Hazzan

Кантор-концерт в венской синагоге Stadttempel

	Амар раввин Элазар Исполнение Кантором Мейером Каневским в 1919 году последней части Паршат Хакеторет, отрывка, который часто читают после утренней службы в иудаизме.
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ .

Газзан ( / ч ɑː г ən / ; ^[1] Hebrew:  [χazan] ) или chazzan ( иврит : חַזָּן Хаззана , множественное ḥazzānim ; идиш khazn ; ладино Хазан ) является еврейским музыкантом или регентом обучения в вокальном искусстве , которые помогает вести собрание в песнопенной молитве . ^[2] В английском языке этого молитвенного лидера часто называют кантором , этот термин также используетсяв христианстве .

Ш'ляу циббур и эволюция хаззана

Человека, возглавляющего общину в публичных молитвах , называют ш'ляу- циббур (на иврите « посланник собрания»). ^[3] Еврейский закон ограничивает эту роль только взрослыми евреями; среди ортодоксальных евреев он ограничен мужчинами. Теоретически любой мирянин может быть шаляцциббуром ; многие евреи, посещающие синагогу, будут время от времени выполнять эту роль, особенно в будние дни или во время Ярцайт . Предпочтение отдается человеку с хорошим произношением на иврите. На практике в синагогах без официального хаззана ^[4] Чаще всего служат те, у кого лучший голос и лучшее знание молитв.

По мере развития публичного богослужения в геонический период и по мере того, как знание иврита ухудшалось , пение постепенно вытесняло дидактический и наставительный элемент богослужения в синагоге. Таким образом, хотя идея кантора как оплачиваемого профессионала не существует в классических раввинских источниках, роль хаззана возрастала с течением веков, развивая особый набор навыков и становясь карьерой сама по себе. ^[5]

Квалификация

Даже в древние времена главными качествами, которые требовалось от хаззана , помимо знания библейской и литургической литературы, а также молитвенных мотивов (известных как steiger ), были приятный голос и артистическая подача; ради этого многие недостатки охотно игнорировались. От хазана требовалось иметь приятную внешность, ^[6] быть женатым и иметь распущенную бороду. ^[7] Иногда, по словам Исаака Венского (13 век), допускались молодые хаззаны, имеющие лишь небольшой рост бороды. Маймонид решил, что хазан , читавший молитвы на обычномСуббота и будни не обязательно должны нравиться всем; он мог бы даже иметь репутацию не совсем безупречной, при условии, что на момент своего назначения он вел жизнь, морально свободную от упреков.

Но все эти изменения правила исчезли по праздникам; затем потребовался особо достойный хаззан , чья жизнь была абсолютно безупречной, пользовалась всеобщей популярностью и наделена выразительной выразительностью. Даже человек, который когда-либо судился в нееврейском суде, а не в еврейском суде, не мог действовать как хазан в те дни, если он ранее не совершил покаяние. ^[8] Однако многие авторитеты были снисходительны в этом отношении, и пока кантор был «merutzeh l'kehal», которого желала община, ему было разрешено вести молитву даже в самые святые дни.

Сегодня хаззан , особенно в более формальных (обычно не ортодоксальных) синагогах, скорее всего, будет иметь академические дипломы - чаще всего по музыке или духовной музыке, иногда по музыкальному образованию или по еврейскому религиозному образованию или по смежной дисциплине. Доктора музыки иногда присуждают в честь хаззана .

Профессиональный статус

Роль хаззанов как уважаемой профессии, работающей полный рабочий день, стала реальностью в последние столетия. За последние два столетия евреи в ряде европейских общин, особенно в Германии и Великобритании, стали рассматривать профессионально подготовленных хаззанов как духовенство ^[3], а хазан - как заместителя раввина. После эпохи Просвещения, когда европейские народы предоставили евреям полное гражданство и гражданские права, профессионально подготовленные хаззаны были приняты светскими правительствами в качестве духовенства, как и раввины.

