| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Часть серии о |
|---|
| История Словении |
|
| Словения портал |
История евреев в Словении и областях , связанных с ней восходит к временам Древнего Рима . Современная небольшая еврейская община Словении ( словенский : Judovska skupnost Slovenije ) оценивается в 400-600 членов, а еврейская община Словении предлагает от 500 до 1000 членов [ цитата необходима ] . Официально зарегистрировано около 130 человек [1], большинство из которых проживает в столице страны Любляне .
История сообщества [ править ]
Древнее сообщество [ править ]
Еврейская община Словении предпродажной датирует шестого век славянского урегулирования Восточных Альп , когда славянские предки современных словенцев завоеванных их текущая территорию [2] , . Первые евреи прибыли в современную Словению во времена Римской империи , и археологические находки евреев были найдены в Мариборе и в деревне Шкоцян в Нижней Карниоле . В Шкоцяне на кладбище была найдена резная менора, датируемая V веком нашей эры . [3]
В XII веке евреи прибыли в словенские земли, спасаясь от нищеты в Италии и Центральной Европе . Несмотря на то, что они были вынуждены жить в гетто , многие евреи процветали. Отношения между евреями и местным христианским населением в целом были мирными. В Мариборе евреи были успешными банкирами, виноградарями и мельниками. В Штирии существовало несколько «еврейских судов» ( Judenhof ), которые разрешали споры между евреями и христианами. Исраэль Иссерлейн , автор нескольких эссе о средневековой еврейской жизни в Нижней Штирии , был самым важным раввином того времени, жившим в Мариборе.[4] В 1397 году еврейские гетто в Радгоне и Птуе были подожжены анонимными антиеврейскими нападавшими. [5]
Первая синагога в Любляне упоминается в 1213 году. Получив привилегию , евреи смогли обосноваться в районе Любляны, расположенном на левом берегу реки Любляницы . Улицы idovska ulica («Еврейская улица») и idovska steza («Еврейский переулок»), которые сейчас занимают площадь, до сих пор напоминают о том периоде.
Изгнание евреев [ править ]
Богатство евреев вызывало недовольство среди знати внутренней Австрии и бюргеров, многие отказывались платить еврейским ростовщикам, в то время как местные купцы считали евреев конкурентами. Антисемитизм католической церкви также сыграл важную роль в разжигании вражды против евреев [6]. В 1494 и 1495 годах ассамблеи Штирии и Каринтии предложили австрийскому императору Максимилиану награду за изгнание евреев из обеих провинций.
Максимилиан удовлетворил их просьбу, указав в качестве причин изгнания еврейское осквернение христианского таинства, ритуальные убийства христианских детей и мошенничество с должниками. [6] Изгнание началось немедленно, последние евреи были изгнаны в 1718 году. [7] [ сомнительно ] Евреи были изгнаны из Марибора в 1496 году. [8] После отдельных требований граждан Любляны об изгнании евреев, Евреи были изгнаны из Любляны в 1515 году. [9] После изгнания еврейской общины синагога Марибора была превращена в церковь. [8]
Современная эпоха [ править ]
В 1709 году , то император Священной Римской империи Карл VI , правитель Габсбургской монархии , [10] издал указ , разрешающий евреям вернуться в Внутренней Австрии . Тем не менее, евреи в то время селились почти исключительно в торговом городе Триесте и, в гораздо меньшей степени, в городе Гориция (теперь оба являются частью Италии ). Указ был отменен в 1817 году Франциском I , и евреям были предоставлены полные гражданские и политические права только с австрийской властью.конституция 1867 года. Тем не менее, словенские земли оставались практически без постоянного еврейского населения, за исключением Гориции, Триеста, региона Прекмурье и некоторых небольших городов в западной части графства Гориция и Градиска ( Градиска , Червиньяно ) , которые были заселены в основном в Фриули -speaking населения.
По переписи 1910 г. на территории современной Словении , не считая Прекмурского района, проживало всего 146 евреев . [7] Тем не менее, несмотря на это, как и повсюду в Австро-Венгрии, начиная с середины XIX века, антисемитизм начал усиливаться также в Словении. пропагандируется видными словенскими католическими лидерами, такими как епископ Антон Махнич и евангелист Янез Крек . Первые призывали к войне против иудаизма, а вторые стремились убедить верующих в том, что евреи являются переносчиками самых вредных влияний. [10]
В 1918 году во время хаотического перехода от Австро-Венгрии к новому Королевству сербов, хорватов и словенцев во многих местах Прекмурья вспыхнули беспорядки против евреев и венгров. [11] Вернувшиеся с фронта солдаты и местные жители разграбили еврейские и венгерские магазины. 4 ноября 1918 года в Белтинцах местные жители грабили еврейские дома и магазины, пытали евреев и поджигали синагогу. [11] После погрома исчезла некогда могущественная ортодоксальная еврейская община Бельтинчи, насчитывавшая 150 человек в середине XIX века. В 1937 году местные власти снесли синагогу Белтинчи [12].
