Агностический атеизм

Агностический атеизм - это философская позиция, охватывающая как атеизм, так и агностицизм . Агностики-атеисты атеисты, потому что они не верят в существование какого-либо божества, и агностики, потому что они заявляют, что существование божества либо непознаваемо в принципе, либо в настоящее время неизвестно на самом деле.

Агностика-атеиста можно противопоставить агностику-теисту , который считает, что существует одно или несколько божеств, но утверждает, что их существование или несуществование неизвестно или не может быть известно. ^{[1] [2] [3]}

История [ править ]

Одно из самых ранних определений агностического атеизма дано теологом и философом Робертом Флинтом в его лекции Кроолла 1887–1888 годов (опубликованной в 1903 году под названием « Агностицизм» ).

Однако атеист может быть, и нередко, агностиком. Существует агностический атеизм или атеистический агностицизм, и сочетание атеизма с агностицизмом, которое может быть названо так, не является чем-то необычным. ^[5]

Если человеку не удалось найти какой-либо веской причины для веры в существование Бога, то совершенно естественно и рационально, что он не должен верить в существование Бога; и если так, то он атеист ... если он пойдет дальше и после исследования природы и масштабов человеческого знания, закончившегося заключением, что существование Бога не может быть доказано, перестанет верить в это на на том основании, что он не может знать, что это правда, он агностик, а также атеист - агностик-атеист - атеист, потому что агностик ... тогда как тогда отождествлять агностицизм и атеизм ошибочно, это одинаково ошибочно чтобы разделить их, как если бы одно исключало другое ... ^[5]

В 1885 году Роберт Г. Ингерсолл , широко известный как «Великий агностик», объяснил свой сравнительный взгляд на агностицизм и атеизм следующим образом: ^[6]

Агностик - атеист. Атеист - агностик. Агностик говорит: «Я не знаю, но я не верю, что Бог существует». Атеист говорит то же самое.

Эпистемологические аргументы [ править ]

Эпистемологический , или агностический, атеизм утверждает, что люди не могут знать Бога или определять существование Бога. В основе эпистемологического атеизма лежит агностицизм, который принимает самые разные формы. В философии имманентности божественность неотделима от самого мира, включая разум человека, и сознание каждого человека заперто в предмете . Согласно этой форме агностицизма, это ограничение перспективы препятствует любому объективному выводу от веры в бога до утверждений о его существовании.

Рационалистической агностицизм Канта и Просвещения принимает только знание , полученное с помощью человеческой рациональности; Эта форма атеизма утверждает, что боги в принципе неразличимы и, следовательно, о их существовании нельзя знать. Скептицизм , основанный на идеях Юма , утверждает, что уверенность в чем-либо невозможна, поэтому никогда нельзя знать наверняка, существует ли бог. Юм, однако, считал, что такие ненаблюдаемые метафизические концепции следует отвергать как «софистику и иллюзию». Отнесение агностицизма к атеизму оспаривается; его также можно рассматривать как независимое, базовое мировоззрение.

Другие аргументы в пользу атеизма, которые можно классифицировать как эпистемологические или онтологические , включая логический позитивизм и игностицизм , утверждают бессмысленность или непонятность основных терминов, таких как «Бог», и таких утверждений, как «Бог всемогущ». Теологический некогнитивизм утверждает, что утверждение «Бог существует» не выражает суждения, но бессмысленно или когнитивно бессмысленно. Обе стороны спорят о том, можно ли отнести таких людей к той или иной форме атеизма или агностицизма. Философы А.Дж. Айер и Теодор М. Дрейнджотвергают обе категории, заявляя, что оба лагеря принимают «Бог существует» как предложение; вместо этого они помещают некогнитивизм в отдельную категорию. ^{[7] [8]}

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]