Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Цари Израиля и Иудеи
Менора Звезда Давида
Племена Израиля
Единая монархия
Северное Королевство Израиля
Южное королевство Иудеи
Династия Хасмонеев
  • Саймон Тасси
  • Иоанн Гиркан
  • Аристобул I
  • Александр Янней
  • Саломея Александра
  • Гиркан II
  • Аристобул II
  • Антигон II Маттафия
Династия Ирода
  • Ирод Великий
  • Архелай
  • Антипа
  • Филипп Тетрарх
  • Агриппа I
  • Ирод Халкидский
  • Агриппа II
Еврейско-римские войны
  • Ананус Бен Ананус
  • Иоанн Гискальский
  • Саймон Бар Гиора
  • Симон Бар Кохба
Смотрите также
  • Список еврейских лидеров
  • gbîrôt

(Курсив указывает на оспариваемый
царствование или не королевский титул)

 Портал иудаизма
  • v
  • т
  • е
Дом Омри (Омридес)
СтранаКоролевство Израиль (север)
Иудейское царство (юг)
ОсновательОмри
Окончательный правительИорам (Израиль)
Гофолия (Иуда) [1]
Титулы
  • Царь Израиля
  • Царица Иудеи

Omrides , Omrids или дом Омри были правящей династией Израильского царства (Самария) , основанного царем Омри . Согласно Библии , правителями Омрида в Израиле были Омри, Ахав , Охозия и Иорам . Дочь Ахава (или , возможно , сестра) Афалия также стала королевой царствующей из Иудейского царства .

Известно, что пять ассирийских записей, некоторые из которых имеют известные дубликаты, относятся либо к «Земле Омри», либо к «Дому Омри». [2] [3] [4] Археологическая ссылка на Омри и его неназванного сына найдена на стеле Меша , единственной известной северо-западной семитской надписи, в которой упоминается это имя.

Библейское повествование [ править ]

Библия обычно изображает Омридес неблагоприятно, подчеркивая их отступничество от религии Яхве в пользу Ваала . В нем мало внимания уделяется Омри, кроме того, что он отмечает создание династии и основание новой столицы Израиля Самарии . Напротив, его сын Ахав является предметом расширенного повествования, сосредоточенного на его проблемных отношениях с пророками Илией и Елисеем . Он изображен как слабая личность, позволяющая руководить собой его волевая жена Иезавель Тирская, которая выступала за поклонение Ваалу и преследование яхвистов. Также отмечается дипломатия династии, которая связала ее браком с Тиром.и Иуды, что привело к сближению с последним после долгой серии войн. Библейское повествование о поздних Омардах касается восстания Моава , их конфликта с Дамаском из- за Рамоф-Галаадского , исчезновения династии в Израиле от рук Ииуя и узурпации Иудейского престола Афалией после смерти ее сына царя Охозии .

Список правящих Омридов [ править ]

Большинство современных историков следуют либо старой хронологии , установленной Уильям Ф. Олбрайт или Эдвин Р. Тиле , [5] или более новые хронологиям Гершон Галиля и Кеннет кухня , [6] , все из которых приведено ниже.

Общее / библейское имяRegnal Имя и стильОлбрайтТилеГалилКухняПримечания
Омриעמרי מלך ישראל
'Омри , Мелех Исраэль		876–869 гг. До н. Э.885–874 гг. До н. Э.884–873 гг. До н. Э.886–875 гг. До н. Э.Правил Израилем в Самарии 12 лет. Смерть: естественные причины
Ахавאחאב בן-עמרי מלך ישראל
Ахав бен Омри , Мелех Исраэль		869–850 гг. До н. Э.874–853 гг. До н. Э.873–852 гг. До н. Э.875–853 гг. До н. Э.Правил Израилем в Самарии 22 года. Смерть: застрелен лучником во время битвы при Рамоте Галаад. Он умер по прибытии в Самарию.
Охозияאחזיהו בן-אחאב מלך ישראל
'Ahazyahu Бэн Ah'av , Мелех Исраэль		850–849 гг. До н. Э.853–852 гг. До н. Э.852–851 гг. До н. Э.853–852 гг. До н. Э.Правил Израилем в Самарии 2 года. Смерть: он провалился через решетку горницы и поранился. Илия пророк сказал ему, что никогда не встанет со своей постели и умрет на ней.
Иорамיורם בן-אחאב מלך ישראל
Йехорам бен Ахав , Мелех Исраэль		849–842 гг. До н. Э.852–841 гг. До н. Э.851–842 гг. До н. Э.852–841 гг. До н. Э.Правил Израилем в Самарии 12 лет. Смерть: убит Ииуем, следующим царем Израиля.
Афалияעתליה בת-עמרי מלכת יהודה
'Atalyah летучей мыши' Омри , Малкат Yehudah		842–837 гг. До н. Э.841–835 гг. До н. Э.842–835 гг. До н. Э.841–835 гг. До н. Э.Королева-мать, вдова Иорама и мать Охозии. Правил Иудеей в Иерусалиме 6 лет. Смерть: убит войсками, назначенными священником Иодайом для защиты Иоаса.

