JN; Мори, РД; Провинция, JM (2013). «Метаанализ байесовского фактора недавних экспериментов по экстрасенсорному восприятию: комментарий к Storm, Tressoldi и Di Risio (2010)». Психологический бюллетень . 139 (1): 241–247. DOI : 10.1037 / a0029008 . PMID 23294092 . 
  102. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 167. ISBN 0-8058-0508-7 
  103. ^ Дракман, Дэниел; Свитс, Джон А., ред. (1988). Повышение производительности человека: проблемы, теории и методы . Национальная академия прессы. п. 176.
  104. ^ Досси, Ларри (1999). Новое изобретение медицины . Альтернативные методы лечения в области здравоохранения и медицины . 6 . HarperCollins. С. 128, 125–7. ISBN 978-0-06-251622-0. PMID  10836843 .
  105. ^ Уоллер, Дуглас (1995-12-11). "Вещь видения" . ВРЕМЯ . Проверено 11 апреля 2014 .
  106. ^ Маркс, Дэвид ; Камманн, Ричард (1978). «Передача информации в экспериментах по дистанционному просмотру». Природа . 274 (5672): 680–81. Bibcode : 1978Natur.274..680M . DOI : 10.1038 / 274680a0 . S2CID 4249968 . 
  107. ^ Маркс, Дэвид (1981). «Сенсорные сигналы делают недействительными эксперименты с дистанционным просмотром». Природа . 292 (5819): 177. Bibcode : 1981Natur.292..177M . DOI : 10.1038 / 292177a0 . PMID 7242682 . S2CID 4326382 .  
  108. ^ Мартин Бриджсток. (2009). За гранью веры: скептицизм, наука и паранормальные явления . Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN 978-0521758932 "Объяснение, используемое Марксом и Камманном, явно подразумевает использование бритвы Оккама. . Маркс и Камманн утверждали, что «подсказки» - подсказки о порядке посещения сайтов - предоставляют достаточно информации для получения результатов без какого-либо обращения к экстрасенсорному восприятию. Действительно, сам Маркс смог добиться 100-процентной точности в размещении некоторых стенограмм по сайтам, не посещая их сам, исключительно на основании сигналов. Из бритвы Оккама следует, что если существует прямое естественное объяснение, нет необходимости в впечатляющем паранормальном объяснении: утверждения Тарга и Путхоффа не обоснованы ».
  109. ^ "Образовательный фонд Джеймса Рэнди - Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного" . Randi.org . Проверено 11 апреля 2014 .
  110. ^ Пирог, Чарльз ; Путхофф, Гарольд ; Тарг, Рассел (1980). «Передача информации в экспериментах с дистанционным просмотром». Природа . 284 (5752): 191. Bibcode : 1980Natur.284..191T . DOI : 10.1038 / 284191a0 . PMID 7360248 . S2CID 4326363 .  
  111. ^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 136. ISBN 1-57392-979-4 
  112. ^ Маркс, Дэвид ; Скотт, Кристофер (1986). «Удаленный просмотр выставлен» . Природа . 319 (6053): 444. Bibcode : 1986Natur.319..444M . DOI : 10.1038 / 319444a0 . PMID 3945330 . S2CID 13642580 .  
  113. ^ a b Кэри, Бенедикт (2007-02-06). «Принстонская лаборатория по ESP планирует закрыть свои двери» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 августа 2007 .
  114. ^ а б Джордж П. Хансен. "Принстонские [PEAR] эксперименты по дистанционному просмотру - критика" . Tricksterbook.com . Проверено 6 апреля 2014 .
  115. Стэнли Джефферс (май – июнь 2006 г.). «Предложение PEAR: факт или заблуждение?» . Скептический вопрошатель . 30 (3) . Проверено 24 января 2014 .
  116. ^ a b Данн, Бренда Дж .; Ян, Роберт Г. (1985). «О квантовой механике сознания применительно к аномальным явлениям». Основы физики . 16 (8): 721–772. Bibcode : 1986FoPh ... 16..721J . DOI : 10.1007 / BF00735378 . S2CID 123188076 . 
  117. ^ а б в г Роберт Л. Парк . (2000). Наука вуду: путь от глупости к мошенничеству . Издательство Оксфордского университета. С. 198-200. ISBN 0-19-860443-2 
  118. ^ а б в г Массимо Пильуччи . (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от козла . Издательство Чикагского университета. С. 77-80. ISBN 978-0-226-66786-7 
  119. ^ a b Bösch H, Steinkamp F, Boller E (2006). «Изучение психокинеза: взаимодействие человеческого намерения с генераторами случайных чисел - метаанализ». Психологический бюллетень . 132 (4): 497–523. DOI : 10.1037 / 0033-2909.132.4.497 . PMID 16822162 . Величина эффекта исследования была сильно и обратно пропорциональна размеру выборки и была чрезвычайно неоднородной. Моделирование методом Монте-Карло показало, что очень маленький размер эффекта по сравнению с большим разнородным размером выборки в принципе может быть результатом систематической ошибки публикации. 
