Покойся с миром

"RIP" и "RIP" перенаправляют сюда. Для использования в других целях, см RIP (значения) .

Наименования
Группы

Западный
Римский католик Протестантский Адвентист Анабаптист Англиканский Баптист Евангелический Святейшество Лютеранский методист Моравский Пятидесятники Квакер Реформатский
Восточная
Восточно-католический Восточно-православный Восточные православные Церковь Востока (несторианская)
Реставратор
свидетель Иеговы Последний день святой Иглесиа ни Кристо

Фраза « покойся с миром » ( RIP ) от латинского Requiescat in pace ( классическая латынь : [rekʷiˈeːskat in paːke] , церковная латынь : [rekwiˈeskat in patʃe] ) иногда используется в традиционных христианских службах и молитвах , например, в католическая , ^[1] лютеранская , ^[2] англиканской и методистской ^[3] деноминации, пожелать душа усопшего вечного покоя и мира.

Он стал повсеместным на надгробиях в 18 веке и широко используется сегодня при упоминании чьей-либо смерти, независимо от религии.

Описание [ править ]

Фраза dormit in pace (англ. «Он спит в мире») была найдена в катакомбах первых христиан и указывает на то, что «они умерли в мире Церкви, то есть объединившись во Христе». ^[4]^[5]^[6] Аббревиатура RIP, означающая Requiescat в темпе , «Покойся с миром», по-прежнему выгравирована на надгробиях христиан, ^[7] особенно в католической , лютеранской и англиканской конфессиях . ^[8]

В Tridentine Реквием в католической церкви фраза появляется несколько раз. ^[9]

Чтобы удовлетворить моду на рифмующиеся двустишия на надгробных плитах, фраза была проанализирована неграмотно как: ^[10]

Требуется
кошка в темпе

Другие варианты включают «Requiescat in pace et in amore» вместо «Пусть он / она упокоится с миром и любовью» и «In pace Requiescat et in amore». Порядок слов варьируется, потому что латинские синтаксические отношения обозначаются флексионными окончаниями, а не порядком слов. Если «Покойся с миром» используется в повелительном наклонении, это будет «Requiesce in pace» (аббревиатура RIP) во втором лице единственного числа или «Requiescite in pace» во втором лице множественного числа. ^[11] В общей фразе «Requiescat in pace» уместно окончание «-at», потому что глагол представляет собой активное сослагательное наклонение настоящего единственного числа от третьего лица, используемое в хортативном смысле: «Пусть он / она упокоится с миром».

История [ править ]

Вышеупомянутая надпись на еврейском надгробии VII века начинается с латинской фразы « Requiescunt in pace» .

Фраза была впервые найдена на надгробиях незадолго до V века. ^[12]^[13]^[14] Это стало повсеместным на могилах христиан в 18 веке, ^[8] и высокие церковные англикане, методисты , ^[15] , а также римских католиков , в частности, это была молитвенная просьба о том , их душа должна обрести покой в загробной жизни . ^[7] Когда эта фраза стала общепринятой, отсутствие упоминания о душе заставило людей предположить, что физическому телу было предписано мирно лежать в могиле . ^[16]Это связано с христианским учением об особом суждении ; то есть душа отделяется от тела после смерти, но душа и тело воссоединятся в Судный День . ^[17]

В 2017 году члены Ордена апельсинов в Северной Ирландии призвали протестантов перестать использовать фразу «RIP» или «Покойся с миром». ^[18] Уоллес Томпсон, секретарь Евангелического протестантского общества , сказал в программе BBC Radio Ulster, что он будет призывать протестантов воздерживаться от использования термина «RIP». ^[19] Томпсон сказал, что он рассматривает «RIP» как молитву за умерших, что, по его мнению, противоречит библейской доктрине. ^[20]^[21] В той же радиопрограмме пресвитерианин Кен Ньюэлл не согласился с тем, что люди молятся за умерших, когда используют эту фразу.

Галерея изображений [ править ]

На могиле лютеранских христиан написано «Покойся с миром» на местном тешинсилезском польском диалекте.
Эпитафия RIP на надгробие в погосте из Доностии-Сан - Себастьян
Отрывок из надгробия в Свенцехове , показывающий RIP
На этом кресте 1720 года целиком нанесена латинская фраза во множественном числе («Requiescant in pace»).
Эта погребальная табличка 525 г. н.э. начинается фразой
Requiescat , масло на холсте, картина Британского Ривьера , 1888 год, Художественная галерея Нового Южного Уэльса .

