Часть серии о |
Паранормальный |
---|
Часть серии по |
Антропология религии |
---|
Социальная и культурная антропология |
Одержимость духом - это необычное или измененное состояние сознания и связанное с ним поведение, предположительно вызванное контролем человеческого тела духами , призраками , демонами или богами . [1] Концепция одержимости духом существует во многих культурах и религиях, включая буддизм , христианство , [2] гаитянское водоу , индуизм , ислам , Викку , а также Юго-Восточную Азию и Африку .традиции. В зависимости от культурного контекста, в котором оно встречается, владение может считаться добровольным или недобровольным и может рассматриваться как оказывающее благоприятное или пагубное воздействие на хозяина. [3]
В исследовании 1969 года, финансируемом Национальным институтом психического здоровья , было обнаружено, что убеждения одержимости существуют в 74% выборки из 488 обществ во всех частях мира, с наибольшим количеством верующих обществ в тихоокеанских культурах и наименьшей заболеваемостью. среди коренных американцев как Северной, так и Южной Америки . [1] [4] По мере продвижения пятидесятнических и харизматических христианских церквей в африканские и океанические районы может произойти слияние верований, когда «демоны» станут представителями «старых» местных религий, которые христианские служители пытаются изгнать . [5]
Демократическая Республика Конго
Среди народа гураге в Эфиопии одержимость духом является распространенным верованием. Вильям А. Шак постулировал, что это вызвано культурным отношением гураге к еде и голоду, в то время как у них есть изобилие еды, культурным давлением, которое вынуждает гураге либо делиться ею для выполнения социальных обязательств, либо копить и есть тайно вызывать чувства. беспокойства. Различаются духи, обладающие исключительно мужчинами, духи, обладающие женщинами, и духи, обладающие жертвами любого пола. Считается, что ритуальная болезнь, поражающая только мужчин, вызывается духом по имени авре.. Это недуг проявляется потерей аппетита, тошнотой и приступами сильных болей в животе. Если это продолжается, жертва может войти в ступор, похожий на транс, в котором он иногда приходит в сознание на достаточно долгое время, чтобы принять пищу и воду. Часто затрудненное дыхание. Судороги и дрожь одолевают больного, а в крайнем случае - частичный паралич конечностей. [6]
Если жертва не выздоравливает естественным путем, вызывается традиционный целитель, или сагвара . Как только сагвара определил имя духа с помощью гадания, он предписывает обычную формулу изгнания духа. Это не постоянное лекарство, однако считается, что оно позволяет жертве установить отношения с духом. Тем не менее, жертва подвергается хроническому возвращению во владение, которое лечится повторением формулы. Эта формула предполагает приготовление и употребление в пищу блюда из ансета , масла и красного перца. Во время этого ритуала голову жертвы накрывают пеленой , и он съедает ансет.жадно, в то время как другие участники ритуала участвуют в пении. Ритуал заканчивается, когда одержимый объявляет, что он удовлетворен. Шак отмечает, что жертвами в подавляющем большинстве являются бедные мужчины, и что женщины не так лишены пищи, как мужчины, из-за ритуальных действий, которые включают перераспределение и потребление пищи. Шак постулирует, что авре служит для того, чтобы привлечь одержимого человека в центр общественного внимания и облегчить его беспокойство по поводу его неспособности получить престиж за счет перераспределения пищи, что является основным способом, с помощью которого мужчины гураге получают статус в своем обществе. [6]
Вера в одержимость духом является частью исконной культуры народа сидама на юго-западе Эфиопии . Антропологи Ирен и Джон Хамер постулировали, что это форма компенсации за обездоленность в обществе Сидама, хотя они не заимствуют у И. М. Льюиса (см. Раздел «Культурная антропология» в разделе «Научные взгляды»). Большинство одержимых - женщины, чей дух требует предметов роскоши, чтобы облегчить их состояние, но мужчины также могут быть одержимы. Одержимые люди обоих полов могут стать целителями из-за своего состояния. Хамер и Хамер предполагают, что это форма компенсации среди обездоленных мужчин в глубоко конкурентном обществе Сидама, поскольку, если человек не может получить престиж как оратор,, воин или фермер, он все еще может получить престиж как духовный целитель. Женщин иногда обвиняют в имитации владения, но мужчин - никогда. [7]