  120. ^ а б Радин, Д .; Nelson, R .; Dobyns, Y .; Хауткупер, Дж. (2006). «Пересмотр психокинеза: комментарий к Бёшу, Стейнкампу и Боллеру». Психологический бюллетень . 132 (4): 529–32, обсуждение 533–37. DOI : 10.1037 / 0033-2909.132.4.529 . PMID 16822164 . 
  121. ^ Уилсон, Дэвид Б .; Шадиш, Уильям Р. (2006). «О том, как трубить в тюльпаны: доказывать или не доказывать нулевую гипотезу - комментарий к Bösch, Steinkamp, ​​and Boller (2006)» . Психологический бюллетень . 132 (4): 524–528. DOI : 10.1037 / 0033-2909.132.4.524 . PMID 16822163 . 
  122. ^ a b Schmidt, S .; Schneider, R .; Utts, J .; Валах, Х. (2004). «Отстраненная интенциональность и ощущение того, что на тебя смотрят: два метаанализа». Британский журнал психологии . 95 (Pt 2): 235–47. DOI : 10.1348 / 000712604773952449 . PMID 15142304 . 
  123. ^ Ульман, Монтегю (2003). «Телепатия сновидений: экспериментальные и клинические данные». В Тоттоне, Ник (ред.). Психоанализ и паранормальные явления: страны тьмы . Справочная, информационная и междисциплинарная серия предметов. Карнак Букс. С. 14–46. ISBN 978-1-85575-985-5.
  124. ^ Паркер, Адриан. (1975). Состояния разума: экстрасенсорное восприятие и измененные состояния сознания . Таплингер. п. 90. ISBN 0-8008-7374-2 
  125. ^ Clemmer, EJ (1986). «Не такие уж аномальные наблюдения ставят под сомнение экстрасенсорное восприятие во сне». Американский психолог . 41 (10): 1173–1174. DOI : 10.1037 / 0003-066x.41.10.1173.b .
  126. ^ Хайман, Рэй . (1986). Сонно-телепатические эксперименты Маймонида . Skeptical Inquirer 11: 91-92.
  127. ^ Neher, Эндрю. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications. п. 145. ISBN 0-486-26167-0 
  128. ^ Гензель, CEM Поиск демонстрации ESP . В Курц, Пол . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 97-127. ISBN 0-87975-300-5 
  129. ^ Рамакришна Рао, K , Gowri Раммохан, В. (2002). Новые рубежи гуманитарной науки: сборник материалов для К. Рамакришны Рао . МакФарланд. п. 135. ISBN 0-7864-1453-7 
  130. ^ Бельведер, E .; Фоулкс, Д. (1971). «Телепатия и сны: неспособность воспроизвести». Перцептивные и моторные навыки . 33 (3): 783–789. DOI : 10,2466 / pms.1971.33.3.783 . PMID 4331356 . S2CID 974894 .  
  131. ^ Гензель, CE M . (1989). В поисках психической силы: пересмотр экстрасенсорного восприятия и парапсихологии . Книги Прометея. С. 141-152. ISBN 0-87975-516-4 
  132. ^ Шервуд, С. Дж; Роу, Калифорния (2003). "Обзор исследований Dream ESP, проведенных после программы Маймонида Dream ESP". Журнал исследований сознания . 10 : 85–109.
  133. ^ Олкок, Джеймс (2003). «Дайте шанс нулевой гипотезе: причины сомневаться в существовании пси». Журнал исследований сознания . 10 : 29–50. «В своей статье Шервуд и Роу исследуют попытки воспроизвести хорошо известные исследования сновидений Маймонида, начатые в 1960-х годах. Они предоставляют хороший обзор этих исследований телепатии сновидений и ясновидения, но если что-то и явствует мне из их обзора, это крайняя путаница в представленных данных. Отсутствие репликации является повсеместным явлением. Хотя обычно можно было бы ожидать, что продолжающееся научное изучение явления должно привести к более сильным величинам эффекта по мере того, как человек узнает больше о предмете исследования и уточняет методологию, это, по-видимому, не в случае с этим исследованием ".
  134. ^ Пим ван Ломмель (2010). Сознание за пределами жизни: наука об околосмертном опыте . HarperOne. п. 28. ISBN 978-0-06-177725-7.
  135. ^ Эвелин Elsaesser Valarino (1997). По ту сторону жизни: исследование феномена околосмертного опыта . Издательство "Персей". п. 203 . ISBN 978-0-7382-0625-7.
  136. ^ a b Мауро, Джеймс (1992). «Яркие огни, большая загадка» . Психология сегодня . Проверено 31 июля 2007 .
  137. ^ Ли Уорт Бейли и Дженни Л. Йейтс (1996). Околосмертный опыт: читатель Рутледж, стр. 26.
  138. ^ Такер, Джим (2005). Жизнь прежде жизни: научное исследование детских воспоминаний о прошлых жизнях . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-32137-6.
