| Часть серии : исламизм |
|---|
 |
Исламский портал Политический портал |
| Часть серии по |
| Исламизация |
|---|
Исламизация (также пишется исламизация , см. Различия в написании ; арабский : أسلمة , aslamah ), исламизация [1] или исламизация - это процесс перехода общества к религии ислама и обращения в мусульманство , например, в Леванте , Северная Африка. , Африканский Рог , Иран , Пакистан , Малайзия или Индонезия . [2]В современном использовании это может относиться к предполагаемому навязыванию исламистской социальной и политической системы обществу с коренным образом отличным социальным и политическим фоном.
Английские синонимы , мусульманство и арабизация , использовавшиеся до 1940 года (например, Waverly Illustrated Dictionary ), передают аналогичное значение. Муслиманизация недавно использовалась как термин, придуманный для описания откровенно мусульманских практик новообращенных в религию, которые хотят укрепить свою недавно обретенную религиозную идентичность. [3]
История [ править ]
Арабизация [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Ноябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Арабизация описывает растущее культурное влияние на неарабский регион, который постепенно превращается в тот, который говорит по- арабски и / или включает арабскую культуру . Это было наиболее заметно во время арабских мусульманских завоеваний 7-го века, которые распространили арабский язык, культуру и - что было осуществлено арабскими мусульманами в отличие от арабских христиан или арабоязычных евреев - религии ислама на завоеванные ими земли. Результат: некоторые элементы арабского происхождения сочетаются в различных формах и степенях с элементами, взятыми из завоеванных цивилизаций и в конечном итоге названы « арабскими », в отличие от «арабских».
Современные дни (1970-е годы – настоящее время) [ править ]
 | Этот раздел может потребовать очистки для соответствия стандартам качества Википедии . ( Апрель 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Современная исламизация, похоже, представляет собой возвращение человека к мусульманским ценностям, общинам и правилам одежды, а также укрепление общины. [4]
Другое развитие - это транснациональный ислам, разработанный французскими исследователями ислама Жилем Кепелем и Оливье Роем . Он включает в себя чувство «растущей универсалистской исламской идентичности», которое часто разделяют мусульманские иммигранты и их дети, живущие в немусульманских странах:
Усиление интеграции мировых обществ в результате улучшенных коммуникаций, средств массовой информации, путешествий и миграции делает значимой концепцию единого ислама, практикуемого повсюду аналогичным образом, и ислама, который выходит за рамки национальных и этнических обычаев. [5]
Это не обязательно подразумевает политические или общественные организации:
Глобальная мусульманская идентичность не обязательно или даже не подразумевает организованных групповых действий. Несмотря на то, что мусульмане признают свою глобальную принадлежность, реальная суть мусульманской религиозной жизни остается вне политики - в местных ассоциациях поклонения, дискуссий, взаимопомощи, образования, благотворительности и другой общественной деятельности. [5]
Третье событие - рост и развитие транснациональных военных организаций. 1980-е и 90-е годы, когда на Ближнем Востоке произошло несколько крупных конфликтов , включая арабо-израильский конфликт , Афганистан в 1980-х и 2001 годах, а также три войны в Персидском заливе ( 1980–88 , 1990–91 , 2003–2011 ) стали катализаторами растущая интернационализация локальных конфликтов. [ необходима цитата ] Такие фигуры, как Усама бен Ладен и Абдалла Аззам , сыграли решающую роль в этих событиях, как во внутренней, так и в мировой политике. [5]
Исламизация Пакистана Зия-уль-Хаком [ править ]
2 декабря 1978 года генерал Мухаммад Зия-уль-Хак выступил с обращением по всей стране по случаю первого дня календаря хиджры . Он сделал это для того, чтобы ввести в Пакистан исламскую систему. В своей речи он обвинил политиков в использовании имени ислама, заявив, что «многие правители делали то, что им заблагорассудится, во имя ислама».
После прихода к власти задача, которую поставило перед собой правительство, заключалась в его публичном обязательстве обеспечить соблюдение Низам-э-Мустафа (исламской системы) на 180 градусов от преимущественно общего права Пакистана. В качестве предварительной меры по созданию исламского общества в Пакистане генерал Зия объявил о создании шариатских скамей . Говоря о юрисдикции шариатской скамьи, он заметил: «Каждый гражданин будет иметь право представить любой закон, исполняемый правительством, перед« шариатской скамьей »и вынести свой вердикт, является ли закон полностью или частично исламским или неисламским. "
Но генерал Зия не упомянул, что юрисдикция шариатских судов была ограничена следующим основным положением: «(Любой) закон не включает конституцию, мусульманский личный закон, любой закон, относящийся к процедуре любого суда или трибунала, или до тех пор, пока истечение трех лет, любой налоговый закон или любой закон, касающийся сбора налогов и сборов, или страховой практики и процедуры ". Это означало, что все важные законы, непосредственно затрагивающие каждого человека, оставались вне сферы компетенции шариатских судов. Однако у него не было гладкого плавания даже с обрезанными Шариатскими скамьями. Федеральный суд шариата объявил раджм, или побивание камнями , неисламским; Зиаул Хак воссоздал состав суда, который затем объявил раджм исламским.