Кения
Mayote
Мозамбик
Уганда
Танзания
Во многих традиционных африканских религиях диаспоры обладание духами не обязательно является вредным или злым, но скорее направлено на осуждение проступков в отношении живых. [16]
В традициях гаитянского водо и связанных с ним традиций африканской диаспоры один из способов, с помощью которого те, кто участвует или практикует, могут получить духовный опыт, - это одержимость лоа (или ива ). Когда Лоа спускается на практикующего, его тело используется духом, согласно традиции. Считается, что некоторые духи могут предсказывать грядущие события или ситуации, относящиеся к одержимым, также называемым чвал.или «Конь духа». Практикующие описывают это как красивый, но очень утомительный опыт. Большинство людей, одержимых духом, описывают начало как ощущение темноты или энергии, протекающей через их тело, как будто их ударили током. По мнению верующих Вуду, когда это происходит, это знак того, что вот-вот произойдет одержание. [ необходима цитата ]
Согласно традиции, практикующий не помнит об одержимости, и на самом деле, когда одержимый дух покидает тело, одержимый устает и задается вопросом, что произошло во время одержимости. Также считается, что есть те, кто симулирует собственность, потому что они хотят внимания или чувства значимости, потому что одержимые имеют большое значение в церемониях. Часто чвал проходит какое-либо испытание или тестирование, чтобы убедиться, что владение якобы подлинным. Например, человеку, одержимому одним из спиртных напитков Геде, могут предложить пимент , ликер, приготовленный путем замачивания 21 перца чили в клерен , сильнодействующем напитке.алкогольный напиток . Если чвал потребляет пимент , не проявляя никаких признаков боли или дискомфорта, его владение считается подлинным. [ необходима цитата ]
Концепция одержимости духом также встречается в афро -бразильской народной религии Умбанда . Согласно традиции, одним из таких одержимых духом является Помба Хира , обладающая как женщинами, так и мужчинами. [17]
Культура худу была создана афроамериканцами. В этой традиции есть региональные стили, и по мере того как афроамериканцы путешествовали, традиция худу менялась в соответствии с окружающей средой афроамериканцев. Худу включает в себя почитание духов предков , изготовление афро-американских одеял , исцеление травами , практики захоронения баконго и игбо , крик Святого Духа , дома хвалы , почитание змей , афро-американские церкви , одержимость духом, некоторые практики Нкиси , Черные духовные церкви , Черное богословие, То кольцо рупор , то Kongo Космограмма , Симби дух воды, кладбище Заклиная , то перекрестки дух , делая заклинает трость , включая части животных, заливку возлияний , Библию колдовать и колдовать в афро-американской традиции. В худу люди одержимы Святым Духом. Одержимость духом в Худу возникла под влиянием одержимости духом западноафриканского водуна . Когда африканцы были порабощены в Соединенных Штатах, Святой Дух (Святой Дух) заменил африканских богов во время одержимости. В афро-американских церквях это называется исполнением Святого Духа .[18] Кольцевой крик (священный танец в худу) в Черных церквях приводит к одержимости духом. Кольцевой крик - это круговой танец против часовой стрелки с пением и аплодисментами, в результате которого Святой Дух овладевает им. Считается, что когда люди одержимы Святым Духом, их сердца наполняются Святым Духом, который очищает их сердце и душу от зла и заменяет его радостью. [19]
Кольцевой крик в худу возник под влиянием космограммы Конго, священного символа народа банту-конго в Центральной Африке. Он символизирует цикличность жизни рождения, жизни, смерти и возрождения (реинкарнации души). Космограмма Конго также символизирует восход и заход солнца, солнце встает на востоке и садится на западе, то есть против часовой стрелки, поэтому кольцевые крикуны танцуют по кругу против часовой стрелки, чтобы призвать дух. [20] [21] Уильям Эдвард Бургхардт Дюбуа (WEB Du Bois) изучал афроамериканские церкви в начале двадцатого века. Дюбуа утверждает, что первые годы существования Черной церкви во времена рабства на плантациях находились под влиянием вудуизма. [22]
