Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Имя Данияла в исламской каллиграфии

Даниил ( арабский : دانيال, Daniyal ) обычно считается мусульманами в целом пророком, а согласно шиитским мусульманским хадисам он был пророком. Несмотряон не упоминается в Коране , [1] , ни в хадисах суннизма , суннитские сообщения о нем взяты из исраилиите , которые носят его имяи которые относятся к его временипроведенному в логове львов . [2] Однако ведутся споры о времени проповеди Даниила, и хотя в сообщениях шиитских имамов о шиитском исламеон считается пророком,[3] некоторые мусульмане из других ветвей ислама считают, что он был не пророком, а святым человеком . Некоторые мусульманские записи свидетельствуюттомчто книга о апокалиптических откровениях была найдена в гробе, которыйкак предполагается, находятся останки Даниила, который был доставлен в свет в момент мусульманского завоевания в Tustar , и снова похоронила по просьбе Умара . [4]

Фон [ править ]

Мусульманская традиция сохранила некоторые записи о двух фигурах по имени Даниил в еврейской Библии : первая - это древний мудрец, упомянутый Иезекиилем [5], а вторая - провидец, живший во время пленения в Вавилоне , чья жизнь был записан в Книге Даниила , канонизирован в современной еврейской Библии . Первая фигура упоминается в мусульманской письменности как «Даниил Старший», а вторая фигура - как Даниил. Характер Даниила в мусульманской легенде сформировала фигуру подобным образом, что и на пророка Идрис , [6]так как он считается открывшим загадки будущего вместе с человеком, преуспевшим в научных вопросах. [7] Однако другие ученые отвергают это различие и относятся к Даниилу Старшему и Даниилу как к одному и тому же. [8] Также Ибн Тайимия в своей книге «Аль-Джавааб, поскольку Сахих» много пишет о Данииле, который писал и предсказывал Мухаммеда [9]

Даниил в мусульманской литературе [ править ]

Согласно мусульманской традиции , именно Даниил проповедовал в Вавилоне , призывая людей вернуться к Богу . Он жил во время правления Кира и учил этого князя единству Бога и истинной религии ислама . [10] Ключевые события из жизни Даниила, которые рассказываются в толковании, - это присутствие Даниила и его товарищей при дворе Навуходоносора ; Сны Навуходоносора; трения между Даниилом и его недоброжелателями и его чудесное избавление от львиного логова; и пир Валтасара и расшифровка таинственного письма. [11] Другие события из книги Даниилатакие как Сусанна и Старшие , не играют никакой роли в традиции.

Одна легенда, которая не встречается в еврейской традиции, но встречается в мусульманских писаниях, - это история встречи Иеремии с Даниилом. Однако подобное событие с участием Аввакума и Даниила можно найти в « Житиях пророков» . [12] Ибн Аби Ад-Дунья рассказал следующее, основываясь на цепочке цитат:

Навуходоносор поймал двух львов и бросил их в яму. Затем он привел Даньяла и бросил его в них; но они не набросились на него; скорее, он остался таким, каким желал Бог . Когда тогда он захотел еды и питья, Бог открыл Иеремии, который был в Шаме : «Приготовь еду и питье для Даньяла». Он сказал: «О Господь, я в Иерусалиме, а Даньял в Вавилоне.. »Бог открыл ему:« Делай то, что Я приказал тебе делать, и я пришлю тебе того, кто понесет тебя и то, что ты приготовил ». Иеремия так и сделал, и Бог послал ему что-то, что будет нести его, пока он не достигнет На краю ямы. Тогда Даньял спросил: «Кто это?» Он ответил: «Я Иеремия». Он спросил: «Что привело тебя?» Он ответил: «Твой Господь послал меня к тебе». Итак, мой Господь вспомнил меня? »Он сказал:« Да ». Даньял сказал:« Слава Богу, Который никогда не забывал меня! И слава Богу, Который никогда не забывает тех, кто обращается к Нему! И хвала Тому, Кто вознаграждает добро добром, вознаграждает терпение безопасностью, рассеивает вред за страданием, заверяет нас, когда мы подавлены, и является нашей надеждой, когда умение нас подводит ».

Даньял также появляется в «Тысяче и одной ночи» . В ночь 394 в сказке «Благочестивая еврейка» он появляется как 12-летний мальчик, выступающий посредником в деле женщины, ложно обвиненной в прелюбодеянии. В книге он упоминается как пророк.