Исламская революция Ирана [ править ]
Исламизация сектора Газа [ править ]
 | Нейтральность этого раздела оспаривается . ( Март 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Влияние исламских группировок в секторе Газа выросло с 1980-х годов, особенно в связи с ростом бедности и началом борьбы с Израилем в 2000 году. [6] Усилия по насаждению исламских законов и традиций продолжались, когда ХАМАС силой захватил контроль над этим районом в июне. 2007 г. и перемещенные силы безопасности, лояльные светскому президенту Махмуду Аббасу . [7] [8] [9] После окончания гражданской войны ХАМАС объявил «конец секуляризму и ереси в секторе Газа». [10] Впервые после суданского переворота 1989 года, приведшего к власти Омара аль-Башира , Братья-мусульманегруппа управляла значительной географической территорией. [11] Правозащитные группы Газы обвиняют ХАМАС в ограничении многих свобод в ходе этих попыток. [8]
В то время как Исмаэль Хания официально отверг обвинения в том , что ХАМАС намерен создать исламский эмират, [11] Джонатан Schanzer писал , что в течение двух лет после переворота 2007 года, в секторе Газа демонстрирует характеристики талибанизации , [11] процесс , при котором организация исламистская устанавливает строгие правила в отношении женщин, препятствует или наказывает деятельность, обычно связанную с западной или христианской культурой, угнетает немусульманские меньшинства, навязывает собственное толкование законов шариата и развертывает религиозную полицию для обеспечения соблюдения этих законов. [11]
По данным Human Rights Watch , контролируемое ХАМАС правительство Газы в 2010 году активизировало свои усилия по «исламизации» Газы, которые включали «репрессии» против гражданского общества и «грубые нарушения личной свободы». [12] Арабо-израильский журналист Халед Абу Тоамех писал в 2009 году, что «ХАМАС постепенно превращает сектор Газа в исламское образование в стиле талибов ». [13] По словам Мхаймара Абусады, профессора политологии из университета Аль-Азхар в Газе , «ХАМАС, правящий сам по себе, может наложить свои идеи на всех (...) Исламизирующееся общество всегда было частью стратегии ХАМАСа». [14]
См. Также [ править ]
- Международная пропаганда салафизма и ваххабизма
- Петро-Ислам
- Арабизация
- Распространение ислама
- Ислам в Европе
- Исламизация знаний
- Литература исламских советов
- Исламское возрождение
- Тюркификация
- Этническая чистка
- Еврабия
- Исламский экстремизм
- Исламский терроризм
- Европейцы-патриоты против исламизации Запада
- Политика и спорт
- Талибанизация
- Критика исламизма
- Христианизация
- Иудаизация
- Вестернизация
По площади [ править ]
- Все страницы с заголовками, содержащими исламизацию
- Исламизация Боснии и Герцеговины
- Исламизация Египта
- Исламизация Европы
- Исламизация и культурная революция Ирана
- Исламизация Палестины , Иерусалима и Храмовой горы
- Исламизация сектора Газа
- Исламизация Сирии
- Исламизация Судана
- Исламизация Иерусалима
- Исламизация Индонезии
По способу [ править ]
- Принудительное обращение в ислам
- Обращение в ислам в тюрьмах
- Исламская миссионерская деятельность
- Девширме
Ссылки [ править ]
- ^ «Исламизация» . Бесплатный словарь .
- ^ Кеннеди, Чарльз (1996). "Вступление". Исламизация законов и экономики, тематические исследования по Пакистану . Анис Ахмад, автор введения. Институт политических исследований, Исламский фонд. п. 19.
- ^ Линдли-Хайфилд, М. (2008) «Муслиманизация, миссия и современность в Морелосе: проблема совмещенного отеля и молитвенного зала для мусульман Мексики». Туризм, культура и коммуникации , т. 8, вып. 2, 85–96.
- Перейти ↑ Lapidus, p. 823
- ^ а б в Лапидус, стр. 828–30
- ↑ ХАМАС пытается задержать женщину, идущую с мужчиной , 8 июля 2009 г., Диаа Хадид, The Guardian
- ↑ Боевики поджигают аквапарк в Газе, закрытый ХАМАС , Haaretz 19-09-2010
- ^ a b Боевики поджигают пляжный клуб в Газе, закрытый ХАМАС , AFP 19-09-2010
- ^ "Осажденные христиане контролируемых палестинцами территорий, Дэвид Рааб" . www.jcpa.org . Проверено 9 октября 2016 .
- ^ Халед Абу Тоамех, «Хания призывает к палестинскому единству,» Jerusalem Post, 15 июня 2007
- ^ a b c d Талибанизация Газы: ответственность за братьев-мусульман. Архивировано 29 сентября 2010 г. в Wayback Machine . пользователя Джонатан Шанцер. 19 августа 2009 г. Современные тенденции в исламистской идеологии . 9
- ^ «В Газе заключенные дважды; палестинцы оказываются зажатыми израильской блокадой и« исламизирующими »действиями ХАМАСа», - Билл Ван Эсвельд, Билл Ван Эсвельд, исследователь по Ближнему Востоку, Хьюман Райтс Вотч, 27 июня 2010 г., Лос-Анджелес. Раз.
- ^ Халед Абу Тоамех, как ХАМАС ужесточает хватку архивации 2009-07-16 в Wayback Machine , HudsonNY.org 07.08.2009
- ^ Хамаса Баны танцовщиц, самокатах в секторе Газа способствует прогрессу в архив 2015-11-18 в Вайбак Machine Даниэль Уильямс, Bloomberg, 30 ноября 2009
Дальнейшее чтение [ править ]
- Девин Де Виз, Девин А. (1994), Исламизация и местная религия в Золотой Орде , Penn State Press, ISBN 0-271-01073-8
- Лапидус, Ира М. (2002), История исламских обществ . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Рафаэль Лиоджье , Le Mythe de l'islamisation [ fr ] , Seuil, 2012 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Арабизация против исламизации (видео) - Али Мазруи