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Requiescat в темпе .

Вечный покой
Allhallowtide
Почётность умерших в иудаизме
Сядьте tibi terra levis
Список латинских фраз

Ссылки [ править ]

^ Католические молитвы на испанском и английском языках . Издательство Гарвардского университета. 1900. с. 45.
^ Курц, Бенджамин (1860). Лютеранский молитвенник . Т. Ньютон Курц. п. 124.
↑ Лэнгфорд, Энди (1 декабря 2010 г.). Христианские похороны . Abingdon Press. п. 56. ISBN 9781426730146.
^ Ягги, Леви В .; Хейнс, Томас Луи (1886). Музей древности: описание древней жизни - занятия, развлечения, обычаи и привычки, города, места, памятники и гробницы, литература и изобразительное искусство 3000 лет назад . Закон, король и закон. п. 885.
^ Тукер, Милдред Анна Розали; Маллесон, Надежда (1900). «Знакомство с катакомбами». Справочник христианского и церковного Рима: христианские памятники Рима . А. и С. Блэк. п. 411. Дормит , он спит, как выражение смерти присуще христианству. Dormitio , в somno Pacis , dormivit поэтому очень часто встречается. Эти слова и выражение Dormierit in Domino (да уснет он в Господе) особенно заметны в loculi II. и II. веков, и происходят в S. Agnese.
Перейти ↑ Leahy, Brendan (2012). Его месса и наша: размышления о евхаристической жизни . New City Press. п. 53. ISBN 9781565484481. Такие знаки, как «RIP» (Покойся с миром) на могилах первых христиан, не просто означали, что они умерли «мирно», но что они умерли в мире Церкви, то есть объединившись во Христе в Церкви, а не порознь. от него.
^ a b Mytum, HC (31 декабря 2003 г.). «Христианские конфессии». Погребальные памятники и могильники исторического периода . Springer Science & Business Media. п. 139. ISBN 9780306480768.
^ a b Тарлинг, Николас (16 мая 2014 г.). Хоровые шедевры: мажор и минор . Rowman & Littlefield Publishers. п. 87. ISBN 9781442234536.
↑ Святейший Престол (1961), Graduale Romanum, издание 1961 года бенедиктинцами монастыря Солесмес , Desclée, стр. 94 * –112 *
^ Фрэнсис Эдвард Пэджет (1843), трактат о надгробных камнях , стр. 18
^ Эксперт: Мария - 7/31/2009 (2009-07-31). «Знатоки латинского словосочетания» . En.allexperts.com. Архивировано из оригинала на 2012-07-13 . Проверено 17 апреля 2014 .
^ Спенсер Норткот (1878). Эпитафии катакомб первых четырех веков . Лондон: Лонгманс, Грин. п. 79 .
^ Журнал англиканской церкви . Церковно-пастырское общество помощи. 1842. с. 208.
^ Роберт Джефферсон Брекинридж, Эндрю Бойд Кросс (1837). «Древность религии» . Литературный и религиозный журнал Балтимора . 3 . п. 206.
^ Гулд, Джеймс Б. (2016-08-04). Понимание молитвы за умерших: ее основание в истории и логике . Wipf и Stock . п. 58. ISBN 9781620329887. Проверено 25 июля 2017 .
^ Джошуа Скодел (1991), английская поэтическая эпитафия , Cornell University Press, стр. 269, ISBN 978-0-8014-2482-3
^ Карл Зигфрид Guthke (2003), Эпитафия культура на Западе , стр. 336
^ Эдвардс, Родни (2017-07-20). «Оранжистов предупредили, чтобы они« отвергали Рим »и не использовали протокол RIP в социальных сетях» . Беспристрастный репортер . Проверено 25 июля 2017 .
^ Уильям Кроули (2017-07-24). «Протестантам не следует использовать фразу« RIP », - говорит Orange Order» . BBC Radio Ulster (Подкаст). Talkback . Проверено 24 июля 2017 . Сегмент начинается в 42:20 в подкасте и заканчивается в 1:00:11.
^ «Орден Оранжистов призывает протестантов не использовать фразу« RIP » » . BBC News . 2017-07-24 . Проверено 24 июля 2017 .
^ Томпсон, Уоллес (2013-12-15). «Почему протестанты не должны использовать„RIP “ » . Истина трактатов. Искупленным не нужны наши молитвы, а заблудшие не могут получить от них пользу, когда они уйдут от нас. Нам лучше больше молиться за них, пока они живы.

