| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Поклонение в индуизме - это акт религиозного поклонения, обычно направляемый одному или нескольким индуистским божествам . Обычно возникает чувство бхакти или преданной любви. Этот термин, вероятно, является центральным в индуизме, но прямой перевод с санскрита на английский затруднен. Поклонение принимает множество форм в зависимости от географии и языка. Поклонение не ограничивается каким-либо местом поклонения и часто включает личное размышление, музыку, танцы и поэзию. Индусы обычно совершают поклонение в храмах или дома для достижения определенной цели или для объединения тела, разума и духа. Цель состоит в том, чтобы жить чистой жизнью, чтобы помочь исполнителю перевоплотиться в более высокое существо.
Божества [ править ]
В индуизме многим личным богам (Ишварам) поклоняются как мурти . Эти существа являются либо аспектами верховного Брахмана , аватарами верховного существа, либо значительно могущественными сущностями, известными как дэвы . Точная природа веры в отношении каждого божества варьируется в зависимости от различных индуистских конфессий и философий . Часто эти существа изображаются в гуманоидных или частично гуманоидных формах, в каждом случае с набором уникальных и сложных икон . Эти божества могут быть разными, но обычно все они считаются формами одного бога ( Брахмана ). Эти божества и их пуджи (религиозные ритуалы) предоставляют один из способов общения с этим единственным божеством.
Мурти [ править ]
В индуизме мурти обычно относится к изображению или статуе, которые выражают Божественный дух (мурту). Практики преданности ( бхакти ), сосредоточенные на развитии глубоких личных узы любви с Богом, часто включают почитание мурти. Акты преданности могут включать в себя пробуждение мурти утром и обеспечение того, чтобы его «вычистили, одели и украсили гирляндами». [1] Кроме того, строительство храма для мурти считается высшим актом преданности. [1] Однако некоторые индуистские деноминации, такие как Арья Самадж [2] и Брахмо Самадж , отвергают это, приравнивая его к идолопоклонству .
Пуджа [ править ]
Пуджа или альтернативная транслитерация Пуджа (санскрит: почитание, почитание, обожание или поклонение) - это религиозный ритуал, выполняемый индуистами в качестве подношения различным божествам, выдающимся лицам или особым гостям. Это делается в самых разных случаях и в самых разных условиях, от ежедневной пуджи, проводимой дома, до храмовых церемоний и больших фестивалей или для начала нового предприятия. [3] Пуджа основана на идее дарения или подношения божеству или важному человеку и получения их благословения ( Аширвад ). Ритуал пуджи проводится индуистами по всему миру.
Индусским божествам можно поклоняться как в видимых, так и в невидимых формах. С помощью идола невидимым богам поклоняются как видимым богам. При любом желании преданный может молиться богу по своему выбору из различных индуистских божеств. [4]
Арти [ править ]
Арти - это индуистский религиозный ритуал поклонения, часть пуджи, во время которой одному или нескольким божествам предлагается свет от фитилей, пропитанных топленым маслом (очищенным маслом) или камфарой . Арти обычно проводится от одного до пяти раз в день и обычно в конце пуджи (в Южной Индии) или бхаджана.сессия (в Северной Индии). Он проводится почти во время всех индуистских церемоний и мероприятий. Он включает в себя распространение «тарелки Аарти» или «лампы Аарти» вокруг человека или божества и обычно сопровождается пением песен, восхваляющих этого дэва или человека (существует множество версий). При этом предполагается, что тарелка или лампа обретают силу божества. Священник разносит тарелку или лампу всем присутствующим. Они кладут свои повернутые вниз ладони на пламя, а затем поднимают ладони ко лбу - очищающее благословение, перешедшее от образа дэвы к пламени, теперь передано преданному.
Даршана [ править ]
Даршана или Даршан - это санскритский термин, означающий «видение» (видение или созерцание;), видение , видение или проблеск. Чаще всего он используется для теофании - «проявления / видения божественного» в индуистском поклонении, например, божеству (особенно в форме изображения) или очень святой личности или артефакту. Можно также «получить» даршан или мимолетное представление о божестве в храме или от великого святого человека, например, великого гуру . [5]
Хома, Хаван и Яджна [ править ]
Хома (также известный как Гемы или Гавань ) является санскритским словом , которое относится к любому ритуалу , в котором подношение в освященный огнь является первичным действием. [6] В настоящее время слово хома / Гемы и Хаван являются взаимозаменяемыми со словом Яджны . [7]
Ягья - это ритуал жертвоприношения, заимствованный из практики ведических времен. Его совершают, чтобы угодить богам или достичь определенных желаний. Существенным элементом является жертвенный огонь - божественный Агни - в который вливаются подношения, поскольку считается, что все, что предлагается огню, достигает богов. Ведическая ( rauta ) яджна обычно проводится жрецом- адхварью, читающим ведические стихи . Обычно в центре жертвенника бывает один или три костра. Среди предметов , предлагаемых в качестве подношений в ягьи включают большое количество топленого масла , молока, зерна, пирожных или сомы. Продолжительность яджны зависит от типа; некоторые могут длиться несколько минут, часов или дней, а некоторые даже годами. Некоторые яджны проводятся в частном порядке, другие - в присутствии большого количества людей.
