Генри Сусо

Блаженный Генри Сусо, OP
Слуга Вечной Мудрости
Религиозный, священник и мистик
Родившийся	21 марта 1295 Вольный имперский город из Überlingen , Священная Римская империя
Умер	25 января 1366 г. (1366-01-25)(70 лет) Вольный имперский город Ульм , Священная Римская империя
Почитается в	Римско-католическая церковь ( доминиканский орден )
Беатифицированный	1831 Папа Григорий XVI
Праздник	23 января (ранее 2 марта)

Часть серии по
Христианский мистицизм
Богословие  · Философия Апофатический Аскетический Катафатический Католическая духовность Эллинистический Мистическое богословие Неоплатонический Хенозис
Практики Монашество Монашество Аскетизм Духовное руководство Медитация Медитация Lectio Divina Вызов мистических святых Активный аскетизм Созерцание Исихазм Иисусова молитва Квиетизм Этапы христианского совершенствования Обожествление Катарсис Теозис Кенозис Духовная сухость Религиозный экстаз Пассивный аскетизм Воздержание
Люди (по эпохам или векам) Античность Древняя Африка Ориген Григорий Нисский Псевдо-Дионисий Отцы пустыни Павел Фиванский Антоний Великий Арсений Великий Стихотворение Макарий Египетский Моисей Черный Syncletica Афанасий Иоанн Златоуст Иларион Джон Кассиан 11  · 12 Бернар Клервоский Guigo II Хильдегард Бингенская Симеон Новый Богослов 13  · четырнадцатый Доминиканский Доминик де Гусман Францисканский Франциск Ассизский Антоний Падуанский Бонавентура Якопоне да Тоди Анжела Фолиньо английский Ричард Ролл Уолтер Хилтон Джулиан Норвич Марджери Кемпе Фламандский Беатрис из Назарета Lutgardis Джон Рейсбрук Немецкий Мейстер Экхарт Йоханнес Таулер Генри Сусо женский Беатрис из Назарета Бриджит из Швеции Екатерина Сиенская Мехтильд Магдебургский Маргарита Порете Пятнадцатый  · шестнадцатый испанский Игнатий Лойола Франсиско де Осуна Иоанн Авила Тереза ​​Авильская Иоанн Креста Другие Екатерина Генуэзская Семнадцатый  · восемнадцатый Французский Маргарет Мэри Алакок Пьер де Берюль Жан-Жак Олиер Луи де Монфор Шарль де Кондрен Джон Эдс Иоанн Святого Самсона Другие Мария де Агреда Энн Кэтрин Эммерих Вероника Джулиани Фрэнсис де Салес 19-е Дина Беланже Катрин Лабуре Мелани Кальват Максимин Жиро Бернадетт Субиру Кончита де Армида Луиза Пиккаррета Мария Божественного Сердца Тереза ​​из Лизье Джемма Галгани 20-е Падре Пио Тереза ​​Нойманн Марта Робин Александрина Балазарская Фаустина Ковальска Сестра Люсия из Фатимы Эдгар Кейси Симона Вайль Альфред Дельп Томас Мертон Шарль де Фуко Эдвиг Карбони Елена Айелло Современные папские взгляды Аспекты медитации ( Orationis Formas , 1989) Размышления о Новой Эре (2003)
Литература  · СМИ Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Восхождение на гору Кармель Темная ночь души Духовная песнь Путь к совершенству Книга первых монахов Внутренний замок Аббатство Святого Духа Диалог утешения против невзгод Дневник: Божественное милосердие в моей душе От Willow Creek до Sacred Heart Слава Марии Подражание Христу Лестница Божественного восхождения Филокалия Откровения божественной любви Духовная песнь История души Theologia Germanica Devotio Moderna Фатима словами Люсии Звонки из послания Фатимы Чудо Фатимской Богоматери Соль де Фатима Облако незнания Утешение философии Зеркало простых душ Сестра Екатерина Трактат Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Видение Адамнана Божественная комедия Inferno Чистилище Paradiso Фатима
v т е

