Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Энтони
Borges
Дюбуа
Hedayat
Корчак
Сноуден
Дюнан
Anno
Бергман
Брамс
Чаплин
Дали
Гейман
Ли
Малер
Маккартни
Шуберт

Здесь перечислены люди, идентифицировавшие себя как богословские агностики. Также включены люди, которые выразили мнение, что правдивость существования бога неизвестна или по своей сути непознаваема .

Список [ править ]

Конфуций
Демокрит
Эпикур
Кант
Поппер
Рассел
Витгенштейн
Энджелл
Дарроу
Ingersoll
Bardeen
Колокол
Логический
Bose
Кавендиш
Кюри
Дарвин
Дирак
Эйнштейн
Ферми
Флори
Гельмгольца
Гильберта
Хаббл
Томас Хаксли , автор термина « агностик» .
Лагранж
Лаплас
Михельсон
Пейн-Гапошкин
Пуанкаре
Пуассон
Раман
Рэлей
Ротблат
Саган
Sanger
Сцилард
Кассир
Tyndall
Тайсон
Улам
фон Нейман
Weil
Винер
Ян

Активисты и авторы [ править ]

  • Саул Алинский (1909–1972): организатор и писатель американского сообщества; Правила для радикалов . [1] [2] [3]
  • Пол Андерсон (1926–2001): американский писатель-фантаст. [4]
  • Пирс Энтони (род. 1934): англо-американский писатель-фантаст и фэнтези. [5]
  • Сьюзан Б. Энтони (1820–1906): американский лидер за гражданские права , сыгравшая ключевую роль в движении за права женщин XIX века за введение избирательного права для женщин в Соединенных Штатах ; соучредитель первого женского движения за воздержание, президентом которой стала Элизабет Кэди Стэнтон . [6] [7]
  • Ханна Арендт (1906–1975): немецко-американский писатель и политический теоретик. [8]
  • Сэмюэл Беккет (1906–1989): ирландский писатель -авангардист , драматург, театральный режиссер и поэт; удостоен Нобелевской премии по литературе в 1969 г. [9]
  • Амброуз Бирс (1842-1913): американский редактор , журналист, новеллист, баснописец и сатирик; известен своим рассказом « Происшествие на мосту через Совиный ручей » и сатирическим лексиконом «Словарь дьявола» . [10]
  • Хорхе Луис Борхес (1899–1986): аргентинский писатель. [11]
  • Генри Кэдбери (1883–1974): английский библеист и квакер , внесший вклад в новую пересмотренную стандартную версию Библии. [12] [13]
  • Томас Карлайл (1795–1881): шотландский писатель-сатирик, публицист, историк и педагог викторианской эпохи. [14]
  • Ариэль Дорфман (род. 1942): аргентинский / чилийский писатель, драматург, публицист, академик и правозащитник. [15]
  • Артур Конан Дойл (1859–1930): шотландский врач и писатель; известен своими рассказами о детективе Шерлоке Холмсе ; плодовитый писатель, чьи другие работы включают научно-фантастические рассказы, пьесы, романсы, стихи, научно-популярные и исторические романы. [16]
  • УЭБ Дюбуа (1868–1963): американский социолог , историк, борец за гражданские права , панафриканист , автор и редактор; соучредитель Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) в 1909 году [17]
  • Барт Д. Эрман : американский исследователь Нового Завета и «счастливый агностик». [18] [19]
  • Эдвард Фицджеральд (1809–1883): английский поэт и писатель, наиболее известный как поэт первого и самого известного английского перевода «Рубайят» Омара Хайяма [20]
  • Бетти Фридан (1921–2006): американская писательница, активистка и феминистка ; ведущая фигура женского движения в США; ее книге 1963 года «Женская мистика» часто приписывают разжигание «второй волны» американского феминизма в 20-м веке. [21]
  • Фредерик Джеймс Фернивалл (1825–1910): английский второй редактор Оксфордского словаря английского языка . [22]
  • Джон Голсуорси (1867–1933): английский писатель и драматург; Сага о Форсайтах (1906–1921) и ее продолжения, Современная комедия и конец главы ; получил Нобелевскую премию по литературе в 1932 г. [23]
  • Нил Гейман (1960 г.р.): английский автор короткометражных художественных произведений, романов, комиксов, графических романов , аудиотеатра и фильмов, в том числе серии комиксов «Песочный человек» и романов « Звездная пыль» , « Американские боги» , « Коралина» и «Книга кладбищ» . [24]
  • Максим Горький (1868–1936): русский и советский писатель, внесший в литературу соцреализм . [25] [26]
  • Томас Харди (1840–1928): английский писатель и поэт; в то время как его работы обычно принадлежат к движению натурализма, несколько стихотворений отображают элементы предыдущих периодов романтики и просвещения в литературе, такие как его увлечение сверхъестественным. [27]
  • Садех Хедаят (1903–1951): иранский писатель и писатель. [28]
  • Роберт А. Хайнлайн (1907–1988): американский писатель-фантаст. [29] [30]
  • Джозеф Хеллер (1923–1999): американский писатель-сатирик, новеллист и драматург; Уловка-22 . [31]
  • Александр Герцен (1812–1870): русский писатель и мыслитель; «отец русского социализма»; один из главных отцов аграрного народничества. [32]
  • Олдос Хаксли (1894–1963): английский писатель романов, таких как « О дивный новый мир» , и обширных эссе. [33]
  • Эй Джей Джейкобс (род. 1968): американский писатель. [34]
  • Джеймс Джойс (1882-1941): ирландский писатель и поэт, считается одним из самых влиятельных писателей в модернистском авангардном движении в начале 20 - го века; наиболее известен своим романом « Улисс» . [35]
  • Франц Кафка (1883–1924): еврейский писатель чешского происхождения. [36] [37]
  • Джон Китс (1795–1821): английский поэт- романтик . [38]
  • Януш Корчак (1878 или 1879–1942): польский еврейский педагог, детский писатель и педиатр . Проработав много лет директором детского дома в Варшаве, Корчак отказался от свободы и остался с сиротами, которых отправили в лагерь смерти Треблинка во время Варшавского Гроссактиона 1942 года. [39] [40] [41]
  • Станислав Лем (1921–2006): польский писатель-фантаст и публицист. [42]
  • Лавкрафт (1890–1937): американский писатель фантастических романов и фильмов ужасов . [43] [44]
  • Лукреций (99 г. до н.э. – 55 г. до н.э.): римский поэт и философ. [45]
  • Бернард Маламуд (1914–1986): американский автор романов и рассказов; один из великих американских еврейских авторов ХХ века. [46]
  • Х.Л. Менкен (1880–1956): немецко-американский журналист, сатирик, социальный критик, циник и вольнодумник , известный как «Балтиморский мудрец». [47]
  • Томас Манн (1875–1955): немецкий писатель, рассказчик, социальный критик, филантроп, эссеист, лауреат Нобелевской премии 1929 года , известный своей серией очень символичных и ироничных эпических романов и новелл, известных своим пониманием психологии художник и интеллектуал. [48]
  • Владимир Набоков (1899–1977): русский писатель, поэт и рассказчик; известен своим романом Лолита . [49]
  • Юджин О'Нил (1888–1953), американский драматург; получил Нобелевскую премию по литературе в 1936 году. [50]
  • Ларри Нивен (род. 1938): американский писатель-фантаст ; Кольцо (1970). [51]
  • Фернандо Песоа (1888–1935): португальский поэт, писатель, литературный критик и переводчик, описанный как один из самых значительных литературных деятелей 20 века и один из величайших поэтов португальского языка. [52]
  • Марсель Пруст (1871–1922): французский писатель, критик и публицист, известный своей работой « В поисках утраченного времени» . [53] [54]
  • Филип Пуллман (род. 1946): английский детский автор трилогии « Его темные материалы» ; сказал, что технически он агностик [55], хотя он также называет себя атеистом . [56]
  • Александр Пушкин (1799–1837): русский писатель эпохи романтизма, которого многие считают величайшим русским поэтом и основателем современной русской литературы . [57]
  • Эдвард Саид (1935–2003): палестинско-американский литературный теоретик и защитник прав палестинцев ; профессор английского языка и сравнительной литературы Колумбийского университета ; основоположник постколониализма . [58] [59]
  • Артур М. Шлезингер-младший (1917–2007): американский историк и писатель, лауреат Пулитцеровской премии . [60]
  • Мэри Шелли (1797–1851): английский романист, писатель рассказов, драматург, эссеист, биограф и писатель-путешественник, наиболее известная своим готическим романом Франкенштейн (1818). [61]
  • Эдвард Сноуден (1983 г.р.): американский компьютерный специалист, активист по защите конфиденциальности и бывший сотрудник ЦРУ и подрядчик АНБ; раскрыл секретные детали нескольких сверхсекретных программ массового наблюдения правительства США и Великобритании. [62]
  • Элизабет Кэди Стэнтон (1815–1902): американский общественный деятель, аболиционист и ведущая фигура раннего женского движения . Ее Декларация чувств , представленная на съезде Сенека-Фоллс в 1848 году в Сенека-Фоллс , штат Нью-Йорк, часто считается инициатором первого организованного движения за права женщин и женского избирательного движения в Соединенных Штатах. [63] В конце жизни она возглавила усилия по написанию Библии для женщин, чтобы исправить несправедливость, которую она воспринимала в отношении женщин в Библии.
  • Олаф Стейплдон (1886–1950): английский философ и автор нескольких влиятельных произведений научной фантастики. [64]
  • Джон Стейнбек (1902–1968): американский писатель, известный такими романами, как «Гроздья гнева» и «К востоку от Эдема» ; получил Нобелевскую премию по литературе в 1962 г. [65]
  • Стендаль (1783–1842) ( он же Мари-Анри Бейль): французский писатель. [66]
  • Борис Стругацкий (1925–2012): советско-российский писатель-фантаст, сотрудничавший со своим братом Аркадием Стругацким над различными произведениями; их роман « Пикник на обочине» был переведен на английский язык как « Пикник на обочине» в 1977 году и снят Андреем Тарковским под названием « Сталкер» . [67]
  • Чарльз Темплтон (1915–2001): канадский евангелист ; автор книги «Прощание с Богом» . [68]
  • Фукидид (ок. 460 - ок. 395): греческий историк и автор из Алимоса . В его « Истории Пелопоннесской войны» рассказывается о войне V века до нашей эры между Спартой и Афинами до 411 года до нашей эры. Фукидида прозвали отцом «научной истории» из-за его строгих стандартов сбора и анализа доказательств с точки зрения причин и следствий без ссылки на вмешательство богов, как указано во введении к его работе. [69] [70] [71]
  • Иван Тургенев (1818–1883): русский писатель, новеллист и драматург; Зарисовки спортсмена , отцы и дети . [72]
  • Марк Твен : американский юморист , сатирик, лектор и писатель, наиболее известный своими романами « Приключения Гекльберри Финна» и «Приключения Тома Сойера» ; [73] [74] также был признан деистом . [75]
  • Адам Бруно Улам (1922–2000): польский и американский историк и политолог из Гарвардского университета ; один из ведущих мировых авторитетов по России и Советскому Союзу , автор двадцати книг и множества статей. [76]
  • Ибн Варрак : известен своими книгами, критикующими ислам. [77]
  • Хейл Уайт (1831–1913): британский писатель и государственный служащий. [78]
  • Роберт Антон Уилсон (1932–2007): американский писатель и футуролог [79]
  • Мэри Уолстонкрафт (1759–1797): английский писатель, философ и защитник прав женщин . За свою короткую карьеру она написала романы, трактаты, рассказ о путешествиях , историю Французской революции , книгу о поведении и детскую книгу. Уоллстонкрафт наиболее известен своим произведением «Защита прав женщины» (1792), в котором она утверждает, что женщины по своей природе не уступают мужчинам, но, по всей видимости, только потому, что им не хватает образования. Она предлагает относиться к мужчинам и женщинам как к разумным существам и представляет себе социальный порядок, основанный на разуме. [80]
  • Дэвид Яллоп (родился 27 января 1937 года): английский писатель- криминалитет . [81]
  • Эмиль Золя (1840–1902): французский писатель; видный деятель литературной школы натурализма ; важный вклад в развитие театрального натурализма . [82]

Бизнес [ править ]

  • Лесли Александр (1943 г.р.): американский спортивный владелец, владелец Хьюстон Рокетс [83]
  • Уоррен Баффет (1930 г.р.): американский инвестор; назвал себя агностиком в ответ Уоррену Аллену Смиту , который спросил его, верит ли он в Бога [84]
  • Анри Дюнан (1828–1910): швейцарский бизнесмен и общественный деятель; основатель Международного комитета Красного Креста ; в 1901 году он получил первую Нобелевскую премию мира вместе с Фредериком Пасси [85]
  • Илон Маск (1971 г.р.): изобретатель и предприниматель из Южной Африки, наиболее известный как основатель SpaceX и соучредитель Tesla Motors и PayPal (первоначально X.com) [86] [87]
  • Тед Тернер (родившийся 1938): американский основатель Turner Broadcasting System , ныне часть Time Warner [88]

СМИ и искусство [ править ]

  • Джон Адамс (род. 1947): американский композитор [89]
  • Хидэаки Анно (1960 г.р.): японский режиссер анимации и кино; известен своей работой над популярным аниме-сериалом Neon Genesis Evangelion [90]
  • Саймон Бейкер (родившийся 1969): австралийский теле- и киноактер [91]
  • Дэвид Базан (1976 г.р.): американский певец, автор песен, музыкант и бывший фронтмен Pedro The Lion , инди-рок-группы, связанной с христианским роком, которая вызвала споры среди христиан из-за их языка и нестандартных взглядов на религию; его сольная карьера была сосредоточена вокруг его новообретенного агностицизма.
  • Моника Беллуччи (род. 1964): итальянская актриса и фотомодель [92]
  • Том Бержерон (родившийся 1955): американский телеведущий и ведущий игрового шоу; ведущий "Самые смешные домашние видео Америки" , " Голливудские площади" и " Танцы со звездами" [93]
  • Ингмар Бергман (1918–2007): шведский режиссер, сценарист и продюсер кино, сцены и телевидения [94]
  • Ирвинг Берлин (1888–1989): американский композитор и автор текстов еврейского наследия, широко признанный [ кем? ] один из величайших авторов песен в истории Америки [95]
  • Гектор Берлиоз (1803–1869): французский композитор-романтик [96]
  • Гаэль Гарсиа Берналь (1978 г.р.): мексиканский актер и режиссер; утверждает, что является «культурно католиком » и «духовно агностиком» [97]
  • Льюис Блэк (1948 г.р.): американский комик, писатель, драматург, социальный критик и актер [98]
  • Иоганнес Брамс (1833–1897): немецкий композитор и пианист [99].
  • Жорж Брассенс (1921–1981): французский певец, автор песен и поэт [100]
  • Бенджамин Бриттен (1913–1976): английский композитор, дирижер и пианист; центральная фигура британской классической музыки 20-го века [101] [102] [103] [104]
  • Гэвин Брайарс (1943 г.р.): английский композитор и контрабасист [105]
  • Роуз Бирн (1979 г.р.), австралийская актриса [106]
  • Дик Каветт (родившийся 1936): ведущий ток-шоу американского телевидения [107]
  • Чарли Чаплин (1889–1977): английский комедийный актер, кинорежиссер и композитор, наиболее известный своими работами в Соединенных Штатах в эпоху немого кино [108]
  • Аарон Копленд (1900–1990): американский композитор [109]
  • Сальвадор Дали (1904–1989): испанский художник-сюрреалист, родился в Фигерасе, Испания. Дали, опытный рисовальщик, прославился яркими и причудливыми образами в своих сюрреалистических работах. Его живописные способности часто приписываются [ кем? ] под влиянием мастеров Возрождения. Его, пожалуй, самая известная работа, «Постоянство памяти» , была завершена в 1931 году. Обширный художественный репертуар Дали включал фильмы, скульптуру и фотографию в сотрудничестве с рядом художников из самых разных СМИ. Он якобы утверждал, что был агностиком и католиком. [110]
  • Дэниел Дэй-Льюис (родился в 1957 году): английский-ирландский актер, трехкратный Оскар за лучшую мужскую роль победителя [111]
  • Леонардо Ди Каприо (1974 г.р.): американский актер [112]
  • Ронни Джеймс Дио (1942–2010): американский исполнитель хэви-метала ( Elf , Rainbow , Black Sabbath , Dio , Heaven & Hell ) [113]
  • Ричард Дрейфус (родившийся 1947): американский актер [114]
  • Томас Икинс (1844–1916): американский художник-реалист, фотограф, скульптор и педагог изобразительных искусств; широко признан одним из самых важных художников в истории американского искусства [115] [116] [117] [118]
  • Кристофер Экклстон (1964 г.р.): английский актер [119]
  • Зак Эфрон (1987 г.р.): американский актер, звезда таких фильмов, как High School Musical и 17 Again ; [120] был воспитан агностиком [121] (его дед по отцовской линии был евреем)
  • Кэрри Фишер (1956–2016): американская актриса, сценарист и писательница [122]
  • Габриэль Форе (1845–1924): французский композитор, органист, пианист и педагог; один из выдающихся французских композиторов своего поколения; его музыкальный стиль оказал влияние на многих композиторов 20-го века [123] [124]
  • Генри Фонда (1905–1982): американский актер театра и кино [125]
  • Эмилия Фокс (1974 г.р.): английская актриса [126]
  • Уильям Фридкин (род. 1935): американский кино- и телевизионный режиссер, продюсер и сценарист, известный режиссером боевик-триллера «Французские связи» и сверхъестественного фильма ужасов «Экзорцист» . [127]
  • Жилберто Хил (1942 г.р.): бразильский певец, гитарист и автор песен, известный своими музыкальными новаторскими способностями и политической приверженностью [128]
  • Жан-Люк Годар (род. 1930): французско-швейцарский кинорежиссер, сценарист и кинокритик ; часто отождествляется с французским кинодвижением 1960-х годов La Nouvelle Vague , или « Новой волной » [129]
  • Мэтт Грёнинг (1954 г.р.): американский создатель мультсериалов «Симпсоны и Футурама» и комиксов « Жизнь в аду» [130]
  • Боб Гуччионе (1930-2010): американский основатель и издатель Penthouse журнала [131] [9]
  • Нил Патрик Харрис (1973 г.р.): американский актер, продюсер, певец и режиссер; наиболее известен благодаря « Дуги Хаузер, доктор медицины» и « Как я встретил вашу маму» ; в детстве принадлежал к епископальной церкви со своей семьей, где он пел в хоре, но назвал себя агностиком на своем Myspace
  • Эрже (1907–1983): бельгийский художник-карикатурист; создатель приключений Тинтина
  • Густав Холст (1874–1934): английский композитор, аранжировщик и педагог; наиболее известен своей оркестровой сюитой «Планеты» ; сочинил большое количество произведений в разных жанрах, хотя ни одно из них не достигло сопоставимого успеха [132] [133]
  • Джон Хамфрис (1943 г.р.): английский радио- и телеведущий, ведущий серию программ с интервью с религиозными лидерами « Хамфрис в поисках Бога» [134]
  • Леош Яначек (1854–1928): чешский композитор [135]
  • Джин Келли (1912–1996): американский танцор, актер, певец, кинорежиссер, продюсер и хореограф [136]
  • Майлз Кеннеди (род. 1969): американский музыкант, певец и автор песен; ведущий вокалист и гитарист рок-группы Alter Bridge [137]
  • Ларри Кинг (1933 г.р.): ведущий Ларри Кинга Live [138]
  • Янез Лапайне (1967 г.р.): словенский кинорежиссер, продюсер, сценарист, монтажер и художник-постановщик [139]
  • Клорис Личман (род. 1926): американская актриса [140]
  • Стэн Ли (1922–2018), американский писатель комиксов, редактор, актер, продюсер, издатель, телеведущий; бывший президент и председатель Marvel Comics [141]
  • Лемми (1945–2015): английский рок-певец и бас-гитарист; основатель рок-группы Motörhead [142]
  • Джо Липари, также известный как Дж. Р. Липари (родился 5 октября 1979 г.), американский комик, художник, агностический священник и учитель йоги.
  • Джеймс Хэтфилд (род. 1963): американский исполнитель хэви-метала и ритм-гитарист; соучредитель хэви-метал группы Metallica [143]
  • Энни Леннокс (родившаяся 1954): шотландский исполнитель звукозаписи [144]
  • Эндрю Ллойд Уэббер (родившийся 1948): Ллойд Уэббер рассматривает Иисуса как одну из «великих фигур истории» и написал о нем рок-оперу « Иисус Христос - суперзвезда» . Опера вызвала споры среди консервативных христианских групп. [145]
  • Рене Магритт (1898–1967): бельгийский художник-сюрреалист [146]
  • Густав Малер (1860–1911): австрийский композитор и дирижер позднего романтизма [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153]
  • Дэйв Мэтьюз (1967 г.р.): американский музыкант и актер [154]
  • Брайан Мэй (род. 1947): английский музыкант и астрофизик, наиболее широко известный как гитарист, автор песен и иногда певец рок-группы Queen . [155]
  • Пол Маккартни (род. 1942): английский музыкант, певец и композитор [156]
  • Дэвид Митчелл (1974 г.р.): британский актер, комик и писатель [157]
  • Эдвард Мунк (1863–1944): норвежский художник-символист, гравер и важный предшественник экспрессионистского искусства; известен по The Scream [158]
  • Эрнест Ньюман (1868–1959): английский музыкальный критик и музыковед [159]
  • Конор Оберст (1980 г.р.): американский певец и автор песен; возглавляет группу Bright Eyes [160]
  • Хьюберт Парри (1848–1918): английский композитор, педагог и историк музыки [161]
  • Нил Пирт (1952–2020): канадский барабанщик и автор текстов прогрессив-рок-группы Rush; многие тексты песен Rush критикуют религию и теизм [162]
  • Шон Пенн (1960 г.р.): американский актер, дважды лауреат премии Оскар за лучшую мужскую роль [ ссылка ]
  • Брендан Перри (1959 г.р.): английский певец и мультиинструменталист, наиболее известный своей работой в качестве мужской половины дуэта Dead Can Dance с Лизой Джеррард [163]
  • Крис Пайн (1980 г.р.): американский актер [164]
  • Брэд Питт (род. 1963): американский актер; заявил, что он не верил в Бога, и что он был в основном агностиком [165]
  • Сидни Пуатье (род. 1927): багамский американский актер, кинорежиссер, писатель и дипломат; [166] его взгляды ближе к деизму [167]
  • Хьюго Риман (1949–1919): немецкий теоретик музыки и композитор [168]
  • Джо Роган (1967 г.р.): американский комик, подкастер, социальный критик и комментатор UFC.
  • Энди Руни (1919–2011): американский телеведущий; уточнил, что он был агностиком, а не атеистом [169], но также называл себя атеистом [170] [171]
  • Тим Райс (родился в 1944 г.) написал об Иисусе рок-оперу « Иисус Христос - суперзвезда» . Опера вызвала споры среди консервативных христиан. [145]
  • Франц Шуберт (1797–1828): австрийский композитор [172] [173]
  • Роберт Шуман (1810–1856): немецкий композитор и влиятельный музыкальный критик; считается одним из величайших композиторов эпохи романтизма [174]
  • Ридли Скотт (род. 1937): английский кинорежиссер и продюсер; Чужой (1979), Бегущий по лезвию [175]
  • Эдриенн Шелли (1966–2006), американский актер, сценарист и режиссер [176]
  • Рихард Штраус (1864–1949): немецкий композитор эпохи позднего романтизма и раннего Нового времени [177]
  • Ховард Стерн (1954 г.р.): американский радиоведущий, телеведущий, писатель, актер и фотограф [178]
  • Стинг (1951 г.р.): английский музыкант и солист группы The Police [179]
  • Мэтт Стоун (1971 г.р.): американский соавтор мультсериала « Южный парк» ; считает себя евреем-агностиком (его мать - еврейка) [180], хотя он также отрицает существование Бога [181]
  • Осаму Тэдзука (1928–1989): японский карикатурист , художник манги , аниматор, продюсер , активист и врач ; создатель Astro Boy , Белый лев Кимба и Блэк Джек ; часто считается «крестным отцом аниме » и часто считается японским эквивалентом Уолта Диснея [182]
  • Джонен Васкес (1974 г.р.): американский писатель комиксов и карикатурист ; известен по мультсериалу Захватчик Зим
  • Джузеппе Верди (1813–1901): итальянский композитор, один из самых влиятельных в XIX веке [183] [184] [185]
  • Монтель Уильямс (1956 г.р.): американский телеведущий, актер и мотивационный оратор. [186]
  • Ральф Воан Уильямс (1872–1958): британский композитор. Несмотря на разнообразие его работ с религиозными связями, Воан Уильямс определенно не верил. По словам его одноклассника Бертрана Рассела, Уильямс был атеистом во время учебы в Кембридже. По словам его вдовы, позже он стал агностиком. [187]

Философия [ править ]

Идеалистические агностики [ править ]

  • Конфуций (551 г. до н.э. – 479 г. до н.э.): китайский учитель, редактор, политик и философ весеннего и осеннего периода китайской истории. Философия Конфуция подчеркивала личную и государственную мораль, правильность социальных отношений, справедливость и искренность. Его последователи успешно соревновались со многими другими школами в эпоху Сотни школ мысли, но были подавлены в пользу законников во время династии Цинь. После победы Хань над Чу после падения Цинь мысли Конфуция получили официальную санкцию и в дальнейшем развились в китайскую религиозную систему, известную как конфуцианство . [188] [189] [190]
  • Иммануил Кант (1724–1804): немецкий философ; известен своей Критикой чистого разума [191] [192] [193] [194] [195] [196]
  • Лаоцзы (родился в 604 г. до н.э.): китайский религиозный философ; автор Дао Дэ Цзин ; эта ассоциация привела к тому, что его традиционно считают основателем философской религии даосизма [197]

Несекретные философы-агностики [ править ]

  • Исайя Берлин (1909–1997): британский социальный и политический теоретик, философ и историк идей русско-еврейского происхождения, которого многие считали ведущим ученым своего поколения [198]
  • Ноам Хомский (род. 1928): американский лингвист, философ, политический деятель, писатель; лектор, профессор института и почетный профессор лингвистики Массачусетского технологического института ; приписывают создание теории порождающей грамматики [199] [200]
  • Демокрит (460 г. до н.э. - 370 г. до н.э.), древнегреческий философ; влиятельный досократический философ и ученик Левкиппа , сформулировавший атомную теорию космоса [201]
  • Джон Дьюи (1859–1952): американский философ, психолог и реформатор образования; его идеи оказали влияние на образование и социальные реформы [202]
  • Эпикур (341 г. до н.э. - 270 г. до н.э.), древнегреческий философ и основатель философской школы под названием эпикуреизм [203]
  • Фред Эдвардс (род. 1948): давний активист-гуманист; национальный директор Объединенной коалиции разума [204]
  • Джеймс Холл (род. 1933): философ; называет себя агностиком епископальной церкви [205]
  • Сидни Хук (1902–1989): американский философ школы прагматиков, известный своим вкладом в философию истории, философию образования, политическую теорию и этику [206]
  • Дэвид Хьюм (1711–1776): шотландский философ, историк, экономист и эссеист, особенно известный своим философским эмпиризмом и скептицизмом . Он был одной из самых важных фигур в истории западной философии и шотландского Просвещения . Юма часто объединяют с Джоном Локком , Джорджем Беркли и некоторыми другими в качестве британских эмпириков . [207]
  • Эдмунд Гуссерль (1859–1938): немецкий философ и математик, основатель философской школы феноменологии 20-го века [208]
  • Гарольд Иннис (1894–1952): канадский политический философ и профессор политической экономии в Университете Торонто ; автор основополагающих работ по СМИ, теории коммуникации и экономической истории Канады [209]
  • Энтони Кенни (родившийся 1931): президент Королевского института философии , написал в своем эссе «Почему я не атеист» после того, как обосновал свою агностическую позицию, что «притязания на знание должны быть обоснованы; нужно только признать незнание». [210]
  • Томас Кун (1922–1996): американский историк и философ науки, чья скандальная книга 1962 года «Структура научных революций» оказала большое влияние как в академических, так и в популярных кругах, введя термин « смена парадигмы », который с тех пор стал общепринятым на английском языке. [211]
  • Дж. Э. Мур (1873–1958): английский философ; один из основоположников аналитической традиции в философии [212]
  • Карл Р. Поппер : философ науки; продвигали фальсифицируемость как необходимый критерий эмпирических утверждений в науке [213]
  • Протагор (умер в 420 г. до н. Э.): Греческий софист ; первый крупный гуманист ; писали, что существование богов непостижимо [214]
  • Пиррон (360 г. до н.э. - ок. 270 г. до н.э.): греческий философ классической античности; считается первым философом-скептиком и вдохновителем школы, известной как пирронизм , основанной Энесидемом в I веке до нашей эры [215] [216]
  • Бертран Рассел (1872–1970): британский философ и математик; считал себя философским агностиком, но сказал, что ярлык «атеист» производит более точное впечатление на «обычного человека с улицы» [217]
  • Михаэль Шмидт-Саломон (1967 г.р.): немецкий философ, автор и бывший редактор MIZ ( Современные материалы и информация: политический журнал для атеистов и нерелигиозных ) [218]. Шмидт-Саломон уточнил, что он не « чистый атеист, но на самом деле агностик ". [219]
  • Герберт Спенсер (1820–1903): английский философ, биолог, социолог и выдающийся классический либеральный политический теоретик Викторианской эпохи [220]
  • Теофраст (ок. 371 г. до н.э. - 287 г. до н.э.): греческий философ; уроженец Эресоса на Лесбосе; преемник Аристотеля в перипатетической школе. [221]
  • Ишвар Чандра Видьясагар (1820–1891): индийский бенгальский эрудит ; ключевая фигура бенгальского Возрождения [222]
  • Людвиг Витгенштейн (1889–1951): австрийско-британский философ, который работал в основном в области логики, философии математики, философии разума и философии языка. Он наиболее известен своими философскими работами, такими как « Логико-философский трактат» и « Философские исследования» . [223] [224]

