.svg)
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Богота | |
| Языки | |
| Испанский , иврит , идиш , ладино | |
| Религия | |
| Иудаизм |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Часть серии о | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Колумбии | ||||||||||||||||||||
| Лента новостей | ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
Колумбийский портал
| ||||||||||||||||||||
История евреев в Колумбии начинается в испанском колониальном период с приходом первых евреев во время испанской колонизации Америки .
История [ править ]
«Новые христиане», или марраны , бежали с Пиренейского полуострова, чтобы избежать преследований и искать свободу вероисповедания в 16-17 веках. Предполагается, что некоторые из них достигли северных районов Колумбии, которые в то время были известны как Новая Гранада . Большинство, если не все эти люди ассимилировались в колумбийское общество. Некоторые продолжают практиковать еврейские ритуалы как семейные традиции.
В 18 веке практикующие испанские и португальские евреи пришли с Ямайки и Кюрасао , где они процветали под властью Англии и Нидерландов. Эти евреи начали открыто исповедовать свою религию в Колумбии в конце 18 века, хотя официально это было незаконно, учитывая установленную католическую церковь. После обретения независимости иудаизм был признан законной религией. Правительство предоставило евреям землю под кладбище.
Многие евреи, прибывшие в 18-19 веках, достигли видных позиций в колумбийском обществе. Некоторые женились на местных женщинах и чувствовали, что им необходимо отказаться от своей еврейской идентичности или умалить ее. Среди них были писатель Хорхе Айзекс английского еврейского происхождения, промышленник Джеймс Мартин Эдер (который принял более христианское имя Сантьяго Эдер, когда он перевел свое имя на испанский), родившийся в латвийской еврейской общине, а также Де Лима, Салазар, Эспиноза , Семьи Ариаса, Рамиреса, Переса и Лобо антильских сефардов . По совпадению, эти люди и их семьи поселились в долине Каука.регион Колумбии. Они продолжали оставаться влиятельными членами общества в таких городах, как Кали . На протяжении поколений большинство их потомков воспитывались как светские христиане.
В начале 20 века многочисленные еврейские иммигранты-сефарды прибыли из Греции, Турции, Северной Африки и Сирии . Вскоре после этого из Восточной Европы стали прибывать еврейские иммигранты. Волна иммигрантов- ашкенази пришла после подъема нацизма в 1933 году и введения антисемитских законов и обычаев, за которыми последовало 17 000 немецких евреев. С 1939 года до конца Второй мировой войны иммиграция была остановлена антииммигрантскими настроениями в стране и ограничениями на иммиграцию из Германии. [1]
Колумбия попросила немцев, внесенных в черный список США, покинуть страну, и разрешила еврейским беженцам в стране незаконно остаться. [2] Президент Лауреано Гомес активно поддерживал и помогал еврейской общине в это тревожное время. Еврейское население резко увеличилось в 1950-х и 1960-х годах, и такие учреждения, как синагоги, школы и социальные клубы, были созданы в крупнейших городах страны [3] . Раввин Элиэзер Ройтблатт был первым раввином, прибывшим в Колумбию в 1946 году, и стал ее первым главным раввином ашкенази [4] . В 1950-х годах сефардская еврейская община, происходящая, в частности, из Сирии, Турции и Египта, была создана с раввином Давидом Шарбани.служил главным сефардским раввином [5] .
Волна похищений в последнее десятилетие 20-го века вынудила некоторых членов еврейской общины Колумбии эмигрировать. Большинство поселились в Майами и других частях США. Успехи национальной политики демократической безопасности побудили граждан вернуться; он резко снизил уровень насилия в сельских районах и уровень преступности в городских районах, а также стимулировал экономику. Ситуация в Колумбии улучшилась настолько, что многие венесуэльские евреи теперь ищут убежища в Колумбии.
Современное сообщество [ править ]
В 21 веке в Колумбии проживает около 8000 практикующих евреев. Большинство из них сосредоточено в Боготе (около 3500 человек) и Кали (около 1000 человек). Новые общины также находятся в Барранкилье и Медельине . Очень немногие евреи соблюдают религиозные обряды; среди тех, кто это делает, большинство - православные . Немецкие еврейские общины в Боготе и Кали также сохраняют большую часть своих традиций. [6]
Меньшие по размеру общины находятся в Картахене и на острове Сан-Андрес . По всей стране действует около 10 официальных синагог. В Боготе ашкенази, сефарды и немецкие евреи владеют своими религиозными и культурными учреждениями. Конфедерация евреев Колумбии, расположенная в Боготе, является центральной организацией, координирующей работу евреев и еврейских учреждений в Колумбии.
В новом тысячелетии, после многих лет исследований, группа колумбийцев еврейского происхождения официально обратилась в иудаизм, чтобы быть принятыми в качестве евреев согласно галахе. [7]
См. Также [ править ]
- История евреев в Латинской Америке и Карибском бассейне
- Белые колумбийцы
Ссылки [ править ]
- ^ Игнасио Клих и Джефф Лессер, Арабские и еврейские иммигранты в Латинской Америке: образы и реальности, Psychology Press, 1997, страницы 76-78
- ^ Латинская Америка во время Второй мировой войны Томас М. Леонард, Джон Ф. Братцель, P.117
- ^ "#CiudadVirtual Bogotá judía - Origen de las seis sinagogas históricas de Bogotá" .
- ^ Rotstain, Эльханано (27 ноября 2018). "Кто такой Элиэзер Ройтблат?" . Кошерный портал .
- ^ "El M-19 libera otros dos rehenes en Colombia" . Эль Паис (на испанском языке). 3 апреля 1980 г.
- ^ Конгресс, Всемирный еврей. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 22 апреля 2019 .
- ^ Florencia Arbiser, «Массовые новообращенные создают дилемму для латиноамериканских евреев» , JTA, 18 июня 2009 года
Внешние ссылки [ править ]