Генрих Сузо (также называемый Амандусом , именем, принятым в его сочинениях, и Генрихом Сезе по- немецки ), был немецким доминиканским монахом и самым популярным писателем на народном языке четырнадцатого века (если рассматривать количество сохранившихся рукописей). Сусо , как полагают, родился 21 марта 1295. Важным автором как в латинском и средневерхненемецком, он также известен для защиты Экхарта наследия «s после того, как Экхарт был посмертно осужден за ересь в 1329. ^[1] Он умер в Ульме 25 января 1366 года и был беатифицирован католической церковью в 1831 году.

Биография [ править ]

Сусо родился Генрих фон Берг , член правящей семьи Берга . Он родился либо в свободный имперский город в Überlingen на Боденском озере или поблизости Констанц , 21 марта 1295 (или , возможно , на эту дату до 1297-99). ^[2] Позже, из смирения и преданности своей матери, он взял ее фамилию, которая была Sus (или Süs, что означает «милая»). В 13 лет он был принят в новициат Доминиканского ордена в их монастыре в Констанце . По завершении года испытательного срока он продвинулся к своим подготовительным, философским и теологическим занятиям. учится там.

В прологе к своей жизни Сусо рассказывает, как примерно после пяти лет в монастыре (другими словами, когда ему было около 18 лет) он пережил обращение к более глубокой форме религиозной жизни благодаря вмешательству Божественной Мудрости. Он сделал себя «Слугой Вечной Мудрости», которую он отождествил с божественной сущностью и, более конкретно, с божественной Вечной Мудростью, сделанной человеком во Христе. С этого момента в его описании своей духовной жизни горячая любовь к Вечной Мудрости доминировала в его мыслях и контролировала его действия; его духовное путешествие завершилось в мистическом браке Христа в виде Вечной Мудрости , ^[3]аллегорическая Богиня в еврейской Библии, связанная со Христом в средневековой преданности. ^{[4] [5]}

Карьера [ править ]

Затем Сузо был отправлен для дальнейшего изучения философии и теологии, вероятно, сначала в доминиканском монастыре в Страсбурге , возможно, между 1319 и 1321 годами, а затем с 1324 по 1327 год он прошел дополнительный курс теологии в Доминиканском Studium Generale в Кельне , где он бы вступил в контакт с Мейстером Экхартом и, вероятно, также с Иоганнесом Таулером , оба прославленные мистики. ^[6]

Вернувшись в свой родной монастырь в Констанце примерно в 1327 году, Сусо был назначен на должность лектора (лектора). Его учение, однако, вызвало критику - скорее всего, из-за его связи с Экхартом после суда и осуждения последнего в 1326–1329 годах. « Маленькая книга истины» Сусо , краткая защита учения Экхарта, вероятно, датируется этим временем, возможно, 1329 годом. В 1330 году этот и еще один трактаты были объявлены еретическими врагами Ордена. Сузо отправился в Доминиканский генеральный капитул, состоявшийся в Маастрихте в 1330 году, чтобы защитить себя. Последствия этого не совсем известны - в какой-то момент между 1329 и 1334 годами он был отстранен от должности лектора в Констанце, хотя лично не был осужден.^[6]

Сведения о деятельности Сусо в последующие годы несколько отрывочны. Известно, что он был настоятелем монастыря Констанца - скорее всего, между 1330 и 1334 годами, хотя, возможно, и в 1340-х годах. ^[6] Также известно, что у него были различные преданные ученики, группа, в которую входили как мужчины, так и женщины, особенно те, которые были связаны с движением « Друзья Бога ». Его влияние было особенно сильным во многих религиозных сообществах женщин, особенно в доминиканском монастыре Св. Катариненталь в Аргау , известном питомнике мистицизма XIII и XIV веков. В середине 1330-х годов, во время посещения различных общин доминиканских монахинь и бегинок , Сусо познакомился сЭльсбет Стагель , настоятельница монастыря доминиканских монахинь в Тессе . Они стали близкими друзьями. Она перевела некоторые из его латинских сочинений на немецкий, собрала и сохранила большую часть его сохранившихся писем и в какой-то момент начала собирать материалы, которые Сусо в конечном итоге собрал в свою жизнь слуги .