Согласно индийской медицинской литературе и священным писаниям тантрического буддизма , большинство «захватчиков» или тех, кто угрожает жизни маленьких детей, появляются в форме животных: корова, лев, лиса, обезьяна, лошадь, собака, свинья, кошка, ворона. , фазан, сова и змея. Однако, по словам Мишеля Стрикманна, помимо этих «кошмарных форм», олицетворение или воплощение животных в некоторых обстоятельствах может быть очень полезным. [23]
Чи Чжун-фу, китайский гинеколог, писавший в начале 13 века, писал, что помимо пяти видов безумия падения, классифицированных в соответствии с их причинными факторами, существуют еще четыре типа других безумств, которые различаются по издаваемым звукам и движениям. жертвой во время захвата: безумие коровы, лошади, свиньи и собаки. [23]
Мара
В буддизме , в Мары , иногда переводится как «демон», может быть либо существо страдания в аду области [24] или заблуждением. [25] Прежде чем Сиддхартха стал Гаутамой Буддой , Мара , воплощение искушения, бросил ему вызов и преодолел его. [26] В традиционном буддизме перечисляются четыре формы мары : [27]
Считается, что после умиротворения мара уйдет в другое царство. [24]
Некоторые секты даосизма , корейского шаманизма , синтоизма , некоторых новых религиозных движений Японии и других восточноазиатских религий придерживаются идеи одержимости духом. В некоторых сектах есть шаманы, которые якобы становятся одержимыми; медиумы, которые якобы направляют сверхъестественную силу существ; или чародеи, как говорят, наполняют или воспитывают духов в объектах, таких как самурайские мечи . [29] Гонконгский фильм « Супер нормальный 2» (大 迷信, 1993) показывает настоящую знаменитую историю молодой девушки из Тайваня.кто владеет трупом замужней женщины, чтобы прожить свою предопределенную оставшуюся жизнь. [30] Она все еще служит в храме Чжэнь Тянь в уезде Юньлинь . [31]
Китай
Япония
Аюрведа
Раджастхан
Тамил Наду
Шри-Ланка
Индонезия
Малайзия
Народ урапминов в Высокогорье Новой Гвинеи практикует форму группового одержимости, известную как «дискотека духа» ( Tok Pisin : диско духа ). [37] Мужчины и женщины собираются в церковных зданиях, танцуют кругами и прыгают вверх и вниз, пока женщины поют христианские песни; это называется «притягиванием [святого] духа» ( ток писин : дух пулим , урап : синик дагамин ). [37] [38] Мелодии песен заимствованы из традиционных женских песен, исполняемых во время танцев на барабанах (Урап: ват даламин ), а тексты обычно написаны на Telefol или других языках Mountain Ok.. [38] В случае успеха некоторые танцоры «обретут дух» (Tok Pisin: kisim spirit ), дико махая руками по танцполу. [37] Через час или более одержимые падут, пение закончится, а духовная дискотека закончится молитвой и, если есть время, чтением Библии и проповедью. [37] Обычно считается, что тело «тяжело» (Urapmin: ilum ) от греха, а одержимость - это процесс, когда Святой Дух изгоняет грехи из тела, делая человека снова «легким» ( fong ). [37] Это совершенно новый ритуал для урапминов, у которых нет местной традиции одержимости духами. [37]
Концепция одержимости духом появляется в штате Чуук , одном из четырех штатов Федеративных Штатов Микронезии . Хотя Чуук - преимущественно христианское общество, традиционные верования в одержимость духом мертвых все еще существуют, обычно их придерживаются женщины, а «события» обычно вызываются семейными конфликтами. Предполагаемые духи, разговаривая через женщин, обычно убеждают членов семьи лучше относиться друг к другу. [39]
Римско-католическая доктрина утверждает, что ангелы - бестелесные, духовные существа [40], обладающие разумом и волей . [41] Падшие ангелы или демоны способны « демонически одерживать » людей без ведома или согласия жертвы, оставляя их безупречными с моральной точки зрения. [42]
С самого начала христианство считало, что одержимость происходит от дьявола , то есть сатаны , его меньших демонов, падших ангелов . [43] Считается, что в битве между сатаной и Небом сатана участвует в «духовных атаках», включая одержимость демонами, против людей, используя сверхъестественные силы, чтобы нанести им физический или психологический вред. [1] Молитва об избавлении, благословение дома или тела мужчины или женщины, таинства и экзорцизм обычно используются для изгнания демона.
