 |
| Часть серии о |
| Культура Кореи |
|---|
| История |
| Хьянга | |
| Хангыль | 향가 |
|---|---|
| Ханджа | 鄕歌 |
| Пересмотренная романизация | Хьянга |
| МакКьюн-Райшауэр | Хьянга |
Хянга ( корейский : 향가 / 鄕 歌) - это стихи, написанные с использованием китайских иероглифов в системе, известной как хянчхал, в периоды единой Силла и раннего Корё в корейской истории . Лишь немногие выжили. Число сохранившихся хьянг колеблется от 25 [1] до 27, в зависимости от того, считаютсяли хьянги подлинными или нет.
Особенности [ править ]
Хянга были написаны с использованием китайских иероглифов в системе , известной как hyangchal . Считается, что они были впервые написаны в период Корё , поскольку стиль уже начал исчезать. 14 хянга записаны в Самгук Юса и 11 - в Гюнёджон . Вихонг , муж королевы Силлы Цзинсонг , и монах Тэгу-Хвасан составили книгу о хьянге . [1]
Имя хянга образовано от иероглифа «деревня» или «деревня» (используется людьми Силла при описании своей нации, специально для того, чтобы отличить эти явно выраженные стихи Силла от чистой китайской литературы) и символа «песни». Поэтому эти стихи иногда называют «песнями Силла».
Другой доминирующей темой была смерть. Многие из стихов восхваления в монахи , воинам и членам семьи - в одном случае, сестра. Период Силла, особенно до объединения в 668 году, был временем войн: хьянга улавливала печаль оплакивания мертвых, в то время как буддизм давал ответы о том, куда уходят мертвые и о загробной жизни.
Структура [ править ]
Структура хьянги изучена не полностью. Единственная [2] одновременная ссылка - это комментарий составителя биографии Гюнё о том, что « их стихи написаны на китайском языке пяти- и семисложными строками, [в то время как] наши песни написаны на народном языке в трех гу и шести мён ». [3] Что означает «три гу и шесть мён », остается нерешенным. Питер Х. Ли интерпретирует это как «трехстрочные строфы по шесть фраз в каждой» [3], в то время как Александр Вовин переводит это более дословно как «три строфы, шесть имен». [2]
Со времени работы лингвиста Шинпея Огура в 1920-х [4] сохранившиеся хьянги традиционно подразделяются на одну из трех форм: форма с одним четверостишием, используемая в народных песнях; промежуточная форма двух четверостиший; и десятистрочная форма из двух четверостиший и заключительного куплета , наиболее развитой формы хянга . [3] Эта классификация подвергалась сомнению в корейских ученых с 1980-х годов [5], и новая гипотеза, предложенная Ким Сон Гю в 2016 году, предполагает, что на самом деле существовало только две формы хянга: форма из одного четверостишия и форма четверостишие. двух- терцет формы. [6]Ким интерпретирует две последовательные строки десятистрочной формы как одну длинную строку с цезурой, а так называемый завершающий куплет десятистрочной хьянги является припевом для каждой строфы, образующей два терцета с общими заключительными строками. [7] Ким утверждает, что, очевидно, восьмистрочные формы являются результатом потери строки во время передачи. [8] Две гипотезы проиллюстрированы ниже с помощью десятистрочного произведения « Джемангмаэ-га» , написанного для похорон сестры поэта. Перевод с корейского языка Sung 2006. [9]
| Десятистрочное чтение | Перевод | |
|---|---|---|
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) | 生死 路 隱 此 矣 有 阿米 次 肹 伊 遣 吾 隱去 內 如 辭 叱 都 毛如云 遣 去 內 尼 叱 古 於 內 秋 察 早 隱 風 未 此 矣 彼 矣 浮 良 落 尸 葉 如 一等 隱 枝 良 出 古 去 奴 隱 處 毛冬乎 丁 阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾 道 修 良 待 是 古 如 | Путь жизни и смерти [Ты] так боялся, когда он был здесь? (4) Что [вы] пошли и не могли сказать (3) Даже слова «Я иду»? (6) Как листья, которые плывут и падают туда-сюда (5) Ранними ветрами незрелой осени, Стебли с одной ветки Не зная, куда [мы] идем. (10) Ах, [ты] расчистишь дорогу и подожди (9) Для меня, чтобы встретиться на чистой земле . |
