| Часть серии по |
| Эмоции |
|---|
  |
|
Печаль - это эмоция , чувство или сантимент. Печаль «более интенсивна, чем печаль ... она подразумевает длительное состояние». [1] В то же время «печаль - но не несчастье - предполагает некоторую степень смирения ... которая придает печали особый вид достоинства». [2]
Более того, «с точки зрения отношения можно сказать, что печаль находится на полпути между печалью (принятием) и страданием (непринятием)». [2]
Культ [ править ]
В романтизме развился культ печали, восходящий к «Печали юного Вертера» 1774 года и распространяющийся на весь XIX век с такими произведениями, как « In Memoriam » Теннисона - «О скорбь, хочешь ли ты жить со мной / Не случайная любовница, но жена » [3] - до У. Б. Йейтса в 1889 г., все еще« снится его высокому товарищу Скорбь ». [4] Хотя может оказаться, что « культ печали романтического героя в значительной степени является притворством», [5] как сатирически отметила Джейн Остин через Марианн Дэшвуд , «размышляя о своих горестях ...этот избыток страданий » [6]тем не менее может иметь серьезные последствия.
Отчасти в реакции двадцатого век , напротив был проникнут убеждением , что « действующий печально на самом деле может заставить меня огорчает, так как давно наблюдается Уильям Джеймс». [7] Конечно, «в современной англо-эмоциональной культуре, характеризующейся« подавлением эмоций »в целом ... печаль в значительной степени уступила место более мягкой, менее болезненной и более преходящей печали». [8] Вертера последних дней, скорее всего, встретят призывом: «Отстань, Гордон. Мы все знаем, что нет печали, подобной твоей печали»; [9] в то время как любое обычное «вейл смертельности и смехотворности» будет встречено участниками, «смотрящими за мрачные спины друг друга».s карты и обнаруживая их яркие лица ».[10] Возможно, только случайная субкультура, такая как юнгианская, все еще будет стремиться «вызвать у занятого взрослого человека печаль животной жизни, горе всей природы,« слезы вещей »». [11]
Поздняя современность (если уж на то пошла) только усилила сдвиг: «постмодерн ближе к человеческой комедии, чем к бездонному недовольству ... бездне печали». [12]
Отсрочка [ править ]
«Отсутствие печали приводит в нашу жизнь страх. Чем дольше мы откладываем чувство печали, тем сильнее становится наш страх перед ней. Откладывание выражения чувства вызывает рост его энергии ». [13] В то же время может показаться, что «горе в целом - это« укрощение »примитивного аффекта насильственной разрядки, характеризующегося страхом и самоуничтожением, которое проявляется в трауре». [14]
Юлия Кристева предполагает, что «укротить печаль, а не сразу убежать от печали, а дать ей утихнуть на некоторое время ... вот что может быть одной из временных и все же необходимых фаз анализа ». [15]
Шанд и Макдугалл [ править ]
Печаль - одно из четырех взаимосвязанных чувств в системе Александра Фолкнера Шанда , остальные - страх, гнев и радость. В этой системе, когда импульсивная тенденция к какому-то важному объекту фрустрирована, результатом становится печаль. [16]
По мнению Шанда, эмоция печали, которую он классифицирует как первичную эмоцию, имеет два импульса : привязаться к объекту печали и исправить травмы, нанесенные этому объекту, который в первую очередь вызвал эту эмоцию. Таким образом, основная эмоция печали является основой для эмоции жалости, которую Шанд описывает как сплав печали и радости: печаль по поводу обиды, нанесенной объекту жалости, и радость как «элемент сладости», окрашивающий эту печаль. [17]
Уильям Макдугалл не согласился с точкой зрения Шанда, заметив, что сам Шанд осознавал, что сама печаль проистекает из более простых элементов. В поддержку этого аргумента он отмечает, что горе в потере - это форма печали, в которой нет импульса к исправлению травмы, и что, следовательно, есть идентифицируемые подкомпоненты печали. Он также отмечает, что хотя в печали есть элемент эмоциональной боли, в жалости такого элемента нет, поэтому жалость не является составной частью более простого компонента печали. [17]
См. Также [ править ]
- Горе
- Сожаление (эмоция)
- Страдания
Ссылки [ править ]
- ↑ Анна Вежбицкая, Эмоции в разных языках и культурах (1999), стр. 66
- ^ а б Вежбицкая, стр. 66
- ↑ In Memoriam (Лондон, 1851 г.), стр. 84
- ^ WB Йейтс, поэм (Лондон 1983) р. 8
- ^ Лилиан Р. Ферст, Романтизм в перспективе (1979) стр. 102-3
- ^ Джейн Остин, Разум и чувства (Лондон 1932) р. 183 и стр. 157
- ^ Jenefer Робинсон, Глубже Reason (2005) с. 82
- ^ Вежбицкой, стр. 67
- ↑ CP Snow, Last Things (Penguin 1974) стр. 251
- ↑ Гюнтер Грасс, Встреча в Телгте (Лондон, 1981), стр. 94
- ^ Роберт Блай, Железный Джон (Дорсет, 1991) стр. 239
- ↑ Юлия Кристева, Черное солнце (Нью-Йорк, 1989), стр. 258-9 и стр. 3
- ↑ Эрика М. Хантер, Маленькая книга больших эмоций (Лондон, 2004), стр. 115
- ^ Отто Fenichel, Теория Психоаналитической неврозы (London 19460 стр. 395
- ↑ Кристева, с. 84-5
- ^ Беатрис Edgell (1929). «Настроения, характер, свобода воли». Этические проблемы . Лондон: Methuen & Co. Ltd., стр.73 .
- ^ а б Уильям Макдугалл (1994). Введение в социальную психологию . Атлантические издатели и дистрибьюторы. С. 68–69. ISBN 9788171564965.
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме « Скорбь» . |
- Уильям Лайонс (1985). Эмоция (переиздание ред.). Издательство Кембриджского университета. С. 42–43 . ISBN 9780521316392.