Политика и право [ править ]

  • Норман Энджелл (1872–1967): английский лектор, журналист, писатель и политик; член парламента от Лейбористской партии Англии; удостоен Нобелевской премии мира в 1933 г. [225]
  • Джасинда Ардерн (1980 г.р.): новозеландский политик, премьер-министр Новой Зеландии , 2017-настоящее время [226]
  • Клемент Эттли (1883–1967): британский политик , премьер-министр Соединенного Королевства , 1945–1951 [227]
  • Мишель Бачелет (1951 г.р.): чилийский политик, президент Чили , 2006–2010 гг. [228]
  • Винсент Буглиози (1934 г.р.): бывший заместитель окружного прокурора округа Лос-Анджелес
  • Фернандо Энрике Кардозу (род. 1931): бразильский политик, президент Бразилии , 1995–2003 гг. [229]
  • Хелен Кларк (1950 г.р.): новозеландский политик, премьер-министр Новой Зеландии , 1999–2008 [230]
  • Карлос Гавириа Диас (род. 1937): колумбийский политик; сказал: «Я агностик, как и он Бертран Рассел » [231]
  • Джон Кертин (1885–1945): 14 - й премьер-министр Австралии [232]
  • Кларенс Дэрроу (1857–1938): американский юрист; защищал право Джона Т. Скоупса преподавать теорию эволюции Дарвина в знаменитом «Суде над обезьянами» Теннесси [233]
  • Алан Дершовиц (род. 1938): американский юрист, юрист и политический обозреватель; автор книги « Занять позицию: моя жизнь в законе» (2013) [234]
  • Виллем Дрис (1886–1988): голландский политик , премьер-министр Нидерландов , 1948–1958 [235]
  • Хайнц Фишер (род. 1938): австрийский политик, президент Австрии , 2004–2016 гг. [236]
  • Эймон Гилмор (1955 г.р.): ирландский политик, Танайст (заместитель премьер-министра) Республики Ирландия [237]
  • Борис ван дер Хам (1973 г.р.): голландский политик [238]
  • Мариетт Хамер (1958 г.р.): голландский политик [239]
  • Боб Хоук (1929 г.р.): 23-й премьер-министр Австралии, 1983–1991 гг. [240]
  • Франсуа Олланд (1954 г.р.): 24-й президент Франции , 2012–2017 гг. [241]
  • Билли Хьюз (1862–1952): седьмой премьер-министр Австралии [232]
  • Роберт Г. Ингерсолл (1833–1899): американский политический лидер и оратор, известный как «Великий агностик» [242]
  • Иво Йосипович (1957 г.р.): хорватский политический деятель и композитор; третий президент Хорватии , 2010– [243]
  • Боб Керри (1943 г.р.): американский политик, губернатор Небраски (1983–1987) и сенатор США от Небраски (1989–2001) [244]
  • Вим Кок (род. 1938): голландский политик , премьер-министр Нидерландов , 1994–2002 гг. [245]
  • Бруно Крайский (1911–1990): федеральный канцлер Австрии, 1970–1983 [246]
  • Александр Квасьневский (1954 г.р.): президент Польши, 1995–2005 гг.
  • Рикардо Лагос (род. 1938): первый объявленный агностиком, избранный президентом Чили [247]
  • Джон Ки (1961 г.р.): новозеландский политик, премьер-министр Новой Зеландии , 2008–2016 гг. [248]
  • Эстер Оувеханд (1976 г.р.): голландский политик [249]
  • Ян Мариниссен (1952 г.р.): голландский политик [250]
  • Франсуа Миттеран (1916–1996): президент Франции , 1981–1995 [251] [252] [253]
  • Джаяпракаш Нараян (Лок Сатта) (род. 1956): политик, мыслитель и социальный реформатор [254]
  • Джавахарлал Неру (1889–1964): индийский борец за свободу и первый премьер-министр страны, 1947–1964 [255] [256]
  • Роберт Оуэн (1771–1858): уэльский социальный реформатор; основоположник утопического социализма и кооперативного движения [257] [258] [259]
  • Сьюзан Райс (1964 г.р.): бывший посол США в Организации Объединенных Наций [260]
  • Джордж Линкольн Роквелл (1918–1967): основатель американской нацистской партии [261]
  • Сиддарамайах (род. 1948): бывший заместитель КМ штата Карнатака [262]
  • Йенс Столтенберг (1959 г.р.): бывший премьер-министр Норвегии ; действующий генеральный секретарь НАТО [263]
  • Дженк Уйгур (1970 г.р.): турецко-американский обозреватель, политический обозреватель, активист, бывший ведущий MSNBC , соучредитель американской либеральной / прогрессивной политической и социальной интернет-комментаторской программы The Young Turks , основатель Wolf PAC [264]
  • Йооп ден Уил (1919–1987): голландский политик , премьер-министр Нидерландов , 1973–1977 [265]
  • Герди Вербеет (1951 г.р.): голландский политик , председатель Палаты представителей с 2006 года.
  • Герт Вилдерс (род. 1963): голландский политик , лидер Партии свободы [266]
  • Гоф Уитлам (1916–2014): премьер-министр Австралии , 1972–1975
  • Ли Куан Ю (1923–2015): юрист по вопросам занятости , премьер-министр и отец-основатель Сингапура
  • Геррит Залм (1952 г.р.): голландский политик , заместитель премьер-министра Нидерландов , 2003–2007 гг. [267]
  • Хосе Луис Родригес Сапатеро (1960 г.р.): бывший премьер-министр Испании [268]

Наука и техника [ править ]

  • Харун Ахмед (род. 1936): британский пакистанский ученый в области микроэлектроники и электротехники [269]
  • Ханнес Альфвен (1908–1995): шведский инженер-электрик и физик плазмы; лауреат Нобелевской премии по физике 1970 г. за работы по магнитогидродинамике (МГД); известен тем, что описывает класс МГД-волн, ныне известных как волны Альфвена [270] [271] [272]
  • Ральф Альфер (1921–2007): американский космолог; известный своей основополагающей статьей о нуклеосинтезе Большого взрыва , статьей Альфера-Бете-Гамова [273]
  • Майкл Атья (1929-2015): британско-ливанский математик, специализирующийся на геометрии . Он был награжден медалью Филдса в 1966 году и премией Абеля в 2004 году. [274]
  • Сэр Дэвид Аттенборо (род. 1926): английский специалист по естествознанию и антрополог [275]
  • Герта Маркс Айртон (1854–1923): английский инженер, математик и изобретатель [276]
  • Джон Логи Бэрд (1888–1946): шотландский инженер и изобретатель первой в мире практической, публично продемонстрированной телевизионной системы и первой в мире полностью электронной цветной телевизионной трубки [277]
  • Роберт Барань (1876–1936): австро-венгерский отолог; за свои работы по физиологии и патологии вестибулярного аппарата уха он получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине 1914 г. [278]
  • Джон Бардин (1908–1991): американский физик и инженер-электрик ; единственный человек, дважды получивший Нобелевскую премию по физике : сначала в 1956 году вместе с Уильямом Шокли и Уолтером Браттейном за изобретение транзистора ; и снова в 1972 году с Леоном Н. Купером и Джоном Робертом Шриффером для фундаментальной теории обычной сверхпроводимости, известной как теория БКШ [279]
  • Александр Грэм Белл (1847–1922): выдающийся ученый, изобретатель, инженер и новатор; приписывают изобретение первого практичного телефона [280] [281]
  • Ричард Э. Беллман (1920–1984): американский математик-прикладник , известный своим изобретением динамического программирования в 1953 году и важным вкладом в другие области математики [282]
  • Эмиль Берлинер (1851–1929): американский изобретатель немецкого происхождения; известен разработкой граммофона для записи дисков (фонограф на американском английском) [283] [284]
  • Клод Бернар (1813–1878): французский физиолог ; впервые определил термин " внутренняя среда" (ныне известный как гомеостаз , термин, введенный Уолтером Брэдфордом Кэнноном ) [285]
  • Николаас Блумберген (родился в 1920 г.): голландско-американский физик; разделила Нобелевскую премию по физике 1981 года с Артуром Шавловым и Каем Зигбаном за их работы в области лазерной спектроскопии [286]
  • Дэвид Бом (1917–1992): британский квантовый физик американского происхождения, внесший вклад в теоретическую физику, философию разума, нейропсихологию [287]
  • Джордж Буль (1815–1864): английский математик и логик; известен развитием булевой алгебры ; также был назван деистом [288] [289]
  • Роберт Бош (1861–1942): немецкий промышленник, инженер и изобретатель, основатель Robert Bosch GmbH [290]
  • Джагадиш Чандра Бос (1858–1937): индийский эрудит: физик , биолог, ботаник, археолог, один из первых авторов научной фантастики; был пионером в исследовании радио и микроволновой оптики, внес очень значительный вклад в науку о растениях и заложил основы экспериментальной науки на Индийском субконтиненте; изобрел крескограф [291]
  • Якоб Броновски (1908–1974): польско-еврейский британский математик, биолог, историк науки, театральный писатель, поэт и изобретатель; ведущий и автор документального телесериала BBC 1973 года «Восхождение человека» и сопутствующего фильма [292]
  • Фрэнк Макфарлейн Бернет (1899–1985): австралийский вирусолог ; известен своим вкладом в иммунологию ; получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине 1960 г. за демонстрацию приобретенной иммунной толерантности и разработку теории клональной селекции [293]
  • Сантьяго Рамон-и-Кахаль (1852–1934): испанский патолог , гистолог , нейробиолог ; многие считают его отцом современной нейробиологии ; получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1996 г. [294] [295]
  • Уоллес Карозерс (1896–1937): американский химик и изобретатель; приписывают изобретение нейлона [296]
  • Генри Кавендиш (1731–1810): британский ученый; известен своим открытием водорода или того, что он называл «горючим воздухом»; известен экспериментом Кавендиша , его измерением плотности Земли и ранними исследованиями электричества [297] [298]
  • Фрэнсис Крик (1916–2004): лауреат Нобелевской премии, соавтор структуры ДНК ; описал себя как скептик и агностик с «сильной склонностью к атеизму» [299]
  • Мария Кюри (1867–1934): польский физик и химик ; пионер в области радиоактивности ; первым получил две Нобелевские премии по двум различным наукам: Нобелевскую премию по физике в 1903 году и Нобелевскую премию по химии в 1911 году [300]
  • Хибер Дуст Кертис (1872–1942): американский астроном; известен своим участием в Великой дискуссии с Харлоу Шепли о природе туманностей и галактик, а также о размере Вселенной [301]
  • Чарльз Дарвин (1809–1882): основатель теории эволюции путем естественного отбора ; однажды назвал себя агностиком, хотя он был членом англиканской церкви и посещал унитарианские службы [302] [303]
  • Дэвид Дойч (1953 г.р.): британский физик в Оксфордском университете ; был пионером в области квантовых вычислений , сформулировав описание квантовой машины Тьюринга , а также указав алгоритм, предназначенный для работы на квантовом компьютере [304]
  • Поль Дирак (1902–1984): британский физик-теоретик ; основоположник квантовой механики ; предсказал существование антивещества ; получил Нобелевскую премию по физике в 1933 году [305] [306] [307] [308]
  • Эжен Дюбуа (1858–1940): голландский палеоантрополог и геолог; заслужил всемирную известность благодаря открытию Pithecanthropus erectus (позже переименованного в Homo erectus) или «яванского человека» [309]
  • Эмиль Дюркгейм (1858–1917): французский социолог ; в тринадцать лет совершил еврейскую бар-мицву, ненадолго заинтересовался католицизмом после мистического опыта, но позже стал агностиком [310]
  • Фримен Дайсон (1923–2020): американский физик-теоретик и математик британского происхождения, известный своими работами в области квантовой электродинамики , физики твердого тела , астрономии и ядерной инженерии [311] [312] [313]
  • Альберт Эйнштейн (1879–1955): немецкий физик-теоретик , наиболее известный своей теорией относительности и эквивалентности массы и энергии , [314]
  • Джон Эрикссон (1803–1889): шведско-американский изобретатель и инженер-механик [315]
  • Энрико Ферми (1901–1954): итало-американский физик; известен своей работой по созданию первого ядерного реактора Chicago Pile-1 и своим вкладом в развитие квантовой теории , ядерной физики и физики элементарных частиц , а также статистической механики ; удостоен Нобелевской премии по физике 1938 г. за работу по индуцированной радиоактивности [316]
  • Эдмонд Х. Фишер (род. 1920): швейцарский американский биохимик; он и его сотрудник Эдвин Г. Кребс были удостоены Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1992 году за описание того, как обратимое фосфорилирование работает как переключатель, активирующий белки и регулирующий различные клеточные процессы.
  • Ховард Флори (1898–1968): австралийский фармаколог и патолог; разделил Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1945 году с сэром Эрнстом Борисом Чейном и сэром Александром Флемингом за его роль в создании пенициллина [317]
  • Ли де Форест (1863–1961): американский изобретатель, на счету которого более 180 патентов; изобрел Audion ; считается одним из отцов «электронной эры», поскольку Audion способствовал широкому распространению электроники; ему приписывают одно из главных изобретений, сделавших звук в кино [318] [319]
  • Эдвард Франкленд (1825–1899): британский химик; эксперт по качеству и анализу воды; возникла концепция объединяющей силы или валентности в химии [320]
  • Розалинд Франклин (1920–1958): британский биофизик и рентгеновский кристаллограф ; внес важный вклад в понимание тонких молекулярных структур ДНК , РНК , вирусов, угля и графита [321] [322]
  • Джером И. Фридман (1930 г.р.): американский физик ; Институт профессор в Массачусетском технологическом институте ; в 1968–1969 он проводил эксперименты с Генри У. Кендаллом и Ричардом Э. Тейлором в Стэнфордском центре линейных ускорителей, которые дали первое экспериментальное доказательство того, что протоны имеют внутреннюю структуру, позже известную как кварки ; за это они разделили Нобелевскую премию по физике 1990 г. [323]
  • Милтон Фридман (1912–2006): американский экономист, писатель и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии по экономике [324]
  • Уильям Фроуд (1810–1879): английский инженер, гидродинамик и военно-морской архитектор; первым сформулировал надежные законы сопротивления, которые вода оказывает судам (например, уравнение скорости корпуса), и для прогнозирования их остойчивости [325]
  • Деннис Габор (1900–1979): венгерско-британский инженер-электрик и изобретатель; известен своим изобретением голографии и получил Нобелевскую премию по физике 1971 года [326] [327]
  • Фрэнсис Гальтон (1822–1911): английский викторианский эрудит: антрополог, евгеник, исследователь тропиков, географ, изобретатель, метеоролог, протогенетик, психометрический специалист и статистик; двоюродный брат Чарльза Дарвина [328]
  • Сесилия Пейн-Гапошкин (1900–1979): англо-американский астроном, который в 1925 году первым показал, что Солнце в основном состоит из водорода , что противоречит общепринятой в то время мудрости [329].
  • Рой Дж. Глаубер (1925–2018): американский физик-теоретик; присуждена половина Нобелевской премии по физике 2005 г. «за вклад в квантовую теорию оптической когерентности », а другую половину разделили Джон Л. Холл и Теодор В. Хэнш [269]
  • Камилло Гольджи (1843–1926): итальянский врач, патолог, ученый; вместе с Сантьяго Рамоном-и-Кахалем он получил Нобелевскую премию 1906 года по физиологии и медицине за свои исследования структуры нервной системы [330]
  • Дэвид Гросс (род. 1941): американский физик элементарных частиц и теоретик струн; вместе с Фрэнком Вильчеком и Дэвидом Политцером он был удостоен Нобелевской премии по физике 2004 г. за открытие асимптотической свободы [269].
  • Джон Гэрдон (род. 1933): британский биолог развития; известен своими новаторскими исследованиями в области ядерной трансплантации и клонирования [269]
  • Мюррей Гелл-Манн (1929–2019): американский физик и лингвист, получивший Нобелевскую премию по физике 1969 года за свою работу по теории элементарных частиц [331] [332] [333]
  • Стивен Джей Гулд (1941–2002): американский палеонтолог , биолог- эволюционист , историк науки и популяризатор ; называл себя «еврейским агностиком» [334]
  • Ханс Хан (1879–1934): австрийский математик, внесший вклад в функциональный анализ , топологию , теорию множеств , вариационное исчисление, реальный анализ и теорию порядка . Самым известным его учеником был Курт Гёдель , докторская диссертация которого была защищена в 1929 году. [335]
  • Алан Хейл (1958 г.р.): американский астроном, известный своим совместным открытием кометы Хейла-Боппа . [336] [337]
  • Уильям Стюарт Холстед (1852–1922): американский хирург, который подчеркивал строгую асептическую технику во время хирургических процедур, был одним из первых защитников недавно открытых анестетиков и ввел несколько новых операций, в том числе радикальную мастэктомию при раке груди. [338]
  • Теодор В. Хэнш (р. 1941): немецкий физик . Он получил четверть Нобелевской премии по физике 2005 г. за «вклад в развитие лазерной прецизионной спектроскопии , включая технику гребенчатой оптической частоты », разделив эту премию с Джоном Л. Холлом и Роем ​​Дж. Глаубером . [286]
  • Фридрих Хайек (1899–1992): австрийский экономист и философ. Наиболее известен своей защитой классического либерализма и рыночного капитализма . Вместе с Гуннаром Мюрдалем Хайек разделил Нобелевскую премию по экономическим наукам в 1974 г. " [339] [340]
  • Герман фон Гельмгольц (1821–1894): немецкий врач и физик , внесший значительный вклад в несколько самых разных областей современной науки. В физиологии и психологии он известен своей математикой глаза, теориями зрения , идеями о визуальном восприятии пространства, исследованиями цветового зрения и ощущением тона, восприятием звука и эмпиризмом . В физике он известен своими теориями сохранения энергии, работами в области электродинамики , химической термодинамики и механических основтермодинамика . Как философ он известен своей философией науки, идеями о связи между законами восприятия и законами природы , наукой эстетики и идеями о цивилизующей силе науки. [341] [342]
  • Герхард Герцберг (1904–1999): немецкий физик- пионер и физическая химия , получивший Нобелевскую премию по химии в 1971 г. [343]
  • Давид Гильберт (1862–1943): немецкий математик, признанный одним из самых влиятельных и универсальных математиков XIX и начала XX веков. [344] [345] [346] [347]
  • Фредерик Гоуленд Хопкинс (1861–1947): английский биохимик , получивший Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1929 году вместе с Христианом Эйкманом за открытие витаминов . Он также открыл аминокислоту триптофан в 1901 году. Он был назначен президентом Королевского общества с 1930 по 1935 год. [348]
  • Жерар т Хоофт (род. 1946): голландский физик-теоретик. Он разделил Нобелевскую премию по физике 1999 года со своим научным руководителем Мартинусом Дж. Велтманом «за выяснение квантовой структуры электрослабых взаимодействий». [349] [350]
  • Фред Хойл (1915–2001): английский астроном и математик. [351]
  • Эдвин Хаббл (1889–1953): американский астроном, сыгравший решающую роль в создании области внегалактической астрономии и обычно считающийся ведущим наблюдательным космологом 20-го века. Хаббл обычно известен законом Хаббла . Ему приписывают открытие существования других галактик, помимо Млечного Пути, и его открытие галактического красного смещения , согласно которому потеря частоты - красное смещение -, наблюдаемое в спектрах света от других галактик, увеличивается пропорционально расстоянию от конкретной галактики до Земли. . Эта связь стала известна как закон Хаббла.. Его открытия коренным образом изменили научный взгляд на Вселенную. [352] [353]
  • Александр фон Гумбольдт (1769–1859): немецкий естествоиспытатель и исследователь. Его количественная работа по ботанической географии заложила основу биогеографии . [354]
  • Эндрю Хаксли (1917–2012): английский физиолог и биофизик. Он (вместе с Аланом Ходжкиным ) получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине 1963 года за свою экспериментальную и математическую работу на основе потенциалов действия нервов, электрических импульсов, которые позволяют деятельности организма координировать с помощью центральной нервной системы. [355]
  • Томас Генри Хаксли (1825–1895): английский биолог и автор термина « агностицизм» . [356]
  • Роберт Джастроу (1925–2008): американский астроном, физик и космолог. [357]
  • Эдвин Томпсон Джейнс (1922–1998): американский физик и статистик. Он много писал о статистической механике и об основах вероятности и статистических выводов. Он также был пионером в области цифровой физики . [358]
  • Джеймс Хопвуд Джинс (1877–1946): английский физик , астроном и математик. [359]
  • Джером Карл (1918–2013): американский физик-химик . Совместно с Гербертом А. Хауптманом он был удостоен Нобелевской премии по химии в 1985 году за прямой анализ кристаллических структур с использованием методов рассеяния рентгеновских лучей . [360]
  • Август Кекуле (1829–1896): немецкий химик-органик. Он был одним из самых выдающихся химиков Европы, особенно в области теоретической химии. Он был основным основателем теории химического строения. [361] [362]
  • Джон Кендрю (1917–1997): английский биохимик и кристаллограф , разделивший Нобелевскую премию по химии 1962 года с Максом Перуцем ; их группа в Кавендишской лаборатории исследовала структуру гем отработанных белков . [363]
  • Джон Мейнард Кейнс (1883–1946): британский экономист. Его идеи лежат в основе философской школы, известной как кейнсианская экономика , а также ее различных ответвлений. [364] [365]
  • Мичио Каку (род. 1947): американский физик-теоретик. [269]
  • Альфред Кастлер (1902–1984): французский физик . Он получил Нобелевскую премию по физике в 1966 году. [366]
  • Жозеф-Луи Лагранж (1736–1813): итало-французский математик и астроном. Он внес значительный вклад во все области анализа, теории чисел, классической и небесной механики. [367] [368] [369] [370] [371]
  • Ирвинг Ленгмюр (1881–1957): американский химик и физик. Он был удостоен Нобелевской премии по химии 1932 года за свои работы в области химии поверхности. [372] [373]
  • Энтони Джеймс Леггетт (род. 1938): англо-американский физик. Профессор Леггетт широко известен как мировой лидер в теории физики низких температур , а его новаторская работа по сверхтекучести была отмечена Нобелевской премией по физике 2003 года . [374]
  • Джозеф Лейди (1823–1891): американский палеонтолог. [375]
  • Марио Ливио (1945 г.р.): израильско-американский астрофизик. [376]
  • Сет Ллойд (1960 г.р.): американский инженер-механик. Он профессор машиностроения в Массачусетском технологическом институте . [269]
  • Джеймс Лавлок (род. 1919): британский ученый, эколог и футуролог. Он наиболее известен тем, что выдвинул гипотезу Гайи . [377]
  • Персиваль Лоуэлл (1855–1916): американский бизнесмен, писатель, математик и астроном, который спровоцировал предположения о существовании каналов на Марсе, основал обсерваторию Лоуэлла во Флагстаффе, штат Аризона, и положил начало усилиям, которые привели к открытию Плутона. 14 лет после его смерти. [378]
  • Фрэнк Малина (1912–1981): американский авиационный инженер и художник, особенно известный как пионер в мире искусства и области научной инженерии. [379]
  • Рудольф А. Маркус (родился в 1923 г.): химик канадского происхождения, получивший в 1992 г. Нобелевскую премию по химии за свою теорию переноса электрона . [286]
  • Линн Маргулис (1938–2011): американский биолог. Она наиболее известна своей теорией происхождения эукариотических органелл и своим вкладом в эндосимбиотическую теорию , которая в настоящее время является общепринятой в отношении того, как формировались определенные органеллы . Она также связана с гипотезой Гайи , основанной на идее, разработанной английским ученым-экологом Джеймсом Лавлоком . [380]
  • Дэн Маккензи (геофизик) (1942 г.р.): британский геофизик. [269]
  • Саймон ван дер Меер (1925–2011): голландский физик- ускоритель элементарных частиц, который разделил Нобелевскую премию по физике в 1984 году с Карло Руббиа за вклад в проект ЦЕРН, который привел к открытию частиц W и Z , двух наиболее фундаментальных составляющих. материи. [381] [382]
  • Альберт Абрахам Майкельсон (1852–1931): американский физик, известный своими работами по измерению скорости света и особенно экспериментом Майкельсона-Морли . В 1907 году он получил Нобелевскую премию по физике . [383] [384] [385]
  • Людвиг фон Мизес (1881–1973): австрийский экономист и философ. Он был видным деятелем австрийской школы экономической мысли. [386] [387] [388] [389]
  • Людвиг Монд (1839–1909): британский химик и промышленник немецкого происхождения. [390]
  • Роберт С. Малликен (1896–1986): американский физик и химик , в первую очередь ответственный за раннее развитие теории молекулярных орбиталей , то есть за разработку метода молекулярных орбиталей для вычисления структуры молекул . Доктор Малликен получил Нобелевскую премию по химии в 1966 году. [391]
  • Натан Мирвольд (1959 г.р.): американский ученый-компьютерщик, технолог, математик, физик, предприниматель, фотограф природы и дикой природы, шеф-повар. [392]
  • Дэвид Налин (род. 1941): американский физиолог. Налин понял, что пероральная регидратационная терапия (ОРТ) будет работать, если объем раствора, выпитого пациентами, будет соответствовать объему их потери жидкости, и что это резко уменьшит или полностью заменит единственное текущее лечение холеры - внутривенную терапию. По оценкам, открытия Налина спасли более 50 миллионов жизней во всем мире. [393]
  • Фритьоф Нансен (1861–1930): норвежский исследователь, ученый, дипломат, гуманитарный деятель и лауреат Нобелевской премии мира . В 1922 году он был удостоен Нобелевской премии мира за свою работу в интересах перемещенных лиц, пострадавших в Первой мировой войне и связанных с ней конфликтах. [394]
  • Эрвин Неер (род. 1944): немецкий биофизик . Вместе с Бертом Сакманном он был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1991 г. [395]
  • Рональд Джордж Рэйфорд Норриш (1897–1978): британский химик . В результате развития флэш-фотолиза он был удостоен Нобелевской премии по химии в 1967 году вместе с Манфредом Эйгеном и Джорджем Портером за их исследование чрезвычайно быстрых химических реакций. [396] [397]
  • Роберт Нойс (1927–1990): американский физик, бизнесмен и изобретатель. Он стал соучредителем Fairchild Semiconductor в 1957 году и Intel Corporation в 1968 году. Ему также приписывают (вместе с Джеком Килби ) изобретение интегральной схемы или микрочипа, которое привело к революции персональных компьютеров. [398]
  • Шервин Б. Нуланд (родился в 1930 г.): американский хирург и автор книги «Как мы умираем». [399]
  • Пол Нерс (1949 г.р.): лауреат Нобелевской премии 2001 г. по физиологии и медицине, назвал себя атеистом, но уточнил, что «скептический агностик» был более «философски правильным» термином. [400]
  • Билл Най (1955 г.р.): американский педагог, комик, телеведущий, актер, инженер-механик и ученый. Широко известен как «Билл Най, ученый». [401]
  • Джордж Олах (род. 1927): лауреат Нобелевской премии 1994 года по химии , первооткрыватель суперкислот , [402]
  • Марк Олифант (1901–2000): австралийский физик и гуманитарий. Он сыграл фундаментальную роль в первой экспериментальной демонстрации ядерного синтеза, а также в разработке атомной бомбы . [403]
  • Карл Пирсон (1857–1936): английский математик, которому приписывают создание дисциплины математической статистики . [404]
  • Сол Перлмуттер (1959 г.р.): американский астрофизик. Вместе с Брайаном П. Шмидтом и Адамом Риссом он разделил премию Шоу по астрономии и Нобелевскую премию по физике 2011 года за предоставленные доказательства того, что расширение Вселенной ускоряется. [269]
  • Анри Пуанкаре (1854–1912): французский математик, физик-теоретик , инженер и философ науки . Его часто называют эрудитом , а в математике - Последним универсалистом , поскольку он преуспел во всех областях дисциплины, которая существовала при его жизни. [405] [406] [407] [408]
  • Симеон Дени Пуассон (1781–1840): французский математик, геометр и физик. [409] [410]
  • Джордж Полиа (1888–1985): венгерский еврейский математик. Он был профессором математики с 1914 по 1940 год в Высшей технической школе Цюриха и с 1940 по 1953 год в Стэнфордском университете . Он внес фундаментальный вклад в комбинаторику , теорию чисел , численный анализ и теорию вероятностей . Он также известен своей работой в области эвристики и математического образования. [411]
  • Кэролайн Порко (1953 г.р.): американский ученый-планетолог. Она наиболее известна своей работой по исследованию внешней части Солнечной системы , начиная с работы по созданию изображений во время миссий «Вояджер» к Юпитеру , Сатурну , Урану и Нептуну в 1980-х годах. [269]
  • Владимир Прелог (1906–1998): хорватский химик-органик. Он получил Нобелевскую премию по химии в 1975 году. [412]
  • Вилаянур С. Рамачандран (1951 г.р.): индо-американский нейробиолог. Наиболее известен своей работой в области поведенческой неврологии и визуальной психофизики . [413]
  • К.В. Раман (1888–1970): индийский физик, работа которого оказала влияние на развитие науки в Индии. Он был лауреатом Нобелевской премии по физике в 1930 году за открытие, что когда свет проходит через прозрачный материал, часть отклоненного света меняет длину волны. Это явление теперь называется комбинационным рассеянием света и является результатом рамановского эффекта . [414] [415]
  • Лиза Рэндалл (род. 1962): американский физик-теоретик, изучающая физику элементарных частиц и космологию. Она работает над несколькими конкурирующими моделями теории струн в стремлении объяснить структуру Вселенной. Наиболее известным ее вкладом в эту область является модель Рэндалла – Сундрама , впервые опубликованная в 1999 году совместно с Раманом Сундрамом . [416]
  • Джон Струтт, третий барон Рэлей (1842–1919): английский физик, который вместе с Уильямом Рамзи открыл элемент аргон , за что он получил Нобелевскую премию по физике в 1904 году. Он также открыл явление, которое теперь называется рассеянием Рэлея , что объясняет почему небо голубое, и предсказал существование поверхностных волн, ныне известных как волны Рэлея . Учебник Рэлея « Теория звука» до сих пор используется инженерами-акустиками. [417]
  • Гроте Ребер (1911–2002): американский астроном-любитель и пионер радиоастрономии . Он сыграл важную роль в исследовании и расширении новаторской работы Карла Янского и провел первый обзор неба в радиочастотах. Его радиоантенна 1937 года была второй, когда-либо использовавшейся в астрономических целях, и первой параболической отражающей антенной, которая использовалась в качестве « радиотелескопа ». [418] [419]
  • Роберт Коулман Ричардсон (род. 1937): американский физик-экспериментатор. Вместе с Дэвидом Ли в качестве старших исследователей, а затем аспирантом Дугласом Ошероффом , он получил Нобелевскую премию по физике в 1996 году за открытие в 1972 году свойства сверхтекучести в атомах гелия-3 в Лаборатории атомной физики и твердого тела Корнельского университета. . [286]
  • Шарль Рише (1850–1935): французский физиолог, в 1913 г. получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине за свою работу по анафилаксии . [420]
  • Исаак Робертс (1829-1904): валлийский инженер и деловой человек лучше всего известен своей работой как астроном - любитель , пионерами поле астрофотографии из туманностей . [421]
  • Ричард Дж. Робертс (род. 1943): британский биохимик и молекулярный биолог . Он был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине 1993 года вместе с Филиппом Алленом Шарпом за открытие интронов в эукариотической ДНК и механизма сплайсинга генов. [422]
  • Юзеф Ротблат (1908–2005): польско-британский физик. Наряду с Пагуошскими конференциями по науке и международным делам он получил Нобелевскую премию мира в 1995 году [423].
  • Карл Саган (1934–1996): астроном и скептик. [424]
  • Фредерик Сэнгер (1918–2013): английский биохимик, двукратный лауреат Нобелевской премии по химии . [425]
  • Николас Сондерсон (1682–1739): английский ученый и математик. [426]
  • Петер Шустер (род. 1941): профессор теоретической химии Венского университета . [427]
  • Харлоу Шепли (1885–1972): американский астроном. Наиболее известен тем, что определяет правильное положение Солнца в галактике Млечный Путь . [428] [429]
  • Чарльз Скотт Шеррингтон (1857–1952): английский нейрофизиолог, гистолог, бактериолог и патолог. Он вместе с Эдгаром Адрианом получил Нобелевскую премию 1932 года по физиологии и медицине . [430]
  • Джордж Гейлорд Симпсон (1902–1984): американский палеонтолог . Он считается одним из самых влиятельных палеонтологов 20 века и крупным участником современного эволюционного синтеза . [431]
  • Йенс С. Скоу (род. 1918): датский химик. В 1997 году он получил Нобелевскую премию по химии (вместе с Полом Д. Бойером и Джоном Э. Уокером ) за открытие Na + , K + -АТФазы . [432]
  • Гомер Смит (1895–1962): американский физиолог. Его исследовательская работа была сосредоточена на почках, и он открыл инулин одновременно с А. Н. Ричардсом . [433]
  • Уильям Смит (геолог) (1769–1839): английский геолог, которому приписывают создание первой общенациональной геологической карты . Он известен как «отец английской геологии» за сопоставление геологической истории Англии и Уэльса в единую запись, хотя признание происходило очень медленно. [434]
  • Джордж Смут (1945 г.р.): американский астрофизик , космолог , лауреат Нобелевской премии и обладатель премии в размере 1 миллиона долларов в телешоу (« Ты умнее пятиклассника?» ). Он выиграл Нобелевскую премию по физике в 2006 году за свою работу на Космическом фоне проводник с John C. Mather , что привело к измерению «из черного тела формы и анизотропии в реликтовом излучении .» [435]
  • Чарльз Протеус Штайнмец (1865–1923): немецко-американский математик и инженер-электрик. [436]
  • Пьеро Сраффа (1898–1983): влиятельный итальянский экономист, чья книга « Производство товаров с помощью товаров» считается основателем неорикардианской школы экономики. [437]
  • Альберт Сент-Дьёрдьи (1893–1986): венгерский физиолог , получивший Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1937 году. Ему приписывают открытие витамина С, а также компонентов и реакций цикла лимонной кислоты . [438]
  • Лео Сцилард (1898–1964): австро-венгерский физик и изобретатель. [439] [440]
  • Игорь Тамм (1895–1971): советский физик , получивший в 1958 году Нобелевскую премию по физике совместно с Павлом Алексеевичем Черенковым и Ильей Франком за открытие в 1934 году излучения Черенкова . [441]
  • Эдвард Теллер (1908–2003): венгерско-американский физик- теоретик , известный в просторечии как «отец водородной бомбы ». Теллер внес большой вклад в ядерную и молекулярную физику , спектроскопию ( эффекты Яна – Теллера и Реннера – Теллера ) и физику поверхности . [442]
  • Торвальд Н. Тиле (1838–1910): датский астроном, актуарий и математик, наиболее известный своими работами в области статистики, интерполяции и задачи трех тел. Он был первым, кто предложил математическую теорию броуновского движения . Тиле представил кумулянты и (по-датски) функцию правдоподобия; эти вклады не были зачислены Тиле Рональдом А. Фишером , который, тем не менее, включил Тиле в свой (краткий) список величайших статистиков всех времен на основании других вкладов Тиле. [443]
  • Э. Донналл Томас (1920–2012): американский врач, почетный профессор Вашингтонского университета и почетный директор отдела клинических исследований онкологического исследовательского центра Фреда Хатчинсона . В 1990 году он разделил Нобелевскую премию по физиологии и медицине с Джозефом Э. Мюрреем за разработку трансплантации клеток и органов . Томас разработал трансплантацию костного мозга как средство лечения лейкемии . [444]
  • Джон Тиндалл (1820–1893): выдающийся физик-экспериментатор XIX века. Известен благодаря ряду открытий, касающихся процессов в атмосфере. [445] [446]
  • Нил де Грасс Тайсон (1958 г.р.): американский астрофизик, научный коммуникатор, Фредерик П. Роуз, директор планетария Хайдена Центра Земли и космоса Роуза и научный сотрудник отдела астрофизики Американского музея естественной истории. [447]
  • Станислав Улам (1909–1984): польско-еврейский математик. Он участвовал в американском Манхэттенском проекте , разработал термоядерное оружие Теллера-Улама , изобрел метод вычислений Монте-Карло и предложил ядерную импульсную двигательную установку . [448] [449]
  • Мартинус Дж. Велтман (1931–2021): голландский физик-теоретик. Он разделил Нобелевскую премию по физике 1999 года со своим бывшим учеником Герардусом т Хоофтом за их работу по теории частиц. [286]
  • Рудольф Вирхов (1821–1902): немецкий врач, антрополог, патолог, доисторик, биолог и политик. Его называют «отцом современной патологии», он считается одним из основоположников социальной медицины . [450] [451]
  • Джон фон Нейман (1903–1957): венгерско-американский математик и эрудит, внесший значительный вклад в огромное количество областей, включая теорию множеств , функциональный анализ , квантовую механику , эргодическую теорию , геометрию , гидродинамику , экономику, линейное программирование , игры. теория , информатика , численный анализ , гидродинамика и статистика, а также многие другие области математики. Указывается, что он был « католиком-агностиком » из-за своего согласия с пари Паскаля. [452] [453][454] [455]
  • Альфред Рассел Уоллес (1823–1913): британский естествоиспытатель, исследователь, географ, антрополог и биолог. Он наиболее известен тем, что независимо предложил теорию эволюции в результате естественного отбора, которая побудила Чарльза Дарвина опубликовать свою собственную теорию. [456]
  • Андре Вейль (1906–1998): французский математик. Он особенно известен своей фундаментальной работой в области теории чисел и алгебраической геометрии . [457] [458]
  • Уолтер Франк Рафаэль Велдон (1860–1906): английский биолог-эволюционист и основоположник биометрии . Он был одним из редакторов-основателей Biometrika вместе с Фрэнсисом Гальтоном и Карлом Пирсоном . [459]
  • Норберт Винер (1894–1964): американский математик и вундеркинд. Он считается основоположником кибернетики . [460]
  • Юджин Вигнер (1902–1995): венгерский американский физик-теоретик и математик. Он получил долю Нобелевской премии по физике в 1963 году «за его вклад в теорию атомного ядра и элементарных частиц, в частности, за счет открытия и применения фундаментальных принципов симметрии»; другая половина награды была разделена между Марией Гепперт-Майер и Дж. Хансом Д. Йенсеном . Вигнер важен тем, что заложил основы теории симметрий в квантовой механике, а также своими исследованиями структуры атомного ядра . Именно Юджин Вигнер первым идентифицировал Xe-135.«отравление» в ядерных реакторах, и по этой причине его иногда называют отравлением Вигнера . Вигнер также важен для своей работы в области чистой математики, поскольку он автор ряда теорем . [461]
  • Фрэнк Вильчек (1951 г.р.): американский физик-теоретик. Вместе с Дэвидом Дж. Гроссом и Хью Дэвидом Политцером в 2004 году получил Нобелевскую премию по физике [462].
  • Стив Возняк (1950 г.р.): соучредитель Apple Computer и изобретатель Apple I и Apple II. [463]
  • Чен Нин Ян (род. 1922): американский физик китайского происхождения, занимающийся статистической механикой и физикой элементарных частиц . Он и Цзун-дао Ли получили Нобелевскую премию по физике 1957 г. за работу по несохранению четности слабого взаимодействия. [464]
  • Хьюберт Йоки (1916–2016): американский физик и теоретик информации. [465]
  • Ганс Цинссер (1878–1940): американский бактериолог и плодовитый автор. Он известен своей работой по выделению тифа и разработке защитной вакцины. [466] [467]

