.svg)
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Часть серии о |
|---|
| История Косово |
| Античность |
|
| Римские и византийские |
|
| Средневековый |
|
| Османское Косово |
|
| 20 век |
|
| Современный |
|
| Смотрите также |
|
Истории евреев в Косово в значительной степени , что зеркала в истории евреев в Сербии , за исключением того, во время Второй мировой войны , когда Косово, как часть Королевства Албании, было под итальянским контролем , а затем под немецким контролем . Другое исключение - это после войны в Косово 1999 года, когда край начал политическое отделение от Сербии.
Османское правление [ править ]
До завоевания региона османскими турками , документация о евреях на Балканах была отрывочной. Еврейские общины на Балканах были усилены в 15 и 16 веках за счет прибытия еврейских беженцев, спасающихся от испанской и португальской инквизиций. Султан Баязид II в Османской империи приветствует еврейских беженцев в своей империи. Евреи стали участвовать в торговле между различными провинциями Османской империи, что стало особенно важным в торговле солью. [1]
1455 Турецких кадастровая налоговая перепись из БРАНКОВИЧ земель (охватывающих 80% от современных Косово) записано 1 еврейского жилища в Вучитрне .
Согласно австрийской статистике [2], опубликованной в 1899 г.,
- Албанцы : (48%)
- Сербы : (44%)
- Остальные 8%: цинцары , турки , черкесы , цыгане и евреи.
Югославское правление [ править ]
В период после Первой мировой войны , Сербия объединилась с Черногорией , а затем объединилась с государством словенцев, хорватов и сербов , чтобы сформировать Королевство сербов, хорватов и словенцев , который вскоре был переименован в Королевстве Югославии . Косово, населенное преимущественно албанцами, было включено в состав Сербии. В то время в Косово проживало около 500 евреев. [3]
По переписи населения 1921 года на территориях, составляющих современное Косово, было зарегистрировано 439 010 жителей:
По религии :
- Мусульмане : 329 502 человека (75%)
- Сербские православные : 93 203 человека
- Католики : 15 785
- Евреи : 427
- Греко-католики : 26
Вторая мировая война и Холокост [ править ]
В 1941 году Косово было включено в состав Великой Албании, управляемой итальянцами . В июле 1943 года, когда Италия вышла из войны , немцы взяли под свой контроль Косово. В 1944 году коммунистические партизаны отбили Косово у Албании и сделали его частью Демократической Федеративной Югославии .
Данные о депортациях и смертях / выживаемости [ править ]
Критическая оценка всех эталонных материалов, перечисленных ниже, должна быть умело использована для фильтрации внутренней систематической ошибки в источнике.
В современной литературе указываются четыре набора численно зарегистрированных депортаций из Косово:
1) Август 1941 г., Митровица, под немецкой оккупацией, 88 евреев, как сообщается, были отправлены в концентрационный лагерь Саймиште недалеко от оккупированного Белграда, где они были убиты. Перед депортацией все мужчины-евреи в Митровице / Митровице, как утверждается, были арестованы, а женщины были отправлены на ежедневные принудительные работы. Сообщается, что в феврале 1942 года женщины были задержаны вместе со своими детьми, еврейская собственность была захвачена местными коллаборационистами, а синагога была разрушена. В отчете Управления государственной безопасности НР Сербии за 1960 год указаны имена жертв из 12 семей, расстрелянных в лагере зимой 1941 года [4].
[Хотя источник [4] показывает значительные признаки предвзятости в тоне, устные отчеты второго поколения о депортации из Митровицы все еще могут быть получены сегодня. Дополнительные свидетельские показания выживших в Архиве Фонда Шоа также ссылаются на опыт Холокоста в связи с перемещениями через Косвоску Митровицу ]
2) 1942 г., Приштина. 250 югославских евреев, в том числе неизвестное количество коренных косовских евреев, были переведены во внутренние районы Албании. По данным историка Даниэля Переса, на 1943 год они составляли часть 500 евреев, содержавшихся под домашним арестом или в концентрационных лагерях в албанских городах Берат, Круя и Кавая. Он также указывает, что перемещения как коренных, так и некоренных евреев из Косово в Албанию продолжались на протяжении всего периода войны. [5]
3) март 1942 г., Приштина. Итальянская военная полиция задержала 51 еврейского беженца и передала их нацистам. По словам историка Ноэля Малькольма, они были отправлены в Саймисте . Даниэль Перес подробно описывает, что список депортации был составлен итальянскими властями и местной албанской полицией и что их сначала отправили в «концлагерь» [вероятная терминологическая ошибка] в Приштине, а затем перевели в Митровицу. [4] [5] [6]
4) 14 мая 1944 года, Приштина. Нацистский вождь Генрих Гиммлер организовал Скандербургское подразделение, которым командовали немцы, чтобы арестовать 281 еврея, которые были отправлены в Берген-Бельзен через оккупированный Белград, где, по словам Ноэля Малькольма, «более 200 человек погибли, или, по словам Мартина Кюпперса». как минимум 177 человек погибло. [6] [5] [7] [8]
Хотя большинство историков, кажется, пришли к консенсусу по поводу 281 цифры, албанский историк Хаши Баджрактари, как говорят, написал, что только 43 еврейских имени были включены в в общей сложности 249 депортированных, которых он описывает в основном как коммунистов и партизан. [9] Анализ явно оригинальных нацистских транспортных списков (еще не проверенных этим автором) позволяет предположить, что очевидные цифры Баджрактари для евреев занижены. Сербский историк Павле Дзелетович Иванов также оценивает количество арестов 14 мая в 400 (что, наоборот, предполагает завышение). [10] Имена тех, кто выжил и погиб в Берген-Бельзене, записаны в источнике [4]
Ноэль Малькольм резюмирует, что из 551 местного еврея Косово, присутствовавшего до войны, 210 к концу войны умерли. [6]
[Несоответствие предварительным доказательствам выше, как инциденты 1 и 4; (210 + 88) = приблизительно 298. Это могло быть потому, что Малкольм, возможно, не встречал, не рассматривал или не отвергал депортации Митровицы].
