 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В 1983 году католическая церковь ввела возможность доверив окормления , одного или нескольких приходов в команде священников в солидарную . Это положение Кодекса канонического права 1983 года , напоминающего древние модели пастырского попечения в римских титульных церквях с их коллегиями священников , было введено, чтобы помочь разрешить некоторые трудности, с которыми сталкиваются многие епархии . Эти трудности включают нехватку священников , перенаселенные городские приходы, истощенные и разбросанные сельские приходы, а также снижение посещаемости мессы.. Эта модель пастырской заботы рассматривается как практический способ продвижения совместной пастырской ответственности, а также воспитания большего чувства пресвитерия среди священников епархии.
Учреждение [ править ]
Канон 517 § 1 Кодекса канонического права 1983 года устанавливает общую норму для создания команды священников, которые будут ухаживать за одним или несколькими приходами; ubi adiuncta id Requirant (когда этого требуют обстоятельства), который предоставляет епархиальному епископу гибкость в организации структур пастырского попечения в своей епархии: «Когда этого требуют обстоятельства, пастырское попечение прихода или разных приходов вместе может быть поручено несколько священников в солидуме , с требованием, однако, что при осуществлении пастырской заботы один из них должен быть модератором, а именно тем, кто должен руководить совместными действиями и отвечать за них епископу ». Однако Кодификационная комиссия, ответственная за разработку канонов in solidumпастырская забота выразила мнение, что это следует рассматривать как «исключительное» положение. [1]
Характер команды [ править ]
Комментаторы признают, что существует путаница в отношении церковной должности, возложенной на команду священников in solidum . Закон возлагает cura pastoralis (пастырское попечение) на каждого члена команды священников в равной степени. Однако команда священников не является юридическим лицом . Команда состоит из отдельных священников, которые берут на себя пастырскую заботу одновременно или совместно и обязаны выполнять большинство обязанностей, присущих приходскому священнику .
Принято считать, что одна приходская должность для пастырского попечения вверенного прихода или приходов возлагается на всех священников в команде. Тем не менее, modus procndi (порядок действий) для исполнения служебных обязанностей становится понятным только тогда, когда понимается юридический принцип in solidum . Юридический термин происходит из римского обязательственного права ; где заключив в Solidum соглашение предусматривало высокую степень риска. Поскольку, если один кредитор получил все, что причиталось, или один должник заплатил все, у других не было последующего права на взносы.
Были разработаны различные юридические методы, позволяющие избежать личных потерь при заключении договоров солидума . Среди них было формирование societates (обществ) или партнерств, которые были созданы по взаимному согласию и характеризовались обязательной приверженностью fraternitas (братство) и были созданы до заключения соглашений solidum . Выдающийся канонист Эудженио Корекко предположил, что in solidum в контексте приходской заботы аналогичным образом отражает разнообразную, но все же коллективную ответственность всех членов пресвитерия конкретной церкви . [2]
Права и обязанности модератора [ править ]
При создании команды священников в солидуме епархиальный архиерей должен обозначить права и конкретные обязанности модератора. Фокус авторитета модератора в команде священников - гарантировать верным помощь своих пастырей из духовных богатств Церкви, особенно слова Божьего и Таинств . [3]
Основная роль модератора - руководить общими действиями команды, нести ответственность за это общее действие перед епархиальным епископом и руководить осуществлением способностей, которыми обладают все члены команды. [4] На модератора также возложено юридическое представительство прихода или приходов. [5] Однако это автоматически не дает ему права распоряжаться местными благами, и, следовательно, необходимость положения конкретного закона. Его отношения с приходскими пастырскими и финансовыми советами [6] также должны быть установлены в специальном законе.
Права и обязанности священников [ править ]
Епархиальному епископу необходимо определить, какие именно качества требуются для этой приходской должности. Настоятельно рекомендуется, чтобы епископ установил с командой разделение пастырских задач в общем плане, который должен быть изложен в указе о назначении каждого священника . Вопросы, связанные с обязательством проживания и общественной жизни, также нуждаются в разъяснении [7], а также необходимо учесть обязательство in solidum отмечать missa pro populo . [8]
Наконец, прекращение церковной должности одним из членов группы in solidum не делает приходскую должность вакантной. [9]
Сноски [ править ]
- ^ Ср. « Remanet quidem regula generalis, vi cuius uni sacerdoti concredi debet paroeciae cura pastoralis. Attamen, exceptionis gratia, ubi rationes pastorales id Requirant, haec cura committi posset diversis insimul sacerdotibus, qui in solidum requiredibus parocho propriis tenentur ». ["Таким образом, остается общее правило, в силу которого пастырское попечение о приходе должно быть поручено одному священнику. Тем не менее, в исключительных случаях , когда этого требуют пастырские причины, эта забота может быть возложена на нескольких священников вместе, которые солидарны с теми обязательствами,которые относятсяк пастору ".] ( Сообщения 8 (1976) стр. 23.)
- ^ Ср. «Возможность передать один или несколько приходов нескольким священникам в солидуме (can. 517 § 1) реализует на приходском уровне структуру, которая отражает модель пресвитерия в миниатюре. Фактически, хотя остается верным, что институт солидарной ответственности применим во всей его юридической строгости с технической точки зрения только в случае, предусмотренном в кан. 517 § 1, верно также и то, что в широком и аналогичном понимании природы ответственности - разнообразной, но все же коллективной - всех членов пресвитерия конкретной церкви ». (Корекко, Э., Каноническое право и Сообщество: сочинения о конституционном праве церкви , Читта дель Ватикано, 1999, стр. 187.)
- ^ Ср. может. 213
- ^ Ср. может. 517, §1
- ^ Ср. может. 543 § 2, 3
- ^ Ср. может. 537
- ^ Ср. может. 542
- ^ Ср. может. 543 § 2, 2
- ^ Ср. может. 544
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кальво, Дж., Приходы, приходские священники и помощники священников, Комментарий к кан. 517, § 1 , в Кодексе канонического права с комментариями , Капаррос, Э., Терио, М., Торн, Дж. (Ред.), Монреаль, 1993, стр. 427–469.
- Рид Г., Приходы, приходские священники и помощники священников, Комментарий к канн. 515-552 , в «Каноническое право, буква и дух: практическое руководство по кодексу канонического права» , Шихи, Г. (ред.), Лондон, 1995, стр. 285–305.
- Ренкен, Джон А., Приходы, пасторы и приходские священники в новом комментарии к Кодексу канонического права , Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден, Томас Джозеф Грин, (ред.), Нью-Йорк - Махва, 2000, стр. 673-724.
- Роззо, Карл Дж., Приходская забота в Solidum - Новое законодательство канона 517, § 1: Его динамика, цель и возникающие вопросы, Dissertatio ad Lauream in Facultate Iuris Canonici apud Pontificiam Universitatem S. Thom в Урбе , Рома , 2006.