  139. ^ Шредера, Т (2007-02-11). «Ян Стивенсон; Стремились задокументировать воспоминания о прошлых жизнях детей» . Вашингтон Пост .
  140. ^ Cadoret, R (2005). «Книжный форум: этика, ценности и религия - европейские случаи реинкарнационного типа» . Американский журнал психиатрии . 162 (4): 823–4. DOI : 10,1176 / appi.ajp.162.4.823 . Архивировано из оригинала на 2009-07-17.
  141. ^ Харви Дж. Ирвин (2004). Введение в парапсихологию . МакФарланд, стр. 218.
  142. ^ Шредер, Том (2007-02-11). «Ян Стивенсон; Стремились задокументировать воспоминания о прошлых жизнях детей» . Washingtonpost.com . Проверено 11 апреля 2014 .
  143. Ян Уилсон . (1981). Разум вне времени: расследование реинкарнации . Голланц. ISBN 0-575-02968-4 
  144. ^ "Дело против бессмертия" . Infidels.org . Проверено 11 апреля 2014 .
  145. ^ Роберт Бейкер . (1996). Скрытые воспоминания: голоса и видения изнутри . Книги Прометея. ISBN 0-87975-576-8 
  146. ^ Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом . Университетское издательство Америки. С. 202-203. ISBN 0-7618-1067-6 Эдвардс перечисляет возражения здравого смысла, выдвинутые против реинкарнации. 1) Как душа существует между телами? 2) Возражение Тертуллиана: если есть реинкарнация, почему младенцы не рождаются с умственными способностями взрослых? 3) Реинкарнация требует бесконечная серия предыдущих воплощений. Эволюция учит, что было время, когда люди еще не существовали. Итак, реинкарнация несовместима с современной наукой. 4) Если есть реинкарнация, то что происходит, когда население увеличивается? 5) Если есть реинкарнация Тогда почему так мало людей, если вообще есть люди, помнят прошлые жизни? ... Чтобы ответить на эти возражения, верующие в реинкарнацию должны принять дополнительные предположения ... Принятие этих глупых предположений, по словам Эдвардса, равносильно распятию своего интеллекта ".
    • Пол Эдвардс . (1996 г., переиздано в 2001 г.). Реинкарнация: критическое рассмотрение . Книги Прометея. ISBN 1-57392-921-2 
  147. ^ Саймон Хоггарт, Майк Хатчинсон. (1995). Причудливые убеждения . Книги Ричарда Коэна. п. 145. ISBN 978-1573921565 «Проблема в том, что история исследований пси изобилует неудачными экспериментами, неоднозначными экспериментами и экспериментами, которые объявляются большим успехом, но быстро отвергаются общепринятыми учеными. Также имел место впечатляющий обман. " 
  148. ^ Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом . Университетское издательство Америки. п. 227. ISBN 978-0761810674 «Когда эксперимент не может быть повторен и получить тот же результат, это, как правило, показывает, что результат был вызван некоторой ошибкой в ​​экспериментальной процедуре, а не каким-то реальным причинным процессом. Эксперименты ESP просто не изменились. выявить любые повторяющиеся паранормальные явления ". 
  149. ^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука . Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Экстрасенсорное восприятие и психокинез не соответствуют требованиям научного метода. Следовательно, они должны оставаться псевдонаучными концепциями до тех пор, пока методологические недостатки в их исследовании не будут устранены и не будут получены повторяемые данные, подтверждающие их существование». 
  150. ^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 144. ISBN 1-57392-979-4 «Важно понимать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни единой адекватной демонстрации реальности любого пси-феномена». 
  151. ^ Jan Далквист (1994). Телепатическая групповая коммуникация эмоций как функция веры в телепатию . Кафедра психологии Стокгольмского университета. Однако в научном сообществе утверждение, что пси-аномалии существуют или могут существовать, в целом рассматривается со скептицизмом. Одна из причин такого различия между ученым и не ученым состоит в том, что первый [sic] полагается на свой собственный опыт и анекдотические сообщения о пси-феноменах, тогда как ученый, по крайней мере, официально требует воспроизводимых результатов хорошо контролируемых экспериментов, чтобы поверить в такие явления - результаты, которые, согласно преобладающему среди ученых мнению, не существуют.
  152. Виллем Б. Дрис (28 ноября 1998 г.). Религия, наука и натурализм . Издательство Кембриджского университета. С. 242–. ISBN 978-0-521-64562-1. Проверено 5 октября 2011 года . Позвольте мне взять пример утверждений парапсихологии о телепатии через пространственные или временные расстояния, очевидно, без опосредованного физического процесса. Такие утверждения расходятся с научным консенсусом.
  153. Виктор Стенджер . (1990). Физика и психика: поиск мира за пределами чувств . Книги Прометея. п. 166. ISBN 0-87975-575-X «Суть проста: наука основана на консенсусе, и в настоящее время научный консенсус в отношении существования психических явлений все еще не установлен». 