При парадоксальном повороте событий правительство Соединенных Штатов признало канторов первым еврейским духовенством еще до того, как были признаны раввины : община могла быть организована и возглавлена ​​комитетом еврейских мирян, у которых не было бы опыта в литургии. В конце 19-го - начале 20-го веков вновь образовавшиеся общины иногда нанимали хаззан для синагоги (и следили за тем, чтобы по соседству располагался кошерный мясник), прежде чем приступить к найму раввина, увидев хаззана (и мясник) как более насущная необходимость. Таким образом, хаззан заключал брак и иным образом представлял конгрегацию в глазах гражданских властей.

В Соединенных Штатах многие хаззаны дополняют свое служение тем, что получают сертификаты и работают мохелами на церемониях бри .

В Соединенных Штатах существуют три основные организации для профессионально подготовленных хаззанов , по одной от каждой из основных еврейских конфессий:

• Американская конференция канторов - реформистский иудаизм ^[9]
• Ассамблея Кантора - Консервативный иудаизм ^[10]
• Канториальный совет Америки - ортодоксальный иудаизм ^[11]

Обучение

Многие члены Ассамблеи Кантора проходят обучение в Канториальной школе Х. Л. Миллера и в колледже еврейской музыки при Еврейской теологической семинарии Америки . Многие члены Американской конференции канторов обучаются в Школе духовной музыки Дебби Фридман при Еврейском союзном колледже - Еврейском институте религии, Реформе Школы духовной музыки (Нью-Йорк). Обе эти программы предлагают пятилетнюю программу обучения. Члены Канториального совета могут обучаться в Школе еврейской музыки Филиппа и Сары Белз при университете Йешива в Нью-Йорке.

ALEPH, движение за еврейское возрождение, включает программу канторского обучения как часть своей программы рукоположения.

Полное канторское обучение также предлагается Канториальной школой Академии еврейской религии (Калифорния) в Лос-Анджелесе, Канториальной программой одноименной Академии еврейской религии в Нью-Йорке и Школой еврейской музыки при Еврейском колледже . Эти учреждения не связаны с какой-либо конкретной еврейской конфессией.

Учебные планы для студентов этих программ обычно включают, но не ограничиваются:

Неправославные титулы

До 2012 года ни реформистские, ни консервативные течения не использовали термин «рукоположенные» для обученных канторов; использование термина «вложенные» исключало путаницу с теми, кого они называли раввинами. ^[12] В 2021 году ведущее учреждение консервативного иудаизма, Еврейская богословская семинария, начало использовать термин «рукоположенный» по отношению к канторам.

Канторы-женщины в неправославном иудаизме

В 21 веке большинство течений неправославного иудаизма больше не поддерживают гендерные различия ^[13], и поэтому женщины часто служат канторами в этих общинах. ^[3]

Самую раннюю известную женщину azzan, Джули Розуолд , которую ее прихожане называют «Cantor Soprano», иногда называют первой женщиной-кантором Соединенных Штатов, служившей в храме Эману-Эль в Сан-Франциско с 1884 по 1893 год. ^{[14] [15]} Однако она не был рукоположен.

В 1955 году Бетти Роббинс (урожденная Берта Абрамсон в 1924 году в Греции) была назначена кантором Темпл Авода, реформаторской общины в Оушенсайд, штат Нью-Йорк. Как и Розвальд, она не была официально посвящена в сан, но «представитель Школы духовной музыки, основанной в 1947 году как первая школа канторов в [Соединенных Штатах], сказал, что сегодня не существует религиозного закона, это просто традиция, противоречащая женщины становятся канторами ", что указывает на одобрение школы. ^[16]

В 1972 году Салли Присанд стала первой американской женщиной, официально рукоположенной раввинской семинарией. Она начала свое обучение в Еврейском союзном колледже при Еврейском институте религии в 1968 году. Помимо того, что она была первой женщиной-кантором, она стала второй женщиной в истории, получившей официальный титул раввина (первой была Регина Йонас ). ^[17]

Барбара Остфелд стала второй женщиной кантором быть рукоположен еврейским учреждением реформы в 1975 году ^{[18] [19]} и Эрика Липпиц и Марла Рознфелд Барюгел стала первой женщиной канторы в консервативного иудаизма в 1987 году ^[19] Регенты Ассамблея , в профессиональная организация канторов, связанная с консервативным иудаизмом, не позволяла женщинам присоединяться до 1990 года ^[20].