Знаменитости и спортсмены [ править ]

  • Стив Остин (род. 1964): американский профессиональный борец. [468]
  • Кристи Хокинс (1980 г.р.): американский профессиональный бодибилдер и ученый IFBB. [469]
  • Эдмунд Хиллари (1919–2008): новозеландский альпинист, исследователь и филантроп. Он вместе с Тенцингом Норгеем стал первыми альпинистами, достигшими вершины Эвереста . [470]
  • Пэт Тиллман (1976–2004): профессиональный американский футболист и ветеран армии США. [471]
  • Рафаэль Надаль (1986 г.р.): испанский профессиональный теннисист. [472]
  • Роб Ван Дам (1970 г.р.): американский профессиональный борец, победитель трех отдельных крупных чемпионатов мира по продвижению.

См. Также [ править ]

  • Списки атеистов
  • Список светских гуманистов
  • Списки списков людей по убеждениям

Заметки [ править ]

  1. ^ Николас фон Хоффман (2010). Радикал: Портрет Саула Алинского . Национальные книги. С. 108–109. ISBN 9781568586250. Он передал в задней части двора весть о том, что с этим еврейским агностиком все в порядке, что, по крайней мере, гарантировало, что его не выгонят за дверь.
  2. ^ Чарльз Э. Карран (2011). Социальная миссия католической церкви США: богословская перспектива . Издательство Джорджтаунского университета. п. 32 . ISBN 9781589017436. Сол Д. Алински, еврей-агностик, организовал квартал «За дворами» в Чикаго в конце 1930-х годов, а в 1940 году основал Фонд промышленных зон для поддержки общественных организаций и обучения общественных организаторов.
  3. ^ Deal Wyatt Hudson (1987). Сделка Уятта Хадсона; Мэтью Дж. Манчини (ред.). Понимание Маритен: философ и друг . Издательство Мерсерского университета. п. 40. ISBN 9780865542792. Саул Алинский был евреем-агностиком, для которого религия любого рода имела очень мало значения и столь же мало отношения к основной работе его жизни: борьбе за экономическую и социальную справедливость, за человеческое достоинство и права человека, а также за облегчение жизни. страдания бедных и обездоленных.
  4. ^ Сандра Мизель (1978). Против стрелы времени: высокий крестовый поход Пола Андерсона . Borgo Press. п. 11. ISBN 978-0-89370-124-6.
  5. ^ Пирс Энтони. "Интервью Пирса Энтони" . Архивировано из оригинального 12 мая 2013 года . Проверено 13 мая 2012 года . Я агностик, потому что чувствую, что каждый человек должен принять собственное мнение о своей религии.
  6. ^ Стэнтон, Элизабет Кэди Стэнтон (1885). «Сьюзен Б. Энтони» . Наши знаменитые женщины: официальная запись жизней и деяний выдающихся американских женщин нашего времени . А. Д. Уортингтон. п. 59.
  7. ^ Дейл Макгоуэн (2011). Parenting Beyond Belief - сокращенное издание электронной книги: о воспитании этичных, заботливых детей без религии . AMACOM Div American Mgmt Assn. п. 138 . ISBN 9780814474266. «Безмятежный агностик» Элизабет Кэди Стэнтон (1815–1902) была первой женщиной, которая в 1848 году потребовала избирательного права для женщин, положив начало женскому движению. К ней присоединилась сестра-агностик Сьюзен Б. Энтони (1820–1906).
  8. ^ . Питер Бэр (2010). Ханна Арендт, Тоталитаризм и социальные науки . Издательство Стэнфордского университета. п. 66. ISBN 9780804756501. И Ханна Арендт, и Арон были ассимилированными евреями-агностиками (как и Мангейм и Рисман), которые стали политически радикализованными только с подъемом нацистского движения; ...
  9. ^ «Они оба были агностиками, хотя оба придавали высокую ассоциативную ценность языку, на котором были выражены традиционные религии их предков, и в разговоре и письме не прочь были иронические ссылки на определенные метафизические концепции». Энтони Кронин, Сэмюэл Беккет: последний модернист (1999), стр. 90.
  10. ^ «Вопреки утверждению Маквильямса, однако, на публичной арене Бирс был не просто агностиком, но и стойким неверующим в вопросе о божественности Иисуса». Дональд Т. Блюм, Гражданские лица и солдаты Эмброуза Бирса в контексте: критическое исследование , стр. 323.
  11. ^ I. Шенкер (6 апреля 1971). «Борхес, слепой писатель с проницательностью» . Нью-Йорк Таймс . «Быть ​​агностиком означает, что все возможно, даже Бог, даже Святая Троица. Этот мир настолько странен, что все может случиться, а может и не случиться. Быть агностиком заставляет меня жить в более обширном, более фантастическом мире, почти жутко. ​​Это делает меня более терпимым ".
  12. Генри Кэдбери, «Моя личная религия» , переиздано на веб-сайте Quaker Universalist Fellowship.
  13. ^ Генри Кэдбери заявил в 1936 году на лекции длястудентов Гарвардской школы богословия : «Большинство студентов ... хотят знать, верю ли я в существование Бога или в бессмертие, и если да, то почему. Они считают невозможным оставить эти вопросы неурегулированными - или, по крайней мере, крайне вредно для религии отсутствие основы для таких убеждений. Что касается меня, я не считаю невозможным оставить их открытыми ... Я не могу описать себя как ярый теист или атеист ».
  14. ^ «Я недавно утверждал, что эта лингвистическая неопределенность, или, как ее называет Дж. Хиллис Миллер, неразрешимость , делает Карлайла, возможно, не желающего, но все же важного участника подъема антирелигиозного агностицизма, который приведет к упадку ортодоксального вера, которую Ницше пророчествовал и боялся ". Пол Э. Керри, Мэрилу Хилл, Томас Карлайл Ресартус: Переоценка вклада Карлай в философию истории, политическую теорию и культурную критику (2010), стр. 69.
  15. ^ Sophia А. McClennen (2009). Ариэль Дорфман: эстетика надежды . Издательство Университета Дьюка. п. 94 . ISBN 978-0-8223-4604-3. Дорфман - убежденный агностик, и было бы ошибкой приписывать слишком тесную связь между ним и Иеремией.
  16. ^ Голгофа Pres (2011). Жизнь и времена Артура Конан Дойля . Учебные пособия BookCaps. ISBN 9781621070276. Со временем он отвергнет католическую религию и станет агностиком.
  17. ^ «Чтобы быть ясным, во всех анналах американской и афроамериканской истории, вероятно, не найдется другого агностика, столь озабоченного и столь же знакомого с таким количеством библейской, религиозной и духовной риторики, как WEB Du Bois». Брайан Джонсон, WEB Du Bois: к агностицизму, 1868–1934 , стр. 3.
  18. ^ «Q&A: Барт Эрман: неверное цитирование Иисуса» . Архивировано из оригинального 13 июня 2007 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  19. ^ V.Bernet (23 апреля 2008). «На вопросы агностика есть библейские ответы». Канзас-Сити Стар . В церкви его юности в Лоуренсе, штат Канзас, где на прошлой неделе почти все скамьи были заполнены, Барт Д. Эрман, заведующий кафедрой религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, объявил, что он агностик. Он пошутил, что атеисты думают, что агностики - слабые атеисты, а агностики думают, что атеисты - высокомерные агностики.
  20. ^ Дэвид Г. Рид (2005). Аллегории собственного разума: меланхолия в викторианской поэзии . Издательство государственного университета Огайо. п. 188. ISBN 978-0-8142-1008-6. Однако, в отличие от Теннисона и Браунингов, Фицджеральд был агностиком, и, следовательно, ему не хватало сильного чувства совести и долга, которые могли бы дисциплинировать и придать форму его аномальному воображению.
  21. ^ «Безусловно, когда она писала свою новаторскую книгу, Фридан считала себя« агностиком »евреем, не связанным с какой-либо религиозной ветвью или учреждением». Кирстен Фермаглих, Американские мечты и нацистские кошмары: сознание раннего Холокоста и либеральная Америка, 1957–1965 (2007), стр. 59.
  22. ^ С. Винчестер (2003). Значение всего: история Оксфордского словаря английского языка . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-860702-1. [...] Фернивалл был глубоко убежденным социалистом и (до тех пор, пока не вошел его более поздний агностицизм), несколько восторженным христианином [...]
  23. ^ Рамеш Чопра (2005). Академический философский словарь . Gyan Books. п. 142. ISBN. 9788182052246. Его агностицизм лучше всего проявляется в его «Настроениях, песнях и доггерелах».
  24. Нил Гейман (январь 1989 г.). Интервью Нила Геймана со Стивом Уитакером . FA № 109. С. 24–29. Я думаю, мы можем сказать, что Бог существует во Вселенной DC. Я бы не стал вставать и бить в барабан за существование Бога в этой вселенной. Не знаю, думаю, шанс 50/50. Для меня это не имеет значения.
  25. ^ "... Горький - религиозный агностик, которого коммунистический режим восхвалял как соцреалист во время распада имперской России ..." Джеймс Редмонд, Драма и философия , с. 161.
  26. ^ «Горький долгое время отвергал все организованные религии. Однако он не был материалистом, и поэтому он не мог быть удовлетворен идеями Маркса о религии. Когда его попросили выразить свое мнение о религии в анкете, разосланной французским журналом Mercure de France on 15 апреля 1907 года Горький ответил, что он против существующих религий Моисея, Христа и Мухаммеда. Он определил религиозное чувство как осознание гармоничной связи, соединяющей человека со вселенной, и стремление к синтезу, присущее каждому человеку. физическое лицо." Това Едлин, Максим Горький: политическая биография , с. 86.
  27. ^ Джеффри Харви (2003). Полное руководство по критике Томаса Харди . Рутледж. п. 23. ISBN 9780415234917. Хотя агностицизм Харди был менее силен, чем агностицизм Стивена, знаменательно, что именно Харди он выбрал свидетелем своего отказа от священных орденов 23 марта 1875 года.
  28. ^ Сейед Хоссейн Наср (2006). Исламская философия от истоков до наших дней: философия в стране пророчеств . SUNY Нажмите. С. 166–167. ISBN 9780791467992. Кроме того, самый известный современный писатель Ирана Садег Хедаят, который был агностиком и антирелигиозным активистом, сделал многое для внедрения нового скептического взгляда на Хайяма среди модернизированных персов до такой степени, что некоторые по ошибке считают его основоположником хайямоведения в Иране.
  29. ^ Дж. Нил Шульман (1999). «Работа: комедия о правосудии в обзоре Дж. Нила Шульмана». Интервью Роберта Хайнлайна: И другие Хайнлайнианы . Без пульсации. Com. п. 62. ISBN 9781584450153. Льюис обратил меня из атеизма в христианство - Рэнд обратил меня обратно в атеизм, а Хайнлайн стоял в стороне и болел за агностицизм.
  30. ^ Кэрол М. Кьюсак (2010). Изобретенные религии: воображение, вымысел и вера . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 57. ISBN 9780754693604. Хайнлайн, как и Роберт Антон Уилсон, был агностиком на протяжении всей жизни, считая, что утверждать, что Бога нет, было столь же глупо и беспочвенно, как утверждать, что Бог существует.
  31. Джозеф Хеллер; Адам Дж. Соркин (1993). Адам Дж. Соркин (ред.). Беседы с Джозефом Хеллером . Univ. Пресса Миссисипи. п. 75. ISBN 9780878056354. Мандель: Вы выражаете агностическое отношение к реальности, и я рад видеть вас таким здоровым. Хеллер: Я понимаю, что даже если бы я получил убедительные физические доказательства того, что есть Бог, рай и ад, это не повлияло бы на меня ни капли. Я думаю, что жизненный опыт важнее, чем опыт вечности. Жизнь коротка. Вечность никогда не заканчивается.
  32. ^ Александр Герцен; Кэтлин Парте; Роберт Нил Харрис (2012). Читатель Герцена . Издательство Северо-Западного университета. п. 367. ISBN. 9780810128477. Зернов пишет: «Герцен был единственным лидером интеллигенции, который был скорее агностиком, чем догматическим атеистом, и по этой причине он оставался на периферии движения».
  33. ^ Гарольд Блум, изд. (2003). Олдос Хаксли . Издание информационной базы. п. 27 . ISBN 978-0-7910-7040-6. Еще в 1962 году он писал Рейду Гарднеру: «Я остаюсь агностиком, который стремится быть гностиком» (Letters 935).
  34. Во время интервью по его книге «Год библейской жизни» с Джорджем Струмбулопулосом в программе CBC «Час» Джейкобс заявляет: «Я все еще агностик, я не знаю, есть ли бог». [1]
  35. ^ «Ни агностицизм Джойса, ни его сексуальный распутство не были известны его наставникам в Бельведере, и он оставался до конца Префектом Содальности Марии». Брюс Стюарт, Джеймс Джойс (2007), стр. 14.
  36. ^ «Кафка не рассматривал письмо как« дар »в традиционном смысле. Во всяком случае, он считал и свой писательский талант, и то, что он создал как писатель, проклинает за какой-то неизвестный грех. Поскольку Кафка был агностиком или даже атеистом, лучше всего предположить, что его чувства греха и проклятия были метафорами ". Франц Кафка - Абсурд всего , Tameri.com.
  37. ^ «Кафка также был отчужден от своего собственного наследия из-за поверхностной религиозной практики его родителей и минимальных социальных формальностей в еврейской общине, хотя его стиль и влияние иногда приписывают еврейскому фольклору. Кафка в конце концов объявил себя социалистическим атеистом, Спиноза, Дарвин и Ницше оказал на него влияние ". CD Мерриман, Франц Кафка .
  38. ^ «Китс разделял неприязнь Ханта к институционализированному христианству, пастырям и христианской вере в врожденную порочность человека, но, будучи непримиримым агностиком, не подходил к общепризнанному атеизму Шелли». Джон Барнард, Джон Китс , стр. 38–39.
  39. Януш Корчак (1978). Дневник гетто . Библиотека Холокоста. Вы знаете, я агностик, но я понял: педагогика, толерантность и все такое.
  40. Крис Маллен (7 марта 1983 г.). «Дети Корчака: порочные лица в Варшавском гетто» . Высоты . п. 24. Ассимилированный еврей, он изменил свое имя с Генрика Гольдшмидта и был агностиком, который не верил в принуждение детей к религии.
  41. Месяц, Том 39 . Симпкин, Маршалл и компания. 1968. с. 350. Когда доктор Януш Корчак, еврейский филантроп и агностик, добровольно решает следовать за еврейскими сиротами, находящимися под его опекой, в нацистский лагерь смерти в Треблинке.
  42. ^ Noack, Hans-Joachim (15 января 1996). «Jeder Irrwitz ist denkbar Автор научной фантастики Lem über Nutzen und Risiken der Antimaterie (англ .: Каждое безумие мыслимо. Автор научной фантастики Лем о преимуществах и рисках антиматерии)» . Der Spiegel . Проверено 6 марта 2014 .
  43. Joshi, ST (28 мая 2016 г.). Лавкрафт: Закат Запада . ООО "Уайлдсайд Пресс". п. 62. ISBN 978-1-4794-2754-3.
  44. ^ Saler, Майкл (9 января 2012). Как будто: современное очарование и литературная предыстория виртуальной реальности . Издательство Оксфордского университета, США. п. 138. ISBN 978-0-19-534316-8.
  45. ^ "Лукреций тоже не отрицал существования богов, но он чувствовал, что человеческие представления о богах в сочетании со страхом смерти делают людей несчастными. Он следовал тем же материалистическим линиям, что и Эпикур, и отрицая, что у богов есть какой-либо способ о влиянии на наш мир он сказал, что человечеству не нужно бояться сверхъестественного ". Древние атеисты . BBC.
  46. ^ Markose Abraham (2011). Американская иммиграционная эстетика: Бернард Маламуд и Бхарати Мукерджи как иммигранты . АвторДом. п. 146. ISBN. 978-1-4567-8243-6. Гуманист-агностик, Маламуд непоколебимо верит в способность человека выбирать и создавать «свой собственный мир» из «пригодного для использования прошлого».
  47. ^ «Когда его спросили, что он будет делать, если после своей смерти он окажется лицом к лицу с двенадцатью апостолами, агностик Менкен ответил:« Я бы просто сказал: «Джентльмены, я ошибся» ».« Американский опыт; Обезьянье испытание; Люди и события: эпоха джаза , PBS, 1999–2001 гг. Проверено 28 июля 2007 года.
  48. ^ Catherine Patricia Riesenman (1966). Ранний прием «Доктора Фауста» Томаса Манна: история и основные проблемы . Университет Индианы. п. 158. «Агностический гуманизм» Манна допускает существование Бога как неопровержимый факт, но отвергает догматическое определение природы Бога (стр. 77).
  49. ^ «Набоков - самоутвержденный агностик в вопросах религиозных, политических и философских». Дональд Э. Мортон, Владимир Набоков (1974), стр. 8.
  50. ^ «О'Нил, агностик и анархист, не питал особых надежд в религии или политике и видел институты, не служащие для сохранения свободы, но стоящие на пути рождения истинной свободы». Джон П. Диггинс, Америка Юджина О'Нила: желание в условиях демократии (2007), стр. 130.
  51. ^ «Религия Ларри Нивена, автора научной фантастики» . Adherents.com. 28 июля 2005 . Проверено 27 сентября 2011 года .
  52. ^ Фернандо Песоа; Ричард Зенит (2002). Избранная проза Фернандо Песоа . Grove Press. ISBN 9780802139146. Существуют ли они или нет, мы рабы богов.
  53. Марсель Пруст был сыном отца-христианина и матери-еврейки. Он сам был крещен (5 августа 1871 года в церкви Сен-Луи д'Антен), а затем утвержден как католик, но никогда не практиковал эту веру. а взрослого лучше всего можно было бы описать как мистического атеиста, человека, проникнутого духовностью, который, тем не менее, не верил в личного Бога, не говоря уже о спасителе ». Эдмунд Уайт, Марсель Пруст: Жизнь (2009).
  54. ^ Финч, Элисон (1959). Оксфордский компаньон французской литературы: Марсель Пруст . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866104-7. Мать Пруста была еврейкой; он и его младший брат воспитывались как католики. Несомненно, он вырос с осознанием разнообразия религиозных и культурных традиций; это осознание является частью того, что дает A la Recherche du temps perdu его широту. Взрослый Пруст, кажется, был атеистом или агностиком (хотя и с острым чувством трепета и тайны); безусловно, его зрелые работы в религиозной и других областях демонстрируют скептицизм, то насмешливый, восторженный или мучительный. Такой скептицизм был частью французской литературной традиции на протяжении веков, но Пруст выдвинул его на передний план в особенно современном стиле.
  55. ^ "Сочувствие дьяволу Адам Р. Хольц" . Подключен к сети. Архивировано из оригинального 21 февраля 2014 года . Проверено 14 сентября 2013 года . Я полагаю, что технически вам придется признать меня агностиком.
  56. ^ Миллер, Лаура. «Вдали от Нарнии» (статья « Жизнь и письма») . Житель Нью-Йорка . Проверено 31 октября 2007 года . он - один из самых откровенных атеистов Англии ... Он добавил: «Хотя я называю себя атеистом, я атеист англиканской церкви и атеист из Книги общих молитв 1662 года, потому что это традиция, в которой я вырос, и Я не могу избежать этих ранних влияний ".
  57. ^ Дэвид М. Бетеа (1998). Осознавая метафоры: Александр Пушкин и жизнь поэта . Univ of Wisconsin Press. п. 12. ISBN 978-0-299-15974-0. Ибо сам Пушкин был агностиком в том смысле, что, находясь между язычеством и православием, насилием и цивилизацией, Востоком и Западом, он хотел бы верить, но он чувствовал себя слишком привязанным к этому миру, слишком очарованным им, чтобы прийти к отдыхайте в любой позе, кроме одновременно бодрящей и утомительной позиции по отношению к себе.
  58. Адель Искандер; Хакем Рустом (2010). Эдвард Саид: наследие эмансипации и представительства . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24546-4. Саид был христианином, убежденным агностиком, возможно, даже атеистом, однако он питал гнев к справедливости и нравственной чуткости, которых не хватало большинству верующих. Саид сохранил свой этический компас без Бога и выстоял в изгнании, когда-то вынужденном, а теперь избранном, не подверженном ни злобе, ни страху.
  59. ^ Джон Корнуэлл (2010). Беспокойная могила Ньюмана: Неохотный Святой . Международная издательская группа «Континуум». п. 128. ISBN 9781441150844. Спустя сто пятьдесят лет Эдвард Саид, агностик палестинского происхождения, который стремился исправить ложные западные представления о «ориентализме», объявил университетские дискурсы Ньюмана истинными и «несравненно красноречивыми» ...
  60. ^ Антонио Монд а (2007). Ты веришь? . Винтаж. стр. 141, 146. Я агностик ... Я начал не верить в существование Бога, когда учился в старшей школе.
  61. ^ Хелен М. Басс; Д.Л. Макдональд; Энн МакВир (2001). Мэри Уоллстонкрафт и Мэри Шелли: Написание жизней . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 141. ISBN. 9780889209435. Его скрытым антагонистом-читателем и главным героем-редактором являются его римско-католическая жена Мэри Джейн и его обеспокоенная дочь агностика Мэри Шелли: ...
  62. ^ Бродер, Джон М .; Шейн, Скотт (15 июня 2013 г.). «Для Сноудена жизнь амбиций, несмотря на дрейф» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 июня 2013 года . Ближе к концу 2003 года г-н Сноуден написал, что он пошел в армию, указав буддизм своей религией («агностик странным образом отсутствует», - в скобках он отметил о форме призыва в армию). Он попытался определить все еще развивающуюся систему убеждений. «Я чувствую, что религия, принятая чисто, в конечном итоге представляет собой слепое превращение чужих убеждений в свои».
  63. ^ Дейл Макгоуэн (2011). «Воспитание за пределами веры» - сокращенное издание электронной книги: «О воспитании этичных и заботливых детей без религии» . AMACOM Div American Mgmt Assn. п. 138 . ISBN 9780814474266. «Безмятежный агностик» Элизабет Кэди Стэнтон (1815–1902) была первой женщиной, которая в 1848 году потребовала избирательного права для женщин, положив начало женскому движению. К ней присоединилась сестра-агностик Сьюзен Б. Энтони (1820–1906).
  64. Патрик А. Маккарти (1982). Олаф Стейплдон . Туэйн. ISBN 9780805768268. Виктор допускает, что помимо человека может существовать Бог или вселенский дух; но он придерживается неизменной агностической позиции Стэплдона, что мы должны «быть верными нашему маленькому насекомому разуму ...
  65. Джексон Дж. Бенсон (1984). Подлинные приключения писателя Джона Стейнбека: биография . Викинг Пресс. п. 248 . ISBN 9780670166855. Рикеттс не обратил своего друга на религиозную точку зрения - Стейнбек оставался агностиком и, по сути, материалистом, - но религиозное признание Рикеттса действительно работало на его друга ...
  66. ^ «Должно быть чрезвычайно утешительно, - признал он, - верить в религию, но даже для такого агностика, как он сам, в жизни было много прекрасных реалий - искусство Рафаэля или Тициана, проза Вольтера и поэзия Байрона на Дону. Хуан ". ФК Грин, Стендаль (2011), стр. 200.
  67. Борис Стругацкий . Борис Стругацкий: «Семена культуры не погибают даже в почве, которая как бы промерзла до дна » » . Cobepwehho Cekpetho. Архивировано из оригинального 11 мая 2013 года . Проверено 14 декабря 2012 года . Я был атеистом, или как теперь почему-то, скажем, агностиком. Я (к сожалению или к счастью) не могу заставить себя поверить в существование осознанного Я Всемогущества, которое контролирует мою жизнь и жизнь человечества.
  68. CBC News сообщает, что Темплтон «в конце концов оставил кафедру и стал агностиком». Умер журналист, евангелист Чарльз Темплтон
  69. ^ «Современный дух». Фукидид . Тейлор и Фрэнсис. 1925. с. 16. Собственное отношение Фукидида к богам - это отношение хорошо уравновешенного агностика: если они есть, то они не занимаются человеческими делами.
  70. ^ Джозеф Мали (2003). «1». Мифология: создание современной историографии . Издательство Чикагского университета. п. 19. ISBN 9780226502625. Ибо Фукидид придерживался агностической концепции истории: он не верил ни в какие сверхъестественные или просто естественные силы в ней; скорее, он задумал историю - в откровенно драматических терминах - как испытание характера, непрекращающуюся попытку людей утвердить себя в реальности, которую они не могли полностью понять или по-настоящему изменить.
  71. ^ Мэри Фрэнсис Уильямс (1998). Этика у Фукидида: древняя простота . Университетское издательство Америки. п. 6. ISBN 9780761810568. Когда на рубеже веков ученые пришли к выводу, что аргументы, провозглашающие агностицизм или атеизм Фукидида, считалось, что религия либо не представляла интереса для автора, либо вызывала его активное презрение, и это также повлияло на отношение к этике. в «Истории».
  72. ^ «Например, Леонард Шапиро, Тургенев, Его жизнь и время (New York: Random, 1978) 214, пишет об агностицизме Тургенева следующим образом:« Тургенев не был решительным атеистом; есть множество свидетельств, которые показывают, что он был агностиком, который был бы счастлив принять утешения религии, но был, за исключением, пожалуй, некоторых редких случаев, неспособен сделать это "; и Эдгар Лерман, Письма Тургенева(New York: Knopf, 1961) xi, представляет еще одну интерпретацию безрелигиозности Тургенева, предлагая литературу в качестве возможной замены: «Иногда отношение Тургенева к литературе заставляет задуматься, не была ли для него литература суррогатной религией - что-то в во что он мог без колебаний, безоговорочно и с энтузиазмом верить, во что-то, что каким-то образом сделало бы человека в целом и Тургенева в частности немного счастливее ». Гарольд Блум, Иван Тургенев , стр. 95–96.
  73. ^ «Во время одной из наших прогулок по Хартфорду, когда он был в первом прекрасном проявлении своего агностицизма, он заявил, что христианство не сделало ничего для улучшения морали и условий жизни ...» Уильям Дин Хауэллс , Мой Марк Твен [2] .
  74. ^ «У Уильяма Дина Хауэллса и Марка Твена было много общего. Они были агностиками, но сочувствовали тяжелому положению человека в безразличном мире ...» Даррел Абель (2002), Классические авторы позолоченного века , iUniverse, ISBN 0-595 -23497-6 
  75. ^ «В лучшем случае Марк Твен был умеренным агностиком, обычно он, кажется, был забавным деистом. Тем не менее, в столь поздний срок его собственная дочь отказалась разрешить опубликовать его комментарии о религии». Кеннет Рексрот, «Юмор в трудную эпоху»; The Nation, 7 марта 1959 г. [3]
  76. ^ Адам Бруно Улам (2002). Понимание холодной войны: личные размышления историка (2-е изд.). Издатели транзакций. п. 24. ISBN 9781412840651. Будучи очень религиозным в молодости, к шестнадцати годам я стал агностиком.
  77. ^ "Варрак, 60, описывает себя сейчаскак агностик ..." инакомыслящих , World Magazine, 16 июня 2007, Vol. 22, №22.
  78. ^ Мэри Вирджиния Брэкетт; Виктория Гайдосик (2006). Факты о файле-компаньоне британского романа: начало XIX века . Издание информационной базы. п. 479 . ISBN 9780816051335. ... Уайт пережил огромные духовные изменения, перейдя от унитаризма к теизму, затем стал агностиком и, наконец, обрел больше мира в смирении и принятии жизни без божества.
  79. ^ Уилсон объясняет, что он агностик во всем в предисловии к своей книге «Космический триггер», заархивированной 26 июня 2001 года на Wayback Machine .
  80. ^ Дейл Макгоуэн (2011). «Воспитание за пределами веры» - сокращенное издание электронной книги: «О воспитании этичных и заботливых детей без религии» . AMACOM Div American Mgmt Assn. п. 138 . ISBN 9780814474266. Первая влиятельная феминистская книга «Защита прав женщины» была написана деистами, ставшими агностиком Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797) в 1792 году, призывая относиться к женщинам как к «разумным созданиям».
  81. The Herald, «Почему этот« святой »не смог воздействовать на грешников в своей пастве?», Энн Симпсон, 26 мая 2007 г.