| Шестистрочное чтение | Перевод | |
|---|---|---|
(1) (2) (3) (4) (5) (6) | 生死 路 隱 此 矣 有 阿米 次 肹 伊 遣 吾 隱去 內 如 辭 叱 都 毛如云 遣 去 內 尼 叱 古 阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾道 修 良 待 是 古 如 於 內 秋 察 早 隱 風 未 此 矣 彼 浮 良 落 尸 葉 如 一等 隱 枝 良 出 古 去 奴 隱 處 毛冬乎 丁 阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾道 修 良 待 是 古 如 | Были ли [вы] так напуганы, когда здесь был путь жизни и смерти? Что [вы] пошли и не могли сказать даже слов: «Я ухожу»? Ах, [вы] расчистите дорогу и ждите меня, чтобы встретиться на чистой земле. Как листья, плывущие и падающие сюда ранними ветрами незрелой осени, Исходя из одной ветви, не зная, куда [мы] идем. Ах, [вы] расчистите дорогу и ждите меня, чтобы встретиться на чистой земле. |
Пример [ править ]
Типичная хьянга - это «Ода вечной жизни» или, возможно, «Ода нирване» . Поэма - песня, которая призывает луну передать молитву просящего в западный рай, дом Амиты (или Амитабхи , Будды Западной Чистой Земли Сукхавати ). Авторство стихотворения несколько неясно; он был написан либо монахом по имени Квандок ( хангыль : 광덕 ханджа :廣德), либо, как говорится в одном источнике, женой монаха. [10]
| Иду | Средневековый корейский | Современный корейский | Перевод |
|---|---|---|---|
| 願 往生 歌 | 원 왕생가 | 왕생 을 기원 하는 노래 | Ода вечной жизни (перевод Марка Петерсона, 2006 г.) |
| 月 下 伊 低 赤 | 달하 이제 | 달 이여 이제 | О, Луна! |
| 西方 念 丁 去 賜 里 遣 | 서방 까정 가시리 고 | 서방 (西方) 넘어 가시 려는고 | Когда ты пойдешь на запад этой ночью, |
| 無量 壽 佛 前 乃 | 무량수불 전에 | 무량수불 전 (無量 壽 佛 前) 에 | Я прошу тебя , иди перед вечной Будды, |
| 惱 叱 古 音 多 可 支 白 遣 賜 立 | 닛곰 다가 살 ㅂ 고사 서 | 일러서 사뢰 옵소서 | И скажи ему, что здесь есть один |
| 誓 音 深 史 隱 尊 衣 希 仰 支 | 다짐 깊으 샨 존 에 울 워러 | 다짐 깊으 신 아미타불 을 우러러 | Кто поклоняется Ему глубокими клятвами, |
| 兩手 集 刀 花 乎 白 良 | 두손 모도 호 살바 | 두 손 을 모두 어 | И ежедневно поет, сложив руки, говоря |
| 願 往生 願 往生 | 원왕 생 원왕 생 | 왕생 (往生) 을 원 하며 | О, даруй мне жизнь вечную, |
| 慕 人 有如 白 遣 賜 立 | 그럴 사람 있다 살 ㅂ 고사 서 | 그리워 하는 사람 있다 사뢰 소서 | О, даруй мне жизнь вечную, |
| 阿耶 此 身 遣 也 置 古 | 아으 이몸 기쳐 두고 | 아아 이 몸 을 남겨 놓고 | Но, увы, можно ли сдержать любую из 48 клятв? |
| 四十 八大 願 成 遣 賜 去 | 사 십팔 대원 일고 살까 | 사십 팔 대원 (大 願) 이루 실까 | Пока все еще в ловушке этой смертной рамки? |
Список [ править ]
| Заголовок | английский | Автор | Датировать | Графики / линии [11] | Расположение | Текст |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Хесон га [12] | Песня кометы | Мастер Юнчхон | 594 | 83/10 | 2: 228 | 혜성가 |
| Содон Ё [13] | Песня Содон | Король Му Пэкче | c. 600 | 25/4 | 2:98 | 서동요 |
| Пунг Йо [14] | Ода Янцзи | анонимный | c. 635 | 26/4 | 4: 187–188 | 풍요 |
| Вон Вансаенг Га [15] | Молитва Амитаю / Ода вечной жизни | Квандок или его жена | c. 661–681 | 77/10 | 5: 220 | 원 왕생가 |
| Мо Джукджиланг га [16] | Ода рыцарю Джукджи | Deugo | c. 692–702 | 60/8 | 2: 76–78 | 모죽지랑가 |
| Хеонхва га [14] | Посвящение цветка | старый пастух | c. 702–737 | 34/4 | 2:79 | 헌화가 |
| Вон га [17] | Сожалеть | Sinchung | 737 | 56/8 | 5: 232–233 | 원가 |
| Чан Гипаланг га [18] | Ода рыцарю Гипе | Мастер Чунгдам | c. 742–765 | 71/10 | 2: 80–81 | 찬기 파랑가 |
| Досол га [19] | Песня Небес Тугита | Мастер Вольмён | 760 | 37/4 | 5: 222 | 도솔가 |
| Дже мангмае га [20] | Реквием по мертвой сестре | Мастер Вольмён | c. 762–765 | 75/10 | 2: 79–80 | 제 망매 가 |
| До Чхонсу Гваным га [21] | Гимн Тысячоглазому Звуконаблюдателю | Huimyeong | c. 762–765 | 81/10 | 3: 158–159 | 도천수 관음가 |
| Анмин га [22] | Государственная мудрость | Мастер Чунгдам | 765 | 98/10 | 2: 79–80 | 안민가 |
| Уджог га [23] | Встреча с бандитами | Мастер Ёнхэ | c. 785–798 | 75/10 | 5: 235 | 우적가 |