Необузданный антисемитизм был одной из причин, почему немногие евреи решили поселиться в этом районе, а общее еврейское население оставалось на очень низком уровне. В 1920-х годах, после образования Королевства сербов, хорватов и словенцев ( Югославия ), местная еврейская община объединилась с еврейской общиной Загреба , Хорватия . [7]
Согласно переписи 1931 года, в Драва-Бановине проживало около 900 евреев, в основном сосредоточенных в Прекмурье , которое до 1919 года входило в состав Венгерского Королевства . Это стало причиной того, что в середине 1930-х годов Мурска Собота стала резиденцией Еврейская община Словении. В этот период еврейское население было оживлено благодаря множеству иммигрантов, бежавших из соседней Австрии и нацистской Германии в более терпимое Королевство Югославия .
Тем не менее, в предвоенный период Словенская Римско-католическая церковь и принадлежащая ей крупнейшая политическая партия, Словенская народная партия, занимались антисемитизмом [13], католические газеты писали о «евреях» как о «бедствии для нашей деревни», «евреях». как «мошенников» и «предателей Христа», в то время как главная словенская католическая ежедневная газета Slovenec сообщала местным евреям, что их «дорога из Югославии ... открыта». и что из Словении «мы вывозим такие товары [т.е. евреев] без компенсации». [10] В то время как министр внутренних дел в югославском правительстве, ведущий словенский политический деятель и бывший католический священник Антон Корошец объявил «всех евреев, коммунистов и масонов предателями, заговорщиками,и враги государства ». [14]Затем в 1940 году Корошец ввел два антисемитских закона в Югославии, чтобы запретить евреям работать в пищевой промышленности и ограничить количество еврейских студентов в средних школах и университетах. [10] Словенские евреи серьезно пострадали, как отметила Шарика Хорват в своем свидетельстве для Фонда Шоа. , «все развалилось .... при правительстве Корошеца». [10]
По официальным югославским данным, число самопровозглашенных евреев (согласно религии, а не по происхождению) в югославской Словении выросло до 1533 к 1939 году. В том году в Мариборе было 288 объявленных евреев , 273 - в Любляне , 270 - в Мурске. Собота , 210 в Лендаве и 66 в Целе . Остальные 400 евреев проживали по всей стране, четверть из них - в Прекмурском районе. До Второй мировой войны в Словении было две действующие синагоги: одна в Мурска Собота и одна в Лендаве. Общее количество евреев до вторжения Оси в Югославию по оценкам, в апреле 1941 года их было около 2500, включая крещеных евреев и беженцев из Австрии и Германии.
Холокост [ править ]
Еврейская община, очень маленькая даже до Второй мировой войны и Холокоста , еще больше сократилась из-за нацистской оккупации между 1941 и 1945 годами; Евреи в северной и восточной части Словении ( словенская Штирия , Верхняя Крайна , Словенский Каринтии и Посавье ), которая была присоединена к Третьему рейху , были депортированы в концентрационные лагеря еще в конце весны 1941 года [ править ] Очень немногие выжили. [ количественно ] В Любляне и Нижней Карниоле , которые попали подИтальянская оккупация, евреи были относительно безопасны до сентября 1943 года, когда большая часть зоны была оккупирована нацистскими немецкими войсками. [ необходима цитата ] В конце 1943 года большинство из них было депортировано в концентрационные лагеря, хотя некоторым удалось бежать, особенно в зонах, освобожденных партизанским сопротивлением . [ необходима цитата ]
В Любляне 32 еврея могли скрываться до сентября 1944 года, когда они были преданы и арестованы в ходе рейдов словенской полиции ополчения- коллаборациониста и переданы нацистам, которые затем отправили их в Освенцим, где большинство из них было истреблено. Словенское домобранство значительно усилил антисемитизм уже присутствует в довоенных кругах словенских католических, вступая в порочной антисемитской пропаганде. Так, лидер словенского ополчения Леон Рупник атаковал евреев практически во всех своих публичных выступлениях [15]. В 1944 году словенское ополчениеГазета писала: «Иудаизм хочет поработить весь мир. Он может поработить его, если он также экономически уничтожит все народы. Вот почему он заставил народы вступать в войну, чтобы уничтожить себя и тем самым принести пользу евреям. Коммунизм - самый верный исполнитель евреев. порядки наряду с либеральной демократией. Обе идеи были созданы евреями для нееврейских народов. Словенская нация также хочет поставить иудаизм на колени вместе с его моральным упадком и обнищанием ». [16] Влиятельный католический священник Ламберт Эрлих, выступавший за сотрудничество с итальянскими фашистскими властями, выступал против «еврейского сатанизма», который, как он утверждал, пытался заполучить национальные сокровища других народов. [ необходима цитата ]