  82. ^ Evenhuis, Энтони (1998). Мессия или антихрист?: Изучение мессианского мифа в работе Золя . University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-634-0. Учитывая репутацию Эмиля Золя как агностика и радикального мыслителя, ученые с религиозным прошлым часто избегали его.
  83. ^ «400 самых богатых американцев: # 322 Лесли Александр» . Forbes.com . 21 сентября 2006 . Проверено 30 марта 2011 года .
  84. Перейти ↑ Faces of the New Atheism: The Scribe , by Nicholas Thompson, Wired , Issue 14.11, November 2006 (последнее посещение - 30 ноября 2006 г.).
  85. ^ «Первая Нобелевская премия мира была вручена в 1901 году Анри Дюнану. Дюнан был основателем Красного Креста, но он не смог стать его первым выборным главой - так широко распространено мнение - из-за его агностических взглядов». Оскар Риддл, Раскрытие эволюционной мысли (2007), стр. 343.
  86. ^ Элон Маск. «Поездка на Марс с Илоном Маском» . Генри Форд. Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 14 июля 2013 года . Хорошо, я знаю. Думаю ли я, что есть какой-то главный интеллект, спроектировавший все это? Я думаю, вероятно, не потому, что тогда вы должны спросить: «Откуда исходит главный разум?» Так что напрашивается вопрос. Так что я думаю, что вы действительно можете объяснить это с помощью фундаментальных законов физики. Вы узнаете его сложное явление из простых элементов.
  87. ^ «Илон Маск и Рэйн Уилсон обсуждают колонизацию Марса, глобальное потепление и страх неудачи» . Проверено 14 июля 2013 года . Уилсон: "Чему вы поклоняетесь?" Маск: «Ну, на самом деле я ничему не поклоняюсь, но я посвящаю себя продвижению человечества, ммм, используя технологии». Уилсон: «Могут ли наука и религия сосуществовать?» Маск: «Наверное, нет». Уилсон: "Вы молитесь?" Маск: «Я даже не молился, когда чуть не умер от малярии».
  88. Продавцы, Патрисия (19 ноября 2013 г.). «Тед Тернер в 75 лет» . CNN. Архивировано из оригинального 10 декабря 2013 года .
  89. ^ «Джон Адамс переносит библейские страсти в 21 век - трибунал, цифровой - chicagotribune» . Чикаго Трибьюн . Проверено 8 апреля 2015 года .
  90. О своих религиозных убеждениях: ANNO: «Я не принадлежу ни к какой организованной религии, поэтому я полагаю, что меня можно считать агностиком. Японский спиритизм считает, что ками (дух) присутствует во всем, и это ближе к моим собственным убеждениям. . " Обсуждение за круглым столом Anno .
  91. ^ «Я был религиозным, когда был моложе. Я был католиком, вырос католиком. У меня были определенные проблемы по этому поводу. Я сознательно отказался. Я принял сознательное решение избегать этого. Я агностик. Я не говорю, что не делаю этого». У меня есть вера; я абсолютно верю, но не обязательно верить в Бога. Я верю в человечество ». Саймон Бейкер из Guardian переориентирует гнев молодежи на занятую карьеру Луан Ли, Scripps Howard News Service , 2 января 2003 г.
  92. ^ Моника Беллуччи. "Моника-Беллуччи.net" . Моника Беллуччи. Архивировано из оригинального 23 июня 2012 года . Проверено 12 июня 2012 года . Я агностик, хотя уважаю и интересуюсь всеми религиями. Если есть что-то, во что я верю, так это таинственная энергия; тот, который наполняет океаны во время приливов, тот, который объединяет природу и существа.
  93. Интервью с Пенном Джиллеттом, заархивированным 1 октября 2008 г. в Wayback Machine, в котором он упоминает свой агностицизм.
  94. ^ Рафаэль Шаргель (2007). Ингмар Бергман: Интервью . Univ. Пресса Миссисипи. п. 174. ISBN 978-1-57806-218-8. Например, религиозное примирение кажется маловероятным для г-на Бергмана, агностика. «Я надеюсь, что никогда не стану настолько старым, что стану религиозным», - сказал он.
  95. ^ «'God Bless America', любимая песня верующих, была написана Ирвингом Берлином. Теперь выясняется, что Берлин был агностиком. В Freethought Today (Мэдисон, Висконсин, Фонд свободы от религии, май 2004 г.) Дэн Баркер документально подтверждает, что Берлин, сын еврейского кантора, был агностиком и считал, что «патриотизм был его религией». Уоррен Аллен Смит, « Сплетни из-за пруда»: статьи, опубликованные в британском журнале «Гуманист для геев и лесбиянок», 1996–2005 , с. 106.
  96. ^ Дэвид Кэрнс (2003). Берлиоз: Рабство и величие, 1832–1869 (2-е изд.). Калифорнийский университет Press. п. 136. ISBN. 9780520240582. Берлиоз называл себя атеистом, в лучшем случае агностиком.
  97. ИНТЕРВЬЮ: Падре, Падре: коренной сын Мексики Гаэль Гарсия Бернал Звезды в скандальном «Преступлении отца Амаро». Архивировано 8 декабря 2008 года в Wayback Machine.
  98. ^ Джек Хуберман (2008). Цитируемый атеист . Национальные книги. ISBN 9781568584195. Представлен как «сердитый агностик» на бар-мицве «Башня» Comedy Central.
  99. ^ Ян Сваффорд (2012). Иоганнес Брамс: Биография . Random House Digital, Inc. стр. 620. ISBN 9780307809896.
  100. ^ Крис Тинкер (2005). Жорж Брассенс и Жак Брель: личные и социальные рассказы в послевоенном шансоне . Издательство Ливерпульского университета. п. 37 . ISBN 9780853237686. Брассенс, агностик, никогда не мог быть уверен в существовании Бога, так или иначе.
  101. ^ «Его спутник жизни, Питер Пирс, описал бы Бриттена как« агностика с большой любовью к Иисусу Христу ». Бенджамин Бриттен (1913–1976). Архивировано 3 февраля 2013 года в Wayback Machine.
  102. ^ Эндрю Форд (2011). Незаконные гармонии: музыка в современную эпоху (3-е изд.). Black Inc. стр. 77. ISBN 9781921870217. На смену беспрекословной вере француза, например, пришел агностицизм Бриттена; и, в отличие от ужасного Мессиана, Бриттен был гомосексуалистом: это было в то время, когда гомосексуальные отношения все еще были незаконны в Соединенном Королевстве.
  103. ^ Джереми Бегби; Стивен Р. Гатри, ред. (2011). Резонансный свидетель: разговоры между музыкой и теологией . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 192–193. ISBN 9780802862778. Я уже цитировал британских композиторов, которых можно было бы назвать «мистическими агностиками», но поразительно, что их (за спорным исключением Вогана Уильямса и Бенджамина Бриттена) едва ли можно причислить к числу главных новаторов в музыке двадцатого века.
  104. ^ Мервин Кук (1996). Бриттен: Военный реквием . Издательство Кембриджского университета. п. 16. ISBN 9780521446334. Из последующего отчета Трибунала мы узнаем (интригующе), что Бриттен также заявил: «Я не верю в Божественность Христа, но я думаю, что его учение здраво и его примеру следует следовать».
  105. ^ Брэдли Bambarger (23 января 1999). «Классика - с партитурой». Рекламный щит . п. 40. Хотя я и агностик, - говорит английский композитор Гэвин Брайарс, - я считаю, что религиозные условности - ритуалы - могут быть очень утешительными. Если вы когда-нибудь были на светских похоронах, вы знаете, что они, как правило, бывают хаотичными.
  106. ^ «Актриса Роуз Бирн о« Знании »религии и конца света» на BBook.com: [4] Архивировано 21 февраля 2012 г. на WebCite «Да, я бы сказал, что я агностик».
  107. Дик Каветт (7 февраля 2007 г.). «Истории о привидениях» . Проверено 30 июня 2013 года . Я не совсем атеист, но остаюсь тем, что можно назвать «внушаемым». (Есть ли категория почти атеистов? Человек, не обладающий смелостью в своих убеждениях? Думаю, Вуди Аллен, как это часто бывает, имел высшее комическое слово по этому поводу. «Вы не можете доказать несуществование Бога; вы просто должны принять это на веру ".)
  108. Чарльз Чаплин-младший. Мой отец, Чарли Чаплин . С. 239–240. «Я не атеист», - я помню, как он говорил не раз. «Я определенно агностик. Некоторые ученые говорят, что если бы мир перестал вращаться, мы бы все распались. Но мир продолжает существовать. Что-то должно удерживать нас всех на месте - какая-то Высшая Сила. Но что это такое, я не могу вам сказать.
  109. ^ Ховард Поллак (1999). Аарон Копленд :: Жизнь и работа необычного человека . Издательство Иллинойского университета. п. 28. ISBN 9780252069000. Арнольд Добрин аналогичным образом сообщил: «Аарон Копленд не следовал религии своих родителей. Он агностик, но глубоко осознает величие и тайну Вселенной».
  110. ^ Роберт Дешарнс; Жиль Нере (1994). Сальвадор Дали, 1904–1989 . Бенедикт Ташен. п. 166 . ISBN 9783822802984. Дали, как всегда дуалист в своем подходе, теперь утверждал, что он и агностик, и католик.
  111. ^ «Дэниел Дэй-Льюис, 2002» . Indexmagazine.com . Проверено 9 декабря 2011 года .
  112. ^ Хайятт, Брайан (5 августа 2010). « Леонардо ДиКаприо сталкивается со своими демонами ». Катящийся камень. «Я не атеист, я агностик. Честно говоря, я думаю о планете, а не о моей конкретной духовной душе, плавающей вокруг».
  113. ^ «Ронни Джеймс Дио говорит о религии - YouTube» . Проверено 8 апреля 2015 г. - через YouTube.
  114. ^ Николас Ballasy (27 января 2011). «Актер Ричард Дрейфус:« Если есть Бог »,« Политически нецивилизованные парни в беде » » . Проверено 28 апреля 2012 года . Но я агностик, - добавил Дрейфус. - Я готов удивиться, но я агностик. Но если есть Бог и он морально вовлечен в наши дела, у этих ребят проблемы.
  115. ^ Акела Reason (2010). Томас Икинс и использование истории . Университет Пенсильвании Press. п. 119. ISBN 9780812241983. Выбор Икинсом этого предмета озадачил некоторых историков искусства, которые, неспособные согласовать то, что кажется аномальным религиозным образом, созданным известным агностиком художника, связали его исключительно со стремлением Икинса к реализму, тем самым лишив картину ее религиозного содержания. Ллойд Гудрич, например, считал эту иллюстрацию страданий Христа полностью лишенной «религиозных чувств» и предположил, что Икинс задумал ее просто как реалистическое исследование обнаженного мужского тела. В результате историки искусства часто связывают «Распятие» (например, «Плавание») с сильным интересом Икинса к анатомии и обнаженной натуре.
  116. ^ Эми Бет Вербель (2007). Томас Икинс: искусство, медицина и сексуальность в Филадельфии девятнадцатого века . Издательство Йельского университета. п. 37. ISBN 9780300116557. Учитывая откровенный агностицизм Икинса, его мотивация нарисовать сцену распятия откровенно любопытна.
  117. ^ Кэтлин А. Фостер; Марк Бократ (1997). Повторное открытие Томаса Икинса: Коллекция Томаса Икинса Чарльза Бреглера в Пенсильванской академии изящных искусств . Издательство Йельского университета. п. 233 . ISBN 9780300061741. Сэмюэл Мюррей, сам католик, «считал, что Икинс никогда не был христианином»; Бреглер описал TE как агностика.
  118. ^ Сидни Киркпатрик (2006). Месть Томаса Икинса . Издательство Йельского университета. п. 55 . ISBN 9780300108552. Кроме того, агностицизм Икинса и его взгляды на такие темы, как наука и технологии, очевидные в его юности и продолжавшиеся на протяжении всей его карьеры, более прямо совпадали с принятой доктриной и практикой преподавателей Джефферсона, чем, возможно, с любым другим братством единомышленников. профессионалы в городе.
  119. Гросс, Терри (11 июля 2016 г.). «Кристофер Экклстон о« Слове »и переосмыслении своей веры после« Остатков » » . Свежий воздух . Проверено 1 ноября 2017 года . И я знаю - я уже не в этом уверен. Я - так что, думаю, теперь мне придется сказать агностик.
  120. ^ Zac Efron & Secret Off Screen Никки Блонски Романс? Архивировано 24 декабря 2007 года в Wayback Machine Тиной Симс, The National Ledger , 1 августа 2007 года (последнее посещение - 25 марта 2008 г.).
  121. ^ «Я вырос агностиком, поэтому мы никогда не практиковали религию ...» «Зак Эфрон - новый американский сердцеед», Штраус, Нил Роллинг Стоун , 23 августа 2007 г., стр. 43.
  122. ^ Смит, Уоррен Аллен (25 октября 2000 г.). Кто есть кто в аду . Книги о баррикадах. ISBN 978-1-56980-158-1. Я бы назвал себя энтузиастом-агностиком, который был бы счастлив, если бы мне показали, что Бог существует.
  123. ^ Эмиль Вильермоз; Стивен Смолян (1969). Габриэль Форе . Chilton Book Co., стр. 74. Мы только что сказали, что Фор не был религиозным человеком. Он был неспособен к нетерпимости или сектантству, но его агностицизм был полным.
  124. ^ Ричард Л. Смит; Кэролайн Поттер, ред. (2006). Французская музыка со времен Берлиоза . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 174. ISBN 9780754602828. Абсолютно агностик Габриэль Форе (1845–1924), безусловно, был одним из величайших его выпускников.
  125. ^ «Генри Фонда утверждает, что он агностик. Не атеист, но сомневающийся». Говард Тайхманн, Фонда: Моя жизнь , стр. 303.
  126. В ответ на вопрос «Верите ли вы в Бога?» Фокс сказал: «Я бы с удовольствием, но иногда мне интересно, во что он верит. Религия, кажется, была создана человеком, чтобы помогать и направлять человечество. идея, правда ". «Проанализируйте это: в сознании актрисы Эмилии Фокс» . iconocast.com.[ постоянная мертвая ссылка ]
  127. ^ Брент Лэнг (12 апреля 2013 г.). «Режиссер Уильям Фридкин на столкновения с Пачиным, Hackman и почему атеист Не удался Helm„Экзорцист » . Обертка . Проверено 4 октября 2020 года . Мои личные убеждения определяются как агностические. Я тот, кто верит, что сила Бога и душа непостижимы, но что любой, кто говорит, что Бога нет, не честно говорит о тайне судьбы. Я вырос в иудейской вере, но я твердо верю в учение Иисуса.
  128. Астор, Майкл (16 марта 2007 г.). «Бразильская поп-звезда Гил совершает поездку по США» Associated Press через USA Today . Рио-де-Жанейро , Бразилия . Проверено 17 мая 2008 года .
  129. ^ Стивен Диллон (2004). Дерек Джарман и Lyric Film: The Mirror and the Sea . Техасский университет Press. п. 20. ISBN 9780292702240. Ле Фаню характеризует Тарковского как метафизическую противоположность Годара: духовного творца, противопоставленного ироничному, верующего в созидательную силу слова по сравнению с агностиком.
  130. См. Раздел «Боковые темы» журнала Free Inquiry , том 19, номер 3, заархивированный 23 мая 2006 г. в Wayback Machine , где упоминается цитата из журнала New York Times , 12–27–98.
  131. ^ "Мистер Пентхаус, семинарист? - GetReligion" . getreligion.org . Проверено 8 апреля 2015 года .
  132. ^ Баян Норткотт. "Густав Холст" . Журнал BBC Music . Проверено 12 мая 2013 года . Для Холста функция композитора заключалась не столько в выражении своей личности, сколько в том, чтобы служить своего рода надличностным рецептором потенциально музыкальных импульсов со всех сторон, и не в последнюю очередь - хотя сам Холст, похоже, оставался по сути агностиком. - сверху.
  133. ^ О Холсте . Музыкальный фестиваль Барнса. 2012. Архивировано из оригинального 16 февраля 2013 года . Проверено 12 мая 2013 года . Оба музыканта были агностиками и заигрывали с атеизмом.
  134. ^ «Он [Хамфрис] отправился искать Бога и в итоге стал злым агностиком - неспособным поверить, но разгневанным высокомерием воинствующих атеистов». В Боге мы сомневаемся , Джон Хамфрис The Sunday Times , 2 сентября 2007 г. (последнее посещение - 1 апреля 2008 г.)
  135. Перейти ↑ Wingfield, P. (1999). Исследования Яначека . Издательство Кембриджского университета. п. 47. ISBN 9780521573573. Проверено 8 апреля 2015 года .
  136. ^ Yudkoff, Alvin Джин Келли: Жизнь танца и мечты , Watson-Guptill Публикации:. НьюЙорк, штат НьюЙорк (1999)стр 58-59
  137. ^ https://classicrock.teamrock.com/features/2014-07-16/religion-myles-kennedy
  138. ^ «Когда мы поженились, я сказал:« Послушайте, поскольку я агностик, я не имею права говорить вам, чтобы вы не учили их тому, во что вы верите. Но дайте им возможность ». Так что, если они когда-нибудь спросят меня, я скажу им то же самое, что говорю вам: «Я не куплюсь на этого Бога, я не знаю, есть ли загробная жизнь». Погребин, Абигейл (2005). Звезды Давида: известные евреи говорят о том, что они евреи . Нью-Йорк: Бродвей. С.  318–322 . ISBN 978-0-7679-1612-7.
  139. I. Harb & M. Košir (20 ноября 2009 г.). «Slovenci niso pobijali tjulnjev, ampak sami sebe (Словенцы не убивали тюленей, они убивали друг друга - интервью с Янезом Лапайне)» . Дело - прилога Викенд - Лапайне сказала: «Во-первых, я не хочу принадлежать к какой-либо идеологической группе, что, наверное, понятно агностику». («Найпрэй, не желим припадати нобени идеолоски скупини, кар е за агностика веретно разумливо.»).
  140. ^ «Клорис Личман быстро ездит, хорошо танцует, обожает своих внуков - Grandparents.com |« Вера играет большую роль в вашей жизни? »Клорис Личман: Не в Боге, нет. Я атеист. Я даже не атеист. Я не думаю , что любой из нас есть ответ. Я агностик. « » . grandparents.com. Архивировано из оригинала 2 марта 2012 . извлекаться 8 апреля 2015 года .
  141. ^ Лук: "Есть ли Бог?" Стэн Ли: «Ну, позволь мне сказать так ... [Пауза.] Нет, я не буду пытаться быть умным. Я действительно не знаю. Я просто не знаю». Есть ли Бог , Клуб , 9 октября 2002 г.
  142. ^ Грин, Томас. «Q&A: Музыкант Лемми Килмистер» . Художественный стол . Проверено 7 июля 2012 года .
  143. Грин, Крис (16 марта 2009 г.). «Вопросы и ответы: музыкант Джеймс Хэтфилд» . Крис Йонг . Проверено 8 марта 2015 года .
  144. Леннокс, Энни (18 декабря 2010 г.). «Энни Леннокс о тайной истории рождественских песен» . The Wall Street Journal . Доу Джонс . Проверено 24 декабря 2010 года .
  145. ^ a b Гай Флэтли (12 апреля 2020 г.). «Они это запрограммировали - и они рады» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 12 апреля 2020 .
  146. ^ Жак Мерис (1994). Рене Магритт, 1898–1967 . Бенедикт Ташен. п. 70 . ISBN 9783822805466. На данном этапе мы не будем рисковать анализировать агностика Магритта, которого, возможно, преследуют мысли о конечной судьбе. «Мы ведем себя так, как будто Бога нет» (Marien 1947).
  147. ^ "Для мисс Раабе особенно неуместно цитировать предполагаемое обращение Малера.от иудаизма к католицизму. Как в законе, так и в общепринятом понимании выбор, сделанный под принуждением, не считается свободным. Малер обратился в христианство как простая формальность в соответствии с фанатичным законом, запрещавшим евреям руководить венским хофопером. Сам Малер шутил по поводу обращения в христианство со своими друзьями-евреями и, без сомнения, с горьким весельем наблюдал за тупым пониманием г-жой Раабе жестокого выбора, навязанного ему: либо принять христианство, либо лишиться профессиональной должности, на которую вы в высшей степени отвечаете. суждено. Когда Малера спросили, почему он никогда не сочинял мессу, он прямо ответил, что никогда, ни с какой художественной или духовной честностью, не может озвучить Кредо. Он был убежденным агностиком, сомневающимся и ищущим, никогда не было ни души в покое или умиротворении ».МАЛЕР И РЕЛИГИЯ; Вынужденный быть христианином , The New York Times .
  148. ^ Стюарт Федер (2004). «Малер в полночь». Густав Малер: Жизнь в кризисе . Издательство Йельского университета. С. 63–64. ISBN 9780300103403. Малер шел по обычному пути евреев-ассимиляторов, особенно тех, кто говорил по-немецки и имел университетское образование: к достойной работе, положению в обществе и респектабельному доходу. Помимо того факта, что антисемитизм был распространен в Вене, должность, которую добивался Малер, была государственной и обычно открыта только для тех, кто объявил себя принадлежащим к государственной религии, католицизму. Начальник Малера, интендант оперы, подчинялся непосредственно императору. Как и многие евреи, которые были кандидатами на меньшие государственные должности, Малер официально крестился 23 февраля 1897 года. Его назначение пришло вскоре после этого.
  149. ^ Норман Лебрехт (2010). Почему Малер ?: Как один человек и десять симфоний изменили наш мир . Random House Digital, Inc. стр. 84. ISBN 9780375423819. В январе 1897 года Малеру говорят, что «при нынешних обстоятельствах невозможно нанять еврея для поездки в Вену». «Везде, - сетует он, - тот факт, что я еврей, в последний момент оказался непреодолимым препятствием». Но он не отчаивается, приняв меры, чтобы исправить свой недостаток. 23 февраля 1897 года в Гамбургской маленькой Михайловской церкви Густав Малер крестился в римско-католическую веру. Он самый упорный, самый обиженный из новообращенных. «Я должен был пройти через это», - говорит он Уолтеру. «Эта акция, - сообщает он Карпату, - которую я принял из соображений самосохранения и которую я был полностью готов принять, стоила мне очень дорого». Он говорит гамбургскому писателю: «Я сменил пальто». Здесь нет ложного благочестия, никакого притворства.Малер официально заявляет, что он вынужденный новообращенный, чья еврейская гордость не уменьшилась, а его сущность не изменилась. «Художник, который является евреем, - говорит он критику, - должен достичь вдвое большего, чем тот, кто не является евреем, точно так же, как пловец с короткими руками должен прилагать двойные усилия». После акта обращения он никогда не посещает мессу, никогда не исповедуется, никогда не крестится. Единственный раз, когда он входит в церковь с религиозной целью, - это жениться.никогда не крестится. Единственный раз, когда он входит в церковь с религиозной целью, - это жениться.никогда не крестится. Единственный раз, когда он входит в церковь с религиозной целью, - это жениться.
  150. ^ «Он родился евреем, но был описан как агностик на всю жизнь. В какой-то момент он обратился в католицизм исключительно с целью получить работу, на которую он так стремился - директор Придворной оперы Вены. Это было немыслимо для еврей, занимающий столь престижное положение, отсюда утилитарное обращение в государственную религию ». Уоррен Аллен Смит, Знаменитости в аду , стр. 76–77.
  151. ^ Барри Коски (2008). Об экстази . Melbourne Univ. Издательский. п. 39. ISBN 9780522855340. Амбивалентная иудейско-христианская ницшеанская агностическая личность Малера нашла живой, дышащий, потный аналог в мышцах, костях и плоти Бернштейна.
  152. Отто Клемперер (1986). Мартин Дж. Андерсон (ред.). Клемперер о музыке: Стружки с верстака музыканта . Лондон: Toccata Press. С. 133–147. Малер был последовательным ребенком девятнадцатого века, сторонником Ницше и, как правило, нерелигиозным. При этом он был - как свидетельствуют все его сочинения - набожным в высшем смысле слова, хотя его благочестия не нашлось ни в одном церковном молитвеннике.
  153. ^ Кеннет Lafave (2002). «Малер, Густав» . Энциклопедия Макмиллана смерти и умирания . Encyclopedia.com . Проверено 29 июня 2013 года .С самого начала Малер заявлял, что его музыка предназначена не для его времени, а для будущего. Агностик, он, очевидно, видел в долговременном успехе реальный эквивалент бессмертия. «Малер был последовательным ребенком девятнадцатого века, приверженцем Ницше и, как правило, нерелигиозным», - вспоминал в своих мемуарах дирижер Отто Клемперер, добавляя, что в своей музыке Малер проявлял «благочестие ..., которого нельзя найти в ...» любой церковный молитвенник ". Эта оценка подтверждается историей обращения Малера в католицизм в 1897 году. Несмотря на то, что его семья была еврейкой, Малер не был наблюдательным, и когда обращение требовалось для получения звания музыкального руководителя Венской придворной оперы - самой престижной должности в Европе - он быстро согласился на крещение и конфирмацию, хотя больше никогда не посещал мессу. Попав на подиум,тем не менее, Малер внес обновленную духовность во многие произведения, включая «Фиделио» Бетховена, которую он почти в одиночку спас от репутации безвкусицы.
  154. ^ «Можно с уверенностью сказать, что я агностик, - говорит Мэтьюз. - Однако я чувствую, что мы обязаны верой миру и самим себе. Мы обязаны благодатью и благодарностью тому, что принесло нам здесь. Но я думаю, что было бы очень невежественно говорить: «Ну, на все, у Бога есть план». Это похоже на предлог ... Может быть, настоящий верный поступок - это совершить что-то, принять меры, а не сказать: «Что ж, все в руках Бога» ». См. Статью Boston Globe« Дэйв Мэтьюз становится серьезным ». - И игривый 'Стива Морса (4 марта 2001 г.)
  155. ^ RT. «Брайан Мэй для RT: Я все еще чувствую, что Фредди рядом» . YouTube . Архивировано 24 июля 2017 года . Дата обращения 11 мая 2017 .
  156. ^ «Мы все чувствуем примерно одно и то же. Мы все агностики». Интервью Playboy с The Beatles: откровенный разговор с английскими менестрелями-миллионерами в швабрах . Беседовала Джин Шеперд, выпуск за февраль 1965 года.
  157. ^ Митчелл, Дэвид (2012). Предыстория: Воспоминания . HarperCollins . С. 157–158. ISBN 978-0007351725.
  158. Эдвард Мунк; Арне Эггум (1978). Эдвард Мунк: символы и изображения, том 1978, часть 2 . Национальная художественная галерея. п. 237. Но Мунк не был полностью противником всех форм религии; Скорее можно сказать, что на протяжении всей своей жизни он оставался вдумчивым агностиком.
  159. ^ Джеррольд Нортроп Мур (1999). Эдвард Элгар: творческая жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 423. ISBN. 9780198163664. Ньюман был агностиком.
  160. Оберст сказал: «Если меня заставят классифицировать себя, я бы сказал, что я агностик». Конор Оберст и Яркие Глаза: Яркие идеи архивации 10 октября 2007 в Wayback Machine , А.Д. Amorosi, арфы журнал, май 2007. (Проверено 15 октября 2007)
  161. ^ Джо Стейнс (2010). Краткое руководство по классической музыке (5-е изд.). Пингвин. п. 398. ISBN 9781405383219. Парри был откровенным агностиком, но вместе с тем создал одну из лучших духовных хоровых произведений Британии.
  162. ^ "Я агностик линейного мышления, но не атеисты". Пирт, Нил (1996). Всадник в маске: Велоспорт в Западной Африке . ISBN 978-1-55022-667-6.
  163. Когда его спросили, верит ли он в Бога, он ответил: «Я обычно опасаюсь, что черное и белое больше склоняются к серому в отношении этих вопросов, но я ближе к атеизму, когда дело доходит до столкновения с точки зрения неверия в экстравагантные утверждения. В конце концов, «экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств» - Карл Саган Если следующее определение атеиста верно, то я бы, конечно, прибил свой флаг к этой мачте!: o) «Атеист - это человек, у которого нет невидимых средств спасения. поддержка. "- Джон Бьюкен" Брендан верит в Бога что ли ?? [ постоянная мертвая ссылка ] .
  164. ^ «Интервью Криса Пайна» . Femalefirst.co.uk . 16 июня 2006 . Проверено 26 августа 2009 года .
  165. ^ " BILD: Вы верите в Бога? Брэд Питт (улыбаясь): 'Нет, нет, нет!' BILD: Ваша душа духовна? Брэд Питт: «Нет, нет, нет! Я, вероятно, на 20 процентов атеист и на 80 процентов агностик. Я не думаю, что кто-то действительно знает. Вы либо узнаете, либо нет, когда вы иди туда, до тех пор нет смысла думать об этом »». Интервью с Брэдом Питтом: «С шестью детьми каждое утро главное - выжить!» Архивировано 24 ноября 2009 г. в Wayback Machine Норбертом Кёрздёрфером, Bild .com, 23 июля 2009 г.
  166. ^ Сидни Пуатье (2009). Жизнь без меры: Письма моей правнучке . HarperCollins. п. 84. ISBN 978-0-06-149620-2. Вопрос о Боге, существовании или несуществовании - это вечный вопрос, потому что мы не знаем. Является ли вселенная результатом Бога, или вселенная всегда была там?