| Чеён га [24] | Песня Чеён | Cheoyong | 879 | 61/8 | 2: 88–89 | 처용가 |
В 11 хянга составленные Кюнайео являются: [25]
- Ёкён Джебул га (Почитание Будд, 예 경제 불가 )
- Чингчан Ёраэ га (Хвала Татхагате / Будде, 칭찬 여래 가 )
- Gwangsu Gongyang ga (Обильные подношения Будде, 광수 공양가 )
- Чамхо Опджанг га (Покаяние в грехах и возмездие, 참회 업장가 )
- Сухуэй Конгдок га (Радуйтесь наградам за добродетель, 수희 공덕가 )
- Чхонджон Бопюн га (Вращающееся колесо закона, 청 전법륜가 )
- Чхонбул Джус га (Мольба о пришествии Будды, 청불 왕생가 )
- Сангсун Булхак га (Верное соблюдение учений Будды, 상수 불학가 )
- Хансун Джунгсаенг га (Постоянная гармония с другими существами, 항순 중생가 )
- Богэ Хоэхянга (Спасение всех живых существ, 보현 회향가 )
- Чхонгёль Муджин га (Вечное заключение, 총결 무진가 )
См. Также [ править ]
- Sijo
- Гаса (стихи)
- Корейская литература
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b переводчики Иль-Ёна : « Самгук Юса: легенды и история трех королевств древней Кореи» , переведенные Тэ-Хун Ха и Графтоном К. Минцем. Книга вторая, стр. 107. Шелковая пагода (2006). ISBN 1-59654-348-5
- ^ а б Вовин 2017 , с. 17.
- ^ a b c Ли П. 2003 , стр. 69.
- Перейти ↑ Sung 1988 , pp. 157–158.
- ^ Sung 1988 , стр. 157-163.
- ^ Ким С. 2016 , стр. 194.
- ^ Kim S. 2016 , стр. 183-193.
- ^ Kim S. 2016 , стр. 194-203.
- ^ "生死 路 는 / 이에 있으 매 두려워서 / '나는 간다' 말도 / 못다 (또는 못) 이르고 간 것이 오? / 날 가을 이른 바람 에 / 여기 저기 에 질 잎 같이 / 한 가지 에 나고 도 / 가는 곳 모르는 구나! / 아아! 彌陀 刹 에서 만날 나를 / (그대 는) 길 닦아 기다릴 것이 오. " Sung 2006 , стр. 282
- ^ (на корейском языке) Несколько примеров хванга
- Перейти ↑ Koo 1999 , pp. 198–199.
- ^ Ли П. 2003 , стр. 74.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 70–71.
- ^ а б Ли П. 2003 , стр. 71.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 74–75.
- ^ Ли П. 2003 , стр. 72.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 72–73.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 77–78.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 71–72.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 75, 77.
- ^ Ли П. 2003 , стр. 79.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 78–79.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 79–81.
- Перейти ↑ Lee P. 2003 , pp. 73–74.
- ↑ Koo (1999) , стр. 200.
Библиография [ править ]
- Ким, Сон Кю (сентябрь 2016 г.). «향가 의 구성 형식 에 대한 새로운 해석 (Новый подход к форме Хянга)» . 국어 국문학 (корейский язык и литература) . 국어 국문 학회 (Общество корейского языка и литературы). 176 : 177–208 . Проверено 1 сентября 2019 года .
- Ку, Хунг Со (1999). «Преподавание классической корейской литературы: HYANG'GA 鄕 歌». Корейский язык в Америке . 3 : 193–208. JSTOR 42922241 .
- Ли, Питер Х. (18 декабря 2003 г.). «Глава 3: Хьянга ». В Ли, Питер Х. (ред.). История корейской литературы . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. С. 66–87. ISBN 978-1-1394-4086-8.
- Сун Хо Гён (июнь 1988 г.). «향가 연구 의 함정 과 그 극복 방안 (Ловушки исследований хянга и как их преодолеть)» . 국어 국문학 (корейский язык и литература) . 국어 국문 학회 (Общество корейского языка и литературы). 99 : 153–163 . Проверено 23 августа 2019 года .
- Вовин, Александр (23 марта 2017 г.). Манъёсю (книга 1): новый английский перевод, содержащий оригинальный текст, транслитерацию Кана, романизацию, глоссирование и комментарии . БРИЛЛ. ISBN 978-9-0043-4670-3.
Внешние ссылки [ править ]
 | В корейском Викисайте есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Хьянга |
- Хьянга - Энциклопедия древней истории
- (на корейском языке) В онлайн-энциклопедиях корейского языка :
- Энциклопедия Doosan (Naver)
- Корейский язык Британика (Empas)
- Энциклопедия корейской культуры (Empas)
- Энциклопедия мира Паскаля (Nate)