Ветхий Завет
Католическая энциклопедия говорит , что есть только один кажущийся случай одержимости в Ветхом Завете, царь Саул мучает «злой дух» ( 1 Царств 16:14), но это зависит от интерпретации слова на иврит « руах » , как подразумевая личное влияние, которое не может быть, поэтому даже этот пример описывается как «не очень достоверный». Кроме того, Саул был описан как мучимый, а не одержимый, и он был избавлен от этих мучений, когда Давид поиграл ему на лире . [44]
Некоторые богословы, такие как Анхель Мануэль Родригес, говорят, что медиумы , подобные упомянутым в Левит 20 : 27, были одержимы демонами. Другой возможный случай одержимости демонами в Ветхом Завете включает лжепророков , на которых опирался царь Ахав перед повторным захватом Рамоф-Галаадского в 3 Царств 22 . Они были описаны как наделенные силой духа обмана. [45]
Новый Завет
В Новом Завете упоминается несколько эпизодов, в которых Иисус изгонял бесов из людей . [43] Хотя большинство христиан считают, что одержимость демонами является непроизвольным недугом, [46] есть библейские стихи, которые предполагают, что одержимость демонами является добровольной. Примером этого является Иуда Исакриот , который попал во владение дьявола в Иоанна 13:27, потому что он постоянно соглашался с предложениями дьявола предать Иисуса и полностью подчинялся ему. [47]
Новый Завет (Священной Библии) указывает, что люди могут быть одержимы демонами ( это лингвистически спорно, согласно оригинальному греческому тексту. Nestle-Aland, стр. 165, и др. ), Но что демоны реагируют и подчиняются Иисусу Христу. орган власти:
33 В синагоге был человек, одержимый ( этого слова не существует в оригинальном греческом тексте. См. Nestle-Aland, стр. 165 и др. ) Бесом, злым духом. Он воскликнул во весь голос: 34 «Ха! Что ты хочешь от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел погубить нас? Я знаю, кто ты - Святой Божий!» 35 «Молчи! " - строго сказал Иисус. "Выходи из него!" Затем демон бросил этого человека на глазах у всех и вышел, не ранив его. 36 Все люди изумлялись и говорили друг другу: «Что это за учение? С властью и силой он приказывает злым духам, и они выходят!»37 И весть о нем разнеслась по окрестностям.
