Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Нумен (значения) .
Религия в
Древнем Риме
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (с покрытой головой )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

Numen (множественное число Numina ) является латинским термином « божественности », «божественного присутствия», или «божественной воли.» Латинские авторы определили это следующим образом: [1] Цицерон пишет о «божественном разуме» ( divina mens ), боге, «которому все подчиняется numen», и «божественной силе» ( vis divina ), которая пронизывает жизнь людей. . " Он вызывает шевеления и крики птиц во время предзнаменования. [2] В повествовании Вергилия об ослеплении одноглазого великана Полифема из «Одиссеи» в его « Энеиде» сначала ему идет Одиссей и его люди ».просите помощи у великого нумина »(magna Precati numina ). [3] Анализируя общественное мнение об Августе в день его похорон, историк Тацит сообщает, что некоторые думали, что «богам не осталось чести», когда он «установил культ самого себя» ( se ... coli vellet ) »с храмы и изображения нумина »( effigie numinium ). [4] Плиний Младший в письме к Патерну бредит «силой», «достоинством» и «величием»; Короче говоря, « Нумена истории.» [5] Лукреций употребляет выражение numen mentis , [6] или «повеление разума»,[7]где «предложение» - это нумен , но не божественное нумен, если только разум не должен считаться божественным, а просто человеческая воля. [1]

С начала 20 века нумен иногда трактовался в истории религии как доанимистическая фаза; то есть система убеждений, унаследованная от более ранних времен. Нумен также используется социологами для обозначения магической силы, заключенной в объекте , особенно когда они пишут об идеях в западной традиции. В этом смысле « нумен» почти синонимичен с маной . Однако некоторые авторы прибегают к использованию маны для идей о магии из Полинезии и Юго- Восточной Азии .

Этимология [ править ]

Этимологически это слово означает «кивок головы», в данном случае относящееся к божеству, как бы «кивающему», или выражающему свою волю или свое присутствие). По словам HJ Rose :

Буквальное значение - просто «кивок», или, точнее, это пассивная формация, «то, что создается кивком», точно так же, как фламен означает «то, что создается путем дуновения», то есть порыв ветра. Оно стало означать «продукт или выражение силы», а не, следует отметить, саму власть. [8]

Таким образом, нумен (божественность) не персонифицируется (хотя может быть личным атрибутом) и его следует отличать от деуса (бога). [9]

Римские культы нумина [ править ]

Нумен также использовался в имперском культе Древнего Рима для обозначения духа-хранителя , «божества» или божественной силы живого императора - другими словами, средство поклонения живому императору, не называя его буквально богом. [9]

Культ из Августы способствовали Тиберию , посвятившего в Ара Numinis AUGUSTI . [10] В этом контексте можно провести различие между терминами numen и genius . [11]

Определение как доанимистическая фаза религии [ править ]

Выражение Numen Inest появляется в Овидий «s Fasti (III, 296) , и было переведено как" Существует дух здесь. [12] Его интерпретация и, в частности, точное значение числового значения широко обсуждались в литературе. [13]

Предположение о том, что нуминозное присутствие в естественном мире предполагалось в самых ранних слоях италийской религии как « анимистический » элемент, оставшийся в исторической римской религии и особенно в этимологии латинских теонимов, часто предполагалось, но было критикуется как «в основном научная фантастика» МакГео (2004). [14]

Нумина и отдельные религии [ править ]

Фраза по строке 129 поэмы появляется «Numen Эрис caeloque перевождь mirabere Regna» Metrum в Genesin , [15] связано с Хилари Арля . [16]

Аналогии в других обществах [ править ]

  • Ками в японском синто
  • мана в полинезийской мифологии
  • мабан в мифологии австралийских аборигенов
  • манетувак в мифологии ленапе
  • Шехина в семитской мифологии
  • шила , inua в инуитов мифологии
  • Теотль в ацтекской мифологии
  • mægen в англосаксонской мифологии
  • вяки в балтийско-финской мифологии

В популярной культуре [ править ]

В наше время этот термин (относящийся к христианскому Богу) использовался в различных выражениях:

  • Innocue vivito, Numen adest (Live непорочен;. Бог здесь) был девиз Карла Линнея , [17] взяты из Овидия Ars Amatoria (I, 640).
  • Nil sine numine - девиз штата Колорадо . Его происхождение могло быть выражением «... non haec sine numine divum eveniunt» (... эти вещи не происходят без воли Небес) из « Энеиды » Вергилия (II, 777).
  • Benigno numine (с божественной милостью) - девиз города Питтсбург .
  • Numen lumen (Бог есть свет) - это девиз Университета Висконсин-Мэдисон и Университета Илона . [18]
  • Dei Sub Numine Viget (Под защитой бога, она Fourish) - девиз Принстонского университета .
  • Термин Numen появляется три раза (142,23, 162,13, 282.21) в Джеймс Джойс «s Поминки по Финнегану . [19]