  154. ^ Юджин Б. Зехмайстер, Джеймс Э. Джонсон. (1992). Критическое мышление: функциональный подход . Brooks / Cole Pub. Co. p. 115. ISBN 0534165966 «Не существует убедительных научных доказательств существования паранормальных явлений, таких как экстрасенсорное восприятие. Чтобы быть приемлемыми для научного сообщества, доказательства должны быть действительными и надежными». 
  155. ^ Грейсли, доктор философии, Эд Дж. (1998). «Почему экстраординарные претензии требуют экстраординарных доказательств» . ФАКТ . Проверено 31 июля 2007 .
  156. ^
    • Ястров, Джозеф (1938). «ESP, Карточный домик». Американский ученый . 8 : 13–22.
    • Прайс, Джордж (1955). «Наука и сверхъестественное». Наука . 122 (3165): 359–367. Bibcode : 1955Sci ... 122..359P . DOI : 10.1126 / science.122.3165.359 . PMID  13246641 .
    • Гирден, Эдвард (1962). «Обзор психокинеза (ПК)». Психологический бюллетень . 59 (5): 353–388. DOI : 10.1037 / h0048209 . PMID  13898904 .
    • Крамбо, Джеймс (1966). «Научная критика парапсихологии». Международный журнал нейропсихиатрии . 5 (5): 521–29. PMID  5339559 .
    • Мосс, Самуэль; Батлер, Дональд (1978). «Научная достоверность ESP». Перцептивные и моторные навыки . 46 (3_suppl): 1063–1079. DOI : 10,2466 / pms.1978.46.3c.1063 . S2CID  143552463 .
    • Майкл Шермер . (2003). Психический дрейф. Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены . Scientific American 288: 2.
  157. ^ Грэм Рид . (1988). Психология аномального опыта: когнитивный подход . Книги Прометея. ISBN 0-87975-435-4 Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0-8058-0508-7  
  158. ^ Уиллард, AK; Норензаян, А (2013). «Когнитивные предубеждения объясняют религиозные убеждения, паранормальные явления и веру в цель жизни» . Познание . 129 (2): 379–91. DOI : 10.1016 / j.cognition.2013.07.016 . PMID 23974049 . S2CID 18869844 .  
  159. ^ Майерс, Дэвид G; Блэкмор, Сьюзен. «Экспериментальное испытание ESP» . Колледж Надежды . Архивировано из оригинала на 2008-10-05 . Проверено 31 июля 2007 .
  160. ^ Донован Роклифф . (1952). Психология оккультизма . Деррик Риджуэй, Лондон.
  161. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея.
  162. ^ Рэй Хайман . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. ISBN 0-87975-504-0 
  163. Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications. ISBN 0-486-26167-0 
  164. ^ a b c Олкок, Джеймс (2003). «Дайте шанс нулевой гипотезе: причины сомнений в существовании пси» (PDF) . Журнал исследований сознания . 10 : 29–50. Архивировано из оригинального (PDF) 10 августа 2007 года. «Парапсихология - единственная область объективного исследования, в которой все явления имеют отрицательное определение, определяемое в терминах исключения нормальных объяснений. Конечно, исключение всех нормальных объяснений - непростая задача. Мы можем не осознавать все возможные нормальные объяснения. объяснениями, или мы можем быть обмануты нашими испытуемыми, или мы можем обмануть самих себя. Если все нормальные объяснения действительно можно исключить, то что именно здесь играет? Что такое пси? К сожалению, это всего лишь ярлык. нет существенного определения, выходящего за рамки того, что все нормальные объяснения, по-видимому, были устранены. Конечно, парапсихологи обычно предполагают, что это имеет какое-то отношение к некоторой способности разума преодолевать законы природы в том виде, в каком мы их знаем, но все это так расплывчато, чтобы быть бесполезным в любом научном исследовании ".
  165. ^ Diaconis, Persi (1978). «Статистические проблемы в исследовании ESP». Наука . 201 (4351): 131–136. Bibcode : 1978Sci ... 201..131D . DOI : 10.1126 / science.663642 . PMID 663642 . 
  166. ^ Druckman, D .; Свитс, JA, ред. (1988). Повышение производительности человека: проблемы, теории и методы . Национальная академия прессы, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 22. ISBN 978-0-309-07465-0.
  167. ^ Джеймс Олкок , Джин Бернс, Энтони Фриман. (2003). Psi Wars: Знакомство с паранормальными явлениями . Выходные данные Academic. п. 25. ISBN 978-0907845485 
  168. ^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. п. 146. ISBN 1-57392-979-4 
  169. ^ Энтони Флю . (1989). Проблема доказательства невероятного и невозможного . В GK Zollschan, JF Schumaker & GF Walsh (ред.). Изучение паранормальных явлений . С. 313–327. Дорсет, Англия: Prism Press.
  170. ^ Майкл В. Фридлендер. (1998). На краю науки . Westview Press. п. 122. ISBN 0-8133-2200-6 
  171. ^ "Парапсихология - Словарь Скептика" . Skepdic.com. 2013-12-22 . Проверено 11 апреля 2014 .