Религия [ править ]

Библия отмечает конфликт во времена Ахава между традиционным израильским культом Яхве и культом Ваала , который, как она представляет, был привнесен из Финикии царицей Ахава Иезавель и продвинут ею. Библеист Эдвард Липинский предположил, что библейское имя «Ваал» на самом деле относится не к финикийскому божеству, а к Яхве из Самарии, причем эти два, возможно, были приравнены из-за того, что самарский яхвизм считался еретическим священниками Иудеи, чьи традиции отражено в библейском повествовании. [7] Библия, однако, представляет конфликт как внутренний по отношению к царству Омрид, и как главные защитники яхвизма ( Элайджа иЕлисей ) как пророки из этого царства. Большинство свидетельств подтверждают обычное преобладание яхвизма . Король Меса из Моава , современник позднее Omrides, отмечает в Меша Стелы присутствия судов , посвященных Господу в израильском городе Нево в то время он завоеванной его. ( «И сказал мне Чемош: пойди, возьми Нево против Израиля, и ... и я взял его: ... я взял из него сосуды Иеговы и принес их в жертву Чемошу ». ) Липинский и Лукаш Тобола также отмечают. что царские имена Омрид (Иорам, Охозия, Гофолия) имеют тенденцию быть теофорическими и относятся к Яхве. [7] [8]

Историчность [ править ]

В книге Исраэля Финкельштейна « Раскопанная Библия» представлена ​​совсем другая картина Омридов, возлагая на них ответственность за великую империю, великолепные дворцы, богатство и мир в Израиле и Иудее, которые Библия приписывает гораздо более ранним царям Давиду и Соломону . Согласно Финкельштейну, причина этого несоответствия - религиозная предвзятость библейских авторов против Омридов из-за их политеизма и, в частности, их поддержки элементов ханаанской религии . [9] Однако Библия признает, что Ахав построил дома из слоновой кости и множество городов. [10]

Финкельштейн утверждает, что авторы « Книги царей», возможно, упустили возможное широко распространенное общественное строительство, которое Омри и его сын Ахав заказывали во время своего правления. Финкельштейн и его ученица Норма Франклин определили монументальные постройки в Самарии, Изрееле , Мегиддо и Хацоре, которые похожи по конструкции и конструкции.

Археологические свидетельства [ править ]

На стеле Меша имеется моавитская надпись Меши , правителя Моава, датированная примерно 840 г. до н.э. , в которой Меша рассказывает об угнетении Моава «Омри, царем Израиля» и его сыном после него, и хвастается своими победами над последним. Он также примечателен как самая обширная из когда-либо обнаруженных надписей, относящаяся к древнему Израилю («Дом Омри»).

Хотя Библия утверждает, что Ииуй убил последнего царя Омридов Иорама и его союзника царя Иудеи Охозию в ходе переворота около 841 г. до н.э., впоследствии уничтожив большинство оставшихся членов Дома Омри, археологические данные вызывают некоторые сомнения на этот счет. Автор стелы Тель Дан (обычно именуемый царем Дамаска Азаилом (около 842–806 гг. До н. Э.)), Судя по всему, сам утверждал, что убил двух царей, [11] Кроме того, Черный обелиск Салманасара, ассирийца археологические раскопки, датируемые временами современности Ииуя, называют Ииуя «сыном Омри». [12] [13]Однако упоминание «сына Омри» в Черном обелиске в выражении «Ииуй, сын Омри» может быть ссылкой на «Дом Омри», который, как полагают, был ассирийским названием Царства Израиль . Ассирийские цари часто называли преемников Омри членами «Дома Омри» ( Bit Hu-um-ri-a ). [14] . Однако ни одно из этих более поздних упоминаний не нацелено на людей, а либо на землю, либо на людей. Только в отношении Иегу используется термин «думу ху умри и», означающий сын Омри [15] . Если это определение верно, то Дом Омри действительно правил Израилем почти полтора века.

