| Часть серии " Политика" на |
| Анархизм |
|---|
 |
|
Magonism [1] [2] ( испанский : Magonismo ) является анархистом , а точнее анархо-коммунист , [3] [4] школа мысли предшественника мексиканской революции в 1910 году в основном базируется на идеях Рикардо Флорес Магон , [5] его братья Энрике и Хесус , а также другие сотрудники мексиканской газеты Regeneración (орган Либеральной партии Мексики ), как Пракседис Герреро , Либрадо Ривераи Ансельмо Л. Фигероа . [6] [7]
Магонизм и анархизм [ править ]
Мексиканское правительство и пресса начала 20 века называли магонистами людей и группы, разделявшие идеи братьев Флорес Магон, вдохновивших свержение диктатуры Порфирио Диаса и совершивших экономическую и политическую революцию. Борьба с тиранией, поощряемая Флоресом Магоном, противоречила официальным утверждениям Порфирского мира, согласно которым протестующие были оценены как Revoltosos Magonistas (т. Е. «Бунтовщики-магонисты»), чтобы изолировать любую социальную основу и сохранить образ мира и прогресса, навязанного силой. [8]
Оба брата Флореса Магона, как и другие члены Мексиканской либеральной партии (PLM), использовали термин magonista [9] для обозначения либертарианского движения, которое продвигало; поскольку они чувствовали, что борются за идеал, а не за то, чтобы возвысить власть до босса или группы, они называли себя «либералами», как они были организованы в PLM, а затем «анархистами». Сам Рикардо Флорес Магон утверждал: члены Либеральной партии не магонисты, они анархисты! . В своем литературном произведении Verdugos y Víctimas (то есть «Палачи и жертвы») [10] один из персонажей возмущенно отвечает, когда его арестовали и судили:Я не магонист, я анархист. У анархиста нет кумиров.
Магонистское мышление находилось под влиянием философов-анархистов, таких как Михаил Бакунин и Пьер-Жозеф Прудон , и других, таких как Элиза Реклю , Чарльз Малато , Эррико Малатеста , Ансельмо Лоренцо , Эмма Гольдман , Фернандо Таррида дель Мармоль и Макс Штирнер . На них также повлияли произведения Маркса , Горького и Ибсена . Однако наиболее влиятельными были работы Петра Кропоткина «Завоевание хлеба и взаимопомощь: фактор эволюции»., в то же время на них повлияли мексиканские либеральные традиции XIX века и система самоуправления коренных народов . [11]
Магонизм и движение коренных народов [ править ]
Коренные народы со времен испанского завоевания Мексики стремились сохранить практику прямой демократии , принятия решений на собраниях , ротации административных сборов, защиты общинной собственности, взаимопомощи в качестве общинной эксплуатации и рационального использования природных ресурсов , общих анархические принципы, выдвинутые магонистами. [12]
Непосредственным влиянием местной мысли в магонизме были учения Теодоро Флореса , [13] метиса Науа , отца братьев Флорес Магон, и сосуществование других членов PLM с группами коренных народов в периоды организации и восстания PLM, между 1905 и 1910, такие как Пополука в Веракрусе , Яки и Майо в Соноре и Кокопа в Нижней Калифорнии .
Фернандо Паломарес , коренной народ майо, был одним из самых активных членов Либеральной партии, принявших участие в забастовке Кананеи и либертарианской кампании 1911 года в Мехикали и Тихуане . [14] [15]
Наследие [ править ]
После окончания вооруженной фазы мексиканской революции и после смерти Рикардо Флореса Магона в 1922 году началось спасение магонистской мысли, в основном благодаря профсоюзным деятелям Мексики и США. В послереволюционной Мексике фигуры братьев Флорес Магон вспоминали правительства, считая их предшественниками революции. И восстание 1910 года в качестве социальных прав, закрепленных в мексиканской конституции 1917 года, в значительной степени произошло благодаря магонистам , которые с 1906 года взяли в руки оружие и разработали экономическую и социальную программу. [16]
Однако, хотя требования, приведшие к революции в теории, были урегулированы в Конституции и в выступлениях революционных правительств, существенных изменений в жизни наиболее уязвимых слоев населения не произошло. Также магонисты считали борьбу не за смену администраторов государства, а за их упразднение. По этой причине выжившие магонисты продолжали распространять анархистскую пропаганду. Либрадо Ривера был замучен и заключен в тюрьму во время правления Плутарко Элиас Calles и Энрике Флорес Магон , который считал , что мексиканская социальная революция еще не закончилась , [17] не может обеспечить безопасность , до президентстваЛасаро Карденас .