См. Также [ править ]

  • Анимизм
  • Lares
  • пенаты
  • Священный (сравнительное религиоведение)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Для более подробной информации обратитесь к Чарльтону Т. Льюису; Чарльз Шорт. "нумен" . Латинский словарь (на латыни). Цифровая библиотека Персея.
  2. ↑ Цицерон. "De Divinatione" . Классическая библиотека Леба; penelope.uchicago.edu. I.119-120. Марси Тулли Цицеронис. «De divinatione Prior» (на латыни). Латинская библиотека. I.119-120.
  3. ^ 3. 634.
  4. ^ C. Корнелий Тацит. «Анналы» (на латыни). Цифровая библиотека Персея. 1.10.
  5. ^ C. Плиний Цецилий Секунд. «Буквы» (на латыни). Цифровая библиотека Персея. 9.27.1.
  6. ^ Т. Лукреций Карус, De Natura rerum , 3.144.
  7. ^ Лукреций; Р. Эллисон, переводчик (1919). О природе вещей . Лондон: Артур Хамфрис.
  8. ^ Роуз, HJ (1926). Первобытная культура в Италии . Methuen & Co. стр.  44 -45.
  9. ^ a b Бейли, Сирил (1907). Религия Древнего Рима . Archibald Constable & Co Ltd., свободно доступный в Project Gutenberg
  10. ^ Фишвик, Дункан (июль 1969). « Гений и Нумен ». Гарвардское богословское обозрение . 62 (3): 356–367. DOI : 10.1017 / s0017816000032405 . Перепечатано в Fishwick, D. (1990).
  11. ^ Фишвик, Дункан (май 1970). " ' Numina Augustorum". The Classical Quarterly . Новая серия. 20 (1): 191–197. DOI : 10.1017 / s0009838800044773 . Перепечатано в Fishwick, D. (1990).
  12. ↑ Овидий. Fasti. Перевод Фрейзера, Джеймс Джордж. Том классической библиотеки Леба. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1931 г.
  13. ↑ Роуз, Герберт Дженнингс (октябрь 1935 г.). «Nvmen inest:« Анимизм »в греческой и римской религии». Гарвардское богословское обозрение . 28 (4): 237–257. DOI : 10.1017 / s0017816000023026 .
  14. ^ Kevin McGeough Римляне: новые перспективы 2004: 179 «сверхъестественные силы и другие научные изобретения»; «Ученым, возможно, придется довольствоваться узлами значений богов, начертанных курсивом, а не твердыми определениями», - замечает Чарльз Роберт Филлипс III в «Примечании к Энеиде Вергилия 5, 744», Гермес 104 . 247–249) с. 248, с недавней библиографией; Классификация Герхарда Радке о формах и значимостей этих многообразных имен в Die Götter Altitaliens (Мюнстера, 1965) была подвергнута критике как «необоснованное точности» в обзоре А. Драммонд в классическом обзоре , Новая серия, 21 .2 (июнь 1971 года: 239–241);имена богов, создающие видимость множества божеств, были классически проанализированы в книге Джесси Бенедиктус Картер, De Deorum Romanorum Cognominibus: Quaestiones Selectae (Лейпциг, 1898 г.).
  15. ^ Готфрид Кройц; Псевдо-Хилари (2006). Псевдо-Хилариус Метрум в Genesin, Carmen de Evangelio: Einleitung, Text und Kommentar . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-3790-0. Проверено 9 апреля 2012 года .
  16. ↑ Павловскис, Зоя (декабрь 1989 г.). "Пасторальный мир Илария" в Генезине " ". Классический журнал . 85 (2): 121–132.
  17. ^ Бенджамин Дейдон Джексон; Теодор Магнус Фрис (22 декабря 2011 г.). Линней . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-03723-5. Проверено 9 апреля 2012 года .
  18. ^ Университет Висконсин-Мэдисон Объединенный. «Numen Lumen / Девиз школы» . Kb.wisc.edu . Проверено 5 января 2017 .
  19. ^ Клайв Харт; Джеймс Джойс (1974). Соответствие поминкам по Финнегану . П.П. Аппель . Проверено 9 апреля 2012 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фишвик, Дункан (1990). Имперский культ на Латинском Западе . Брилл.
  • Рудольф Отто (октябрь 2004 г.). Идея святого: исследование нерационального фактора в идее божественного 1926 . Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-7875-5. Проверено 9 апреля 2012 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Римская религия