Сусо участвовал в изгнании доминиканской общины из Констанца между 1339 и 1346 годами, в самые жаркие годы ссоры между папой Иоанном XXII и императором Священной Римской империи. Он был переведен в монастырь в Ульме примерно в 1348 году. Похоже, он оставался там до конца своей жизни. Здесь, в последние годы своей жизни (возможно, 1361–1363 гг.), Он отредактировал свои четыре народных произведения в «Образце» .

Сусо умер в Ульме 25 января 1366 года.

Умерения [ править ]

В начале своей жизни Сусо подвергал себя крайним формам унижения; позже он сообщил, что Бог сказал ему, что они не нужны. В этот период Сусо изобрел для себя несколько болезненных уловок. Вот некоторые из них: нижнее белье, усыпанное ста пятьюдесятью медными гвоздями, очень неудобная дверь, на которой можно спать, и крест с тридцатью торчащими иглами и гвоздями под его телом, когда он спал. Однако в автобиографическом тексте, в котором он сообщает об этом, он в конечном итоге приходит к выводу, что они являются ненужным отвлечением от любви к Богу. ^[7]

Сочинения [ править ]

Сусо и Йоханнес Таулеры были учениками Мейстера Экхарта , составив ядро рейнландской школы мистицизма. Как лирический поэт и « трубадур божественной мудрости», Сусо с психологической интенсивностью исследовал духовные истины мистической философии Экхарта . ^{[ необходима цитата ]}

Первым произведением Сусо была Büchlein der Wahrheit ( Маленькая книга истины ), написанная между 1328 и 1334 годами в Констанце . Это была краткая защита учения Майстера Экхарта, которого судили за ересь и осудили в 1328–1329 годах. В 1330 году этот трактат и другой (возможно, « Маленькая книга вечной мудрости» ) были осуждены доминиканскими противниками как еретические, что привело к тому, что Сусо отправился в Доминиканский генеральный капитул в Маастрихте в 1330 году, чтобы защитить себя. ^[6]

Следующая книга Сусо, Das Büchlein der ewigen Weisheit ( Маленькая книга вечной мудрости ), написанная около 1328–1330 годов ^[6] , менее умозрительна и более практична. В какой-то момент между 1334 и 1337 годами Сусо перевел это произведение на латынь, но при этом значительно расширил его содержание и сделал из него почти полностью новую книгу, которую он назвал Horologium Sapientiae ( Часы мудрости ). Эта книга была посвящена новому доминиканскому мастеру-генералу , Хью Восемейну , который, похоже, был его сторонником. ^[6]

В какой-то момент в следующие десятилетия Стагель сформировал собрание из 28 писем Сусо в Grosses Briefbuch ( Большая книга писем ), которая сохранилась до наших дней . Сусо также написал длинный текст, якобы рассказывающий историю своей духовной жизни и аскетических практик (по-разному именуемых как Жизнь слуги , Жизнь , Vita или Leben Seuses ), и пересмотрел Büchlein der Wahrheit и Büchlein der ewigen Weisheit . В какой-то момент своей более поздней жизни, возможно, в 1361–1363 гг., Он собрал эти сочинения вместе с 11 своими письмами ( Briefbüchlein , или Маленькая книга писем)., избранные письма из Grosses Briefbuch ) и написал пролог, чтобы сформировать одну книгу, которую он назвал The Exemplar . ^[8]

Существуют также различные проповеди, приписываемые Сусо, хотя только две из них кажутся подлинными. ^[8] Трактат, известный как Minnebüchlein ( Маленькая книга любви ), иногда, но, вероятно, ошибочно, приписывают Сусо. ^[8]