Шарон Ордс стала первым кантором (женщиной или другим кантором) в реконструктивистском иудаизме в 2002 году. ^[21] Авиталл Герштеттер , которая жила в Германии, стала первой женщиной-кантором в «Еврейском обновлении» (и первой женщиной-кантором в Германии) в 2002 году. Сьюзан Велле. стала первой американской женщиной-кантором в «Еврейском обновлении» в 2006 году ^[22], прослужившая до своей смерти в 2009 году. ^[23] Первыми американскими женщинами, которые были рукоположены в канторы в «Еврейском обновлении» после рукоположения Сьюзан Вел, были Михал Рубин и Аббе Лайонс , оба были рукоположены в сан. 10 января 2010 г. ^[24] В 2001 г. Дебора Дэвисстал первым кантором (женским или другим) в гуманистическом иудаизме; однако гуманистический иудаизм с тех пор прекратил выпускать канторов. ^[25]

В 2009 году уроженка Ирана Танноз Бахреманд Форузанфар была назначена кантором неконфессиональной ^[26] Академией еврейской религии (Калифорния) , став первой женщиной- кантором из Персии в Соединенных Штатах. ^[27]

По состоянию на 2011 год Еврейский союзный колледж-Еврейский институт религии , главная семинария реформистского иудаизма, привлек 208 канторов-женщин. ^[18]

Сеть женских канторов была основана в 1982 году Деборой Качко, второй женщиной, которая когда-либо работала кантором в консервативной синагоге, для поддержки и защиты женщин-канторов. ^[28] Первоначально группа состояла всего из двенадцати женщин, а к 1996 году ее членство выросло до 90. ^[29] Организация проводит ежегодные конференции. ^[30]

Золотой век

Период между двумя мировыми войнами часто называют «золотым веком» хаззанута (канторского исполнения). Среди великих деятелей этой эпохи - Завел Квартин (1874–1953), Мориц Генле (1850–1925), Джозеф «Йоселе» Розенблатт (1882–1933), Гершон Сирота (1874–1943) и Лейб Гланц .

В период после Второй мировой войны видными канторами были Моше Кусевицкий , Дэвид Вердигер , Фрэнк Бирнбаум , Ричард Такер и Абрахам Лопес Кардозо (1914–2006). Оперный тенор Ян Пирс , чьи канторские записи пользовались большим уважением, никогда не был кантором по профессии, но часто служил кантором во время высоких праздников .

Среди популярных современных канторов - Шмуэль Барзилай , Нафтали Херштик , Ицхак Меир Хельфгот , Хаззан Авраам Аарон Вайнгартен, Ари Кляйн, Яаков Леммер , Джозеф Маловани , Бензион Миллер , Якоб (Джек) Мендельсон, Аарон Бенсуссан, Аарон Адеретра, Альберто Мезоси. Йохен (Яаков) Фаленкамп, Меир Финкельштейн, Даниэль Гросс, ^[31] Ази Шварц, Нетанель Херштик и Эли Вайнберг.

Хаззан Шени

Название Хаззан Шени ^{[32] [33]} (Шени означает второй) может относиться к

• Хаззано , который играет эту роль , когда главный Хаззан не судейство
• Хаззан , который заполняет другое место, например, когда основной Хаззан приводит Musaf , а шени приводит Шахарит .

Смотрите также

• Кантор в реформистском иудаизме
• Cantors Assembly (консервативный)
• Хасан (фамилия)
• Еврейский союзный колледж - Еврейский институт религии (реформа)
• История евреев в Европе
• Еврейская музыка
• Раввин
• Синагога
• Хронология женских хаззанов в Соединенных Штатах

использованная литература

внешние ссылки

• Еврейская энциклопедия: Хаззан