[1] Католические молитвы на испанском и английском языках . Издательство Гарвардского университета. 1900. с. 45.

[Kurtz1860-2] Курц, Бенджамин (1860). Лютеранский молитвенник . Т. Ньютон Курц. п. 124.

[Langford2010-3] Лэнгфорд, Энди (1 декабря 2010 г.). Христианские похороны . Abingdon Press. п. 56. ISBN 9781426730146.

[YaggyHaines1886-4] Ягги, Леви В .; Хейнс, Томас Луи (1886). Музей древности: описание древней жизни - занятия, развлечения, обычаи и привычки, города, места, памятники и гробницы, литература и изобразительное искусство 3000 лет назад . Закон, король и закон. п. 885.

[TukerMalleson1900-5] Тукер, Милдред Анна Розали; Маллесон, Надежда (1900). «Знакомство с катакомбами». Справочник христианского и церковного Рима: христианские памятники Рима . А. и С. Блэк. п. 411. Дормит , он спит, как выражение смерти присуще христианству. Dormitio , в somno Pacis , dormivit поэтому очень часто встречается. Эти слова и выражение Dormierit in Domino (да уснет он в Господе) особенно заметны в loculi II. и II. веков, и происходят в S. Agnese.

[Leahy2012-6] Перейти ↑ Leahy, Brendan (2012). Его месса и наша: размышления о евхаристической жизни . New City Press. п. 53. ISBN 9781565484481. Такие знаки, как «RIP» (Покойся с миром) на могилах первых христиан, не просто означали, что они умерли «мирно», но что они умерли в мире Церкви, то есть объединившись во Христе в Церкви, а не порознь. от него.

[Mytum2003-7] Mytum, HC (31 декабря 2003 г.). «Христианские конфессии». Погребальные памятники и могильники исторического периода . Springer Science & Business Media. п. 139. ISBN 9780306480768.

[Tarling2014-8] Тарлинг, Николас (16 мая 2014 г.). Хоровые шедевры: мажор и минор . Rowman & Littlefield Publishers. п. 87. ISBN 9781442234536.

[9] Святейший Престол (1961), Graduale Romanum, издание 1961 года бенедиктинцами монастыря Солесмес , Desclée, стр. 94 * –112 *

[10] Фрэнсис Эдвард Пэджет (1843), трактат о надгробных камнях , стр. 18

[11] Эксперт: Мария - 7/31/2009 (2009-07-31). «Знатоки латинского словосочетания» . En.allexperts.com. Архивировано из оригинала на 2012-07-13 . Проверено 17 апреля 2014 .

[12] Спенсер Норткот (1878). Эпитафии катакомб первых четырех веков . Лондон: Лонгманс, Грин. п. 79 .

[13] Журнал англиканской церкви . Церковно-пастырское общество помощи. 1842. с. 208.

[14] Роберт Джефферсон Брекинридж, Эндрю Бойд Кросс (1837). «Древность религии» . Литературный и религиозный журнал Балтимора . 3 . п. 206.

[Gould-15] Гулд, Джеймс Б. (2016-08-04). Понимание молитвы за умерших: ее основание в истории и логике . Wipf и Stock . п. 58. ISBN 9781620329887. Проверено 25 июля 2017 .

[16] Джошуа Скодел (1991), английская поэтическая эпитафия , Cornell University Press, стр. 269, ISBN 978-0-8014-2482-3

[17] Карл Зигфрид Guthke (2003), Эпитафия культура на Западе , стр. 336

[18] Эдвардс, Родни (2017-07-20). «Оранжистов предупредили, чтобы они« отвергали Рим »и не использовали протокол RIP в социальных сетях» . Беспристрастный репортер . Проверено 25 июля 2017 .

[19] Уильям Кроули (2017-07-24). «Протестантам не следует использовать фразу« RIP », - говорит Orange Order» . BBC Radio Ulster (Подкаст). Talkback . Проверено 24 июля 2017 . Сегмент начинается в 42:20 в подкасте и заканчивается в 1:00:11.

[20] «Орден Оранжистов призывает протестантов не использовать фразу« RIP » » . BBC News . 2017-07-24 . Проверено 24 июля 2017 .

[21] Томпсон, Уоллес (2013-12-15). «Почему протестанты не должны использовать„RIP “ » . Истина трактатов. Искупленным не нужны наши молитвы, а заблудшие не могут получить от них пользу, когда они уйдут от нас. Нам лучше больше молиться за них, пока они живы.