Вещества и предметы [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с предметами, используемыми в индуистском культе . |
Вещества, которые обычно используются в индуистском культе, включают топленое масло , ладан , кумкум , календулы , молоко , сандал , туласи и вибхути . Среди используемых предметов - алтарь , банановые листья , бхог , кокосы , дийа (масляные лампы) , венчики для мух , гирлянды , прасад , шанкха (раковина) и тилака .
Прасад [ править ]
Прасад - это умственное состояние щедрости, а также материальная субстанция, которая сначала предлагается божеству, а затем потребляется. [8] Буквально «милостивый дар». В прасаде пребывает благословение божества. В современной индуистской религиозной практике в Индии желание получить прасад и получить даршан являются двумя основными мотивами паломничества и посещения храма. [ необходима цитата ]
Тилака [ править ]
Тилака, тилак или тика - это отметка, которую носят на лбу, а в некоторых случаях и на верхней части головы. Тилаку можно носить ежедневно или только по особым религиозным случаям, в зависимости от различных обычаев. Тилака символизирует третий глаз или мысленный глаз, связанный со многими индуистскими богами, а также идею медитации и духовного просветления. В прошлом тилаки обычно носили боги, жрецы, аскеты или поклоняющиеся, но теперь это обычная практика для большинства индуистов. Он может обозначать, какой индуистской традиции следует придерживаться. Он может быть сделан из сандаловой пасты, золы ( вибхути ), кумкума , синдура , глины или других веществ.
Поклонение дереву [ править ]
Есть много священных деревьев в индуизме, Peepal , Banyan , мелии , Aamla , Бейл . [9] Листья и плоды дерева Баел используются в поклонении Господу Шиве . [9] Стволы деревьев ним будут обернуты декоративной красной тканью, которая была предложена богине, а к дереву будет добавлена медная человеческая маска. На лицо нанесена декоративная краска, а вокруг дерева нанизаны гирлянды из бархатцев и цветов жасмина. Люди поклоняются дереву ним как Шитале.для крепкого здоровья и защиты от опасных болезней. Поклонники дерева склонны тяготеть к одному дереву, в частности, к которому они чувствуют связь как к близкому человеку. [10]
Бхаджан [ править ]
Бхаджан - это любая индийская религиозная песня . Не Он не фиксированной формы: это может быть столь же просто , как мантру или киртан или сложными , как dhrupad или Kriti с музыкой на основе классической раги и Талас . [11] Обычно это лирическая форма, выражающая любовь к Божественному . Это имя, родственное бхакти , что означает религиозная преданность, предполагает его важность для движения бхакти, которое распространилось с юга Индии по всему субконтиненту в эпоху Моголов .
Киртан [ править ]
Киртан (санскрит: «повторять» [12] ) - это пение с призывом и ответом или « отзывчивость », выполняемая в традициях преданности Индии . [13] Человек, выполняющий киртан, известен как киртанкар . Практика киртана включает пение гимнов или мантр под аккомпанемент таких инструментов, как фисгармония , табла , двуглавый барабан мриданга или пакавадж и каратальные ручные тарелки.
Мантра [ править ]
Мантра - это звук, слог, слово или группа слов, которые считаются способными «создавать преобразование» (ср. Духовное преобразование ). [14] Его использование и тип варьируются в зависимости от школы и философии, связанной с мантрой. [15] Мантры возникли в ведической традиции в Индии . Самая основная мантра - это Аум , которая в индуизме известна как «пранава-мантра», источник всех мантр.
Мантра джапа была концепцией ведических мудрецов, которая включает мантры как одну из основных форм пуджи, или поклонения, конечной целью которой является мокша (освобождение). По сути, мантра джапа означает повторение мантры [16], и это стало установившейся практикой во всех индуистских течениях. Он включает в себя повторение мантры снова и снова, обычно в циклах благоприятных чисел (кратных трем), наиболее популярным из которых является 108 .
Врата [ править ]
В контексте индуизма термин врата (произношение: врата или брат) обозначает религиозную практику для выполнения определенных обязательств с целью достижения божественного благословения для исполнения одного или нескольких желаний. Этимологически врата, санскритское слово (также используемое в нескольких индоевропейских языках ), означает давать обет или обещать . [17] Врата может состоять из одного или нескольких действий. Такие действия могут включать полное или частичное голодание в определенные дни; ятра (паломничество) в конкретном месте или местах; посещение, даршана и пуджа в конкретном храме или храмах; чтение мантр и молитв; совершая яджны .