  167. ^ Сидни Пуатье (2009). Жизнь без меры . HarperCollins. С. 85–86. ISBN 9780061737251. Я не вижу Бога, который бы заботился о повседневном функционировании Вселенной. Фактически, вселенная может быть не более чем песчинкой по сравнению со всеми другими вселенными ... Это не Бог для одной культуры, или одной религии, или одной планеты.
  168. ^ Дэниел Харрисон (1994). Гармоническая функция в хроматической музыке: обновленная дуалистическая теория и отчет о ее прецедентах . Издательство Чикагского университета. п. 256. ISBN 9780226318080. Что касается оттенков, то мы можем справедливо заключить, что Хьюго Риман был церковным агностиком.
  169. ^ Руни писал: «Я называю себя агностиком, а не атеистом, потому что в определенном смысле атеисты подобны христианам или мусульманам. Они уверены в себе. Христианин с уверенностью говорит, что бог есть; атеист с уверенностью говорит: Бога нет. Никто не знает " С уважением, Энди Руни (2001), ISBN по связям с общественностью 1-58648-045-6 
  170. ^ Руни сказал: «Почему я атеист? Я спрашиваю вас: почему никто не является атеистом? Все начинают атеистами. Никто не рождается с верой во что-либо. их религия на мне. Я не навязываю свой атеизм кому-либо еще. Живи и дай жить другим. Не многие люди практикуют это, когда дело доходит до религии ». Мэриан Кристи, «Беседы: мы сами создаем свою судьбу», Boston Globe, 30 мая 1982 г. (из Newsbank).
  171. ^ Руни сказал: «Я атеист ... Я совсем не понимаю религию. Я уверен, что оскорблю многих людей, сказав это, но я думаю, что все это ерунда». Из выступления в Университете Тафтса, 18 ноября 2004 года .
  172. ^ Элизабет Норман Маккей (1996). Франц Шуберт: биография . Кларендон Пресс. п. 308. ISBN 978-0-19-816523-1. ... вполне то, чего он ожидал: несомненно, из-за его агностицизма и отсутствия денег или надежных перспектив ...
  173. Артур Хатчингс (1967). Церковная музыка в девятнадцатом веке . Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 166. ISBN. 978-0837196954. Елейный стиль, который мы слышим каждое Рождество, можно найти в церковной музыке Шуберта и Шевалье Нойкома, оба известных в частных письмах как агностики.
  174. ^ Джон Даверио (10 апреля 1997). Роберт Шуман: вестник «новой поэтической эпохи» . Издательство Оксфордского университета. п. 471. ISBN. 9780199839315. И все же религиозность Шумана была лишена догматизма. В своей характеристике, написанной в 1830 году, он назвал себя «религиозным, но без религии»; согласно Василевскому, это описание сохранилось до 1850-х годов.
  175. ^ Кэт Кларк. «Интервью Ридли Скотта» . TimeOut Лондон. Архивировано из оригинального 14 октября 2012 года . Проверено 1 октября 2012 года . «Бог занимает мысли режиссера больше, чем раньше», - говорит Скотт, агностик, обращенный из атеизма. «В этой комнате могло быть десять ученых. Вы могли бы спросить их всех: кто религиозен? Около трех-четырех поднимут руки. Я спросил этих ребят из НАСА. И они говорят: когда вы подходите к концу своих теорий, вы подходите к стене ... вы приходите к вопросу. Кто это дерьмо придумал? Скотт был отвергнут религией из-за воспитания в англиканской церкви («алтарник… ужасное бордовое вино… все такое»). Сейчас? "Теперь мое чувство сходит с"может быть.'"
  176. ^ Эдриенн Шелли сказала: «Я оптимистичный агностик. Я хочу верить». Рис, Тим (август 1996 г.), « Внезапно Эдриен Шелли». Архивировано 8 марта 2012 года в Wayback Machine , MovieMaker Magazine . Проверено 12 февраля 2007 года.
  177. Брайан Гиллиам (1999). «1: Музыкальное развитие и ранняя карьера». Жизнь Рихарда Штрауса . Издательство Кембриджского университета. п. 25. ISBN 9780521578950. Штраус был агностиком в подростковом возрасте, и оставался им до конца своей жизни. Еще за несколько месяцев до своей смерти композитор заявил: «Я никогда не обращусь и останусь верным своей старой религии классиков до конца своей жизни!»
  178. ^ «Я знаю интеллектуально, что бога нет. Но в случае, если он есть, я не хочу рассердить его, сказав это». Ховард Стерн, интервью с Steppin 'Out, архивировано 17 июня 2013 года в Wayback Machine , 21 мая 2004 года.
  179. ^ «Я агностик, и мне было интересно прочитать дохристианскую идею о том, что зима - это больше о возрождении, чем о спасении. Я держался подальше от триумфального« Бог в его небесах, разве все не чудесно? » Такие вещи." «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 28 ноября 2010 года . Проверено 5 октября 2010 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  180. ^ Стоун сказал: «... Я еврей просто потому, что ... моя мама еврейка ... но ... я вырос полностью светским и полностью агностиком ... Я худший еврей в мире. Я ничего не знаю. о религии. Я совершенно агностик (моя бедная мать) ". Создатель "Южного парка" Мэтт Стоун о борьбе с терроризмом в программе NPR Fresh Air , 14 октября 2004 г. (цитата начинается в 15:05, заканчивается в 16:00)
  181. На вопрос, существует ли Бог, Стоун ответил «Нет». Есть ли Бог? Архивировано 1 сентября 2006 года в Wayback Machine Стивеном Томпсоном, The Onion AV Club, 9 октября 2002 года.
  182. ^ Шодт (2007). Эссе Astro Boy: Осаму Тэдзука, Могущественный Атом и Революция манги / аниме . Stone Bridge Press, Inc. стр. 141. ISBN. 9781933330549. Его семья была связана с сектой дзэн-буддистов, а Тэдзука похоронен на токийском буддийском кладбище, но его взгляды на религию на самом деле были довольно агностическими и столь же гибкими, как и его взгляды на политику.
  183. Дэн Баркер, Хороший атеист - Целенаправленная жизнь без Бога , стр. 93.
  184. ^ Скотт Л. Бальтазар, изд. (2004). Кембриджский компаньон Верди . Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 9780521635356. Верди сохранил свою артистическую репутацию и свой личный имидж в последние годы жизни. Он никогда не отказывался от своей антиклерикальной позиции, а его религиозные убеждения граничили с атеизмом. Стреппони охарактеризовал его как не очень верующего человека и пожаловался, что он высмеивает ее религиозную веру. Тем не менее, он собрал творческие силы, чтобы написать Messa da Requiem (1874 г.) в честь Мандзони, своего «светского святого», и провести его мировую премьеру.
  185. ^ Артуро Тосканини (2002). Харви Сакс (ред.). Письма Артуро Тосканини . Альфред А. Кнопф. п. 262. ISBN. 9780375404054. Я спросил вас, религиозны ли вы, верите ли вы! Я - я считаю - я не атеист, как Верди, но у меня нет времени вдаваться в подробности.
  186. ^ "Монтель Уильямс" .
  187. ^ «Здесь мы видим человека, который, находясь в Кембридже, был« самым решительным атеистом »- это были слова его однокурсника Бертрана Рассела - и который был уволен в возрасте 25 лет со своего поста органиста в церкви в Южном Ламбете, потому что он отказался причаститься. Позже, по словам его вдовы, он «впал в веселый агностицизм» . Неизвестный Воан Уильямс , Майкл Кеннеди , Proceedings of the Royal Musical Association , Vol. 99. (1972–1973), стр. 31–41.
  188. ^ Вольфрам Эберхард (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мысли . Психология Press. п. 82 . ISBN 9780415002288. Конфуций был агностиком, но он не отрицал существования сверхъестественных существ.
  189. ^ Джон Херси (1986). Звонок . Книги пингвинов. п. 208. ISBN 9780140086959. Второй, Конфуций, был гуманистом, агностиком и высшим реалистом.
  190. ^ Ли Дайан Рейни (2010). Конфуций и конфуцианство: основы . Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN 9781405188418. Другие читали, что Конфуций сказал о ритуалах и сверхъестественном, и пришли к выводу, что Конфуций был агностиком и совершенно не интересовался религиозной стороной жизни.
  191. ^ «Хотя это звучит скептически, Кант является агностиком только в отношении нашего знания метафизических объектов, таких как Бог. И, как отмечалось выше, агностицизм Канта приводит к выводу, что мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть утверждения, сделанные традиционной метафизикой». Эндрю Фиала, JMD Meiklejohn , Критика чистого разума - Введение, стр. Xi.
  192. ^ Ed Хиндсон, Эргюн Джанер (2008). Эд Хиндсон; Эргун Джанер; Эдвард Дж. Верстрете (ред.). Популярная энциклопедия апологетики: исследование доказательств истинности христианства . Издательство Harvest House. п. 82 . ISBN 9780736920841. В этом смысле современный атеизм во многом опирается на скептицизм Дэвида Юма и агностицизм Иммануила Канта.
  193. ^ Майкл Влах. «Иммануил Кант» . Богословские исследования. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года . Проверено 17 августа 2012 года .Философия Канта была еще более скептичной по отношению к таким метафизическим вопросам, как Бог, душа и свобода. Согласно Канту, подобные вопросы выходят за рамки разумного. Таким образом, человеческий разум не может получить никакого рационального знания о чем-либо, кроме физического мира. Теория Канта оказала важное влияние на философию религии, поскольку он утверждал, что такие понятия, как Бог и душа, не могут быть познаны с помощью разума. Его теории привели некоторых к утверждению, что он является отцом агностицизма. Интересно, что Кант действительно верил в Бога и создал форму морального аргумента в пользу существования Бога.
  194. Гэри Д. Бэдкок (1997). Свет истины и огонь любви: богословие Святого Духа . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 113. ISBN 9780802842886. Канта не интересуют ни молитва, ни богослужение, и он фактически агностик, когда дело касается таких классических богословских вопросов, как учение о Боге или Святом Духе.
  195. ^ Норман Л. Гейслер; Пол К. Хоффман, ред. (2006). «Агностицизм Иммануила Канта». Почему я христианин: ведущие мыслители объясняют, почему они верят . Бейкер Букс. п. 45. ISBN 9780801067129.
  196. ^ Фрэнк К. Флинн (2007). Энциклопедия католицизма . Издание информационной базы. п. 10 . ISBN 9780816075652. Следуя Локку, классический агностик утверждает, что не принимает больше утверждений, чем того требуют эмпирические данные. В этом смысле агностик апеллирует к Иммануилу Канту (1724–1804), который утверждает в своей Критике чистого разума, что, поскольку Бог, свобода, бессмертие и душа могут быть как доказаны, так и опровергнуты теоретическим разумом, мы должны приостановить суждения о их.
  197. ^ «Смешно описывать, что Лао-цзы основал религию Дао. На самом деле Лао-цзы гораздо более симпатизирует атеизму, чем даже греческие философы в целом. Для большинства, как Будда и философы Просвещения, лаосизм агностичен по отношению к Богу». Чен Ли Сун, Даодэцзин Лаоцзы - Из китайской герменевтики и западной философской точки зрения: английский и китайский переводы, основанные на оригинальном даосизме Лаоцзы (2011), стр. 119.
  198. ^ Конни Aarsbergen-Ligtvoet (2006). Исайя Берлин: плюралистический и гуманистический взгляд на человеческую природу и смысл жизни . Родопы. п. 133. ISBN. 978-90-420-1929-4. Традиционные религиозные стратегии обоснования морали для Берлина заблокированы. Будучи агностиком, воспитанным в эмпирической традиции, он не может ссылаться на священную книгу. Имея еврейское происхождение, он мог бы сослаться на книгу Бытия, на Семь законов Ноя, применимых ко всему человечеству. Однако как агностику ему нужно светское оправдание.
  199. ^ «Как и все участвующие, меня здесь называют« светским атеистом », за исключением того, что я даже не могу называть себя« атеистом », потому что совсем не ясно, что меня просят отрицать». Ноам Хомски, Edge Discussion of Beyond Belief: Science, Religion, Reason and Survival , ноябрь 2006 г. (последнее обращение 21 апреля 2008 г.).
  200. ^ Хомский, Ноам. «Замечания о религии» . Проверено 7 апреля 2012 года . Верю ли я в Бога? Боюсь, что не могу ответить.
  201. ^ «Большинство историй атеизма выбирают греческих и римских философов Эпикура, Демокрита и Лукреция как первых писателей-атеистов. Хотя эти авторы, безусловно, изменили представление о Боге, они не полностью отрицали, что боги могли существовать». Древние атеисты , BBC.
  202. ^ "Дьюи начал свою карьеру как христианин, но за свою долгую жизнь перешел к агностицизму. Его философские сочинения начинаются с апологетов; в течение своей жизни он постепенно потерял интерес к формальной религии и сосредоточился больше на демократических идеалах. Более того, он стал очень предан применению научный метод исследования демократии и образования ». Шон Олсон, Джон Дьюи - американский философ-прагматик. Архивировано 23 марта 2012 года в Wayback Machine , 2005.
  203. ^ "Эпикур учил, что душа также состоит из материальных объектов, и поэтому, когда тело умирает, душа умирает вместе с ним. Нет никакой загробной жизни. Эпикур думал, что боги могут существовать, но если они существовали, им не было ничего делать с людьми ". Древние атеисты , BBC.
  204. ^ «Фредерик Эдвардс, исполнительный директор Американской гуманистической ассоциации, который называет себя агностиком ...» Атеизм 101 , Уильям Б. Линдли, Искатель Истины Том 121 (1994) № 2, (последнее посещение -14 апреля 2008 г.)
  205. ^ Джеймс Холл. Философия религии: Лекция 3 (DVD). Обучающая компания .
  206. ^ «Эта вера в рациональность зародилась в начале жизни Крюка. Еще до того, как он был подростком, он провозгласил себя агностиком». Эдвард С. Шапиро, Письма Сидни Хука: демократия, коммунизм и холодная война , 1995, стр. 2.
  207. ^ Douglas J. Soccio (2009). Архетипы мудрости: введение в философию . Cengage Learning. п. 291. ISBN. 9780495603825. Джеймса Босуэлла беспокоило то, что агностик Юм, которого многие ошибочно считали атеистом, мог быть таким веселым перед лицом смерти.
  208. ^ Пол С. Пеннер (1995). Альтруистическое поведение: исследование мотивации . Родопы. п. 5. ISBN 9789051838923. Вы можете быть реалистом, идеалистом, агностиком, таким как Эдмунд Гуссерль в его заключении в скобки, или синтезатором, таким как Будда в его концепции созависимого происхождения.
  209. Пол Хейер (2003). Гарольд Иннис . Роуман и Литтлфилд. п. 39. ISBN 978-0-7425-2484-2. Как агностик, который благосклонно цитирует Маркса и подвергает сомнению роль религии в современности, Иннис наверняка вызвал бы недоумение в Университете Торонто или практически любом другом академическом учреждении в Канаде в то время.
  210. ^ Кенни, Энтони (2006). «Почему я не атеист». Во что я верю . Континуум. ISBN 978-0-8264-8971-5.
  211. ^ Майк В. Мартин (2007). Творчество: этика и превосходство в науке . Lexington Books. п. 13. ISBN 9780739120538. Более мягкий скептицизм, еще один симпатизирующий устремлениям науки, не отвергает возможность объективной истины, а, напротив, агностически относится к этой возможности. Томас Кун такой скептик.
  212. ^ Уильям С. Любены (1998). Кембриджские апостолы, 1820–1914: либерализм, воображение и дружба в британской интеллектуальной и профессиональной жизни . Издательство Кембриджского университета. п. 405. ISBN 978-0-521-57213-2. Дж. Э. Мур был еще одним апостолом-агностиком. После интенсивной религиозной фазы в детстве Мур стал называть себя неверным.
  213. ^ «Ссылаясь на себя как на агностика и сторонника критического реализма, Поппер рано приобрел репутацию главного выразителя принципа фальсификации, а не проверки». Карл Поппер: философ критического реализма. Архивировано 10 августа 2011 года в Wayback Machine , Джо Барнхарт,журнал Humanist , июль – август 1996 года. (Последнее посещение - 30 октября 2006 г.)
  214. ^ Только фрагменты трактата Протагора « О богах» сохранились, но он начинается с предложения: «Что касается богов, у меня нет средств узнать, существуют ли они или нет, или какого они типа. Многие вещи препятствуют познанию, включая безвестность предмета и краткости человеческой жизни ».
  215. ^ Адриан Кузьмински (2008). Пирронизм: как древние греки заново изобрели буддизм . Lexington Books. С. 41–42. ISBN 9780739125069. В частности, Флинтофф отмечает сходство между агностицизмом Пиррона и приостановлением суждений и отказом Будды поддерживать убеждения о природе вещей, включая его настойчивое требование о том, что такие убеждения нельзя ни подтверждать, ни отрицать.
  216. ^ Дон Э. Мариетта (1998). Введение в античную философию . ME Шарп. п. 162. ISBN. 9780765602169. Пиррон выступал за агностицизм и отказ от суждений о природе мира. Его скептицизм также относился к вопросам этики; он считал, что ничто не является справедливым или почетным по своей природе.
  217. ^ Рассел сказал: «Как философ, если бы я выступал перед чисто философской аудиторией, я бы сказал, что должен называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать, что не существует Бог. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного обывателя, я думаю, мне следует сказать, что я атеист ... Никто из нас не стал бы всерьез рассматривать возможность того, что все боги Гомера действительно существуют, и все же, если бы вы взялись за работу, чтобы дать логическое доказательство того, что Зевса, Геры, Посейдона и остальных не существовало, вы бы сочли это ужасной работой. Вы не могли бы получить такое доказательство. Следовательно, в Что касается олимпийских богов, говоря с чисто философской аудиторией, я бы сказал, что я агностик.Я думаю, что все мы сказали бы в отношении этих богов, что мы атеисты. Что касается христианского Бога, я думаю, что я должен придерживаться точно такой же линии ».Я агностик или атеист? Архивировано 21 февраля 2007 года в Wayback Machine , из последнего философского завещания 1943–1968 , (1997) Routledge ISBN 0-415-09409-7 . Журнал LOOK выбрал Рассела, чтобы он выступил от имени агностиков в их известной серии, объясняющей религии США, и написал эссе «Что такое агностик?». который появился в этом журнале 3 ноября 1953 г. 
  218. ^ Название MIZ на немецком языке: Materialien und Informationen zur Zeit (MIZ) (Untertitel: Politisches Magazin für Konfessionslose und AtheistInnen)
  219. ^ «Как и многие другие так называемые« атеисты », я тоже не чистый атеист, а на самом деле агностик ...» Жизнь без Бога: решение для людей (автоматический перевод оригинала в Google, размещенный на веб-сайте Шмидт-Саломон ), Майкл Шмидт-Саломон, 19 ноября 1996 г., впервые опубликовано в: Education and Criticism: Journal of Humanistic Philosophy and Free Thinking, январь 1997 г. (последнее посещение - 1 апреля 2008 г.).
  220. Джули А. Рубен (1996). Создание современного университета: интеллектуальная трансформация и маргинализация морали . Издательство Чикагского университета. п. 54. ISBN 9780226710204. Герберт Спенсер, агностик, идеи которого были наиболее известны в Соединенных Штатах, не отрицал существования Бога.
  221. ^ Роланд В. Шольц (2011). Экологическая грамотность в науке и обществе: от знаний к решениям . Издательство Кембриджского университета. п. 62. ISBN 9780521183338. В отличие от своего учителя Аристотеля, Теофраст был натуралистом-агностиком, который «отрицал существование доминирующего разума вне вселенной» (Nordenskiöld, 1928, p. 45).
  222. ^ Asok Sen (1977). Исвар Чандра Видьясагар и его неуловимые вехи . Ридди-Индия. п. 157. Видьясагар прямо не отрицал существование Бога. Его позиция была позицией агностика, который отказывался отвлекаться от этических и практических задач общества абстрактными идеалами божественного совершенства.
  223. ^ Уильям Чайлд (2011). Витгенштейн . Тейлор и Фрэнсис. п. 218. ISBN 9781136731372. «Был ли Витгенштейн религиозен? Если мы называем его агностиком, это не следует понимать в смысле знакомого полемического агностицизма, который концентрируется и гордится тем аргументом, что человек никогда не может знать об этих вещах. Идея Бога в смысл Библии, образ Бога как Творца мира почти никогда не привлекал внимание Витгенштейна ..., но идея последнего суда глубоко волновала его ". - (Энгельманн)
  224. ^ Эдвард Кантериан (2007). Людвиг Витгенштейн . Книги Reaktion . С. 145–146. ISBN 9781861893208.
  225. ^ «Однако к тому времени, когда он написал свои мемуары, Энджелл осознал, насколько неуместным было для« агностика, еретика, революционера, подобного ему самому », проповедовать свои еретические и революционные доктрины» не только читателям. «буржуазный», но «церковный» ». Мартин Седель, Жизнь в великой иллюзии: сэр Норман Энджелл, 1872–1967 (2009), стр. 38.
  226. Knight, Kim (29 января 2017 г.). «Политика жизни: правда о Джасинде Ардерн - NZ Herald» . The New Zealand Herald . Проверено 21 октября 2017 года .
  227. ^ Джерри Х. Брукшир: Клемент Эттли. Manchester University Press, 1995. стр. 10, 15 и 35.
  228. Бачелет сказала: «Я женщина, социалистка, отделенная и агностическая». См. Статью Newsweek «Маловероятный пионер» .
  229. ^ «79% бразильцев кандидат в президенты должен верить в Бога (на португальском языке), Exame, по состоянию на 11 ноября 2018 г.» . Архивировано из оригинального 11 ноября 2018 года . Проверено 11 ноября 2018 года .
  230. ^ Вы верите в него теперь, Хелен?
  231. ^ «Крик - не средство передвижения идей». Архивировано 18 августа 2007 г. в Wayback Machine (на испанском языке. См. Также: английский перевод, выполненный онлайн-переводчиком PROMT. Проверено 13 октября 2006 г.)
  232. ^ а б «Религиозные верования премьер-министров Австралии» .
  233. ^ Дэрроу писал: «Я агностик в вопросе о Боге». См. Почему я агностик .
  234. ^ В C-Span2 BookTV интервьюзаписанных на 11 ноября 2013 и транслировались 22 декабря 2013, Дершовицы сказали: «Я агностик.»
  235. ^ (на голландском) Агностицизм атеизма [ постоянная мертвая ссылка ]
  236. Wiener Zeitung Архивировано 1 сентября 2004 г. в Wayback Machine , опубликовано 8 июля 2004 г. (на немецком языке). «Агностик Фишер женат на Маргит 35 лет». (Перевод, выполненный онлайн-переводчиком PROMT, архивировано 20 февраля 2004 г. на Wayback Machine ).
  237. О'Тул, Джейсон (15 октября 2007 г.). «Отведи меня к своему лидеру» . Горячий пресс . Проверено 15 апреля 2012 года .
  238. ^ "150 штемпелей телленов - Waar de 2e plaats wel nummer 1 is!" . 150volksvertegenwoordigers.nl. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 года .
  239. ^ "150 штемпелей телленов - Waar de 2e plaats wel nummer 1 is!" . 150volksvertegenwoordigers.nl. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 года .
  240. ^ Бланш Долпюгет, Роберт Дж Хоук , 87
  241. ^ "Prince et chanoine: les nouveaux métiers de Hollande" . Прямая утреня . Архивировано из оригинального 6 -го января 2013 года . Проверено 18 июня 2012 года .
  242. ^ Ингерсолл сказал: «Мне кажется, что человек, который знает ограниченность разума, который придает должное значение человеческому свидетельству, обязательно является агностиком». Почему я агностик? , Роберт Грин Ингерсолл, 1889. См. Также полное собрание сочинений Ингерсолла , которое включает множество речей и сочинений о религии и агностицизме.
  243. ^ Josipović said "Yes, it is true, I am declared agnostic." See Slobodna Dalmacija article in Croatian language[5].
  244. ^ Bruni, Frank (10 December 2012). "The God Glut". The New York Times. Retrieved 10 December 2012.
  245. ^ "Holland: Tolerance fuels social experiment the Dutch way – Cover Story – Statistical Data Included". Archived from the original on 31 May 2013. Retrieved 8 April 2015 – via Find Articles.
  246. ^ Rolf Steininger, Günther Bischof, Michael Gehler: Austria in the Twentieth Century. Transaction Publishers, New Brunswick, 2002; p. 270
  247. ^ Chile Moves On Archived 17 April 2009 at the Wayback Machine, Mark Falcoff, American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1 April 2000.
  248. ^ Agenda[permanent dead link]
  249. ^ "150 stemmen tellen – Waar de 2e plaats wel nummer 1 is!". 150volksvertegenwoordigers.nl. Archived from the original on 17 April 2015. Retrieved 8 April 2015.
  250. ^ "Default Parallels Plesk Panel Page". Archived from the original on 5 October 2008. Retrieved 8 April 2015.
  251. ^ Alain Woodrow (1996). "Francois Mitterrand: an agnostic mystic". The Tablet. In spiritual matters Francois Mitterrand was equally ambiguous. Although he always defined himself as an agnostic, he was fascinated by religion and obsessed, if not haunted, by death.
  252. ^ Cecilia Bromleymartin (1996). "The French mourn Francois Mitterrand". Catholic Herald. Although an avowed agnostic, Mitterrand was one of eight children raised in a comfortably-off Catholic family and was educated in Catholic boarding schools before going on to study law in Paris.
  253. ^ Tiersky, Ronald. François Mitterrand: a Very French President. 2003, Rowman and Littlefield. p. 287.
  254. ^ "Associates of Gandhi". Retrieved 9 March 2015.
  255. ^ "The Montreal Gazette – Google News Archive Search". Retrieved 8 April 2015.
  256. ^ Guha, Ramachandra (23 September 2003). "LEADER ARTICLE Inter-faith Harmony: Where Nehru and Gandhi Meet". The Times of India.
  257. ^ P. D. Anthony (2003). The Ideology of Work. Routledge. p. 75. ISBN 9780415264631. Even an agnostic employer like Robert Owen, unwilling to rest upon the final authority of God, demanded obedience and exercised responsibility for employees whom he regarded as dependent and requiring the moulding influence of a benevolent owner.
  258. ^ W. Devereux Jones (2007). The Flight of the Wasps: The Europrotestants: Their Roots and Culture, from the Earliest Times to the End of the 20th Century. AuthorHouse. p. 273. ISBN 9781425971717. The earliest major reformer to take an interest in the British workers was not a churchman, but an agnostic named Robert Owen (died 1858).
  259. ^ Ronald W. Walker (1998). Wayward Saints: THE GODBEITES AND BRIGHAM YOUNG. University of Illinois Press. pp. 74–75. ISBN 9780252067051. Robert Owen, the New Lanark industrialist, social reformer, and religious agnostic, urged factory managers to be more mindful of the men, women, and children they employed; advocated parliamentary regulation of the mills; argued for the organization of workers into unions; and had taken steps to build an American utopian Zion at New Harmony, Indiana.
  260. ^ "Atheism and Agnosticism". Archived from the original on 20 August 2016. Retrieved 10 August 2016.
  261. ^ Rockwell wrote in his autobiography "I am an agnostic, which means that to all proposals and explanations of the mysteries of life and eternity, I say, 'I do not know and I don't believe you or any other human does either.'" This Time the World, chapter 3, George Lincoln Rockwell, ISBN 1-59364-014-5
  262. ^ flashnewstoday.com/.../siddaramiah-claims-cm-suffering-from-political-depression/
  263. ^ Erik Fossen; Håvard Bjelland (31 December 2011). "Man må tro at det nytter" [One must believe that it is possible]. Bt.no (in Norwegian). Archived from the original on 27 September 2013. Retrieved 17 January 2013.
  264. ^ "Six Degrees of Barack Obama &#124 Cenk Uygur". HuffPost. 6 December 2008. Retrieved 8 April 2015.
  265. ^ "Amsterdam | Nieuws". amsterdam.pvda.nl. Archived from the original on 2 April 2016. Retrieved 8 April 2015.