  172. ^ Рэй Хайман . (2008). «Аномальное познание? Вторая перспектива» . Скептический вопрошатель . Том 32. Проверено 22 мая, 2014.
  173. ^ Уайзман, Ричард (2009). «Орел я выигрываю, решка проигрываю». Скептический вопрошатель . 34 (1): 36–40.
  174. Перейти ↑ Hyman, R (1988). «Пси-эксперименты: оправдывают ли лучшие парапсихологические эксперименты утверждения о пси-пси?». Experientia . 44 (4): 315–322. DOI : 10.1007 / bf01961269 . PMID 3282907 . S2CID 25735536 .  
  175. ^ Марио Бунге . (1983). Трактат по основам философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира. Springer. п. 56. ISBN 978-9027716347 
  176. ^ Земля, Ричард I. (1976). «Комментарии к гипотетическому экстрасенсорному восприятию (ESP)». Леонардо . 9 (4): 306–307. DOI : 10.2307 / 1573360 . JSTOR 1573360 . S2CID 191398466 .  
  177. ^ Шермер, Майкл (2003). «Психический дрейф. Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены». Scientific American . 288 : 2.
  178. ^ Moulton, ST; Кослин, С.М. (2008). «Использование нейровизуализации для разрешения споров о пси» (PDF) . Журнал когнитивной неврологии . 20 (1): 182–192. DOI : 10.1162 / jocn.2008.20.1.182 . PMID 18095790 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2017 года . Проверено 25 октября 2017 .  
  179. ^ Acunzo, DJ; Evrard, R .; Рабейрон, Т. (2013). «Аномальные переживания, пси и функциональная нейровизуализация» . Границы нейробиологии человека . 7 : 893. DOI : 10,3389 / fnhum.2013.00893 . PMC 3870293 . PMID 24427128 .  
  180. ^ Шайа, YJ; Wu, YZ; Чен, YH; Чан, СК (2014). «Шизофрения и паранормальные явления: больше пси-верований и суеверий и меньше дежавю у больных шизофренией, принимающих лекарства». Комплексная психиатрия . 55 (3): 688–92. DOI : 10.1016 / j.comppsych.2013.11.003 . PMID 24355706 . 
  181. ^ Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. ISBN 0-85117-191-5 
  182. ^ Сьюзан Блэкмор . (2001). Почему я сдался в Поле Курце . Скептические одиссеи: личные сообщения ведущих исследователей паранормальных явлений в мире . Книги Прометея. С. 85-94. ISBN 1-57392-884-4 
  183. ^ Марио Бунге . (1983). Трактат по основам философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Springer. С. 225-226. ISBN 978-9027716347 
    • «Предвидение нарушает принцип предшествования (« причинности »), согласно которому следствие не происходит раньше причины. Психокинез нарушает принцип сохранения энергии, а также постулат о том, что разум не может воздействовать непосредственно на материю. ни один экспериментатор не мог доверять своим собственным показаниям своих инструментов.) Телепатия и предвидение несовместимы с эпистемологическим принципом, согласно которому получение фактического знания в какой-то момент требует чувственного восприятия ».
    • "Парапсихология не использует никаких знаний, полученных в других областях, таких как физика и физиологическая психология. Более того, ее гипотезы несовместимы с некоторыми основными предположениями фактической науки. В частности, сама идея бестелесной ментальной сущности несовместима с физиологической психологией. ; и утверждение, что сигналы могут передаваться в пространстве без затухания с расстоянием, несовместимо с физикой ".
  184. ^ Гарднер, Мартин (сентябрь 1981). «Эйнштейн и ESP» . В Кендрике Фрейзере (ред.). Паранормальные рубежи науки . Прометей. С. 60–65. ISBN 978-0-87975-148-7. Гилович, Томас (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Саймон и Шустер. С. 160, 169, 174, 175. ISBN 978-0-02-911706-4 . 
  185. ^ Милтон А. Ротман . (1988). Справочник физика по скептицизму . Книги Прометея. п. 193. ISBN 978-0-87975-440-2 «Передача информации в космосе требует передачи энергии из одного места в другое. Телепатия требует передачи несущего энергию сигнала непосредственно от одного разума к другому. Все описания экстрасенсорного восприятия подразумевают нарушения о сохранении энергии тем или иным способом, а также о нарушениях всех принципов теории информации и даже принципа причинности. Строгое применение физических принципов требует от нас сказать, что экстрасенсорное восприятие невозможно ». 
  186. ^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука . Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN 978-0309073097 «Одна из причин, по которой ученые не могут поверить в реальность пси-эффектов, заключается в том, что не существует известного механизма, с помощью которого они могли бы возникать. - сила дистанции, которая пока неизвестна науке ... Точно так же нет известного чувства (стимуляция и рецептор), с помощью которого мысли могли бы перемещаться от одного человека к другому, с помощью которого разум мог бы проецировать себя в другое место в настоящем, будущем или мимо." 