Видеоинтервью с косовскими евреями, пережившими Холокост, можно найти в Фонде Шоа .
Выдержки из показаний свидетелей [ править ]
Центр демократии и примирения в Юго-Восточной Европе опубликовал отрывок из заявления Хедвиги Шёнфейн, узницы лагеря Judenlager Zemlin (Sajmište):
«Сразу по прибытии в лагерь немцы сказали нам, что лагерь будет постепенно эвакуироваться, потому что они намеревались заключить коммунистов в тюрьму на ярмарке, но они не хотели сообщить нам, куда они собираются нас отвезти ... В первые переезды они пригласили добровольцев, и первой была приглашена группа, из которой я был - евреи из Косово. (…) Тем, кто был назначен для перевозки, приказали, или, точнее, любезно посоветовали взять с собой свои самые ценные вещи, а все остальное тщательно упаковать и указать их точный адрес на посылке. (…) Таким образом, эти трансферы отправлялись почти каждый день. По воскресеньям и праздникам обычно не было пересадок и переездов, но были дни, когда машина делала два Водитель серой машины часто заходил в лагерь один, собирал вокруг себя детей,ласкал их, брал на руки и давал конфеты. Он нравился детям, и всякий раз, когда он приходил, они бросались к нему за конфетами. Никто в лагере не подозревал, что людей уводили на смерть. Было твердо убеждено, что их переводят в трудовой лагерь ".[11]
В заявлении Альберта Рубена говорится о депортации из Приштины зимой 1943 года, что не зафиксировано вышеупомянутыми академическими историками:
«В конце 1943 года, была уже зима, может быть, ноябрь или декабрь, эсэсовцы пришли во все еврейские дома, чтобы окружить нас. Они вытащили нас из наших кроватей и повели прямо в казармы возле футбольного поля. Нас было много, более четырехсот человек. Мы пробыли там два дня. Все принесли с собой немного еды. У нас не было туалета, поэтому мы вырыли яму и накрыли ее деревянными досками. Они угрожали нас, говоря нам сдать наше золото и другие ценности, и мы бросали их в унитаз. То, что мы раньше не давали бедным, мы теперь выбрасывали в унитаз. Вскоре они посадили нас в вагоны для скота и возили в белградский лагерь для евреев в Саймисте ».
Дополнительные источники информации о Второй мировой войне и периоде Холокоста [ править ]
Обширную информацию о немецкой оккупации самой Албании с оригинальными нацистскими исходными материалами, относящимися к Косово, можно найти в работе Роберта Элизы . [12] [13]
Тщательная критика преподавания предмета о Второй мировой войне и холокосте в косовских школах была произведена Oral History Kosovo.
Послевоенное сообщество [ править ]
Федерация еврейских общин Югославии была сформирована в период после Второй мировой войны для координации еврейских общин послевоенной Югославии и в лобби за право евреев на иммиграцию в Израиль . [14] Штаб-квартира Федерации находилась в Белграде , столице послевоенной Югославии.
Более половины выживших югославских евреев решили иммигрировать в Израиль после Второй мировой войны. Еврейская община Сербии , да и всех республик Югославии , поддерживалась объединяющей силой Федерации еврейских общин Югославии. Однако эта власть закончилась распадом Югославии в 1990-х годах.
Югославские войны [ править ]
Евреи Сербии относительно мирно жили в Югославии в период между Второй мировой войной и 1990-ми годами. Согласно переписи 1991 года, в Косово было 112 евреев, хотя не исключено, что их было больше. Однако окончание холодной войны ознаменовалось распадом Югославии и войнами в Хорватии и Боснии и Герцеговине . Война за Косово началась в 1990-х годах, когда сербский лидер Слободан Милошевич начал консолидацию власти в Косово, а Освободительная армия Косово вела сепаратистское восстание. В 1999 году международные силы изгнали сербские силы из Косово. Во время конфликта 50 оставшихся евреев в столице Приштине бежали в Сербию, с которой у них были тесные культурные и языковые связи.