  266. ^ Geert Wilders (19 July 2010). "Moslims, bevrijd uzelf en u kunt alles" [Muslims, you can free yourself and everything]. NRC Handelsblad (in Dutch). Archived from the original on 22 July 2010. Retrieved 3 October 2010. Zelf ben ik agnost
  267. ^ "Zalm spreekt schande van schenden regels Stabiliteitspact | Netwerk". Archived from the original on 12 September 2012. Retrieved 8 April 2015.
  268. ^ "The country's Left-leaning Prime Minister, a self-declared agnostic, became a bête noire of the Catholic Church during his first term in office by legalising same-sex marriage, introducing fast-track divorce and allowing embryonic stem-cell research." "Archived copy". Archived from the original on 16 January 2009. Retrieved 12 August 2008.CS1 maint: archived copy as title (link)
  269. ^ a b c d e f g h i JPararajasingham. "Another 50 Renowned Academics Speaking About God". Retrieved 11 May 2012.
  270. ^ "Sometime after this, Hannes Alfvén was brought to the presence of Prime Minister Ben-Gurion. The latter was curious about this young Swedish scientist who was being much talked about. After a good chat, Ben Gurion came right to the point: "Do you believe in God?" Now, Hannes Alfvén was not quite prepared for this. So he considered his answer for a few brief seconds. But Ben-Gurion took his silence to be a "No." So he said: "Better scientist than you believes in God."" As told by Hannes Alfvén to Asoka Mendis, Hannes Alfvén Birth Centennial Archived 17 October 2018 at the Wayback Machine.
  271. ^ "Nuclear power is uniquely unforgiving: as Swedish Nobel physicist Hannes Alfvén said, "No acts of God can be permitted."" Amory Lovins, Inside NOVA – Nuclear After Japan: Amory Lovins, PBS.
  272. ^ "Alfven dismissed in his address religion as a "myth," and passionately criticized the big-bang theory for being dogmatic and violating basic standards of science, to be no less mythical than religion." Helge Kragh, Matter and Spirit in the Universe: Scientific and Religious Preludes to Modern Cosmology (2004), page 252.
  273. ^ Ralph A. Alpher. "COSMOLOGY AND HUMANISM" (PDF). Humanism Today. p. 15. Archived from the original (PDF) on 29 September 2011. Retrieved 17 January 2013. This leads inevitably to my identifying philosophically as an agnostic and a humanist, and explains my temerity in sharing my views with you.
  274. ^ "Interview with Sir Michael Atiyah". johndcook.com. Retrieved 14 May 2020. I’m an optimist. I believe in new ideas, in progress. It’s faith. I’ve recently been thinking about faith. If you’re a religious person, which I’m not, you believe God created the universe.
  275. ^ Interview with Simon Mayo, BBC Radio Five Live, 2 December 2005.
  276. ^ Brigham Narins, ed. (2001). Notable Scientists from 1900 to the Present: A-C. Gale Group. p. 91. ISBN 978-0-7876-1752-3. When she became a teenager, Sarah changed her name to Hertha as an expression of her independence, and, although she remained proud of her Jewish heritage, also regarded herself as an agnostic.
  277. ^ R. W. Burns (2000). John Logie Baird, Television Pioneer. IET. p. 10. ISBN 9780852967973. Even Baird's conversion to agnosticism while living at home does not appear to have stimulated a rebuke from the Reverend John Baird. Moreover, Baird was freely allowed to try to persuade others—including visiting clergy—to his beliefs.
  278. ^ Robert W. Baloh (2002). "Robert Bárány and the controversy surrounding his discovery of the caloric reaction". Neurology. Neurology.org. 58 (7): 1094–1099. doi:10.1212/WNL.58.7.1094. PMID 11940699. Retrieved 14 May 2012. Although anti-Semitism was again on the rise in Austria, it is unlikely that anti-Semitism was a factor in the hostility toward Bárány because he was an agnostic who did not believe in Zionism.
  279. ^ Lillian Hoddeson; Vicki Daitch (2002). True Genius: The Life and Science of John Bardeen. Joseph Henry Press. ISBN 9780309169547. John's mother, Althea, had been reared in the Quaker tradition, and his stepmother, Ruth, was Catholic, but John was resolutely secular throughout his life. He was once "taken by surprise" when an interviewer asked him a question about religion. "I am not a religious person," he said, "and so do not think about it very much." He went on in a rare elaboration of his personal beliefs. "I feel that science cannot provide an answer to the ultimate questions about the meaning and purpose of life. With religion, one can get answers on faith. Most scientists leave them open and perhaps unanswerable, but do abide by a code of moral values. For civilized society to succeed, there must be a common consensus on moral values and moral behaviour, with due regard to the welfare of our fellow man. There are likely many sets of moral values compatible with successful civilized society. It is when they conflict that difficulties arise."
  280. ^ Bruce, Robert V (1973). "After the Telephone". Bell: Alexander Graham Bell and the Conquest of Solitude. Cornell University Press. p. 490. ISBN 9780801496912. He had remained steadfast in agnosticism and therefore, as Mabel took comfort in remarking, "he never denied God." Neither did he affirm God. He and Mabel occasionally attended Presbyterian services and sometimes Episcopalian, at which Mabel could follow the prayer book. Since otherwise she depended on Alec's interpreting, their church goings were rare; but their children attended Presbyterian services regularly. In 1901 Bell came across a Unitarian pamphlet and found its theology congenially undogmatic. "I have always considered myself as an Agnostic," he wrote Mabel, "but I have now discovered that I am a Unitarian Agnostic."
  281. ^ Gray, Charlotte (2006). "Ring for the Future". Reluctant Genius: The Passionate Life and Inventive Mind of Alexander Graham Bell. Harper Collins Publishers Ltd. p. 151. ISBN 978-0002006767. Alec, a skeptical Scot whose family never attended church, gently informed her that he believed "[m]en should be judged not by their religious beliefs but by their lives." He respected Mabel's beliefs, but he himself couldn't accept the notion of life after death: "Concerning Death and Immortality, Salvation, Faith and all the other points of theoretical religion, I know absolutely nothing and can frame no beliefs whatsoever." Mabel quietly accepted Alec's agnosticism, although she firmly informed him, "It is so glorious and comforting to know there is something after this—that everything does not end with this world."
  282. ^ Robert S. Roth, ed. (1986). The Bellman Continuum: A Collection of the Works of Richard E. Bellman. World Scientific. p. 4. ISBN 9789971500900. He was raised by his father to be a religious skeptic. He was taken to a different church every week to observe different ceremonies. He was struck by the contrast between the ideals of various religions and the history of cruelty and hypocrisy done in God's name. He was well aware of the intellectual giants who believed in God, but if asked, he would say that each person had to make their own choice. Statements such as "By the State of New York and God ..." struck him as ludicrous. From his childhood he recalled a particularly unpleasant scene between his parents just before they sent him to the store. He ran down the street saying over and over again, "I wish there was a God, I wish there was a God."
  283. ^ "Concerning Emile Berliner, The Jew TO BE a Jew may mean one of several identities. For example, the Jew, Emile Berliner, the late inventor, called himself agnostic." B'nai B'rith, The National Jewish monthly: Volume 43; Volume 43.
  284. ^ "In 1899, Berliner wrote a book, Conclusions, that speaks of his agnostic ideas on religion and philosophy." Seymour Brody, Jewish heroes & heroines of America: 151 true stories of Jewish American heroism (2003), p. 119.
  285. ^ John G. Simmons (2002). Doctors and Discoveries: Lives That Created Today's Medicine. Houghton Mifflin Harcourt. p. 17. ISBN 978-0-618-15276-6. Upon his death on February 10, 1878, Bernard received a state funeral - the first French scientist to be so honored. The procession ended at Pere Lachaise cemetery, and Gustave Flaubert described it later with a touch of irony as "religious and very beautiful." Bernard was an agnostic.
  286. ^ a b c d e "50 Renowned Academics Speaking About God". JPararajasingham. Retrieved 12 May 2012.
  287. ^ "By the time he reached his late teens, he had become firmly agnostic." F. David Peat, Infinite Potential: The Life and Times of David Bohm (1997), page 21.
  288. ^ International Association for Semiotic Studies, International Council for Philosophy and Humanistic Studies, International Social Science Council (1995). "A tale of two amateurs". Semiotica, Volume 105. Mouton. p. 56. MacHale's biography calls George Boole 'an agnostic deist'. Both Booles' classification of 'religious philosophies' as monistic, dualistic, and trinitarian left little doubt about their preference for 'the unity religion', whether Judaic or Unitarian.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  289. ^ International Association for Semiotic Studies, International Council for Philosophy and Humanistic Studies, International Social Science Council (1996). Semiotica, Volume 105. Mouton. p. 17. MacHale does not repress this or other evidence of the Boole's nineteenth-century beliefs and practices in the paranormal and in religious mysticism. He even concedes that George Boole's many distinguished contributions to logic and mathematics may have been motivated by his distinctive religious beliefs as an 'agnostic deist' and by an unusual personal sensitivity to the sufferings of other people.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  290. ^ Siemon-Netto, Uwe (July 2007). "The Legacy of a Philanthropist". The Atlantic Times. Archived from the original on 5 July 2015. Retrieved 9 April 2012. Bosch was an agnostic who funneled large sums of money to the Lutheran Church of Württemberg led by Bishop Theophil Wurm, a leader in the anti-Nazi Confessing Church movement.
  291. ^ Bhabani Prasad Sahu (December 2008). "Lessons of Scientific Temper from Sir Jagadish Chandra Bose" (PDF). pp. 25–26. Retrieved 10 July 2012. Sir Jagadish Chandra Bose had consciously broken this idea of a religious temple. He upheld the other meanings of 'mandir' (temple), according to the dictionary, which also originally means a house or even ocean. His 'Basu Bijnan Mandir' was actually the house or ocean of knowledge, scientific knowledge, which does not base on mere belief but on scientific methods to eradicate ignorance. He also explained the basics of this scientific methods. While discussing the similarities and dissimilarities between a poet and a scientist, he clearly said: “The path, a scientist has to follow, is quite uneven and he had to control himself in this not-so-easy path of observation and experiment.” (ibid) Not mere imagination and belief, but 'observation and experiment' are the ultimate way of gaining scientific knowledge or reaching the goal of acquiring truth. The idealistic mentality of the blind believers of supernatural power or god and of the so-called religious people, propagates the idea that man cannot completely know 'Him', the ultimate power or God.... Sir Jagadish Chandra Bose might not be an atheist in the strictest sense of the term as it is used today. In several of his speeches and writings he had casually mentioned of God; for example: "I had never been deprived of blessings of God" (Asha O Biswas), or "if God has directed for any special pilgrimage for science" (Bijnan Prachare Bharater Daan) etc. But if we carefully consider him in totality, it will be obvious that these are the outcome of the general mode of literal expression, as is done colloquially in day-to-day life and not the manifestation of his blind belief in god or religionism. Actually he might not be an uncompromising and militant (so impractical) fighter against the concept of God, but Acharya Jagadish Chandra Bose was well against various superstitious notions and practices.
  292. ^ Jack Huberman (2006). The Quotable Atheist: Ammunition for Nonbelievers, Political Junkies, Gadflies, and Those Generally Hell-Bound. Nation Books. p. 52. ISBN 9781560259695. There is no absolute knowledge. And those who claim it, whether they are scientists or dogmatists, open the door to tragedy.
  293. ^ "As an agnostic scientist and a Fabian socialist in politics, I had the normal contempt for the Establishment, but I cherished the feeling that I could look anyone on earth in the eye and feel certain he would approve of what I was doing." Sir Frank Macfarlane Burnet, Endurance of Life: The Implications of Genetics for Human Life (1980), p. 198.
  294. ^ Carolyn Sattin-Bajaj (2010). Marcelo Suarez-Orozco (ed.). Educating the Whole Child for the Whole World: The Ross School Model and Education for the Global Era. NYU Press. p. 165. ISBN 9780814741405. In that sense, it was interesting to learn that Santiago Ramón y Cajal, the great pioneer of modern neuroanatomy, was agnostic but still used the term soul without any shame.
  295. ^ John Brande Trend (1965). The Origins of Modern Spain. Russell & Russell. p. 82. Cajal was a liberal in politics, an evolutionist in philosophy, an agnostic in religion...
  296. ^ Sharon Bertsch McGrayne (2002). Prometheans in the Lab: Chemistry and the Making of the Modern World. Sharon Bertsch McGrayne. p. 139. ISBN 978-0-07-140795-3. Carothers, the agnostic, joked with friends that he was praying daily for his idea to pan out.
  297. ^ Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. p. 170. ISBN 9781569758465. He did not attend church and was considered an agnostic. "As to Cavendish's religion, he was nothing at all," writes his biographer Dr. G. Wilson.
  298. ^ George Wilson (1851). The life of the Hon. Henry Cavendish: including abstracts of his more important scientific papers, and a critical inquiry into the claims of all the alleged discoverers of the composition of water. Printed for the Cavendish Society. pp. 181–185. A Fellow of the Royal Society, who had good means of judging, states that, "As to Cavendish's religion, he was nothing at all. The only subjects in which he appeared to take any interest, were scientific. ..." ...From what has been stated, it will appear that is would be vain to assert that we know with any certainty what doctrine Cavendish held concerning Spiritual things; but we may with some confidence affirm, that the World to come did not engross his thoughts; that he gave no outward demonstration of interest in religion, and did join his fellow men in worshipping God. ...He died and have no sign, rejecting human sympathy, and leaving us no means of determining whether he anticipated annihilation, or looked forward to an endless life.... He did not love; he did not hate; he did not hope; he did not fear; he did not worship as others do. He separated himself from his fellow men, and apparently from God.
  299. ^ Francis Crick, What Mad Pursuit: a Personal View of Scientific Discovery, Basic Books reprint edition, 1990, ISBN 0-465-09138-5, p. 145.
  300. ^ Reid, Robert William (1974). Marie Curie. London: Collins. p. 19. ISBN 978-0-00-211539-1. Unusually at such an early age, she became what T. H. Huxley had just invented a word for: agnostic.
  301. ^ Virginia Trimble; Thomas Williams; Katherine Bracher; Richard Jarrell; Jordan D. Marché; F. Jamil Ragep, eds. (2007). Biographical Encyclopedia of Astronomers. Springer. p. 265. ISBN 9780387310220. Although remaining a theist, Curtis declared himself an agnostic on some of the "great unanswered questions" that "may be forever beyond us."
  302. ^ Darwin wrote: "my judgment often fluctuates... In my most extreme fluctuations I have never been an Atheist in the sense of denying the existence of a God. I think that generally (and more and more as I grow older), but not always, that an Agnostic would be the more correct description of my state of mind." The Life and Letters of Charles Darwin Archived 11 December 2005 at the Wayback Machine, Ch. VIII, p. 274. New York, D. Appleton & Co., 1905. See Charles Darwin's views on religion
  303. ^ Barlow, Nora (1958). The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882. With the original omissions restored. Edited and with appendix and notes by his granddaughter Nora Barlow. Collins. pp. 92–94. The mystery of the beginning of all things is insoluble by us; and I for one must be content to remain an Agnostic. External link in |title= (help)
  304. ^ Luís F. Rodrigues (2010). "David Deutsch". Open Questions: Diverse Thinkers Discuss God, Religion, and Faith. ABC-CLIO. ISBN 9780313386442. He is also agnostic.
  305. ^ Werner Heisenberg recollects a friendly conversation among young participants at the 1927 Solvay Conference about Einstein's and Planck's views on religion. Wolfgang Pauli, Heisenberg and Dirac took part in it. Among other things, Dirac said: "I cannot understand why we idle discussing religion. If we are honest — and as scientists honesty is our precise duty — we cannot help but admit that any religion is a pack of false statements, deprived of any real foundation. The very idea of God is a product of human imagination. [...] I do not recognize any religious myth, at least because they contradict one another..." Pauli jokingly said: "Well, I'd say that also our friend Dirac has got a religion and the first commandment of this religion is: God does not exist and Paul Dirac is his prophet."Physics and Beyond: Encounters and Conversations. New York: Harper & Row. 1972. ISBN 978-0-06-131622-7.
  306. ^ Denis Brian, ed. (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. p. 69. ISBN 9780738204475. Mrs. Dirac: "My husband wasn't an atheist. In Italy, once, he said, "If there is a God, he's a great mathematician."" Interviewer: "Ah, if there is a God. He did say if."
  307. ^ Denis Brian, ed. (2001). The Voice Of Genius: Conversations With Nobel Scientists And Other Luminaries. Basic Books. pp. 28–29. ISBN 9780738204475. Interviewer: "Did you know Dirac was religious? His wife told me he believed in Jesus Christ." Pauling: "In what respect? Some say there was never any such person in existence." Interviewer: "I presume she meant as God." Pauling: "I don't think she's reliable, any more than Eugene Wigner is. He is emotional about nuclear weapons and questions about the Soviet Union, in the same way that Teller is.... In each case I felt that the person, Hungarian, with that sort of experience involving the Soviet Union was governed to such an extent by his emotional feelings and convictions that he was no longer rational when it came to discussing problems of that sort. Rational enough on scientific matters, of course. Both Wigner and Teller are very able scientists.... But when it came to political matters the emotional factor overcame them. In the same way, Mrs. Dirac might be speaking from an emotional basis when she said he had believed in Christ, by saying something she would like to believe about Dirac. Interviewer: "She also said she believed in telepathy — when she was thinking of her daughter, the daughter phoned, that sort of thing." Pauling: "I'm not surprised."
  308. ^ Helge Kragh (1990). Dirac: A Scientific Biography. Cambridge University Press. pp. 256–257. ISBN 9780521380898. It could be that it is extremely difficult to start life. It might be that it is so difficult to start life that it has happened only once among all the planets. ...Let us consider, just as a conjecture, that the chance life starting when we have got suitable physical conditions is 10^-100. I don't have any logical reason for proposing this figure, I just want you to consider it as a possibility. Under those conditions... it is almost certain that life would not have started. And I feel that under those conditions it will be necessary to assume the existence of a god to start off life. I would like, therefore, to set up this connexion between the existence of a god and the physical laws: if physical laws are such that to start off life involves an excessively small chance, so that it will not be reasonable to suppose that life would have started just by blind chance, then there must be a god, and such a god would probably be showing his influence in the quantum jumps which are taking place later on. On the other hand, if life can start very easily and does not need any divine influence, then I will say that there is no god.
  309. ^ "As far as I know Dubois never expressed any atheistic ideas, but he did sometimes show evidence of fiercely anti-Catholic sentiments. His attitude towards religious belief as such can best be characterised as agnostic." Bert Theunissen, Eugène Dubois and the ape-man from Java: the history of the first missing link and its discoverer (1989), p. 24.
  310. ^ On Durkheim, Larry R. Ridener, referencing a book by Lewis A. Coser, wrote: "Shortly after his traditional Jewish confirmation at the age of thirteen, Durkheim, under the influence of a Catholic woman teacher, had a short-lived mystical experience that led to an interest in Catholicism. But soon afterwards he turned away from all religious involvement, though emphatically not from interest in religious phenomena, and became an agnostic." See Ridener's page on famous dead sociologists Archived 14 August 2007 at the Wayback Machine. See also Coser's book: Masters of Sociological Thought: Ideas in Historical and Social Context, 2nd Ed., Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1977, pp. 143–144.
  311. ^ "First, the same award was given to an agnostic Mathematician Freeman Dyson, ..." Moses Gbenu, Back to Hell (2003), p. 110.
  312. ^ "Officially, he calls himself an agnostic, but his writings make it clear that his agnosticism is tinged with something akin to deism." Karl Giberson, Donald A. Yerxa, Species of origins: America's search for a creation story (2002), p. 141.
  313. ^ "A theologically more modest version is offered by physicist Freeman Dyson (2000), who describes himself as "a practicing Christian but not a believing Christian"" Garrett G. Fagan, Archaeological fantasies: how pseudoarchaeology misrepresents the past and misleads the public (2006), p. 360.
  314. ^ "My position concerning God is that of an agnostic." Albert Einstein in a letter to M. Berkowitz, 25 October 1950; Einstein Archive 59–215; from Alice Calaprice, ed., The Expanded Quotable Einstein, Princeton University Press, 2000, p. 216. As quoted at stephenjaygould.org (Retrieved 20 June 2007)
  315. ^ Robert G. Ingersoll (2009). The Works of Robert G. Ingersoll. Cosimo, Inc. p. 319. ISBN 9781605208886. "...Infidels have contributed their share, but never one of them has reached the grandeur of originality." This, I think, so far as invention is concerned, can be answered with one name – John Ericsson, one of the profoundest agnostics I ever met.
  316. ^ "Enrico Fermi's attitude to the church eventually became one of indifference, and he remained an agnostic all his adult life." Emilio Segre, Enrico Fermi: Physicist (1995), page 5.
  317. ^ Trevor Illtyd Williams (1984). Howard Florey, Penicillin and After. Oxford University Press. p. 363. ISBN 978-0-19-858173-4. As an agnostic, the chapel services meant nothing to Florey but, unlike some contemporary scientists, he was not aggressive in his disbelief.
  318. ^ James A. Hijiya (1992). Lee De Forest and the Fatherhood of Radio. Lehigh University Press. ISBN 978-0-934223-23-2. In 1957, four years after urging Americans to go to church, he described himself as an agnostic.
  319. ^ Mike Adams (2011). Lee de Forest: King of Radio, Television, and Film. Springer. p. 31. ISBN 978-1-4614-0417-0. This was more than a gradual change, and it would cause De Forest to adopt of life of agnosticism, determinism, and Darwinism. He began to believe that he is the master of his destiny, that science can explain all, rather than a god or an unseen divine force. It was said about his philosophy that,"His position shifted gradually from the faith of his father to a rationalistic, scientific one."
  320. ^ Rocke, Alan (1993). The Quiet Revolution: Hermann Kolbe and the science of organic chemistry. University of California Press. p. 39. ISBN 978-0-520-08110-9. However, if we consider that Frankland was a "born-again" Christian during much of this period (before he began to fall into agnosticism himself), that the term agnostic did not even exist at that time....
  321. ^ "This flat declaration prompted Ellis Franklin to accuse his strong-willed daughter of making science her religion. He was right. Rosalind sent him a four-page declaration, eloquent for a young woman just over 20 let alone a scientist of any age. ..."It has just occurred to me that you may raise the question of a creator. A creator of what?.... I see no reason to believe that a creator of protoplasm or primeval matter, if such there be, has any reason to be interested in our insignificant race in a tiny corner of the universe, and still less in us, as still more insignificant individuals. Again, I see no reason why the belief that we are insignificant or fortuitous should lessen our faith – as I have defined it." Brenda Maddox, Mother of DNA, NewHumanist.org.uk – Volume 117 Issue 3 Autumn 2002.
  322. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Rosalind Franklin, NNDB.com.
  323. ^ "Jerome I. Friedman". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  324. ^ In correspondence with conservative Christian commentator John Lofton, Milton Friedman wrote: "I am an agnostic. I do not 'believe in' God, but I am not an atheist, because I believe the statement, 'There is a god' does not admit of being either confirmed or rejected." An Exchange: My Correspondence With Milton Friedman About God, Economics, Evolution And "Values", by John Lofton, The American View, October–December 2006, (Retrieved 12 January 2007)
  325. ^ John R. Connolly (2005). John Henry Newman: A View Of Catholic Faith For The New Millennium. Rowman & Littlefield. p. 32. ISBN 9780742532229. Part of Newman's inspiration for writing the Grammar of Assent came from his correspondence with William Froude. Froude, a friend of Newman's, was a scientist and an agnostic.
  326. ^ Brigham Narins (2001). Notable Scientists from 1900 to the Present: D-H. Gale Group. p. 797. ISBN 9780787617530. Although Gabor's family became Lutherans in 1918, religion appeared to play a minor role in his life. He maintained his church affiliation through his adult years but characterized himself as a "benevolent agnostic".