Сусо было очень широко прочитано в позднем средневековье. До нас дошло 232 манускрипта Средневерхненемецкой Маленькой книги вечной мудрости . ^[9] «Латинские часы мудрости» были еще более популярны: более четырехсот рукописей на латыни и более двухсот рукописей в различных средневековых переводах (они были переведены на восемь языков, включая голландский, французский, итальянский, шведский, чешский и английский). ). Сохранились и многие ранние издания. Таким образом, Часы были вторыми по популярности после Подражания Христу среди духовных писаний позднего Средневековья. ^[10] Среди его многочисленных читателей и поклонников были Томас Кемписи Джон Фишер . ^[11]

Вольфганг Вакернагель и другие называли Сусо « Миннезингером в прозе и духовном укладе» или «Миннезингером любви к Богу» как за использование образов и тем из светской, придворной, романтической поэзии, так и за его богатый музыкальный словарь. ^[12] Взаимная любовь Бога и человека, которая является его основной темой, придает теплоту и красоту его стилю. Он использовал полную и гибкую алеманскую идиому с редким мастерством и внес большой вклад в формирование хорошей немецкой прозы, особенно придав новые оттенки значения словам, используемым для описания внутренних ощущений. ^[13]

Наследие и почитание [ править ]

В мире Сусо считался проповедником, и его слышали в городах Швабии , Швейцарии, Эльзаса и Нидерландов. Его апостольство, однако, было не с массами, а с людьми всех сословий, которых привлекала его необычайно привлекательная личность и которым он стал личным руководителем в духовной жизни.

Сообщалось, что Сусо основал среди Друзей Бога общество, которое он назвал Братством Вечной Мудрости . Так называемое Правило Братства Вечной Мудрости - всего лишь вольный перевод главы его Horologium Sapientiae, появившееся только в пятнадцатом веке.

Сусо был беатифицирован в 1831 году папой Григорием XVI , который назначил 2 марта своим праздником , который отмечался в рамках Доминиканского ордена . Теперь доминиканцы отмечают его праздник 23 января, ферию , или «свободный» день, ближайший к дню его смерти.

Слова рождественской песни In dulci jubilo приписываются Сусо. ^[14]

Издания и переводы [ править ]

Образец ( средневерхненемецкий ):

• Генри Сусо, Das Buch von dem Diener (Жизнь слуги) , изд. К. Бильмейер, Генрих Сезе. Deutsche Schriften , 1907 г.

(перевод Фрэнка Тобина, в The Exemplar, with Two German Sermons , New York: Paulist Press, 1989, pp. 61–204)

• Das Büchlein der ewigen Weisheit (Маленькая книга вечной мудрости) , изд. К. Бильмейер, там же.

(пер. в Ф. Тобин, там же, стр. 204–304)

• Das Büchlein der Wahrheit (Маленькая книга истины) , изд. К. Бильмейер, там же.

(пер. в Ф. Тобин, там же, стр. 305–332)

• Das Briefbüchlein (Литературная книжка) , изд. К. Бильмейер, там же, стр. 360–393.

(пер. в Ф. Тобин, там же, стр. 333–360)

• "Образцовая жизнь и сочинения блаженного Генри Сузо , полное изд. На основе рукописей, с критическим вступлением и пояснительными примечаниями Николаса Хеллера.

(переведено с немецкого языка сестрой М. Энн Эдвард (сестрой Марии Непорочного Сердца). 2 v. (c) Priory Press; 15 апреля 1962 г.) ^[15]

• Образец, полный иллюстрированный (двуязычный) голландский перевод.Seusewerken.nl

(перевод со средневерхненемецкого Питера Фринса; с иллюстрациями Анны Руйтерс.

Проповедь и письма (средневерхненемецкий):

• Генри Сусо, Великая литература , изд. К. Бильмейер, Генрих Сезе. Deutsche Schriften , 1907, стр. 405–494.
• Проповеди 1 и 4 (теперь признанные подлинными) опубликованы в английском переводе в The Exemplar с двумя немецкими проповедями.