Евреев Прекмурья , где до Второй мировой войны проживало большинство словенских евреев, постигла та же участь, что и евреев Венгрии . После немецкой оккупации Венгрии почти все еврейское население региона Прекмурье было депортировано в Аушвиц . Очень немногие выжили. В целом, согласно оценкам, из 1500 евреев в Словении в 1939 году только 200 удалось выжить, то есть 87% были истреблены нацистами, что является одним из самых высоких показателей в Европе. [17]
Некоторым словенским евреям удалось спастись, присоединившись к партизанам. В отличие от польского сопротивления, которое не допускало евреев в свои ряды, югославские партизаны приветствовали евреев. 3254 еврея в бывшей Югославии выжили, присоединившись к партизанам, что составляет более одной пятой всех выживших. После войны 10 еврейских партизан были названы национальными героями Югославии. [18] За помощь евреям во время Холокоста Яд Вашем назвал 15 словенцев Праведниками народов мира.
Послевоенное сообщество [ править ]
При коммунизме в Югославии еврейская община Социалистической Словении насчитывала менее 100 членов. Была восстановлена Федерация еврейских общин, и после создания Государства Израиль (1948 г.) Федерация запросила и получила разрешение от югославских властей на организацию еврейской эмиграции в Израиль. [19] 8000 югославских евреев, в том числе словенские евреи, которым было разрешено взять с собой свою собственность, уехали в Израиль. [19] В 1953 году синагога из Мурска Собота , единственный оставшийся после того , как Шоах, которой несколько выживших евреев были неспособны поддерживать и , следовательно , продаются в 1949 г., был снесенместные коммунистические власти уступят место новым квартирам. Многие евреи были изгнаны из Югославии в качестве « этнических немцев » [ править ] , и большая часть еврейского имущества была конфискована. [ Править ] Judovska občina v Ljubljani (Еврейская община Любляне ) была официально реформирована после Второй мировой войны. Его первым президентом был Артур Кон, за ним последовали Александр Шварц и Роза Фертиг-Шварц в 1988 году. В 1969 году он насчитывал всего 84 члена, и количество его членов сокращалось из-за эмиграции и возраста.
В 1960-х и 1970-х годах в словенской литературе произошло возрождение еврейской тематики , причем почти исключительно женщинами-авторами. Берта Божету была самым известным еврейским писателем, писавшим на словенском языке . Среди других были Мириам Штайнер и Злата Медик-Вокач . [20]
После 1990 г. [ править ]
Во время последней югославской переписи 1991 года 199 словенцев заявили о своей принадлежности к еврейской религии , а по переписи 2011 года это число составило 99. [21] Еврейская община сегодня оценивается в 400-600 членов [22], хотя из них только 130 человек. члены организации Еврейская община Словении. Сообщество состоит из людей ашкеназского и сефардского происхождения. В 1999 году был назначен первый главный раввин Словении с 1941 года. До этого религиозные службы оказывались с помощью еврейской общины Загреба. Нынешний главный раввин Словении Ариэль Хаддад проживает в Триесте и является членом хасидской школы Любавич . [23]Нынешний президент Еврейской общины Словении - Андрей Кожар Бек.
С 2000 года в Словении наблюдается заметное возрождение еврейской культуры. В 2003 году в Любляне открылась синагога. [24] В 2008 г. была основана Ассоциация Isserlein для популяризации наследия еврейской культуры в Словении. [25] Он организовал несколько публичных мероприятий, получивших положительные отклики в средствах массовой информации, таких как публичное освещение ханукии в Любляне в 2009 году. [26] В Словении также наблюдается растущий общественный интерес к еврейскому историческому наследию. В 2008 году усилиями местной Социал-демократической партии был восстановлен комплекс еврейского кладбища в Рожной долине возле Новой Горицы.политики, давление со стороны соседней еврейской общины Гориции и посольства США в Словении. [27] В январе 2010 года в Мурска Собота был открыт первый памятник жертвам Катастрофы в Словении . [27]
Время от времени все еще происходят антисемитские инциденты, такие как порча синагоги Марибора граффити с надписью «Juden Raus» («Долой евреев») [28], в то время как другие предостерегают от отрицания Холокоста и антисемитских заявлений словенских правых. [29]
Известные евреи из Словении
- Курт Зонненшайн, гинеколог
- Мишо Алкалай , специалист по информатике, писатель и журналист
- Катя Бох , социолог и политик, член-основатель Социал-демократической партии Словении
- Исраэль Иссерлин , средневековый раввин из Марибора
- Павле Корнхаузер , педиатр
- Лев Крефт , философ и политик
- Пол Парин , психоаналитик
- Ханна Старман , ученый
- Душан Шаротар , писатель
- Мирьям Штайнер , писатель
- Младен Александр Шварц , философ, журналист и политический деятель
- Полона Ветрих , актриса
- Игорь Войтиц (Войтиц), [30] ветеринар и профессор университета.