  327. ^ "The family adopted the Lutheran faith in 1918, and although Gabor nominally remained true to it, religion appears to have had little influence in his life. He later acknowledged the role played by an antireligious humanist education in the development of his ideas and stated his position as being that of a “benevolent agnostic." "Gabor, Dennis." Complete Dictionary of Scientific Biography. 2008. Encyclopedia.com. (30 January 2012). [6]
  328. ^ "The publication of Darwin's Origin of Species totally transformed his intellectual life, giving him a sense of evolutionary process without which much of his later work would have been unimaginable. Galton became a "religious agnostic", recognising the social value of religion but not its transcendental basis." Robert Peel, Sir Francis Galton FRS (1822–1911) – The Legacy of His Ideas - .
  329. ^ Keith James Laidler (2002). Energy and the Unexpected. Oxford University Press. p. 109. ISBN 9780198525165. Much of our understanding of the composition of the Sun came originally from the work of Cecilia Paync-Gaposchkin (1900–1979).... Since she actually got better marks in the prayerless group she became, and remained, a devout agnostic.
  330. ^ Paolo Mazzarello; Henry A. Buchtel; Aldo Badiani (1999). The hidden structure: a scientific biography of Camillo Golgi. Oxford University Press. p. 34. ISBN 9780198524441. It was probably during this period that Golgi became agnostic (or even frankly atheistic), remaining for the rest of his life completely alien to the religious experience.
  331. ^ "Feynman, Gell-Man, Weinberg, and their peers accept Newton's incomparable stature and shrug off his piety, on the kindly thought that the old man got into the game too early.... As for Gell-Mann, he seems to see nothing to discuss in this entire God business, and in the index to The Quark and the Jaguar God goes unmentioned. Life he called a "complex adaptive system" which produces interesting phenomena such as the jaguar and Murray Gell-Mann, who discovered the quark. Gell-Mann is a Nobel-class tackler of problems, but for him the existence of God is not one of them." Herman Wouk, The Language God Talks: On Science and Religion (2010).
  332. ^ "So we don’t have to assume these principles as separate metaphysical postulates. They follow from the fundamental theory. They are what we call emergent properties. You don’t need something more to get something more. That’s what emergence means. Life can emerge from physics and chemistry, plus a lot of accidents. The human mind can arise from neurobiology, and a lot of accidents. The way the chemical bond arises from physics and certain accidents. Doesn’t diminish the importance of these subjects, to know that they follow from more fundamental things, plus accidents. That's a general rule, and it's critically important to realize that. You don't need something more in order to get something more. People keep asking that when they read my book, The Quark and the Jaguar, and they say 'isn't there something more beyond what you have there?' Presumably they mean something supernatural. Anyway, there isn't. (Laughs) You don't need something more to explain something more." Murray Gell-Mann, Beauty and truth in physics: Murray Gell-Mann on TED.com (2007), Ted.com.
  333. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Murray Gell-Mann, NNDB.com.
  334. ^ "...I certainly felt bemused by the anomaly of my role as a Jewish agnostic, trying to reassure a group of Catholic priests that evolution remained both true and entirely consistent with religious belief." Nonoverlapping Magisteria, by Stephen Jay Gould, Natural History 106 (March 1997): 16–22; Reprinted from Leonardo's Mountain of Clams and the Diet of Worms, New York: Harmony Books, 1998, pp. 269–283.
  335. ^ Robert Leonard (2010). Von Neumann, Morgenstern, and the Creation of Game Theory: From Chess to Social Science, 1900–1960. Cambridge University Press. pp. 122–123. ISBN 9780521562669.
  336. ^ Alan Hale; Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. pp. 175–176. ISBN 9781569758465. Oh, I have plenty of biases, all right. I'm quite biased toward depending upon what my senses and my intellect tell me about the world around me, and I'm quite biased against invoking mysterious mythical beings that other people want to claim exist but which they can offer no evidence for. By telling students that the beliefs of a superstitious tribe thousands of years ago should be treated on an equal basis with the evidence collected with our most advanced equipment today is to completely undermine the entire process of scientific inquiry.
  337. ^ "Internet Infidels Honorary Board". Retrieved 15 June 2012. He is a member of the Honorary Board of the online group, Internet Infidels.
  338. ^ J Scott Rankin (March 2006). "William Stewart Halsted". Annals of Surgery. 243 (3): 418–425. doi:10.1097/01.sla.0000201546.94163.00. PMC 1448951. PMID 16495709. He was a heavy smoker of cigarettes, but rarely imbibed more than an occasional glass of wine. As noted earlier, in matters of religion, he was agnostic. A letter to Professor Adolf Meyer in 1918 thanked Dr. Meyer for a gift of the 13 volume set of the Golden Bough by Frazer, which Halsted then described as: “Such a stupendous and bloodcurdling work.” Halsted also stated: “What a fearful thing is ignorance. Its disciples, from the Khonds to Cotton Mather, Jonathan Edwards, and modern clergymen, all seem to have the same genes. Walking encyclopedias may still live in the dark ages. By the time I have absorbed the 13 volumes, I shall probably release my pew in the church, and break loose from the pious bloodthirsty cruel soul savers."
  339. ^ "Though Hayek was a self-professed agnostic, we show that his treatment of individual liberty was more consistent with a Judeo-Christian worldview than with that of his naturalist peers and postmodernist successors." Kenneth G. Elzinga, Matthew R. Givens, Christianity and Hayek Archived 16 February 2017 at the Wayback Machine (2009), p. 53.
  340. ^ Alan O. Ebenstein (2003). Hayek's journey: the mind of Friedrich Hayek. Palgrave Macmillan Limited. p. 224. ISBN 9781403960382. He apparently composed the conclusion of the work on page 140, Hayek's "final word." Emphasis on Hayek's agnostic religious views was not as prominent in Hayek's own versions of "The Fatal Conceit".
  341. ^ Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Retrieved 30 June 2012. He was equally distinguished in physics and physiology and was the discoverer of the law of the conservatism of energy. Although he was the most eminent and most honored of German scientists, he was all his life an outspoken agnostic.
  342. ^ Paul Hertz; Moritz Schlick; Malcolm F. Lowe; Robert Sonné Cohen; Yehúda Elkana, eds. (1977). Epistemological Writings: The Paul Hertz/Moritz Schlick Centenary Edition of 1921 with Notes and Commentary by the Editors. Springer. p. xxv. ISBN 9789027705822. Lenin found Helmholtz to be inconsistent, at one place a materialist about human knowledge, at another place agnostic and sceptic, and at yet other place a Kantian idealist, in sum a 'shame-faced materialist'.
  343. ^ "Gerhard Herzberg". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  344. ^ Constance Reid (1996). Hilbert (2 ed.). Springer. p. 92. ISBN 9780387946740. Perhaps the guests would be discussing Galileo's trial and someone would blame Galileo for failing to stand up for his convictions. "But he was not an idiot," Hilbert would object. "Only an idiot could believe that scientific truth needs martyrdom – that may be necessary in religion, but scientific results prove themselves in time."
  345. ^ Listed as agnostic on NNDB.com. David Hilbert
  346. ^ "Mathematics is a presuppositionless science. To found it I do not need God, as does Kronecker, or the assumption of a special faculty of our understanding attuned to the principle of mathematical induction, as does Poincaré, or the primal intuition of Brouwer, or, finally, as do Russell and Whitehead, axioms of infinity, reducibility, or completeness, which in fact are actual, contentual assumptions that cannot be compensated for by consistency proofs." David Hilbert, Die Grundlagen der Mathematik, Hilbert's program, 22C:096, University of Iowa.
  347. ^ "Also, when someone blamed Galileo for not standing up for his convictions Hilbert became quite irate and said, "But he was not an idiot. Only an idiot could believe that scientific truth needs martyrdom; that may be necessary in religion, but scientific results prove themselves in due time." Anton Z. Capri, Quips, quotes, and quanta: an anecdotal history of physics (2007), p. 135.
  348. ^ "Frederick Hopkins". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  349. ^ "Gerardus 't Hooft – Science Video Interview". 2004. Retrieved 25 April 2012. When asked by the interviewer about his view of the universe and the design or non-design of the universe, Hooft replied, "Well absolutely amazing fact that it seems that the entire universe is now in grasp of theoretical physics. It still highly premature to make theories that includes how the big bang originated as and things like that. Although, people are tying that every day.... As far as I'm concerned, everything seems to behave completely rationally. The laws of physics is all we need to understand how the universe got into being. And then eventually we end up with this religious question as to why is the universe is the way it is and how can it be it is a place for humans to live in, that is a miracle. I don't have really any answers here, but as a physicist I've learn to appreciate the fact that everything seems to have totally rational explanations and as far as I'm concerned, I expect the entire universe now also to be something you can explain in completely rational terms. That what I expect now, just because of past experience."
  350. ^ "Gerardus 't Hooft – Science Video Interview". 2004. Retrieved 25 April 2012. When asked by the interviewer about his belief in an afterlife, Hooft replied, "Well, such beliefs I think I related to religions of the past and I don't think that notions such as 'afterlife' has any... scientific basis. Not in terms of modern science. So I can only say no."
  351. ^ The Editor (19 June 2008). "Fred Hoyle – Astronomer Extraordinaire". Retrieved 22 April 2012. Hoyle was reportedly an atheist during most of his early life, but became agnostic when he found that he could not feel comfortable trying to explain the finer workings of physics and the Universe as simply "an accident."
  352. ^ Gale E. Christianson (1996). Edwin Hubble: Mariner of the Nebulae. University of Chicago Press. p. 183. ISBN 9780226105215. One morning, while driving north with Grace after the failed eclipse expedition of 1923, he broached Whitehead's idea of a God who might have chosen from a great many possibilities to make a different universe, but He made this one. By contemplating the universe, one might approximate some idea of its Creator. As time passed, however, he seemed even less certain: "We do not know why we are born into the world, but we can try to find out what sort of a world it is — at least in its physical aspects." His life was dedicated to science and the objective world of phenomena. The world of pure values is one which science cannot enter, and science is unconcerned with the transcendent, however compelling a private revelation or individual moment of ecstasy. He pulled no punches when a deeply depressed friend asked him about his belief: "The whole thing is so much bigger than I am, and I can't understand it, so I just trust myself to it; and forget about it."
  353. ^ Tom Bezzi (2000). Hubble Time. iUniverse. p. 93. ISBN 9780595142477. John terribly depressed, and asked Edwin about his belief. Edwin said, "The whole thing is so much bigger than I am, and I can't understand it, so I just trust myself to it, and forget about it." It was not his nature to speculate. Theories, in his opinion, were appropriate cocktail conversation. He was essentially an observer, and as he said in The Realm (J the Nebulae: “Not until the empirical resources are exhausted, need we pass on to the dreamy realms of speculation.” Edwin never exhausted those empirical resources. "I am an observer, not a theoretical man," he attested, and a lightly spoken word in a lecture or in a letter showed that observation was his choice.
  354. ^ "Humboldt, by contrast, was an agnostic in religious sentiment and a Heraclitean in his cosmology; he regarded change, and species mutability, as being as natural as changing wind patterns or ocean currents." Harry Francis Mallgrave, Gottfried Semper: Architect of the Nineteenth Century (1996), page 157.
  355. ^ "Obituary: Andrew Huxley". The Economist. 16 June 2012. Retrieved 14 May 2013. He did not even mind the master's duty of officiating in chapel, since he was, he explained, not atheist but agnostic (a word usefully invented by his grandfather), and was "very conscious that there is no scientific explanation for the fact that we are conscious."
  356. ^ "Every variety of philosophical and theological opinion was represented there, and expressed itself with entire openness; most of my colleagues were ists of one sort or another; and, however kind and friendly they might be, I, the man without a rag of a label to cover himself with, could not fail to have some of the uneasy feelings which must have beset the historical fox when, after leaving the trap in which his tail remained, he presented himself to his normally elongated companions. So I took thought, and invented what I conceived to be the appropriate title of agnostic.'" Part 2 – Agnosticism, by T. H. Huxley, from Christianity and Agnosticism: A Controversy, New York: D. Appleton and Company, 1889. Hosted at the Secular Web. (Retrieved 5 April 2008)
  357. ^ Leader U. "Message from Professor Robert Jastrow"
  358. ^ Edwin T. Jaynes (2003). G. Larry Bretthorst (ed.). Probability Theory: The Logic of Science. Cambridge University Press. p. 74. ISBN 978-0-521-59271-0. We agnostics often envy the True Believer, who thus acquires so easily that sense of security which is forever denied to us.
  359. ^ Pierre Teilhard De Chardin (2004). The Future of Man. Random House LLC. p. 212. ISBN 9780385510721. We can hardly wonder, in the circumstances, that agnostics such as Sir James Jeans and Marcel Boll, and even convinced believers like Guardini, have uttered expressions ol amazement (tinged with heroic pessimism or triumphant detachment) at the apparent insignificance of the phenomenon of Life in terms of the cosmos— a little mold on a grain of dust...
  360. ^ "Jerome Karle". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  361. ^ Russell, Colin (2003). Edward Frankland: Chemistry, Controversy and Conspiracy in Victorian England. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54581-5. It may be noticed in passing that the connection once made between Kolbe's cautious attitude to molecular structure and his alleged agnosticism in religion now seems thoroughly misplaced. Kolbe, son of a Lutheran pastor and apparently sharing his faith, is in sharp contrast to his rivals who were 'younger upper-middle class urban liberals and agnostics, such as Kekule'.
  362. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Friedrich August Kekulé, NNDB.com.
  363. ^ "John C. Kendrew". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  364. ^ Toye, J. (2000). Keynes on Population. Oxford University Press. p. 136. ISBN 978-0-19-829362-0. Like Nietzsche, the young Keynes was both very aware of religion, and hostile to it. Formally speaking, in religion he was an aggressive agnostic. As described by his younger brother Geoffrey, "he always felt an intellectual interest in religion, but at the age of seventeen or eighteen passed painlessly, as did my sister and I, into a natural state of agnosticism."
  365. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. John Maynard Keynes, NNDB.com.
  366. ^ "Alfred Kastler". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  367. ^ "In religious matters Lagrange was, if anything at all, agnostic." Eric Temple Bell, Men of Mathematics (1986).
  368. ^ "Napoleon replies: "How comes it, then, that Laplace was an atheist? At the Institute neither he nor Monge, nor Berthollet, nor Lagrange believed in God. But they did not like to say so." Baron Gaspard Gourgaud, Talks of Napoleon at St. Helena with General Baron Gourgaud (1904), p. 274.
  369. ^ "Lagrange and Laplace, though of Catholic parentage, were agnostics." Morris Kline, Mathematics and the Search for Knowledge (1986), page 214.
  370. ^ Arild Stubhaug (2000). Niels Henrik Abel and His Times: Called Too Soon by Flames Afar. Springer. p. 204. ISBN 9783540668343. In Berlin, Lagrange staunchly maintained his "I don't know" position, and he came to be almost an agnostic.
  371. ^ Joseph McCabe (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Retrieved 7 April 2013. He was so brilliant that he solved the most difficult problems of the science at the age of 19 and a few years later won the prize of the Paris Academy of Science and was appointed Director of the Berlin Academy. He served the Republic and was head of the Commission that installed the decimal system, and was ennobled by Napoleon. He was never reconciled with the restored royalty and the Church – he was an agnostic – but he was too famous for them to touch him.
  372. ^ "About his inattention to religion, his usual response was, "Never believe anything that can't be proved."" Irving Langmuir, NNDB.com.[7]
  373. ^ Albert Rosenfeld (1961). The Quintessence of Irving Langmuir. Pergamon Press. p. 150. Though Marion herself was not an assiduous churchgoer and had no serious objection to Irving's agnostic views, her grandfather had been an Episcopalian clergyman.
  374. ^ "Anthony J. Leggett". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  375. ^ "Joseph Leidy". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  376. ^ Adam Frank (1 August 2006). "The Einstein Dilemma". Discover Magazine. Retrieved 11 May 2012. TeVeS does everything," says Mario Livio with enthusiasm. A self-described agnostic in the MOND debate, but one with an obvious love for the underdog, Livio says that Bekenstein's work is "a phenomenal paper.
  377. ^ "I'm a scientist, not a theologian. I don't know if there is a God or not. Religion requires certainty. Revere and respect Gaia. Have trust in Gaia. But not faith." James Lovelock, James Lovelock, Gaia’s grand old man, Lawrence E. Joseph, 17 August 2000.
  378. ^ David Strauss (2001). Percival Lowell: The Culture and Science of a Boston Brahmin. Harvard University Press. p. 280. ISBN 9780674002913. Though Lowell claimed to "stick to the church" (doubtless from my early religious training)," he was an agnostic and hostile to Christianity.
  379. ^ Kendrick Oliver (2012). To Touch the Face of God: The Sacred, the Profane, and the American Space Program, 1957–1975. JHU Press. p. 22. ISBN 9781421407883. Frank Malina, who engineered the rockets for which Parsons supplied the fuel and who was subsequently appointed as the first director of the Jet Propulsion Laboratory, had become an agnostic in college after reading Darwin's Descent of Man.
  380. ^ "Lynn Margulis". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  381. ^ "The Dutch Nobel prize-winner, Simon van der Meer expressed this as follows: "As a physicist, you have to have a split personality to be still able to believe in a god."" Alfred Driessen, Antoine Suarez, Mathematical undecidability, quantum nonlocality, and the question of the existence of God (1997).
  382. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Simon van der Meer, NNDB.com.
  383. ^ Naukowe, Łódzkie (2003). Bulletin de la Société des sciences et des lettres de Łódź: Série, Recherches sur les déformations, Volumes 39–42. Société des sciences et des lettres de Łódź. p. 162. Michelson's biographers stress, that our hero was not conspicuous by religiousness. His father was a free-thinker and Michelson grew up in secular family and have no opportunity to acknowledge the belief of his forebears. He was agnostic through his whole life and only for the short period he was a member of the 21st lodge in Washington.
  384. ^ John D. Barrow (2002). The Book of Nothing: Vacuums, Voids, and the Latest Ideas About the Origins of the Universe. Random House Digital, Inc. p. 136. ISBN 9780375726095. Morley was deeply religious. His original training had been in theology and he only turned to chemistry, a self-taught hobby, when he was unable to enter the ministry. Michelson, by contrast, was a religious agnostic.
  385. ^ Dorothy Michelson Livingston; One Pass Productions; Cinema Guild (1984). The Master of Light: A Biography of Albert A. Michelson. University of Chicago Press. p. 106. On the religious question, Michelson disagreed with both these men. He had renounced any belief that moral issues were at stake in...
  386. ^ Erik Ritter von Kuehnelt-Leddihn: The Cultural Background of Ludwig von Mises http://mises.org/pdf/asc/essays/kuehneltLeddihn.pdf[permanent dead link]
  387. ^ "Indeed, for someone who was an agnostic, Mises wrote a great deal about religion. The number of references he makes to religion is staggering, actually numbering over twenty-five hundred in his published corpus." Laurence M. Vance, Mises Debunks the Religious Case for the State, Thursday, 10 February 2005.
  388. ^ "Ludwig von Mises, who was agnostic, skeptical, and non-political." Block, Walter and Rockwell Jr., Llewellyn H., Man, Economy, and Liberty: Essays in Honor of Murray N. Rothbard, page 168.
  389. ^ Jörg Guido Hülsmann (2007). "7: The Great War". Mises: The Last Knight of Liberalism. Ludwig von Mises Institute. pp. 257–258. ISBN 9781610163897. But for now he thought that he – the agnostic Jew, cultural German, political individualist, scientific cosmopolitan, and Austrian patriot – had to fight the nationalists' war.
  390. ^ J. M. Cohen. The Life of Ludwig Mond. Taylor & Francis. p. 16. Ludwig therefore learned sufficient Hebrew to go through the Barmitzvah ceremony, though he rapidly became an agnostic in outlook as he grew up.
  391. ^ "Robert S. Mulliken". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  392. ^ Charlie Rose: "What is your sense of religion and spiritual being?" Myhrvold: "Not. It's –" Charlie: "Not?" Myhrvold: "There is a bunch of wonderful stories that people tell themselves and each other that they take as a matter of faith rather than evidence – I'm not saying it's bad, and they get a tremendous amount of comfort from it. I like things that can be proven and I worry about things where i might be believing exactly what I would like to hear. So it would be wonderful if, after we die here, we go to a much better place, just like it would be wonderful if we were the most important things in the world, but in the past we thought we were really important. We discovered afterwards we weren't. As a result, I am much more focused on things that I can understand in a scientific way which kind of – lets faith out of it." Charlie Rose interview, Nathan Myhrvold, CEO And Founder, Intellectual Ventures Archived 31 December 2011 at the Wayback Machine, 20 May 2010."Archived copy". Archived from the original on 27 January 2013. Retrieved 4 March 2012.CS1 maint: archived copy as title (link)
  393. ^ Billy Woodward; Joel Shurkin; Debra Gordon (2009). Scientists Greater Than Einstein: The Biggest Lifesavers of the Twentieth Century. Quill Driver Books. p. 138. ISBN 978-1-884956-87-4. Through the years, David Nalin collected art wherever he went. Although he does not consider himself religious or spiritual, he was attracted to personal items of worship more than grandiose objects.
  394. ^ Nansen, Fridtjof (1929). "Min tro" (PDF). Nansens Røst, Andre Bind: 1. Archived from the original (PDF) on 28 December 2013.
  395. ^ "Erwin Neher". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  396. ^ Bernard S. Schlessinger; June H. Schlessinger (1996). The who's who of Nobel Prize winners, 1901–1995 (3 ed.). Oryx Press. p. 28. ISBN 9780897748995. Nationality: British. Religion: Agnostic; from Methodist background.
  397. ^ Enric Brillas Coso (2004). Enric Brillas; Pere-Lluis Cabot (eds.). Trends in Electrochemistry and Corrosion at the Beginning of the 21st Century: Dedicated to Professor Dr. Josep M. Costa on the Occasion of His 70th Birthday. Edicions Universitat Barcelona. p. 1216. ISBN 9788447526390. They were "not the same", because they were different in their personalities and their approaches to scientific research. Eyring was a deeply religious man, while Norrish had no religious beliefs.
  398. ^ Leslie Berlin (2005). The Man Behind The Microchip: Robert Noyce And The Invention Of Silicon Valley. Oxford University Press. p. 235. ISBN 9780195163438. The minister, who had hidden himself in a closet, stepped forward to marry the couple in a ceremony from which Bowers had excised every reference to God. "Bob agreed to that. Neither of us could decide about God," Bowers says. "I remember Bob saying, 'Some people who believe in God are good, and some people who believe in God are not good. So where does that leave you? He had [also] looked around and decided that religion is responsible for a lot of trouble in the world." Noyce, always pushing against the limits of accepted knowledge, told Bowers that what bothered him most about organized religions was that "people don't think in churches."
  399. ^ Morris, Edward (January 2003). "Finding the father inside". BookPage. Archived from the original on 9 April 2007. Retrieved 11 June 2007.
  400. ^ "I gradually slipped away from religion over several years and became an atheist or to be more philosophically correct, a sceptical agnostic." Nurse's autobiography at Nobelprize.org
  401. ^ Steve Wartenberg: "'So, do you believe in God?' I asked". "'You really can't know,' answered Bill Nye the Controversial Guy." Steve Wartenberg, The Morning Call, 6 April 2006.