В шиитском исламе [ править ]

Однажды один из близких соратников 6-го шиитского имама Джафара ас-Садика, известного как Джабир аль-Джуфи, сообщил:

Я спросил Имама по поводу толкования снов Даньяла? Имам сказал: Да, он был вдохновлен. Он был Пророком и тем, кого Бог научил толкованию снов. Он был правдивым, мудрым ... [13]

Святилище, известное как Гробница Даниила в Сузах , Иран , считается мусульманами-шиитами его священным местом упокоения и посещается паломниками.

Могила Даниила в Сузах, Иран

Обнаружение и перезахоронение [ править ]

Ибн Катир записывает в своей книге Аль-Биддья Ван Нихья:

Передано от Халида ибн Динаара, что Абу'л-'Алия сказал: «Когда мы захватили Тастар, мы нашли в сокровищнице аль-Хормузаана могилу, на которой было тело мертвеца, а у его головы было священное писание. его. Мы взяли писание и отнесли его Умару , и он вызвал Кааба , который перевел его на арабский язык. Я был первым среди арабов, кто прочитал это, и я читал его, когда читал этот Коран.

Я сказал Абу'л-'Алия: Что там было? Он сказал: «Это было о вас, ваших делах, вашей религии, ваших разговорах и о том, что будет после этого». Я сказал: Что ты сделал с этим человеком? Он сказал: Мы вырыли тринадцать разных могил в течение дня, затем ночью мы похоронили его и выровняли все могилы, чтобы скрыть их местонахождение от людей, чтобы они не выкопали его. Я сказал: зачем людям это делать? Он сказал: «Если бы им не хватало дождя, они вытащили бы его носилки, и на них пошел бы дождь». Я сказал: Как вы думаете, кем был этот человек? Он сказал: Человек по имени Даниял. Я сказал: как вы думаете, как давно он умер? Он сказал: триста лет назад. Я сказал: Изменилось ли что-нибудь в нем? Он сказал: Нет, кроме нескольких волосков на затылке, потому что земля не пожирает (тела) Пророков, и дикие животные не могут их съесть.[14] [15]

См. Также [ править ]

  • Мавзолей Даньяла , Тарс, Турция
  • Могила Даниила , Сузы, Иран
  • Вальтер Бенджамин

Библиография [ править ]

  • Эмиль Г. Хирш и М. Селигсон (1906), Даниэль , Еврейская энциклопедия ; цитируя:
    • Табари, Chronigue (французский перевод Зотенберга ), я. 44, 496, 503, 571, II. 283;
    • Мас'уди, Les Prairies d'Or (изд. Б. де Мейнар), II. 128;
    • Barthélemy d'Herbelot , Bibliothèque Orientale , sv
  • 'Балхи, аль-Бадва ва'ль-Тарих , II, 156 л. / 144; 165/150 кв .; III, 114 ф. / 118 ф. и индекс ср.
  • Талаби, Араис аль-Маджалис , 198–202 гг.

Ссылки [ править ]

  1. ^ AZ Пророков в исламе и иудаизме , Б. М. Уиллер, Дэниел
  2. ^ Табари , Том I: Пророки и патриархи , 647, 652-654
  3. ^ https://www.al-islam.org/ethics-prophets-muhammad-mehdi-taaj-langroodi/21-ethos-prophet-daniel
  4. ^ Мукаддаси, 417 (ср C. Cahen, в арабики , 1959, 28)
  5. Иезекииль. xiv: 14, 20 и xxviii: 3
  6. ^ Словарь Хьюза ислама , Т. П. Хьюз, Дэниел
  7. ^ Malhamat Даниал
  8. Истории пророков , Ибн Касир, Даниил
  9. ^ аль-Джавааб ас-Сахих (Отвечая тем, кто изменил религию Иисуса Христа) стр. 367 http://l.b5z.net/i/u/6103974/f/Answering_those_who_altered_the_religion_of_Jesus_Christ.pdf
  10. ^ Табари , я, 665-668, 717
  11. ^ Мас'уди, Мурудж , я: 117, 120; II: 115, 128
  12. ^ AZ Пророков в исламе и иудаизме , Wheeler, Аввакум
  13. ^ https://www.al-islam.org/ethics-prophets-muhammad-mehdi-taaj-langroodi/21-ethos-prophet-daniel#truthful-and-wise
  14. ^ «Кем был пророк Даниял (мир ему)? - islamqa.info» . islamqa.info . Проверено 30 ноября 2015 .
  15. ^ аль-Бидаая ва'н-Нихая (Начало и конец) Том 2, стр.40