  187. ^ "Телекинез и квантовая теория поля: космическая дисперсия" . Blogs.discovermagazine.com. 2008-02-18 . Проверено 11 апреля 2014 .
  188. ^ Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. С. 27-30. ISBN 0-85117-191-5 
  189. ^ a b Феликс Планер. (1980). Суеверие . Кассел. п. 242. ISBN 0-304-30691-6 
  190. ^ Феликс Планер. (1980). Суеверие . Кассел. п. 254. ISBN 0-304-30691-6 
  191. Перейти ↑ Bunge, Mario (2001). Философия в условиях кризиса: необходимость реконструкции . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 176 . ISBN 978-1-57392-843-4.
  192. ^ а б Марио Бунге . (1983). Трактат по основам философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Springer. С. 225-227. ISBN 978-9027716347 
  193. ^ Марио Бунге . (1984). Что такое лженаука? . Скептический вопрошатель. Том 9: 36-46.
  194. Перейти ↑ Bunge, Mario (1987). «Почему парапсихология не может стать наукой». Поведенческие науки и науки о мозге . 10 (4): 576–577. DOI : 10.1017 / s0140525x00054595 .
  195. ^ Артур Ньюэлл Strahler . (1992). Понимание науки: введение в концепции и проблемы . Книги Прометея. С. 168-212. ISBN 978-0-87975-724-3 
  196. ^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. С. 113-150. ISBN 1-57392-979-4 
  197. ^ Раймо Туомела Наука, протонаука и псевдонаука у Джозефа С. Питта, Марчелло Пера (1987). Рациональные изменения в науке: очерки научного мышления . Springer. С. 83-102. ISBN 9401081816 
  198. ^ Научные рамки для государственных школ Калифорнии . Департамент образования штата Калифорния. 1990 г.
  199. ^ Бейерштейн, Барри Л. (1995). «Отличие науки от лженауки» (PDF) . Университет Саймона Фрейзера . Архивировано из оригинального (PDF) 11 июля 2007 года . Проверено 31 июля 2007 .
  200. ^ a b Хайман, Рэй (1995). «Оценка программы по аномальным психическим явлениям» . Журнал парапсихологии . 59 (1). Архивировано из оригинала на 2007-10-12 . Проверено 30 июля 2007 .
  201. ^ а б Олкок, Дж. Э. (1981). Парапсихология, наука или магия? . Pergamon Press. ISBN 978-0-08-025772-3.
  202. Перейти ↑ Alcock, JE (1998). «Наука, лженаука и аномалия». Поведенческие науки и науки о мозге . 21 (2): 303. DOI : 10,1017 / S0140525X98231189 .
  203. ^ Джеймс Олкок . (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологическая перспектива . Pergamon Press. п. 196. ISBN 978-0080257730 
  204. Томас Гилович . (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Свободная пресса. п. 160
  205. ^ Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. С. 117-145. ISBN 1-57392-979-4 
  206. ^ Дэвид Маркс . (1986). Исследование паранормальных явлений . Природа. Том 320: 119-124.
  207. ^ Мартин, Алан. «Парапсихология: когда наука отказалась от изучения паранормальных явлений?» . Альфр . Проверено 20 ноября 2019 года .
  208. ^ Френч, Крис; Камень, Анна. (2014). Аномалистическая психология: изучение паранормальных убеждений и опыта . Пэлгрейв Макмиллан. С. 252-255. ISBN 978-1-4039-9571-1 
  209. ^ Дауден, Брэдли . (1993). Логическое рассуждение . Издательская компания Wadsworth. п. 392. ISBN 978-0534176884. 
  210. ^ Генри Гордон . (1988). Экстрасенсорный обман: экстрасенсорное восприятие, экстрасенсы, Ширли Маклейн, призраки, НЛО . Макмиллан из Канады. п. 13. ISBN 0-7715-9539-5 «История парапсихологии, психических явлений, усеяна мошенничеством и экспериментальными ошибками». 
  211. ^ Хайман, Рэй . (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований . Книги Прометея. С. 99-106. ISBN 0-87975-504-0 
  212. ^ Штейн, Гордон . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 688. ISBN 1-57392-021-5 ] 
  213. Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование Dover Publications. п. 220. ISBN 0-486-26167-0 
  214. ^ Скотт, C .; Хаскелл, П. (1973). « » Нормальный «Объяснение экспериментов СОАЛ-Goldney в экстрасенсов». Природа . 245 (5419): 52–54. Бибкод : 1973Natur.245 ... 52S . DOI : 10.1038 / 245052a0 . S2CID 4291294 . 
