Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Статуя Бодхисаттвы Самантабхадры на горе Эмей с его шестиклыстыми слонами.
Часть серии по
Буддизм махаяны
Лотос, один из восьми благоприятных символов в Махаяне.
Уникальные доктрины
Ключевые сутры
Школы махаяны
Региональные традиции
  • v
  • т
  • е

Самантабхадра Медитация Сутра ( традиционный китайский :觀普賢菩薩行法經; упрощенный китайский :观普贤菩萨行法经; пиньинь : Guan pǔxián Пуса xíngfǎ Jing ; японский :普賢經; ромадзи Фугэн-Кё ; корейский : 관보 현 보살행 법경; Gwanbohyeonbosalhaengbeop Gyeong), также известная как Сутра Медитации на Универсальной Добродетели Бодхисаттвы , является буддийской сутрой Махаяны, обучающей практикам медитации и покаяния.

Существующий китайский текст сутры для медитации был переведен Дхармамитрой между 424 и 442 годами нашей эры (T09n277). [1] Самантабхадр Медитация Сутра часто включаются в так называемом « Трехчленной Лотосовой Сутре » , наряду с Лотосовой Сутрой и Бесчисленны Смыслами Сутрой . Однако неизвестно, когда и кем сутра была впервые прочитана, но многие секты Махаяны считают ее продолжением (эпилогом) учений Будды , содержащихся в Сутре Лотоса . [2] Считается, что эта сутра последовала за двумя более ранними переводами, включая перевод Кумарадживы , которые теперь утеряны; нет оригиналаБыл найден санскритский перевод. [1]

Самантабхадра Бодхисаттва [ править ]

Согласно самой сутре, Самантабхадра Бодхисаттва («Универсальная Добродетель») родился на востоке Чистой Страны Чудес и форма которого уже была ясно упомянута Буддой в Аватамсака Сутре . [3] В Сутре Трехчастного Лотоса, главе, предшествующей Сутре Медитации Самантабхадры , главе 28 Лотосовой Сутры , Самантабхадра описывается как совершенный пример приверженца четырех практик: [4]

  • Он практикует учение Лотосовой Сутры .
  • Он защищает учения Дхармы от всякого преследования.
  • Он становится свидетелем заслуг, полученных теми, кто практикует учения, и наказаний тех, кто клевещет на Дхарму или преследует практикующих.
  • Он доказывает, что те, кто нарушает Дхарму, могут быть избавлены от своих проступков, если они искренне раскаиваются.

В Сутре для медитации Будда описывает тело Универсальной Добродетели как безграничное по размеру, а диапазон его голоса и формы его образа также описываются как неограниченные. Он обладает божественными силами, которые позволяют ему приходить в мир, когда он хочет, и уменьшаться до меньшего размера. Благодаря своей мудрости , силы, он появляется трансформируется , как будто установлено на белом слоне с людьми из Джамбудвипы осквернено трех тяжелых препятствий : высокомерие, зависть и корысть. [5] Будда Шакьямуни подробно описывает форму слона, на котором восседает Универсальная Добродетель. [6]

Универсальная Добродетель едет на белом слоне с единственной целью - направлять людей Джамбудвипы, или мира саха, посредством практик, связанных с их окружающей средой. [7] Бодхисаттва верхом на своем белом слоне является символическим образом буддийской практики, а также олицетворением чистоты. Чистота шести органов чувств представлена ​​шестью бивнями белого слона Универсальной Добродетели. [7]

Нельзя отрицать , что медитация Сутра является продолжением Лотосовой Сутры , потому что сама сутра говорит о «Дхарме Цветочной Сутры» три раза. [1] [8]

Значение покаяния [ править ]

Денотационное значение слова «покаяние» в общем смысле - это признание или раскаяние в собственных прошлых физических и психических проступках или проступках . Когда мы каемся, мы очищаем свой разум и освобождаемся от чувства греха, и мы чувствуем себя очень освеженными. [2] Психоаналитики применили этот принцип, помогая многим людям с психическими расстройствами. [2]

Созерцание реальности [ править ]

В Японии этот текст также называют Сутрой Покаяния ( яп . 懺悔 經; Rmaji : Sange-kyō ). Вторая глава Лотосовой Сутры подробно объясняет концепцию Татхаты , или «Таковости». Сутра подчеркивает покаяние посредством медитации на « истинный аспект реальности » и «сутры Вайпульи». [9]

Суть буддийского покаяния резюмируется в следующих строках из стиха, произнесенного Буддой об очищении шести органов чувств: [10] [11]

Океан препятствий всей кармы
Производится из ложного воображения.
Если кто-то желает в этом раскаяться
Пусть он сядет прямо и медитирует на истинном аспекте реальности.
Все грехи подобны иней и росе,
Итак, солнце мудрости может разогнать их.

См. Также [ править ]

  • Бесчисленные смыслы сутры
  • Лотос Сутра
  • Сутры махаяны
  • Буддизм Ничирэн

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Ривз 2008 , стр. 4
  2. ^ a b c Niwano 1976 , стр. 423
  3. ↑ Като 1993 , стр. 348
  4. ^ Niwano 1976 , стр. 405-406
  5. ↑ Като 1993 , стр. 349
  6. Перейти ↑ Kato 1993 , pp. 349–350
  7. ^ a b Niwano 1976 , стр. 429
  8. ↑ Като, 1993 , стр. 354, 355 и 356.
  9. ^ Niwano 1976 , стр. 451-453
  10. ^ Niwano 1976 , стр. 453
  11. Перейти ↑ Kato 1993 , pp. 365–366

Источники [ править ]

  • Като, Банно (1993). Сутра тройственного лотоса (PDF) . Токио : издательство Kosei Publishing Company. п. 348. ISBN 4333002087.Индекс архива на Wayback Machine

  • Нивано, Никкё (1976), « Буддизм сегодня: современная интерпретация тройственной сутры лотоса» (PDF) , Tōkyō: Kōsei Publishing Co., ISBN 4-333-00270-2, архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2013 г.

  • Ривз, Джин (2008). Сутра лотоса: современный перевод буддийской классики . Сомервилль : публикации мудрости. ISBN 0861715713.

Библиография [ править ]

  • Синдзё Сугуро, Международный буддийский центр Нитирэн, пер. (1998): Введение в Lotus Sutra , Фремонт, Калифорния: Jain Publishing Company. ISBN 0875730787 ; стр. 203-218