- Луки 4: 33-35 NIV [48]
Это также указывает на то, что демоны могут обладать животными, как в изгнании бесов Герасена . [48]
католицизм
Католические экзорцисты различают «обычную» сатанинскую / демоническую активность или влияние (мирские повседневные искушения ) и «экстраординарную» сатанинскую / демоническую активность, которая может принимать шесть различных форм, от полного контроля сатаны или демонов до добровольного подчинения: [42]
В римском ритуале истинная демоническая или сатанинская одержимость со времен средневековья характеризовалась следующими четырьмя типичными характеристиками: [49] [50]
В Новой католической энциклопедии говорится: «Церковные власти в большинстве случаев неохотно признают дьявольскую одержимость, потому что многие из них можно объяснить только физическим или психическим заболеванием. Поэтому перед проведением серьезного экзорцизма необходимо пройти медицинское и психологическое обследование. ( De exorcismis , 16). Чтобы экзорцист был морально уверен или вне разумных сомнений, что он имеет дело с подлинным случаем одержимости демонами, не должно быть другого разумного объяснения феномена в вопрос". [51]
Официальная католическая утверждается доктрина , что одержимость демонов может возникнуть в отличии от психического заболевания , [52] , но подчеркивает , что случаи психических заболеваний не должен быть ошибочно диагностируются как демоническое влияние. Католические экзорцизмы могут происходить только под властью епископа и в соответствии со строгими правилами; во время крещения также происходит простое изгнание нечистой силы . [1]
Реформатский
Причинение демонических мучений человеку было описано в досовременной протестантской литературе. В 1597 году король Джеймс в своей книге « Демонология» обсуждал четыре метода демонического воздействия на человека : [53]
Король Иаков засвидетельствовал, что симптомы, вызванные одержимостью демонами, можно отличить от естественных болезней. Он отверг симптомы и знаки, предписываемые католической церковью, как напрасные (например, ярость, порожденную святой водой , страх перед крестом и т. Д.), И обнаружил, что обряды изгнания нечистой силы неудобны и неэффективны для чтения. В Обряды католической церквидля излечения мучений демонических духов были отвергнуты как подделка, так как немногие одержимые могли быть ими излечены. Поэтому Иаков провозгласил протестантскую точку зрения на изгнание бесов: «Тогда легко понять, что изгнание бесов осуществляется посредством поста и молитвы, а также призывания имени Бога, предположим, что в мире много недостатков. человек, который является орудием, как сам Христос учит нас (Матф. 7) о силе, которую все лжепророки изгоняли бесов ». [54]
В средневековой Великобритании христианская церковь предлагала способы защиты дома. Предложения варьировались от обливания семьи святой водой , нанесения воска и трав на пороги, чтобы «отпугнуть оккультных ведьм», и избегания определенных районов поселений, которые, как известно, часто посещаются ведьмами и поклонниками дьявола после наступления темноты. [55] Пострадавшим не разрешалось входить в церковь, но они могли делить укрытие на крыльце с прокаженными и людьми, ведущими оскорбительный образ жизни. После молитв, если они будут тихими, они могут войти, чтобы получить благословение епископа и послушать проповедь.. Экзорцисты ежедневно кормили их и молились за них, а в случае выздоровления после поста от 20 до 40 дней их допускали к Евхаристии , а их имена и исцеления заносились в церковные записи. [56] В 1603 году англиканская церковь запретила своему духовенству проводить экзорцизм из-за многочисленных мошеннических случаев одержимости демонами. [52]
Баптист
В мае 2021 года группа изучения освобождения баптистов Союза баптистов Великобритании , христианской конфессии , выступила с «предупреждением против оккультной духовности после того, как возросло число людей, пытающихся общаться с мертвыми». Комиссия сообщила, что «участие в такой деятельности, как спиритуализм, может открыть путь к великому духовному угнетению, которое требует христианского обряда, чтобы освободить этого человека». [57]
Евангелический
Как в харизматическом, так и в евангелическом христианстве изгнание бесов часто осуществляется отдельными лицами или группами, принадлежащими к движению служителей освобождения . [58] Согласно этим группам, симптомы такой одержимости могут включать синдром хронической усталости , гомосексуализм , пристрастие к порнографии и алкоголизм . [59] Описание людей, которые были одержимы злыми духами, в Новом Завете включает в себя знание будущих событий (Деяния 16:16) и великую силу (Закон 19: 13-16), [43] среди прочего, и показывает, что те, кто имеет злых духов может говорить о Христе (Марка 3: 7-11). [43]Некоторые евангелические деноминации считают, что одержимость демонами невозможна, если человек уже исповедовал свою веру во Христа, потому что Святой Дух уже занимает тело, и демон не может войти.