  215. ^ Бетти Марквик. (1985). Установление манипуляции данными в экспериментах Соула-Шеклтона . У Пола Курца . Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 287-312. ISBN 0-87975-300-5 
  216. ^ а б Макберни, Дональд Х; Уайт, Тереза ​​Л. (2009). Методы исследования . Издательство Wadsworth. п. 60. ISBN 0-495-60219-1 
  217. ^ Neher, Эндрю. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications. п. 144. ISBN 0-486-26167-0 
  218. ^ Филип Джон Тайсон, Дай Джонс, Джонатан Элкок. (2011). Психология в социальном контексте: проблемы и дискуссии . Вили-Блэквелл. п. 199. ISBN 978-1405168236 
  219. ^ Массимо Пильуччи . (2010). Чепуха на ходулях: как отличить науку от козла . Издательство Чикагского университета. п. 82. ISBN 978-0226667867. 
  220. ^ а б Кендрик Фрейзер . (1991). Сотая обезьяна: и другие парадигмы паранормального явления . Книги Прометея. С. 168-170. ISBN 978-0879756550 
  221. ^ Лори Резнек. (2010). Заблуждения и безумие масс . Rowman & Littlefield Publishers. п. 54. ISBN 978-1442206052 
  222. McFarland, JD (июнь 1937 г.). «Экстрасенсорное восприятие нормальных и искаженных символов». Журнал парапсихологии (2): 93–101.
  223. ^ Макфарланд, Джеймс Д. (сентябрь 1938 г.). «Дискриминация экспериментаторов по предметам». Журнал парапсихологии (3): 160–170.
  224. ^ Луиза Райн. (1983). Что-то скрытое . McFarland & Company. п. 226. ISBN 978-0786467549. 
  225. ^ «Ходжсон, Ричард (1855–1905)» . Ходжсон, Ричард (1855 - 1905) Биографическая запись . Австралийский биографический словарь, онлайн-издание . Проверено 3 августа 2007 .
  226. Мэри Роуч . (2010). Призрак: Наука решает загробную жизнь . Канонгейт Букс Лтд., Стр. 122–130. ISBN 978-1847670809 
  227. ^ Гудини, Гарри (1987). Волшебник среди духов . Арно Пресс. ISBN 978-0-8094-8070-8.
  228. ^ Alcock, Джеймс Э .; Ян, Роберт Г. (2003). «Дайте шанс нулевой гипотезе» (PDF) . Журнал исследований сознания . 10 (6–7): 29–50. Архивировано из оригинального (PDF) 10 августа 2007 года . Проверено 30 июля 2007 .
  229. Перейти ↑ Akers, C. (1986). «Методологическая критика парапсихологии, достижения в парапсихологических исследованиях 4» . PesquisaPSI. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 30 июля 2007 . Cite journal requires |journal= (help)
  230. ^ Ребенок, Иллинойс (1987). «Критика в экспериментальной парапсихологии, достижения в парапсихологических исследованиях 5» . Pesq uisaPSI. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 30 июля 2007 . Cite journal requires |journal= (help)
  231. ^ Уайзман, Ричард; Смит, Мэтью; и другие. (1996). «Изучение возможных акустических утечек от отправителя к экспериментатору в экспериментах PRL autoganzfeld - Психофизические исследовательские лаборатории» . Журнал парапсихологии . Архивировано из оригинала на 2007-10-12 . Проверено 30 июля 2007 .
  232. ^ Lobach, E .; Бирман, Д. (2004). «Невидимый взгляд: три попытки воспроизвести эффект пристального взгляда Шелдрейка» (PDF) . Материалы 47-й Конвенции ПА . С. 77–90 . Проверено 30 июля 2007 .
  233. ^ Вайс, Стюарт (2017). "P-Hacking Confessions: Дэрил Бем и я" . Скептический вопрошатель . 41 (5): 25–27. Архивировано из оригинала на 2018-08-05 . Проверено 5 августа 2018 .
  234. ^ Хайман, Рэй (1996). «Доказательства психического функционирования: утверждения против реальности» . CSICOP . Архивировано из оригинала на 2007-05-19 . Проверено 2 июля 2007 .
  235. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (2005). "пси предположение" . Skepdic.com . Словарь скептиков . Проверено 30 июля 2007 .
  236. ^ a b Броуд, Уильям Дж. (1983-02-15). «Усилия фокусника по разоблачению ученых поднимают этические вопросы» . NYTimes.com . Проверено 11 апреля 2014 .
  237. ^ Рэнди, Дж. (1983) Эксперимент Project Alpha: Часть первая: первые два года. Skeptical Inquirer , летний выпуск, страницы 24-33 и Randi, J. (1983) The Project Alpha Experiment: Part 2: Beyond the Laboratory »,осенний выпуск Skeptical Inquirer , страницы 36-45
  238. ^ a b Уттс, Джессика (1991). «Репликация и метаанализ в парапсихологии» . Статистическая наука . 6 (4): 363–403. DOI : 10,1214 / сс / 1177011577 .
  239. ^ Stenger, Виктор Дж (2002). «Метаанализ и эффект Филедравера» . Комитет по скептическому расследованию . Комитет по скептическому расследованию. Архивировано из оригинала на 2018-09-18 . Проверено 30 июля 2007 .