Список предлагаемых ассирийских ссылок на Дом Омри [ править ]

В таблице ниже перечислены все исторические ссылки на Омри в ассирийских записях. [16]

Ассирийский царьНадписьГодТранслитерацияПеревод
Салманасар IIIЧерный обелиск , Фрагмент Калаха, Камень Курбаил, Камень Ашура841 г. до н.э.мар Ху-ум-ри-и [n 1]«из народа земли Омри» [17] [18]
Адад-нирари IIIНимруд Плита803 г. до н.э.КУР Бит-Ху-ум-ри-и"земля дома Омри"
Тиглат-Пилесар IIIND 4301 + 4305, III R 10,2731 г. до н. Э.КУР Е Ху-ум-ри-а"земля Омри"
Саргон IIДворцовая дверь, малая сводная надпись, надпись на цилиндре, бычья надпись [n 2]720 г. до н. Э.мат КУР Бит-Ху-ум-ри-а"вся земля дома Омри"
  1. ↑ Исторически переводится как «сын Омри».
  2. ^ Все четыре предмета имеют одну и ту же надпись

Ссылки [ править ]

  1. ^ 2 Царств 8:26
  2. ^ Lemche, Нильс Питер (2008). Ветхий Завет между теологией и историей: критический обзор . Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 147–148. ISBN 9780664232450.
  3. ^ Дэвис, Филип Р. (1995). В поисках «Древнего Израиля»: исследование библейских истоков . A&C Black. п. 64. ISBN 9781850757375.
  4. Перейти ↑ McNair, Raymond F (2012). Ключ к происхождению Северо-Западной Европы . Авторский Дом. п. 172. ISBN. 9781468546002.
  5. ↑ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских королей , (1-е изд .; Нью-Йорк: Макмиллан, 1951; 2-е изд .; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд .; Гранд-Рапидс: Зондерван / Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257 
  6. ^ О достоверности Ветхого Завета (2003) Кеннет Китчен. Гранд-Рапидс и Кембридж: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 0-8028-4960-1 . 
  7. ^ a b Эдвард Липинский "Studia z dziejów i kultury staroytnego Bliskiego Wschodu" Nomos Press, 2013, ISBN 978-83-7688-156-0 
  8. ^ Лукаш Тобола "Баал в истории Омридов: Историко-богословское исследование", Университет Адама Мицкевича в Познани. Факультет теологии; 162 ISBN 9788363266141 
  9. ^ Исраэль Финкельштейн , Раскопанная Библия: Новое видение археологами древнего Израиля и происхождения его священных текстов , Нью-Йорк: Свободная пресса, 2001. ISBN 0-684-86912-8 . 
  10. ^ "3 Царств 22:39" .
  11. ^ Халлвард Хагелия, «Филологические вопросы в надписи Тель Дан», в Лутц Эдзард и Ян Ретсо, ред., Текущие проблемы анализа семитской грамматики и лексики , Harrassowitz, 2005, 235.
  12. ^ Дэниел Д. Лакенбилл, Древние записи Ассирии и Вавилонии , т. I, Chicago 1926, §§ 590, 672.
  13. ^ Еврейская энциклопедия , "Омри"
  14. ^ Джеймс Б. Причард, редактор, Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету , 3-е изд., Принстон: Princeton University Press, 1969, 283. ISBN 0-691-03503-2 
  15. ^ https://www.researchgate.net/publication/290995545_Balancing_evidence_about_Jehu_and_Joash_in_ancient_near_east_texts_-_Critical_reassessment
  16. ^ * Келле, Брэд (2002), «Что в имени? Неоассирийские обозначения Северного царства и их значение для израильской истории и библейского толкования», Журнал библейской литературы , 121 (4): 639–666, doi : 10.2307 / 3268575 , JSTOR 3268575 
  17. ↑ Клинописные параллели с Ветхим Заветом - Роберт Уильям Роджерс
  18. ^ Безольд, Карл; Кинг, LW (1889). Каталог клинописных табличек из коллекции Куюнджик Британского музея . Отдел Британского музея Древнего Египта и Судана. ISBN 1145519350.

См. Также [ править ]

  • Династия Бааша
  • История Древнего Израиля
  • Дом Гади
  • Династия Иегу
  • Династия Иеровоамов
  • Династия Зимри