  402. ^ "Today, I consider myself, in Thomas Huxley's terms, an agnostic. I don't know whether there is a God or creator, or whatever we may call a higher intelligence or being. I don't know whether there is an ultimate reason for our being or whether there is anything beyond material phenomena. I may doubt these things as a scientist, as we cannot prove them scientifically, but at the same time we also cannot falsify (disprove) them. For the same reasons, I cannot deny God with certainty, which would make me an atheist. This is a conclusion reached by many scientists." George Olah, A Life of Magic Chemistry
  403. ^ "It was nice to be honoured but I like 'Mark' not 'Sir Mark'. When one's young, one's brash and all-knowing; when one's old, one realises how little one knows. You asked me earlier if I believed in God and the hereafter. I would tend to say no but when one dies one could well be surprised." Mark Oliphant from an interview in 1996. Sir Mark Oliphant – Reluctant Builder of the Atom Bomb.
  404. ^ Ernest Hamlin Abbott; Lyman Abbott; Francis Rufus Bellamy; Hamilton Wright Mabie (1912). The Outlook, Volume 101. Outlook Co. p. 650. Among the conflicting voices of present-day biologists there are those who, with Karl Pearson, an agnostic, affirm that physics and chemistry "can only describe, but cannot explain."
  405. ^ Wolfgang Yourgrau (1979). Variational Principles in Dynamics and Quantum Theory (3 ed.). Courier Dover Publications. p. 170. ISBN 9780486637730. Poincare's general agnostic outlook culminated in his profound criticism for which the notion of simplicity had been made the occasion.
  406. ^ Henri Poincare (2012). "VII". The Value of Science: Essential Writings of Henri Poincare. Random House LLC. ISBN 9780307824066. This hypothesis is indeed crude and incomplete, because this supreme intelligence would be only a demigod; infinite in one sense, it would be limited in another, since it would have only an imperfect recollection of the past; and it could have no other, since otherwise all recollections would be equally present to it and for it there would be no time. And yet when we speak of time, for all which happens outside of us, do we not unconsciously adopt this hypothesis; do we not put ourselves in the place of this imperfect God; and do not even the atheists put themselves in the place where God would be if he existed? What I have just said shows us, perhaps, why we have tried to put all physical phenomena into the same frame. But that can not pass for a definition of simultaneity, since this hypothetical intelligence, even if it existed, would be for us impenetrable. It is therefore necessary to seek something else.
  407. ^ Poincaré, Henri (1 January 1913). Dernières Pensées (PDF). p. 138. Archived from the original (PDF) on 12 April 2012. Retrieved 10 April 2012. Les dogmes des religions révélées ne sont pas les seuls à craindre. L'empreinte que le catholicisme a imprimée sur l'âme occidentale a été si profonde que bien des esprits à peine affranchis ont eu la nostalgie de la servitude et se sont efforcés de reconstituer des Eglises; c'est ainsi que certaines écoles positivistes ne sont qu'un catholicisme sans Dieu. Auguste Comte lui- même rêvait de discipliner les âmes et certains de ses disciples, exagérant la pensée du maître, deviendraient bien vite des ennemis de la science s'ils étaient les plus forts.
  408. ^ Galina Weinstein, A Biography of Henri Poincaré – 2012 Centenary of the Death of Poincaré, arXiv:1207.0759, physics.hist-ph, 2012
  409. ^ Lorraine Daston (1995). Classical Probability in the Enlightenment. Princeton University Press. p. 381. ISBN 9780691006444. Poisson's understanding of causes, both natural and moral, was totally agnostic.
  410. ^ "Now Ibn al-Haytham was a devout Muslim – that is, he was a supernaturalist. He studied science because he considered that by doing this he could better understand the nature of the god that he believed in – he thought that a supernatural agent had created the laws of nature. The same is true of virtually all the leading scientists in the Western world, such as Galileo and Newton, who lived after al-Haytham, until about the middle of the twentieth century. There were a few exceptions – Pierre Laplace, Siméon Poisson, Albert Einstein, Paul Dirac and Marie Curie were naturalists for example." John Ellis, How Science Works: Evolution: A Student Primer, p. 13.
  411. ^ Harold D. Taylor; Loretta Taylor (1993). George Pólya: master of discovery 1887–1985. Dale Seymour Publications. p. 50. ISBN 9780866516112. Plancherel was a military man, a colonel in the Swiss army, and a devout Catholic; Polya did not like military ceremonies or activities, and he was an agnostic who objected to hierarchical religions.
  412. ^ "Vladimir Prelog". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  413. ^ "Vilayanur S. Ramachandran interview". BBC Radio 4. Retrieved 12 May 2012. Like most scientists I'm agnostic. If you're talking about God in some very abstract sense, like in India the Dance of Shiva or in the Spinoza sense of the word God, then I'll say I have no problem with it. But if you're talking about an old guy there who's watching me and making sure I behave myself and that I pray to him every day and that I will be punished in Hell if I do something wrong, I don't believe in that. And I don't want to offend anybody here, but that's my personal view.
  414. ^ Ramananda Chatterjee, ed. (1981). The Modern review, Volume 145. Prabasi Press Private, Ltd. p. 154. CV Raman recehed the Nobel prize for physics in 1930 – and Lc was the first Asian scientist to get a Nobel award. Raman, born into an orthodox South Indian Brahmin family, was in agnostic.
  415. ^ Uma Parameswaran (2011). C.V. Raman: A Biography. Penguin Books India. p. 5. ISBN 9780143066897. His readings in Herbert Spencer's philosophy and his leanings towards agnosticism (he avidly read R.G. Ingersoll – the American political leader, and Charles Bradlaugh – the English founder of the National Secular Society) and mainly his lack of money to repeat the courses, led him back to the village.
  416. ^ Corey S. Powell (29 July 2006). "The Discover Interview: Lisa Randall". Discover Magazine. Retrieved 17 April 2013. Interviewer: So does your science leave space for untestable faith? Do you believe in God? Randall: There's room there, and it could go either way. Faith just doesn't have anything to do with what I'm doing as a scientist. It's nice if you can believe in God, because then you see more of a purpose in things. Even if you don't, though, it doesn't mean that there's no purpose. It doesn't mean that there's no goodness. I think that there's a virtue in being good in and of itself. I think that one can work with the world we have. So I probably don't believe in God. I think it's a problem that people are considered immoral if they're not religious. That's just not true. This might earn me some enemies, but in some ways they may be even more moral. If you do something for a religious reason, you do it because you'll be rewarded in an afterlife or in this world. That's not quite as good as something you do for purely generous reasons.
  417. ^ Dorothy Michelson Livingston; One Pass Productions; Cinema Guild (1984). The Master of Light: A Biography of Albert A. Michelson. University of Chicago Press. p. 106. Rayleigh was more tolerant. An Anglican with agnostic tendencies, he avoided direct questions as to his religious beliefs but when pressed would admit that he thought of Christ as a gifted man who could see further and truer than he. But he liked the idea of a power beyond what men see and an afterlife in which they may hope to take part.
  418. ^ "I submit that Hubble was looking for this principle of tired light. A hundred years from now, people will look back on the Big Bang Creationists and their antics with laughter much as we laugh at those who argued over how many angels can dance on the head of a pin!" Grote Reber, The Big Bang is Bunk, page 49.
  419. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Grote Reber, NNDB.com
  420. ^ "Eugenie Richet was a highly religious woman; Charles made his first communion with real devotion and fleetingly promised to enter the priesthood, but he abandoned his childhood faith during his adolescence. As an adult, he became an agnostic, a freethinker and a Freemason, who was nonetheless fairly tolerant of his wife Amelie's continued faith." Mark S. Micale, The mind of modernism: medicine, psychology, and the cultural arts in Europe and America, 1880–1940 (2004), page 220.
  421. ^ Thomas A. Hockey, ed. (2007). The Biographical Encyclopedia of Astronomers: A–L. Springer. p. 978. ISBN 9780387310220. Toward the end of his life he became an agnostic, expressing the view that revealed religion had no place in the Universe that he had explored.
  422. ^ "Richard J. Roberts". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  423. ^ Rotblat: "I have to admit, however, that there are really many things that I do not know. I am not a particularly religious person, and this is the reason for my agnosticism. To be an agnostic simply means that I do not know and will keep seeking the answer for eternity. This is my response to questions about religion." Joseph Rotblat, Daisaku Ikeda, A quest for global peace: Rotblat and Ikeda on war, ethics, and the nuclear threat, p. 94.
  424. ^ "Famed scientist Carl Sagan was also a renowned sceptic and agnostic who during his life refused to believe in anything unless there was physical evidence to support it." "Unbeliever's Quest" by Jerry Adler, in Newsweek, 31 March 1997. Excerpt hosted at Questia Online Library accessed 2 November 2007.
  425. ^ Hargittai, István (April 1999), "Interview: Frederick Sanger", The Chemical Intelligencer, New York, 4 (2): 6–11. This interview, which took place on 16 September 1997, was republished in: Hargittai, István (2002), "Chapter 5: Frederick Sanger", Candid science II: conversations with famous biomedical scientists, London: Imperial College Press, pp. 73–83, ISBN 978-1-86094-288-4
  426. ^ Clifford E. Olstrom (2011). Undaunted By Blindness, 2nd Edition. eBookIt.com. ISBN 9780982272190. Saunderson, brutally frank in conversations and arguments, didn't miss many opportunities to make his opinion known. He could be profane and was an outspoken agnostic, causing much concern among his friends.
  427. ^ Schuster, Peter. "Interview with Peter Schuster". National Catholic Reporter. Archived from the original on 5 April 2008. Retrieved 25 April 2008. I was a Catholic, but I no longer consider myself one. I suppose I am agnostic. Let's put it his way – I have difficulties with the idea of a personal God. I don't have trouble with God as creator of the world as a whole.
  428. ^ Kragh, Helge (2004). Matter and spirit in the Universe: scientific and religious preludes to modern cosmology. OECD Publishing. p. 237. ISBN 978-1-86094-469-7. Shapley was not committed to any particular model of the expanding universe, but he did have strong opinions about the relationship between astronomy and religion. A confirmed agnostic, in the postwar period he often participated in science-religion discussions, and in 1960 he edited a major work on the subject — Science Ponders Religion.
  429. ^ I. S. Glass (2006). "Harlow Shapley: Defining our galaxy". Revolutionaries of the Cosmos: The Astro-physicists. Oxford University Press. pp. 265–266. ISBN 9780198570998. Although a declared agnostic, Shapley was deeply interested in religion and was a genuinely "religious" person from a philosophical point of view. "I never go to church," he told Cecilia Payne-Gaposchkin, "I am too religious."
  430. ^ "Pavlov also sharply criticised Sherrington's agnosticism. "I am all the more surprised," Pavlov went on to say, "that for some reason or other he regards knowledge of this soul as something pernicious and clearly expresses this point of view; according to him..." George Windholz, Psychopathology and psychiatry (1994), page 419.
  431. ^ "By his early teens, Simpson had given up being a Christian, although he had not formally declared himself an atheist. At college he began the gradual development of what might best be called positivistic agnosticism: a belief that the world could be known and explained by ordinary empirical observation without recourse to supernatural forces. Ultimate causation, he considered unknowable." Léo F. Laporte, Simple curiosity; letters from George Gaylord Simpson to his family, 1921–1970 (1987), p. 16.
  432. ^ "Jens C. Skou". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  433. ^ Sol Sherry (1993). Reflections and reminiscences of an academic physician. Lea & Febiger. p. 79. ISBN 978-0-8121-1666-3. Another story deals with Homer Smith. As I noted previously, besides being the foremost renal physiologist of his time he was a devout agnostic.
  434. ^ Dan Barker (2011). The Good Atheist: Living a Purpose-Filled Life Without God. Ulysses Press. p. 184. ISBN 9781569758465. Biographer Simon Winchester, reporting that Smith's "agnosticism was well-known," writes that "For the first time the earth had a provable history, a written record that paid no heed or obeisance to religious teaching and dogma, that declared its independence from the kind of faith that is no more than the blind acceptance of absurdity. A science... had now at last broken free from the age-old constraints of doctrine and canonical instruction."
  435. ^ Wesscott Marketing (2006). Y-Origins. World Wide Publications. p. 96. ISBN 9780971742222. ... Astrophysicist George Smoot (an agnostic) said, "If you're religious, it's like looking at God."
  436. ^ John Winthrop Hammond (1924). Charles Proteus Steinmetz: a biography. The Century & Co. p. 447. This has placed him before the public as an atheist.*The title he did not deny. The writer, however, would put him down as a confirmed agnostic, for an atheist is a person who knows there is no God, and Steinmetz was not of that...
  437. ^ Roncaglia, Alessandro. "Piero Sraffa" (PDF). pp. 22–23. Retrieved 24 July 2012. Sraffa liked walks and bike rides. In Cambridge, he always moved around by bike. He used to get up late in the morning and work late into the night. In Trinity as well as when associated with King's, he regularly dined in the college. As I noticed when he invited me to dinner at Trinity, he took care to arrive after supper was served, so as to skip the benedicite prayer (he was agnostic, with a leaning for atheism).
  438. ^ "Albert Szent-Györgyi". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  439. ^ "Both Enrico and Leo were agnostics." Nina Byers, Fermi and Szilard.
  440. ^ William Lanouette; Bela A. Silard (1992). Genius in the shadows: a biography of Leo Szilard: the man behind the bomb. C. Scribner's Sons. p. 167. ISBN 9780684190112. He is what he seems to be: an idealist devoted to the task. As his consciousness, however, is materialistic, leaning to experimenting, and agnostic, he fails to understand himself, same as the world...
  441. ^ "Igor Y. Tamm". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  442. ^ Edward Teller (2002). Memoirs: A Twentieth Century Journey In Science And Politics. Basic Books. p. 32. ISBN 978-0-7382-0778-0. Religion was not an issue in my family; indeed, it was never discussed. My only religious training came because the Minta required that all students take classes in their respective religions. My family celebrated one holiday, the Day of Atonement, when we all fasted. Yet my father said prayers for his parents on Saturdays and on all the Jewish holidays. The idea of God that I absorbed was that it would be wonderful if He existed: We needed Him desperately but had not seen Him in many thousands of years.
  443. ^ Harald August Bohr (1952). Collected Mathematical Works: Dirichlet series. The Riemann Zeta-function. Dansk Matematisk Forening. p. xiv. Professor Thiele, who made a deep impression on us all, was a scholar devoted equally to astronomy and mathematics. His lectures affected us strongly by their fervour and by an atmosphere of mysticism which permeated them – which was unusual for a man of such pronounced agnostic views.
  444. ^ "E. Donnall Thomas". NNDB.com. Retrieved 18 July 2012.
  445. ^ "Though research activities dominated his working days, Faraday never neglected to meet with his Christian friends for worship and prayer. We quote again from John Tyndall who, it should be said, was an agnostic: "I think that a good deal of Faraday's week-day strength and persistency might be referred to his Sunday Exercises. He drinks from a fount on Sunday which refreshes his soul for a week."" The Biblical Creation Society, Michael Faraday pioneer scientist – Christian Man of Science Archived 26 April 2011 at the Wayback Machine, 2002.
  446. ^ "The odd subtext of that offer was that Faraday was intensely religious, and Tyndall was as fascinated with Faraday's convictions as he was with prayer, miracles, and cosmology. Faraday "drinks from a fount on Sunday which refreshes his soul for a week," said the agnostic Tyndall with obvious fascination – and, perhaps, a trace of envy." John H. Lienhard, Science, Religion, and John Tyndall[permanent dead link], The Engines of our Ingenuity.
  447. ^ Chris Mooney (28 February 2011). "Neil deGrasse Tyson – Communicating Science". Point of Inquiry (Podcast). Center for Inquiry. Retrieved 3 March 2011.
  448. ^ "I'm an agnostic. Sometimes I muse deeply on the forces that are for me invisible. When I am almost close to the idea of God, I feel immediately estranged by the horrors of this world, which he seems to tolerate..." Later Ulam expressed his opinions about matters that have very little in common with science." Polska Agencja Międzyprasowa, Poland: Issue 9 (1976).
  449. ^ Budrewicz/, Olgierd (1977). The melting-pot revisited: twenty well-known Americans of Polish background. Interpress. p. 36. Retrieved 11 September 2012.
  450. ^ John Simmons (1996). The scientific 100: a rankings of the most influential scientists, past and present. Carol Publishing Group. p. 90. ISBN 978-0-8065-1749-0. For his abrasive antiroyalist as well as agnostic views, Virchow was made to suffer in the subsequent period of political reaction; his meager salary was cut off and he was effectively dismissed from Charite.
  451. ^ "Virchow had no use for teleology in pathology: 'The teleo-logical purists were always forced to go back to original sin, without finding this way much recognition.' We found Virchow to be an agnostic as early as 1845." Erwin Heinz Ackerknecht, Rudolf Virchow: doctor, statesman, anthropologist (1953), p. 51.
  452. ^ William Poundstone (1993). Prisoner's Dilemma. Random House Digital, Inc. ISBN 9780385415804. Of this deathbed conversion, Morgenstern told Heims, "He was of course completely agnostic all his life, and then he suddenly turned Catholic – it doesn't agree with anything whatsoever in his attitude, outlook and thinking when he was healthy." The conversion did not give von Neumann much peace. Until the end he remained terrified of death, Strittmatter recalled.
  453. ^ Norman MacRae (1992). John Von Neumann: The Scientific Genius Who Pioneered the Modern Computer, Game Theory, Nuclear Deterrence, and Much More (2 ed.). American Mathematical Soc. p. 379. ISBN 9780821826768. But Johnny had earlier said to his mother, "There probably is a God. Many things are easier to explain if there is than if there isn't." He also admitted jovially to Pascal's point: so long as there is the possibility of eternal damnation for nonbelievers it is more logical to be a believer at the end.
  454. ^ Abraham Pais (2006). J. Robert Oppenheimer: A Life. Oxford University Press. p. 109. ISBN 9780195166736. He had been completely agnostic for as long as I had known him. As far as I could see this act did not agree with the attitudes and thoughts he had harbored for nearly all his life. On February 8, 1957, Johnny died in the Hospital, at age 53.
  455. ^ Robert Dransfield; Don Dransfield (2003). Key Ideas in Economics. Nelson Thornes. p. 124. ISBN 9780748770816. He was brought up in a Hungary in which anti-Semitism was commonplace, but the family were not overly religious, and for most of his adult years von Neumann held agnostic beliefs.
  456. ^ Alfred Russel Wallace (October 2000). My Life. A record of events and opinions. Elibron.com. p. 358. ISBN 9781402184291. I soon became intimate with him, and we were for some years joint investigators of spiritualistic phenomena. He was, like myself at that time, an agnostic, well educated, and of a more positive character than myself.
  457. ^ "Andre Weil was an agnostic but respected religions." I. Grattan-Guinness, Bhuri Singh Yadav, History of the Mathematical Sciences (2004).
  458. ^ Paul Betz, Mark Christopher Carnes, American Council of Learned Societies (2002). Paul Betz; Mark Christopher Carnes (eds.). American national biography: Supplement, Volume 1. Oxford University Press. p. 676. ISBN 9780195150636. Although as a lifelong agnostic he may have been somewhat bemused by Simone Weil's preoccupations with Christian mysticism, he remained a vigilant guardian of her memory....CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  459. ^ Karl Pearson (2011). Walter Frank Raphael Weldon 1860–1906: A Memoir Reprinted from Biometrika. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 9781107601222. He was through the many years the present writer knew him, like his hero Huxley, a confirmed Agnostic.
  460. ^ "On June 2, 1964, Swami Sarvagatananda presided over the memorial service at MIT in remembrance of Norbert Wiener – scion of Maimonides, father of cybernetics, avowed agnostic – reciting in Sanskrit from the holy books of Hinduism, the Upanishads and the Bhagavad Gita." Flo Conway, Jim Siegelman, Dark Hero of the Information Age: In Search Of Norbert Wiener—Father of Cybernetics (2006), p. 329.
  461. ^ Eugene Paul Wigner; Andrew Szanton (1992). Andrew Szanton (ed.). The Recollections of Eugene P. Wigner As Told to Andrew Szanton. Basic Books. p. 60. ISBN 9780306443268. Neither did I want to be a clergyman. I liked a good sermon. But religion tells people how to behave and that I could never do. Clergymen also had to assume and advocate the presence of God, and proofs of God's existence seemed to me quite unsatisfactory. People claimed that He had made our earth. Well, how had He made it? With an earth-making machine?
  462. ^ "Although Wilczek grew up in the Roman Catholic faith, he now considers himself agnostic. He still has a fondness for the Church, so this book should not offend Christians. In fact Wilczek cites Father James Malley for a Jesuit Credo that states: "It is more blessed to ask forgiveness than permission."" Jim Walker, nobeliefs.com. [8] Archived 16 October 2016 at the Wayback Machine
  463. ^ Wozniak, Steven. "Letters-General Questions Answered". woz.org. Archived from the original on 16 September 2007. Retrieved 26 September 2007. ... I am also atheist or agnostic (I don't even know the difference). I've never been to church and prefer to think for myself. I do believe that religions stand for good things, and that if you make irrational sacrifices for a religion, then everyone can tell that your religion is important to you and can trust that your most important inner faiths are strong.
  464. ^ Jesse Hong Xiong (2009). "Seven". The Outline of Parapsychology. Rowman & Littlefield. p. 322. ISBN 9780761849452. When a reporter asked him: "Do you believe there is a Creator who creates all in the universe?" Professor Chen Ning Yang (born 1922), a Chinese Nobel Prize winner in physics in 1957, answered: "I think it is hard for me to directly say 'yes' or 'no'. I can only say that when we more and more understand the wonderful structures in the nature, no matter whether we directly or indirectly ask the question, there does exist the question you ask: is there someone or God who takes charge of all? I think it is a question that will never be finally answered. (The reporter asked: 'Is it because what man knows is too limited?') On one hand, yes; on the other hand, we can have a feeling that the universe will not be created so wonderful without an ultimate goal." Professor Yang held agnosticism here. And many outstanding scientists are clear-cut theists.
  465. ^ Eric D. Schneider; Dorion Sagan (2005). Into the Cool: Energy Flow, Thermodynamics, and Life. University of Chicago Press. p. 22. ISBN 9780226739366. Physicist Hubert Yockey (1992, 1995) disparages thermodynamics, arguing that life is too improbable to have evolved. Yockey, who worked under Robert Oppenheimer on the bomb, claims to be agnostic. Although critical of creationists, he argues that the primeval soup taught in textbooks is not plausible.
  466. ^ Zinsser, Hans; Gerald N. Grob (2007). Rats, Lice, and History. Transaction Publishers. p. xxvii. ISBN 978-1-4128-0672-5. "...I, for one, must be content to remain an agnostic." Zinsser was gratified that death was coming with due warning rather than suddenness, and in his last months achieved a degree of philosophical tranquility and resignation.
  467. ^ Listed as an agnostic on NNDB.com. Hans Zinsser, NNDB.com.
  468. ^ Giri, Raj (8 July 2013). "Steve Austin Talks 'Grown Ups 2' Role, Stacy Keibler Is Single Again, Austin Talks Religion". Wrestling Inc. Retrieved 21 May 2018. Speaking of Austin, UFC heavyweight fighter Josh Barnett recently appeared on his podcast and the two discussed what you'd expect; music, books and religion. It was definitely very interesting and is worth a listen. During the podcast, Barnett discussed being an atheist while Austin admitted to being somewhat of an agnostic. Austin said that while he feels like something greater has looked out over him every now and then, he believes that when he's gone, he's gone, and that he doesn't think there is a heaven or hell.
  469. ^ "Kmhawk". OkCupid. Archived from the original on 12 May 2013. Retrieved 7 March 2013.
  470. ^ Shaun Barnett. "Hillary, Edmund Percival". Retrieved 14 May 2012. Hillary absorbed some of his father's passion for social justice and Christian ideals, which he later tempered into an agnostic but compassionate and optimistic world-view.
  471. ^ Krakauer, Jon Where Men Win Glory, Doubleday, 2009, pp. 116 and 314. "Tillman was an agnostic, perhaps even an atheist". See also quotes from Tillman's brother Kevin.
  472. ^ "Bleacher Report". bleacherreport.com. Archived from the original on 19 April 2015. Retrieved 8 April 2015.


External links[edit]

  • Agnostics in The Celebrity Atheist List
  • Famous Black Freethinkers
  • Famous Dead Nontheists