(пер. Ф. Тобин, (Нью-Йорк: Paulist Press, 1989), стр. 361–376)

Латинский:

• Генри Сусо, Horologium sapientiae (Часы мудрости) , изд. П. Кюнцле, Heinrich Seuses Horologium sapientiae , Фрайбург: Universitatsverlag, 1977

(перевод Эдмунда Колледжа, Wisdom's Watch по часам , Католический университет Америки Press [1994])

Ссылки [ править ]

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  МакМахон, Артур Лоуренс (1910). « Бл. Генри Сусо ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 7 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Сусо, Генрих»  . Encyclopdia Britannica . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

Английский:

• ван Альст, Хосе (2013). «Визуализация духовного: образы из жизни и учения Генри Сусо (ок. 1295-1366)». In de Hemptinne, Тереза; Fraeters, Veerle; Гонгора, Мария Евгения (ред.). Обращение к глазу: взгляд и понимание через текст и изображение (1150–1650) . Brepols.
• Хаас, Алоис (1994). «Читая Генри Сусо». Прослушивание . 29 : 199–215.
• Гамбургер, Джеффри (1998). Визуальное и провидческое: искусство и женская духовность в позднесредневековой Германии .
• Джеймс, Сара (2012). «Перечитывание Генри Сусо и евхаристического богословия в Англии пятнадцатого века» . Обзор английских исследований . 63 (262): 732–42. DOI : 10.1093 / RES / hgs053 .
• Кикхефер, Ричард (1984). Беспокойные души: Святые четырнадцатого века и их религиозная среда , Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.
• Макгинн, Бернард (2005). Урожай мистицизма , стр. 191–239.
• Ньюман, Барбара (2003). Бог и богини: видение, поэзия и вера в средние века . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0812202915.
• Розенски, Стивен (2010). " Horologium Sapientiae Генри Сусо во Франции пятнадцатого века: изображения чтения и письма в Брюссельской королевской библиотеке MS IV 111". Слово и изображение . 26 (4): 364–80. DOI : 10.1080 / 02666281003603146 .
• Шульце, Дирк (2005). Семь пунктов истинной любви и вечной мудрости: среднеанглийский перевод Horologium Sapientiae Генри Сусо, отредактированный из Аберистуита, Национальная библиотека Уэльса, Брогинтин II . 5.
• Уильямс-Крапп, Вернер (2004). " Жизнь Генри Сусо между мистагогикой и агиографией". В Mulder-Bakker, Anneke (ред.). Видение и знание: женщины и обучение в средневековой Европе, 1200-1550 гг . Brepols. стр.  35 -48.

Немецкий:

• Filthaut, EM, ed. (1966). Seuse-Studien: Генрих Сезе. Studien zum 600. Todestag, 1366–1966 , Кельн: Альбертус Магнус Верлаг
• Хаас, Алоис. (1971). Nim din selbes war. Studien zur Lehre von der Selbsterkenntnis bei Meister Eckhart, Johannes Tauler und Heinrich Seuse , Freiburg: Universitatsverlag.
• Келлер, Хильдегард Элизабет и Гамбург, Джеффри, ред. (2011). Die Stunde де Hundes - после того, как Генри Сусо в Exemplar .
• Ларжер, Никлаус (1999). "Der Körper der Schrift: Bild und Text am Beispiel einer Seuse-Handschrift des 15. Jahrhunderts". Mittelalter. Neue Wege Durch einen Alten Kontinent : 241–71.

Итальянский:

• Оцифрованная рукопись (ок. 1500–1525 гг.) Horologio di sapienza (итальянский перевод Horologium Sapientiae ): Оцифрованный кодекс в Сомни .

Внешние ссылки [ править ]

• Цитаты, связанные с Генри Сусо в Wikiquote
• СМИ, связанные с Генри Сусо на Викискладе?
• Генри Сусо в Указателе Святых Покровителей
• Генри Сусо в христианской классической эфирной библиотеке
• OPVS Research Group Резюме текущей работы над Suso