Анархист Федерация Mexican , основанная в 1941 году и активным в течение примерно 40 лет, редактировал газету Regeneración и распространение Magonist мысли.
В 1980-х годах магонизм сохранился среди некоторых молодежных анархо-панк- групп. Biblioteca социального Reconstruir , основанная в 1980 году испанского анархиста в изгнании Рикардо Местре и расположенный в Мехико , была библиотека , где можно найти анархистской литературы и работ по Рикардо Флорес Магон или копии Regeneración . [18]
В 1994 году, когда сапатистская армия национального освобождения (EZLN) взялась за оружие в Чьяпасе , заявила о своих идеях братьев Флорес Магон. В 1997 году организации коренных народов, социальные группы либертарианцев и муниципальные советы штата Оахака объявили "Год гражданина Рикардо Флореса Магона" с 21 ноября (1997) по 16 сентября 1998 года [19].
В августе 2000 года , движимый организациями коренных народов в штате Оахака и либертарианцев групп в Мехико , в Magonistas дней ( Jornadas Magonistas ) были проведены в течение 100 лет со дня основания газеты Regeneración . В народном восстании в Оахаке в 2006 году приняли участие организации и молодежные группы, также находящиеся под влиянием идеалов анархистских магонистов . [20]
Литература [ править ]
- Рубен Трехо: Магонизм: утопия и революция, 1910–1913 . 2005, Cultura Libre - ISBN 970-9815-00-8
- M. Ballesteros, JC Beas, B. Maldonado: Magonismo y Movimiento Indígena en México . 2003 г., Ce-Acatl AC [21]
См. Также [ править ]
- Магонистское восстание 1911 г.
- Неозапатизм
- Народный совет коренных народов Оахаки "Рикардо Флорес Магон"
- Мексиканская анархическая федерация
- Сапатистская армия национального освобождения
- Анархизм в Мексике
- Фракции в мексиканской революции
Ссылки [ править ]
- ^ «Магон и магонизм] в Справочнике Блэквелла]» . Проверено 30 декабря 2018 .
- ^ «Магонизм и сапатизм - анаркизм» . www.anarkismo.net . Проверено 30 декабря 2018 .
- ^ «Мексиканская революция» . libcom.org . Проверено 30 декабря 2018 .
- ^ Обзор революции в Мексике тогда и сейчас , Джеймс Д. Кокрофт (academia.edu)
- ^ (на испанском языке) Magonismo, anarquismo en México
- ^ «Магонизм: Обзор» . Проверено 30 декабря 2018 .
- ^ (на испанском языке) История магонизма
- ^ Национальный архив Мексики, отделение управления: Revoltosos Magonistas (1906)
- ^ Магонисты в Оксфорде Ссылка
- ^ (на испанском языке) Verdugos y Víctimas из архива Рикардо Флореса Магона. Архивировано 16 апреля 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ (на испанском языке) Магонизм; Исторические перспективы мексиканской анархистской модели
- ^ (на испанском языке) Магонизм и движение коренных народов в Мексике
- ^ (на испанском языке) Индеец в движении магонистов
- ^ «Восстание в Нижней Калифорнии» . Libcom.org/Organise. 24 августа 2012 г.
- ↑ Лоуренс Д. Тейлор (зима 1999 г.). «Восстание магонистов в Нижней Калифорнии» . Журнал истории Сан-Диего.
- ^ (на испанском языке) Программа PLM
- ^ Энрике Флорес Магон: Aclaraciones а - ля Вида у Obra де Рикардо Флорес Магон , Ла Протеста, Аргентина, 30 марта 1925
- ^ (на испанском языке) Статья о Biblioteca Social Reconstruir
- ^ (на испанском языке) Статья о Годе гражданина Рикардо Флореса Магона
- ^ (на испанском языке) Анархия и либертарианские течения в повстанческом движении Оахаки
- ^ " Magonismo y Movimiento Indígena en México (AK Press)" . Архивировано из оригинала 9 августа 2013 года . Проверено 30 декабря 2018 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме магонизма . |
- Обзор магонизма
- (на испанском языке) Архив Рикардо Флореса Магона