  240. Перейти ↑ Kennedy, JE (2005). «Предложение и вызов для сторонников и скептиков пси» . Журнал парапсихологии . 68 : 157–167 . Проверено 29 июля 2007 .
  241. ^ Никола Холт, Кристин Симмондс-Мур, Дэвид Люк, Кристофер Френч. (2012). Аномалистическая психология (Palgrave Insights in Psychology) . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230301504 
  242. ^ Крис Френч. «Аномалистическая психология» . видеожуг (Интервью). Архивировано из оригинала на 2013-05-20.
  243. ^ "Возникновение аномалистической психологии - и падение парапсихологии?: Наука мыльницы" . blogs.nature.com .
  244. ^ "Комитет по скептическому расследованию" . csicop.org . Проверено 14 ноября 2007 .
  245. ^ "Образовательный фонд Джеймса Рэнди" . randi.org . Проверено 14 ноября 2007 .
  246. ^ "Об оккультном следственном комитете Общества американских магов" . www.tophatprod.com . Проверено 18 августа 2009 .
  247. ^ "Общество американских магов" . www.magicsam.com. Архивировано из оригинала на 2012-09-01 . Проверено 18 августа 2009 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эллисон, Пол Д. (1979). «Экспериментальная парапсихология как отвергнутая наука». Социологическое обозрение . 27 (доп.): 271–291. DOI : 10.1111 / j.1467-954X.1979.tb00065.x . S2CID  146472367 .
  • Олкок, Джеймс (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологическая перспектива . Pergamon Press.
  • Бунге, Марио (1987). «Почему парапсихология не может стать наукой». Поведенческие науки и науки о мозге . 10 (4): 576–577. DOI : 10.1017 / s0140525x00054595 .
  • Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. ISBN 1-57392-979-4 
  • Ирвин, Харви Дж .; Ватт, Кэролайн. (2007). Введение в парапсихологию . McFarland & Company. п. 320. ISBN 978-0-7864-3059-8.
  • Маркс, Дэвид (2000). Психология психического (2-е изд.). Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 336. ISBN. 978-1-57392-798-7.
  • Мур, Э. Гарт (1977). Хотите верьте, хотите нет: христианство и психические исследования . Лондон: Моубрей. ISBN 0-264-66010-2 
  • Нехер, Эндрю (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications.
  • Рэнди, Джеймс (июнь 1982). Флим-Флам! Экстрасенсы, экстрасенсорное восприятие, единороги и другие заблуждения . Книги Прометея. п. 342. ISBN. 978-0-345-40946-1.
  • Рэнди, Джеймс; Артур Кларк (1997). Энциклопедия утверждений, обманов и мистификаций оккультного и сверхъестественного . Грифон Святого Мартина. п. 336. ISBN. 978-0-312-15119-5.
  • Саган, Карл ; Анн Друян (1997). Мир с привидениями демонов: Наука как свеча в темноте . Баллантайн Книги. п. 349. ISBN 978-0-345-40946-1.
  • Шепард, Лесли (2000). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Томсон Гейл. п. 1939. ISBN. 978-0-8103-8570-2.
  • Шермер, Майкл (2003). «Психический дрейф. Почему большинство ученых не верят в экстрасенсорное восприятие и пси-феномены». Scientific American . 288 : 2.
  • Уайзман, Ричард ; Ватт, Кэролайн (2005). Парапсихология (Международная библиотека психологии) . Издательство Ashgate. стр. 501 стр. ISBN 978-0-7546-2450-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • The Division of Perceptual Studies. Архивировано 8 мая 2014 г. в Wayback Machine в Медицинской школе Университета Вирджинии .
  • Институт ноэтических наук . Некоммерческая организация, спонсирующая исследования в области парапсихологии.
  • Парапсихологическая ассоциация Организация ученых и ученых, занимающихся изучением психических явлений, присоединившаяся к Американской ассоциации содействия развитию науки в 1969 году.
  • Рейнский исследовательский центр Исторический центр парапсихологических исследований с первым зданием, когда-либо построенным для экспериментальной работы в области парапсихологии. Исследовательский центр Рейна - это центр исследований и образования в области парапсихологии.
  • Общество психических исследований Основанное в 1882 году, SPR было первым обществом, которое проводило организованные научные исследования парапсихологии и других человеческих переживаний, которые бросают вызов современным научным моделям. Он продолжает свою работу и сегодня.
  • Комитет по скептическому расследованию. Организация была создана в 1976 году для содействия научному скептицизму и поощрения критического исследования паранормальных явлений и парапсихологии.
  • Образовательный фонд Джеймса Рэнди Образовательный фонд Джеймса Рэнди (JREF) был основан для развития критического мышления в области сверхъестественного и паранормального. JREF высказывает скептические взгляды в области парапсихологии.
  • Указатель FindArticles.com Большое количество статей о парапсихологии из таких изданий, как Journal of Parapsychology и Skeptical Inquirer .
  • Парапсихология в Curlie