Различные типы существ, такие как джинны , шаятин , афарит , встречающиеся в исламской культуре, часто считаются ответственными за одержимость духами. Одержимость духом проявляется как в исламском богословии , так и в более широкой культурной традиции.
ʻAfarit
Хотя некоторые мусульманские ученые возражают против этого, считается, что сон возле кладбища или гробницы позволяет контактировать с призраками мертвых, которые посещают спящего во сне и дают скрытые знания. [60] Одержимость афаритом (мстительным призраком), как говорят, наделяет одержимых некоторыми сверхъестественными способностями, но также сводит их с ума. [61]
Джинн
Джинны гораздо более физические, чем духи, [62] однако из-за их тонких тел , которые состоят из огня и воздуха ( мариджин мин нар ), они, как предполагается, могут обладать телами людей. Такое физическое вторжение джиннов концептуально отличается от шепота дьяволов. [63] Хотя это прямо не подтверждено в Коране , представление о том, что джинны обладают людьми, широко распространено среди мусульман, а также принято большинством исламских ученых. [64] Посколькусчитается, чтотакие джинны обладают свободой воли, у них могут быть свои причины обладать людьми, и они не обязательно вредны. Существуют различные причины, по которым джинн может стремиться овладеть человеком, например, влюбиться в него, отомстить за причинение вреда ему или их родственникам или по другим неопределенным причинам. [65] [66] При предполагаемом владении завет с джиннами должен быть возобновлен. [67] Поскольку джинны не обязательно злые, они отличаются от культурных представлений о одержимости дьяволами / демонами. [68]
Шаятин
В отличие от джиннов , шаятин по своей природе злы. [69] Иблис , лидер шаятин , искушает людей грехом, только следуя их низшим нафам . [70] [71] Хадисы предполагают, что демоны / дьяволы шепчутся изнутри человеческого тела, изнутри или рядом с сердцем , и поэтому «дьявольский шепот» ( арабский : waswās وَسْوَاس ) иногда считается своего рода одержимостью. [72] В отличие от одержимости джиннами , шепот демонов воздействует на душу, а не на тело.
Шедим
Хотя это запрещено в еврейской Библии , магия широко практиковалась в конце периода Второго Храма и хорошо задокументирована в период после разрушения Храма в 3-м, 4-м и 5-м веках н. Э. [73] [74] Еврейские магические папирусы были надписями. на амулетах , остраках и чашах для заклинаний, используемых в еврейских магических практиках против шедимов и других нечистых духов . Согласно Католической энциклопедии , еврейские методы экзорцизма описаны в Книге Тобиаса . [75] [76]
Диббук
В 16 - м веке , Исаак Лурия , еврейский мистик , писал о переселении душ , ищущих совершенства. Его ученики пошли дальше его идеи, создав идею диббука , души, обитающей в жертве, пока она не выполнит свою задачу или не искупит свой грех. [77] диббук появляется в еврейском фольклоре и литературе, а также в летописях еврейской жизни. [78] В еврейском фольклоре , диббук это бесплотный дух , который не бродит беспокойно , пока он вселяется в тело живого человека. Баал Шем мог изгнать пагубное диббукчерез экзорцизм . [79]
Шаманизм - это религиозная практика, в которой участвует практик, который, как считается, взаимодействует с духовным миром через измененные состояния сознания , такие как транс . [80] [81] Обычно это делается для того, чтобы направить этих духов или духовную энергию в физический мир для исцеления или другой цели. [80]
Виккане верят в добровольное владение Богиней , связанное со священной церемонией Спуска Луны . Верховная жрица умоляет Богиню овладеть ею и говорить через нее. [82]
Работы Жана Руша , Жермен Дитерлен и Марселя Гриоля широко цитировались в исследованиях владения в Западной Африке, которые распространились на Бразилию и Северную Америку из-за работорговли . [83] [84]