См. Также [ править ]
- Еврейская община Триеста
- Карло Микельштедтер
- Грациадио Исайя Асколи
Примечания и ссылки [ править ]
- ^ http://www.zurnal24.si/judje-zakljucujejo-s-praznovanjem-hanuke-clanek-144186
- ^ Евреи Югославии 1941–1945 Жертвы геноцида и борцы за свободу, Яса Романо
- ↑ Отрывки из Евреев в Югославии - Часть I, Архивировано 16 июля 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ В. Travner, Mariborski Гетто, Kronika 2, 1935, стр. 154-150.
- ↑ Enciklopedija Slovenije, 4. Zvezek, 1990, p. 315.
- ^ a b Кавчич, Ернея. "Иудовство на Словенскем" (PDF) .
- ^ a b c Еврейская виртуальная библиотека - Словения
- ^ a b «Еврейская община Марибора» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот . Проверено 24 июня 2018 .
- ^ "Еврейская община Любляны" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот . Проверено 24 июня 2018 .
- ^ a b c d e Лутар, Ото. «ПОЛЯ ПАМЯТИ» Антисемитизм и разрушение еврейской общины в Прекмурье » (PDF) .
- ^ a b "Антисемитизм› 1918: БЕЛТИНШКИ ПОГРОМ | Синагога Лендава " (на словенском языке) . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ "Židovska verska občina Beltinci | Sinagoga Lendava" (на словенском языке) . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ Суми, Ирена. «Словенский антисемитизм, похороненный заживо в идеологии словенского национального примирения» (PDF) .
- ^ Грегор Томц, Доротея Лешник (1995). Рдече в Черно. Словенское партизанство в домобранстве . Любляна. С. 38–39.
- ^ Суми, Ирена. "Словенский антисемитизм, жив покопан в идеологии словенске народне справе" (PDF) .
- ^ Luthar, Oto (2014-05-09). "Разумевание претекостей: презенетливо? Не. Недопустно? Да!" . www.delo.si (на словенском) . Проверено 25 ноября 2019 .
- ^ «Еврейские потери во время Холокоста: по стране» . encyclopedia.ushmm.org . Проверено 23 сентября 2019 .
- ^ Под редакцией Ирены Шуми и Ото Лутар (2016). СЛОВЕНСКИЕ ПРАВОЕ СРЕДИ НАРОДОВ . Любляна.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ а б "Югославия" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 22 сентября 2019 .
- ^ Enciklopedija Slovenije
- ^ "Statistični úřad RS - Popis 2002" . www.stat.si . Проверено 25 сентября 2019 .
- ^ «Еврейская община Словении - демографический обзор» . Архивировано из оригинала на 2018-11-01 . Проверено 25 августа 2006 .
- ^ Еврейская община Словении
- ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/slovenia.html
- ^ http://www.bizi.si/podjetje/o-podjetju.aspx?rDxAvxJYStSQReojk53ILkr0E9MbqyYir9BDpgUWqLs%3D
- ^ http://www.siol.net/slovenija/novice/2009/12/priziganje_svecnika_hanukija.aspx
- ^ a b http://lojze68.blogspot.com/2010/04/studij-judovska-skupnost-na-goriskem.html
- ^ «Антисемитизм в Словении» . Синагога Марибор . Проверено 2 октября 2019 .
- ^ "Zanikanje holokavsta" . Mladina.si . Проверено 2 октября 2019 .
- ^ «Государственный секретарь Benčina открывает выставку„Прошлое и Forgotten“в Мариборе синагоге» . Архивировано из оригинала на 2011-07-25 . Проверено 12 марта 2011 .
- Еврейская виртуальная библиотека - Словения, Стефани Персин
- Еврейские памятники в Словении
- Выдержки из евреев в Югославии - Часть I
- Демографический обзор, Еврейская община Словении
Внешние ссылки [ править ]
- (на английском и словенском) Еврейская община Словении