Фестивали [ править ]
Индусы отмечают священные праздники с помощью праздничных обрядов. Все фестивали в индуизме преимущественно религиозны по своему характеру и значению. Многие фестивали сезонные. Некоторые празднуют урожай и рождение Бога или героев. Многие посвящены Шиве и Парвати, Вишну и Лакшми, Брахме и Сарасвати [18]
Ятра [ править ]
Ятра («путешествие», «процессия») обычно означает паломничество к святым местам, таким как слияния священных рек, местам, связанным с индуистскими эпосами, таким как Махабхарата и Рамаяна , и другим священным местам паломничества. [19] Тиртха-ятра - это паломничество к святому месту , которое обычно совершается группами. Тот, кто совершает ятру, известен как ятри . Ятра - это ритуал камья ; это желательно, но не обязательно для индуиста. Можно пойти на ятру по разным причинам, включая праздники, чтобы совершить ритуалы для своих предков или получить хорошую карму.. Для традиционных индусов само путешествие так же важно, как и пункт назначения, а трудности путешествия сами по себе служат актом преданности. [20] Паломник считает, что посещение священного места очищает себя и приближает человека к божественному. [21]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Клостермайер, Клаус . Индуизм: Руководство для начинающих. 2-й. Оксфорд: публикации OneWorld, 2007.
- ^ Найду, Thillayvel (1982). Движение Арья Самадж в Южной Африке . Motilal Banarsidass . п. 158. ISBN. 81-208-0769-3.
- ^ Линдси Джонс, изд. (2005). Энциклопедия религии Гейла . 11 . Томпсон Гейл. С. 7493–7495. ISBN 0-02-865980-5.
- ^ "MurtiPuja лучше всех" . MurtiPuja всегда лучше. Почему это так? . Проверено 25 ноября 2020 года .
- Перейти ↑ Encyclopædia Britannica (2011). даршан .
- ↑ Глоссарий: Свобода, Роберт (1993). Агхора II: Кундалини . Лас-Вегас: Братство жизни. ISBN 0-914732-31-5.
- Перейти ↑ Mehta, Kiran K. (2008). Молоко, мед и виноград . Мумбаи: Киран К. Мехта. п. 103. ISBN 978-1-4382-0915-9.
- ^ Глоссарий санскритских терминов в литературе по интегральной йоге
- ^ a b «Какие растения и деревья в Индии считаются божественными?» . Государственный деятель . 8 ноября 2019 . Проверено 1 января 2020 года .
- ^ Хаберман, Дэвид Л. «Лица на деревьях». Журнал по изучению религии, природы и культуры 4, вып. 2 (1 июня 2010 г.): 173-190. База данных религии ATLA с ATLASerials, EBSCOhost (по состоянию на 4 февраля 2014 г.).
- ^ Дэвид Кортни: http://www.chandrakantha.com/articles/indian_music/bhajan.html
- ^ Макдонелл, А. А. (2004). Практический словарь санскрита. Дели: Мотилал Банарсидасс.
- ^ "Киртан" . Архивировано из оригинального 21 августа 2009 года . Проверено 28 декабря 2011 года .
- ^ Feuerstein, G. Более глубокое измерение йоги . Публикации Шамбалы, Бостон, Массачусетс. 2003 г.
- ^ Что такое мантра? http://www.meditationden.com/questions/what-is-a-mantra/
- ^ Словарь индуизма, Маргарет и Джеймс Stutley (Munshiram Manoharlal Publishers) 2002, с.126
- ^ Верма, Manish (2000). Посты и фестивали Индии . Карманные книги с бриллиантами. ISBN 81-7182-076-X.
- ^ Амуля Мохапатра; Биджая Мохапатра (1 декабря 1995 г.). Индуизм: аналитическое исследование . Публикации Mittal. ISBN 978-81-7099-388-9. Проверено 10 ноября 2011 года .
- ^ Юргенсмейер, Марк (2006). Оксфордский справочник мировых религий . США: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-513798-1.
- ^ Fowler, Jeaneane D. (1997). «Ятра: паломничество». Индуизм: верования и обычаи . Sussex Academic Press . ISBN 1-898723-60-5.
- ^ Тимоти, Даллен Дж .; Дэниел Х. Олсен (2006). Туризм, религия и духовные путешествия . Рутледж. ISBN 0-415-35445-5.
Дальнейшее чтение [ править ]
| Викискладе есть медиафайлы, связанные с индуистским культом . |
- Фуллер, CJ (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии . Издательство Принстонского университета, Нью-Джерси. ISBN 0-691-12048-X .
- Хайлер, Стивен П. (2002). Встреча с Богом: элементы индуистской преданности . Издательство Йельского университета , Нью-Хейвен . ISBN 0-300-08905-8 .