Послевоенное Косово [ править ]
По словам Чеды Прлинчевича, лидера небольшой еврейской общины Приштины, в настоящее время в Косово очень мало евреев.
Единственная еврейская община в Призрене говорит по-албански и по-турецки, и пока остается им. [15] Это сообщество насчитывает около 50 членов, разделенных на три семьи. Еврейских школ нет. Безработица широко распространена, и поддержку общине оказывает Американский еврейский объединенный распределительный комитет . Было некоторое количество смешанных браков с окружающей албанской общиной. Отец Вотима Демири, лидера еврейской общины Призрена, - албанец. [16] У Израиля хорошие отношения с косоварами: израильское правительство отправило огромную гуманитарную помощь во время и после войны 1998-99 годов со Слободаном Милошевичем.Русский режим. С 2020 года Израиль признал независимость Косово, и Косово перенесет свое посольство в Иерусалим. [17]
Косово принял Международный Холокоста Альянс «s Рабочее определение Антисемитизм в поддержку международных усилий по борьбе с антисемитизмом . [18]
См. Также [ править ]
- Иудаизм
- Косово-израильские отношения
Примечания и ссылки [ править ]
Примечания:
| а. | ↑ Оригинал переписи населения на турецком языке хранится в архивах Стамбула. Однако в 1972 году Сараевский институт ближневосточных исследований перевел перепись и опубликовал ее анализ. Ковачевич г-н Эшреф, Ханджич А., Хаджибегович Х. Область Бранковича - Opširni katastarski popis iz 1455., Orijentalni institut, Сараево 1972. другие освещали эту тему, например, Вуканович Татомир, Срби на Косову, Вранье, 1986. |
Рекомендации:
- ^ Виртуальный тур по истории евреев - Сербия и Черногория
- ^ Detailbeschreibung des Sandzaks Plevlje und des Vilajets Kosovo (Mit 8 Beilagen и 10 Taffeln), Als Manuskript gedruckt, Vien 1899, 80-81 (на немецком языке)
- ^ Романо, Яса (1980). Евреи Югославии 1941–1945 гг . Федерация еврейских общин Югославии. С. 573–590.
- ^ a b c d "Косовский холокост" . kosovoholocaust.com . Проверено 22 февраля 2018 .
- ^ a b c Перес, Дэниел; Под редакцией Джона-Пола Химки и Джоанны Беаты Михлик (2008). В, Вынося темное прошлое к свету: Восприятие Холокоста в посткоммунистической Европе . США: Университет Небраски. стр. 27, 28, 29. ISBN 9780803225442.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ a b c Малькольм, Ноэль . Косово: краткая история . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1998, страницы 213, 231, 310 ISBN 978-0330412247
- ^ Martin CUPPERS, «Миссия в„Великой Албании“: 21оружие Mountain дивизии СС" Скандербег»(документпредставленных на конференции в Тиране, 19-20 май 2008
- ↑ Юрген Фишер, Бернд (1999). Албания в войне, 1939-1945 гг . Албания: C. Hurst & Co. Publishers. п. 187.
- ^ Marrëdhënjet Shqiptaro-Hebraike , Instituti Shqiptar я Studimeve Politike, Тирана, напечатанная в Приштине на албанскомв 2009 году
- ^ Dzeletovic Иванов, Павле (1988). Jevreji Kosova i Metohije . Белград: ПАНПУБЛИК БЕОГРАД. п. 70.
- ^ Под редакцией Erdelja, Kresimir. «Альтернативные образовательные материалы. Вторая мировая война, второе издание. Центр демократии и примирения в Юго-Восточной Европе» (PDF) . Проверено 22 февраля 2018 . CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ↑ Элси, доктор Роберт. «1945 | Заключительный отчет германского вермахта в Албании» . www.albanianhistory.net . Проверено 20 февраля 2018 .
- ↑ Элси, доктор Роберт. "1956 | Герман Нойбахер: нацистский дипломат с миссией в Албании" . www.albanianhistory.net . Проверено 20 февраля 2018 .
- ^ Евреи бывшей Югославии после Холокоста
- ^ Spritzer, Dina (2008-02-17). «Независимость в период неопределенности для косовских евреев» . Еврейское телеграфное агентство. Архивировано из оригинала на 2008-02-20 . Проверено 22 февраля 2008 .
- ^ Джордан, Майкл Дж. (1999-12-03). «Евреи в городе Косово разделяют судьбу и борьбу албанцев» . Еврейское телеграфное агентство.
- ^ Mizroch, Amir (2020-09-04). «Израиль признает Косово» . www.haaretz.com.
- ^ Semini, Llazar (23 октября 2020). «Албания присоединяется к глобальным усилиям по борьбе с антисемитизмом» . Вашингтон Пост . Проверено 24 октября 2020 года .