Антрополог И. М. Льюис отметил, что женщины с большей вероятностью будут вовлечены в культы одержимости духом, чем мужчины, и предположил, что такие культы действуют как средство компенсации за их исключение из других сфер в рамках их соответствующих культур. [85]
Антропологи Элис Б. Кехо и Доди Х. Джилетти утверждали, что причина того, что женщины чаще встречаются в афро-евразийских культах одержимости духом , заключается в недостатке тиамина , триптофана - ниацина , кальция и витамина D. Они утверждали, что эта проблема возникает из-за сочетания бедности и пищевых табу, и что она усугубляется тяготами беременности и кормления грудью. Они постулировали, что непроизвольные симптомы этих недостатков, влияющих на их нервную систему, были институционализированы как одержимость духом. [86]
Одержимость духом (любого рода, включая одержимость демонами) не является психиатрическим или медицинским диагнозом, признанным ни DSM-5, ни ICD-10 . [87] Однако в клинической психиатрии транс и расстройства одержимости определяются как «состояния, включающие временную потерю чувства личной идентичности и полного осознания окружающего» и обычно классифицируются как тип диссоциативного расстройства. [88]
Люди мнимые быть одержимым духами иногда проявляют симптомы , похожие на те , которые связаны с психическими заболеваниями , такими как психоз , кататонии , истерии , мания , синдром Туретта , эпилепсия , шизофрения , или диссоциативного расстройства идентичности , [89] [90] [91] в том числе непроизвольного , поведение без цензуры и внечеловеческий, внесоциальный аспект в действиях человека. [92] Нередко приписывают сонный параличодержимости демонами, хотя это не физическое или психическое заболевание. [93] Исследования показали, что предполагаемая демоническая одержимость может быть связана с травмой. [94]
Во вводной статье о диссоциативном расстройстве идентичности в DSM-5 говорится, что «идентичности формы одержимости при диссоциативном расстройстве идентичности обычно проявляются в виде поведения, которое выглядит так, как если бы« дух », сверхъестественное существо или посторонний человек взял на себя управление, так что человек начинает говорить или действовать совершенно иным образом ". [95] Симптомы различаются в зависимости от культуры. [88] DSM-5 указывает, что личностные состояния диссоциативного расстройства личности в некоторых культурах могут интерпретироваться как одержимость, а случаи одержимости часто связаны с травматическими переживаниями - предполагая, что переживания одержимости могут быть вызваны психическим расстройством. [94]Сообщается, что в случаях диссоциативного расстройства идентичности, при котором измененная личность подвергается сомнению относительно ее идентичности, 29 процентов идентифицируют себя как демонов. [96] Термин 19 века для обозначения психического расстройства, при котором пациент считает, что он одержим демонами или злыми духами, - это демономания или какодемономанис. [97]
Некоторые выразили обеспокоенность тем, что вера в одержимость демонами может ограничить доступ к медицинской помощи для психически больных. [98]
В алфавитном порядке:
В хронологическом порядке:
Шаманизм, религиозный феномен, в центре которого стоит шаман, человек, который, как считается, обретает различные силы через транс или экстатический религиозный опыт.
Хотя репертуар шаманов варьируется от одной культуры к другой, обычно считается, что они обладают способностью исцелять больных, общаться с потусторонним миром и часто сопровождать души мертвых в этот потусторонний мир.
|journal=
( помощь ) [ самостоятельно опубликованный источник? ]|journal=
( помощь )|journal=
( помощь )Еврейские магические папирусы и чаши для заклинаний также могут пролить свет на наши исследования. Однако тот факт, что все эти источники обычно датируются третьим-пятым веками и далее, требует от нас особого ...